文化苦旅中的风雨天一阁的读后感100字
在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物以及故事，我视之为文化精神品格的榜样，并以此为骄傲。
当我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今天，能读到他这篇散文，让我更感到了一种惊喜与难能可贵。
他在许多作品里几乎倾注了他全部的时间和精力去追随历史人物的精神品格，试图在他们的故事和传奇中发现对今天和未来有所启迪的东西，为人类留下真实和道义的作品。
文章从《易经》、造纸和印刷术的发明一直追索到建国后的80年代，期间提到了创建和保护天一阁的范钦、范大冲父子，想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，被破例允许参观天一阁的黄宗羲，提倡编写《四库全书》的皇帝乾隆，保护流散藏书、创建商务印书馆的张元济等众多历史人物。
全文生动有趣，阅读完毕，读者不仅获取了大量的历史知识，而且不需要理论说教，就会自发地从这些故事和人物的言语行为中领会对传统文化的感悟。
在这一点上，余秋雨成功地做到了找传统文化之根，让历史告诉未来的写作心愿。
文章里充满了对民族精神根源的召唤和对国人善于遗忘的不满：“这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。
”想要改进现有的中国文化就需要从改变中国人的人格开始，而目的是为了塑造健康完满的人生。
在《风雨天一阁》里，作者看重的是一种“健全人格”的精神，由此，作者才写道：“范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。
没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
”文中的这段文字，“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
”对我有极大的震动。
作者这样一个饱读诗书之人，我辈要不感到渺小与浅薄那才是一种耻辱。
古语有云“穷则变，变则通”，只有当一个人可以产生思考的时候，这个人的思想才能得到解放，得到发展。
面对选择，我们谁也很难立刻就能做出无悔的抉择；而历史中的抉择就更是难了
而范钦父子就不能不让我们钦佩了。
范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了
在历史中，他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。
这不正是一种向上的文化品格么
他的长子范大冲面对万两黄金与藏书楼的抉择时，毅然决然地选择了继承父业，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。
这种担当需要勇气，更需要一定的健全人格与人生的终极价值观作为支撑，否则，谁又不爱黄金而选择仍需长久开销的藏书楼呢
秋雨先生正是通过这一艰难的历程，为我们生活在今天的人们展示了一个文化贵族家庭的持久魅力与人格底蕴，并为今天的大学生提出了一个构建健康的、有益他人和世界的人生价值观的最佳参照，为我们成为一个怎样的人树立了光辉的榜样。
此番风雨正当时，我辈岂能后古人
余秋雨的《风雨天一阁》全文
一 不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。
照理，我是读书人，它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门而入。
1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家。
盛先生一直有心设法把我弄到天一阁里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读书的心绪，只得作罢。
后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去讲点课，但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。
直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。
主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
但是，就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。
第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。
打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。
看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。
但是，院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管蹚水进去。
本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。
就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。
天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢
明明已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。
我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式
天一阁之所以叫天一阁，是创办人取中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
今天初次相见，上天分明将“天一生水”的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的悠闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。
今天这里再也没有其他参观者，这一切岂不是一种超乎寻常的安排
二 不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。
中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。
这一切，本该迅速地催发出一个书籍海洋，把壮阔的播扬翻腾。
但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。
一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。
只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。
他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。
很有一些文人学士终年辛劳地以抄书、藏书为业，但清苦的读书人到底能藏多少书，而这些书又何以保证历几代而不流散呢
“君子之泽，五世而斩”，功名资财、良田巍楼尚且如此，更遑论区区几箱书
宫廷当然有不少书，但在清代之前，大多构不成整体文化意义上的藏书规格，又每每毁于改朝换代之际，是不能够去指望的。
鉴于这种种情况，历史只能把藏书的事业托付给一些非常特殊的人物了。
这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍；这种人为官又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本；这种人必须有极高的文化素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感； 这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排；这种人还必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。
当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
这样的藏书家委实也是出过一些的，但没过几代，他们的事业都相继萎谢。
他们的名字可以写出长长一串，但他们的藏书却早已流散得一本不剩了。
那么，这些名字也就组合成了一种没有成果的努力，一种似乎实现过而最终还是未能实现的悲剧性愿望。
能不能再出一个人呢，哪怕仅仅是一个，他可以把上述种种苛刻的条件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、继承诸项关节琢磨到极端，让偌大的中国留下一座藏书楼，一座，只是一座
上天，可怜可怜中国和中国文化吧。
这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。
清代乾嘉时期的学者阮元说：“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。
” 这就是说，自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明，终于找到了一所可以稍加归拢的房子。
明以前的漫长历史，不去说它了，明以后没有被归拢的书籍，也不去说它了，我们只向这座房子叩个头致谢吧，感谢它为我们民族断残零落的精神史，提供了一个小小的栖脚处。
三 范钦是明代嘉靖年间人，自二十七岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南、南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。
最后做到兵部右侍郎，官职不算小了。
这就为他的藏书提供了充裕的财力基础和搜罗空间。
在文化资料十分散乱又没有在这方面建立起像样的的当时，官职本身也是搜集书籍的重要依凭。
他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、正书、实录以及历科试士录，明代各地仕人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不少。
这一切，光有搜集的热心和资财就不够了。
乍一看，他是在公务之暇把玩书籍，而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成了他搜集图书的必要手段。
他内心隐潜着的轻重判断是这样，历史的宏观裁断也是这样。
好像历史要当时的中国出一个藏书家，于是把他放在一个颠簸九州的官位上来成全他。
一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。
然而他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，那里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入行箧。
他那小心翼翼翻动书页的声音，比开道的鸣锣和吆喝都要响亮。
范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。
没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
他曾毫不客气地顶撞过当时在朝廷权势极盛的皇亲郭勋，因而遭到廷杖之罚，并下过监狱。
后来在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯权奸严氏家族，严世藩想加害于他，而其父严嵩却说：“范钦是连郭勋都敢顶撞的人，你参了他的官，反而会让他更出名。
”结果严氏家族竟奈何范钦不得。
我们从这些事情可以看到，一个成功的藏家在人格上至少是一个强健的人。
这一点我们不妨把范钦和他身边的其他藏书家作个比较。
与范钦很要好的书法大师丰坊也是一个藏书家，他的字毫无疑问要比范钦写得好，一代书家曾非常钦佩地把他与文徵明并列，说他们两人是“墨池董狐”，可见在整个中国古代书法史上，他也是一个耀眼的星座。
他在其他不少方面的学问也超过范钦，例如他的专著，就未必是范钦写得出来的。
但是，作为一个地道的学者艺术家，他太激动，太天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。
起先他也曾狠下一条心变卖掉家里的千亩良田来换取书法名帖和其他书籍，在范钦的天一阁还未建立的时候他已构成了相当的藏书规模，但他实在不懂人情世故，不懂口口声声尊他为师的门生们也可能是巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书籍转售给范钦。
范钦既没有丰坊的艺术才华，也没有丰坊的人格缺陷，因此，他以一种冷峻的理性提炼了丰坊也会有的文化良知，使之变成一种清醒的社会行为。
相比之下，他的社会人格比较强健，只有这种人才能把起来。
太纯粹的艺术家或学者在社会人格上大多缺少旋转力，是办不好这种事情的。
另一位可以与范钦构成对比的藏书家正是他的侄子范大澈。
范大澈从小受叔父影响，不少方面很像范钦，例如他为官很有能力，多次出使国外，而内心又对书籍有一种强烈的癖好；他学问不错，对书籍也有文化价值上的裁断力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。
他藏书，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。
据说有一次他向范钦借书而范钦不甚爽快，便立志自建藏书楼来悄悄与叔父争胜，历数年努力而楼成，他就经常邀请叔父前去作客，还故意把一些珍贵秘本放在案上任叔父随意取阅。
遇到这种情况，范钦总是淡淡的一笑而已。
在这里，叔侄两位藏书家的差别就看出来了。
侄子虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的动力，这未免有点小家子气了。
在这种情况下，他的终极性目标是很有限的，只要把楼建成，再搜集到叔父所没有的版本，他就会欣然自慰。
结果，这位作为后辈新建的藏书楼只延续几代就合乎逻辑地流散了，而天一阁却以一种怪异的力度屹立着。
实际上，这也就是范钦身上所支撑着的一种超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力。
这种意志力在很长时间内的表现常常让人感到过于冷漠、严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今的。
四 藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后，因此，范钦面临的问题是如何把自己的意志力变成一种不可动摇的家族遗传。
不妨说，天一阁真正堪称悲壮的历史，开始于范钦死后。
我不知道保住这座楼的使命对范氏家族来说算是一种荣幸，还是一场延绵数百年的苦役。
活到八十高龄的范钦终于走到了生命尽头，他把大儿子和二儿媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前，安排事项。
老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他们遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
这是一种非常奇怪的遗产分割法。
万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了沉重的负担没有任何享用的可能，因为范钦本身一辈子的举止早已告示后代，藏书绝对不能有一本变卖，而要保存好这些藏书每年又要支付一大笔费用。
为什么他不把保存藏书的责任和万两白银都一分为二让两房一起来领受呢
为什么他要把权利和义务分割得如此彻底要后代选择呢
我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。
实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的藏书事业，要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散
他故意让遗嘱变得不近情理，让立志继承藏书的一房完全无利可图。
因为他知道这时候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会成倍地扩大，他也会重蹈其他藏书家的覆辙。
他没有丝毫意思想讥诮或鄙薄要继承万两白银的那一房，诚实地承认自己没有承接这项历史性苦役的信心，总比在老人病榻前不太诚实的信誓旦旦好得多。
但是，毫无疑问，范钦更希望在告别人世的最后一刻听到自己企盼了几十年的声音。
他对死神并不恐惧，此刻却不无恐惧地直视着后辈的眼睛。
大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。
就这样，一场没完没了接力赛开始了。
多少年后，范大冲也会有遗嘱，范大冲的儿子又会有遗嘱……后一代的遗嘱比前一代还要严格。
藏书的原始动机越来越远，而家族的繁衍却越来越大，怎么能使后代众多支脉的范氏世谱中每一家每一房都严格地恪守先祖范钦的规范呢
这实在是一个值得我们一再品味的艰难课题。
在当时，一切有历史跨度的文化事业只能交付给家族传代系列，但家族传代本身却是一种不断分裂、异化、自立的生命过程。
让后代的后代接受一个需要终生投入的强硬指令，是十分违背生命的自在状态的；让几百年之后的后裔不经自身体验就来沿袭几百年前某位祖先的生命冲动，也难免有许多憋气的地方。
不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知是为什么。
按照今天的思维习惯，人们会在高度评价范氏家族的丰功伟绩之余随之揣想他们代代相传的，其实我可肯定此间埋藏着许多难以言状的心理悲剧和家族纷争，这个在藏书楼下生活了几百年的家族非常值得同情。
后代子孙免不了会产生一种好奇，楼上究竟是什么样的呢
到底有哪些书，能不能借来看看
亲戚朋友更会频频相问，作为你们家族世代供奉的这个秘府，能不能让我们看上一眼呢
范钦和他的早就预料到这种可能，而且预料藏书楼就会因这种点滴可能而崩坍，因而已经预防在先。
他们给家族制定了一个严格的处罚规则，处罚内容是当时视为最大屈辱的不予参加祭祖大典，因为这种处罚意味着在家族血统关系上亮出了“黄牌”，比杖责鞭笞之类还要严重。
处罚规则标明：子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭。
在此，必须讲到那个我每次想起都很难过的事件了。
嘉庆年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣芸是一个酷爱诗书的姑娘，一心想要登天一阁读点书，竟要知府作媒嫁给了范家。
现代社会学家也许会责问钱姑娘你究竟是嫁给书还是嫁给人，但在我看来，她在婚姻很不自由的时代既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一点书，总还是非常令人感动的。
但她万万没有想到，当自己成了范家媳妇之后还是不能登楼，一种说法是族规禁止妇女登楼，另一种说法是她所嫁的那一房范家后裔在当时已属于旁支。
反正钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，郁郁而终。
今天，当我抬起头来仰望天一阁这栋楼的时候，首先想到的是钱绣芸那忧郁的目光。
我几乎觉得这里可出一个文学作品了，不是写一般的婚姻悲剧，而是写在那很少有人文主义气息的中国封建社会里，一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。
从范氏家族的立场来看，不准登楼，不准看书，委实也出于无奈。
只要开放一条小缝，终会裂成大隙。
但是，永远地不准登楼，不准看书，这座藏书楼存在于世的意义又何在呢
这个问题，每每使范氏家族陷入困惑。
范氏家族规定，不管家族繁衍到何等程度，开阁门必得各房一致同意。
阁门的钥匙和书橱的钥匙由各房分别掌管，组成一环也不可缺少的连环，如果有一房不到是无法接触到任何藏书的。
既然每房都能有效地行使否决权，久而久之，每房也都产生了终极性的思考：被我们层层叠叠堵住了门的天一阁究竟是干什么用的
就在这时，传来消息，大学者黄宗羲先生要想登楼看书
这对范家各房无疑是一个巨大的震撼。
黄宗羲是“吾乡”余姚人，与范氏家族没有任何血缘关系，照理是严禁登楼的，但无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。
尽管当时的信息传播手段非常落后，但由于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。
他的父亲本是明末东林党重要人物，被宦官集团所杀，后来宦官集团受审，十九岁的黄宗羲在廷质时竟义愤填膺地锥刺和痛殴漏网余党，后又追杀凶手，警告阮大铖，一时大快人心。
清兵南下时他与两个弟弟在家乡组织数百人的子弟兵“世忠营”英勇抗清，抗清失败后便潜心学术，边著述边讲学，把民族道义、人格道德溶化在学问中启世迪人，成为中国古代学术天域中第一流的思想学和历史学家。
他在治学过程中已经到绍兴钮氏“世学楼”和祁氏“淡生堂”去读过书，现在终于想来叩天一阁之门了。
他深知范氏家族的森严规矩，但他还是来了，时间是康熙十二年，即1673牛。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼，而且允许他细细地阅读楼上的全部藏书。
这件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一个验证。
他们是藏书家，本身在思想学术界和社会政治领域都没有太高的地位，但他们毕竟为一个人而不是为其他人，交出他们珍藏严守着的全部钥匙。
这里有选择，有裁断，有一个庞大的藏书世家的人格闪耀。
黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。
铜锁在一具具打开，1673年成为天一阁历史上特别有光彩的一年。
黄宗羲在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通未广者编为书目，并另撰《天一阁藏书记》留世。
由此，这座藏书楼便与一位大学者的人格连结起来了。
从此以后，天一阁有了一条可以向真正的大学者开放的新规矩，但这条规矩的执行还是十分苛严，在此后近二百年的时间内，获准登楼的大学者也仅有十余名，他们的名字，都是上得了中国文化史的。
这样一来，天一阁终于显现本身的存在意义，尽管显现的机会是那样小。
封建家族的血缘继承关系和社会学术界的整体需求产生了尖锐的矛盾，藏书世家面临着无可调和的两难境地：要么深藏密裹使之留存，要么发挥社会价值而任之耗散。
看来像天一阁那样经过最严格的选择作极有限的开放是一个没办法中的办法。
但是，如此严格地在全国学术界进行选择，已远远超出了一个家族的职能范畴了。
直到乾隆决定编纂《四库全书》，这个矛盾的解决才出现了一些新的走向。
乾隆谕旨各省采访遗书，要各藏书家，特别是江南的藏书家积极献书。
天一阁进呈珍贵古籍六万余种，其中有九十六种被收录在《四库全书》中，有三万七十余种列入存目。
乾隆非常感谢天一阁的贡献，多次褒扬奖赐，并授意新建的南北主要藏书楼都仿照天一阁格局营建。
天一阁因此而大出其名，尽管上献的书籍大多数没有发还，但在国家级的“百科全书”中，在钦定的藏书楼中，都有了它的生命。
我曾看到好些著作文章中称乾隆下令天一阁为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过。
藏书的意义最终还是要让它广泛流播，“藏”本身不应成为终极的目的。
连堂堂皇家编书都不得不大幅度地动用天一阁的珍藏，家族性的收藏变成了一种行政性的播扬，这证明天一阁获得了大成功，范钦获得了大成功。
五 天一阁终于走到了中国近代。
什么事情一到中国近代总会变得怪异起来，这座古老的藏书楼开始了自己新的历险。
先是太平军进攻宁波时当地小偷趁乱拆墙偷书，然后当废纸论斤卖给造纸作坊。
曾有一人出高价从作坊买去一批，却又遭大火焚毁。
这就成了天一阁此后命运的先兆，它现在遇到的问题已不是让某位学者上楼的问题了，竟然是窃贼和偷儿成了它最大的对手。
1914年，一个叫薛继渭的偷儿奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍。
这一次几乎把天一阁的一半珍贵书籍给偷走了，它们渐渐出现在上海的书铺里。
继渭的这次偷窃与太平天国时的那些小偷不同，不仅数量巨大、操作系统，而且最终与上海的书铺挂上了钩，显然是受到书商的指使。
近代都市的书商用这种办法来侵吞一个古老的藏书楼，我总觉得其中蕴含着某种象征意义。
把保护藏书楼的种种措施都想到了家的范钦确实没有在防盗的问题上多动脑筋，因为这对在当时这样一个家族的院落来说构不成一种重大威胁。
但是，这正像范钦想象不到会有一个近代降临，想象不到近代市场上那些商人在资本的原始积累时期会采取什么手段。
一架架的书橱空了。
钱绣芸小姐哀怨地仰望终身而未能上的楼板，黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板，现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面。
当时主持商务印书馆的张元济先生听说天一阁遭此浩劫，并得知有些书商正准备把天一阁藏本卖给外国人，便立即拨巨资抢救，保存于东方图书馆的“涵芬楼”里。
涵芬楼因有天一阁藏书的润泽而享誉文化界，当代不少文化大家都在那里汲取过营养。
但是，如所周知，它最终竟又全部焚毁于日本侵略军的炸弹之下。
这当然更不是数百年前的范钦先生所能预料的了。
他“天一生水”的防火秘咒也终于失效。
六 然而毫无疑问，范钦和他后代的文化良知在现代并没有完全失去光亮。
除了张元济先生外，还有大量的热心人想怒力保护好天一阁这座“危楼”，使它不要全然成为废墟。
这在现代无疑已成为一个社会性的工程，靠着一家一族的力量已无济于事。
幸好，本世纪三十年代、五十年代、六十年代直至八十年代，天一阁一次次被大规模地修缮和充实着，现在已成为重点文物保护单位，也是人们游览宁波时大多要去访谒的一个处所。
天一阁的藏书还有待于整理，但在文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。
我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察又无可逃遁地是民族传统文化的孑遗，因此或多或少也是天一阁传代系统的繁衍者，尽管在范氏家族看来只属于“他姓”。
登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了吗
你是哪一代的中国书生
很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。
阁中一位年老的版本学家颤巍巍地捧出两个书函，让我翻阅明刻本，我翻了一部登科录，一部上海志，深深感到，如果没有这样的孤本，中国历史的许多重要侧面将杳无可寻。
由此想到，保存这些历史的天一阁本身的历史，是否也有待于进一步发掘呢
裴明海先生递给我一本徐季子、郑学溥、袁元龙先生写的《宁波史话》的小册子，内中有一篇介绍了天一阁的变迁，写得扎实清晰，使我知道了不少我原先不知道的史实。
但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗的。
我们的文学艺术家什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢
帮忙解释一下下面几个词的意思或典故。
文澜——文章的波澜。
如著名的“文澜阁”。
文宗——1.备受尊崇的文章宗伯。
2.明清时称提学、学政为文宗。
亦用以尊称试官。
阆风——宋名士刘倓因世乱，归隐里中，就香岩山构阆风吟室，耕读以终，著有《阆风集》，与乡里舒岳祥（1219—1298）并称阆风先生。
写有《阆风台铭》：“天门浩荡，双阙缥缈。
里曰阆风，岙曰蓬岛。
十洲三岛。
可望而曜。
四明百粤，可览而小。
”天一——1、“天一”实为天人合一之意，先天为体，后天为用；先天不足，后天可补。
2、“一”字，在中国古代的哲学中是“道”， 道是宇宙万物的本源，又是宇宙万物发展演变的规律。
《道德经》第三十四章曰：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
”3、易经之中，第一卦为乾卦，八卦类象中乾为天；一者，后天坎卦之数也。
自乾而坎，为顺时针而旋，取“顺”之义。
大道顺勿自然，学易者能真正明了“顺”字，学易、用易必大有成就。
4、河图数中，一六为水；水主智。
玄空风水中，一六组合为文昌，经云：“虚联奎壁，启八代文章”。
天籁——籁：本义是指古代一种管乐器,三孔，又指箫。
“天籁”是指自然界的声音,物自然而然发出的声音。
如风声、鸟声、流水声等。
学稼——学种庄稼，务农。
语出《论语》:“樊迟请学稼。
子曰:‘吾不如老农。
’”岱南——“岱”指岱宗泰山，岱南指泰山以南。
别宥——1.区分;甄别。
2.破除成见。
语出《庄子·天下篇》“接万物以别宥为始”,释文为:始,首也。
崔云:“别善恶,宥不及。
”石渠——古代有“石渠藏简”的典故。
《方兴胜览》载：“小酉山石穴有书千卷，，相传避秦人所藏。
”《荆洲记》载；“小酉山石穴有书千卷，相传秦人于此而学。
”又云，秦时“焚书坑儒”，秦人将竹简千卷南运至小酉山，藏于二酉洞中。
秦亡汉兴，藏简复出，故有“学富五车，书通二酉”之典故。
清代乾隆、嘉庆年间宫廷编纂的大型著录文献《石渠宝笈》，是我国书画著录史上集大成者的旷古巨著，书中所著录的作品汇集了清皇室收藏最鼎盛时期的所有作品。
东篱——语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。
”因此以“东篱”指种菊花的地方。
双韭——清代文学家全祖望，号谢山，亦自署鲒崎亭长、双韭氏、双韭山氏。
曾写赋：“时则小草兮珠圆，长条兮玉洁，双韭兮挺生，三箐兮秀出，青棂兮吐丹，白附兮结实，插珑松兮篁竿，缠缨珞兮萝阙。
”璐丛——璐指美玉，丛指聚集。
璐丛指聚宝的意思。
急求对联，要求没有横批
三千里外一条水 十二时中两度潮 ［五代吴越］契盈题杭州碧波亭 新年纳余庆 嘉节号长春 ［五代后蜀］孟昶 木稼曾闻达官怕 山颓今见哲人萎 ［宋］王安石挽韩琦 爽气西来，云雾扫开天地憾 大江东去，波涛洗尽古今愁 ［宋］苏轼题武昌黄鹤楼 门前莫约频来客 座上同观未见书 ［宋］楼钥 天边将满一轮月 世上还钟百岁人 ［宋］吴叔经贺友寿 露花倒影柳三变 桂子飘香张九成 ［宋］李清照 佩苇遵考训 晦水谨师传 ［宋］朱嘉 东墙倒，西墙倒，窥见室家之好 前巷深，后巷深，不闻车马之音 ［宋］朱熹赠友 春风阆苑三千客 明月扬州第一楼 ［元］赵孟頫题扬州迎月楼 光依东壁图书府 心在西湖山水间 ［元］杨瑀 破虏平蛮，功贯古今人第一 出将入相，才兼文武世元双 ［明］朱元璋赠徐达 海无波涛，海瑞之功不浅 林有梁栋，林润之泽居多 ［明］高刚 赤手挽银河，公自大名垂宇宙 青山埋白骨，我来何处吊英贤 ［明］王守仁题于谦庙 未必串关别名教 须知书户孕江山 ［明］徐渭题青藤书室 风云三尺剑 花鸟一床书 ［明］左光斗 一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心 群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中 ［明］杨慎题昆明华庭寺 是何意态雄且杰 不露文章世已惊 ［明］杨继盛 岂有文章惊海内 漫劳车马驻江干 ［明］王百谷 每闻善事心先喜 得见奇书手自抄 ［明］祝枝山 天为补贫偏与健 人因见懒识误称高 ［明］陈继儒 塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日 城头箭垛，倒生牙齿咬青天 ［明］冯梦龙 德从宽处积 福向俭中求 ［明］王时敏 托钵归来，不为钟鸣鼓响 结斋便去，也知盐尽炭无 ［明］普荷禅师题昆明筇竹寺 鱼有化机参活泼 人无俗虑悟清凉 ［明］董其昌题杭州灵隐寺小方池 风声、雨声、读书声，声声入耳 家事、国画、天下事，事事关心 ［明］顾宪成 少作书生，未见长堂入室 老为庙祝，粗知扫地焚香 ［明］李贽 斗酒纵观廿四史 炉香静对十三经 ［明］史可法 涧雪压多松偃蹇 岩泉滴久石玲珑 ［明］史可法 史笔流芳，虽未成名终可法 洪恩浩荡，不能报国反成仇 ［明］黄石斋回绝洪承畴劝降 清风有意难留我 明月无心自照人 ［明］王夫之 高峰入云，清流见底，何处更着点尘 茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣 ［清］朱彝尊题桂园 老拳搏古道 儿口嚼新书 ［清］金圣叹 读生前浩气之歌，废书而叹 结再世孤忠之局，过墓兴悲 ［清］蒋士铨题史可法祠 前辈典型，秀才风味 华嵩品格，江海文章 ［清］王梦楼赠蒋士铨 清潭三尺竹如意 宴坐一枝松养如 ［清］梁书同 天气乍晴花满树 人家久住燕双飞 ［清］梁书同 耽文艺如嗜欲 经古人为明曹 ［清］石涛 菊花潭里人同寿 扬子江头海不波 ［清］阮元 下笔千言，正桂子香时，槐花黄后 出门一笑，看西湖月满，东浙潮来 ［清］阮元题浙江贡院 精神到处文章在 学问深时意气平 ［清］石韫玉 种树乐培佳子弟 拥书权拜小诸侯 ［清］沈德潜 澄江静如练 长啸气若兰 ［清］李世卓 人世难逢开口笑 老夫聊发少年狂 ［清］王文治题戏台 古迹虽陈犹在目 春风相遇不知年 ［清］王文治 慷慨谈世事 卓荦观群书 ［清］齐彦槐 月白风清其有意 斗量车载已无名 ［清］许宗彦自挽 东壁图书西园翰墨 南华秋水北苑春山 ［清］刘熙载 行而不舍若骥千里 纳无所穷如海百川 ［清］冯煦 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 ［清］刘金门题济南大明湖 九顶云霞披雾出 三峨风雨过江来 ［清］袁之秘题乐山凌云寺 舣舟碧山麓，月出山之颠 夕曛犹在照，凉辉忽满前 ［清］金武祥 金石长不朽 丹青本无双 ［清］李瑞清 异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂 ［清］顾复初题杜甫草堂 红友忧分贤圣品 绿卿看长子孙枝 ［清］邓石如 旧书细谈犹多味 佳客能来不费招 ［清］黄钺 游者当知山所向 静时犹有水能听 ［清］何绍基题鼓山星聚堂 西山载酒云生屐 南浦寻梅雪满舟 ［清］何绍基 花笺茗碗香千载 云影波光活一楼 ［清］何绍基题成都望江楼 拣茶为款同心友 筑室因藏善本书 ［清］张廷济 碧露新滋三秀草 紫云长护九如松 ［清］张廷济 学术各门庭，与子平生无唱和 高情同骨肉，俾予后死独称悲 ［清］纪昀挽朱笥河 四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠 ［清］康熙挽郑成功 奇松诡石天然净 涧草山花自在芳 ［清］乾隆 遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦 学诗类高适，老来始作凤凰鸣 ［清］吴步韩自寿 常如作客，何问康宁。
但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。
兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少 定欲成仙，空生烦恼。
只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。
睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多 ［清］郑燮六十自寿 室雅何须大 花香不在多 ［清］郑燮 汲来江水烹新茗 买尽青山当画屏 ［清］郑燮题焦山自然庵 从来名士能评水 自丁高僧近斗茶 ［清］郑燮题茶馆 删繁就简三秋树 领意标新二月花 ［清］郑燮 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选手登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。
更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜 ［清］孙髯题昆明滇池大观楼 几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。
聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。
时而诗人吊古，时而猛士筹边。
最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜。
楷杷寂寞，空留着绿野香坟。
对此茫茫，百感交集。
笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。
试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。
跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。
忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。
倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁。
曲槛回廊，消受得好风好雨。
嗟予蹙蹙，四海无归。
跳死猢狲，终落在乾坤套里。
且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天 ［清］钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁 天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日 王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风 ［清］洪秀全 翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉 王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄 ［清］石达开 忍令上国衣冠，沦于夷狄 相率中愿豪杰，还我河山 ［清］石达开 磨砺以须，问天下头颅有几 及锋而试，看老子手段如何 ［清］石达开题理发店 暂借荆山栖彩凤 聊将紫水活蛟龙 ［清］冯云山 南浦绿波，西山气爽 春风落日，秋水长天 ［清］李棠阶题昆明西山 马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者 东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人 ［清］李秀成 青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑 徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游 ［清］钱泮题昆明华亭寺 愿闻己过 求通民情 ［清］林则徐 海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚 ［清］林则徐题书室 朗月照人如鉴临水 时雨润物自叶流根 ［清］林则徐 长空有月明两岸 秋水不波行一舟 ［清］林则徐题福州西湖宛在堂 六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁 双忠同坎
，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生 ［清］林则徐挽关天培 我已家风负梅鹤 天教处士领湖山 ［清］林则徐题杭州西湖巢居阁 师友肯临容膝地 儿孙莫负等闲书 ［清］林则徐 为政若作真书，锦密无间 爱民如保赤子，体会入微 ［清］程恩泽赠林则徐 万山不隔中秋月 千年复见黄河清 ［清］左宗棠题兰州望河楼 千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去 卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中 ［清］左宗棠题汉口湖南会馆 秋风古道题诗瘦 落日平原纵马豪 ［清］刘可毅赠某君 清风明月本无价 近水遥山皆有情 ［清］梁章钜题苏州沧浪亭 劝子勿为官所腐 知君欲以诗相磨 ［清］梁章钜赠余小霞 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 ［清］赵藩题成都武侯祠 隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土 共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山 ［清］陶澍题汉口长沙会馆 时御天风跨鸾凤 或入碧海掣鲸鱼 ［清］康有为 灵石一千尺 天花百亿年 ［清］康有为处题书室 中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚 东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非 ［清］康有为题开封登龙亭 一鹗忽翔万云怒 群虬相奋孤剑鸣 ［清］谭嗣同赠黎贵逊 此是盛游，同气仰为贤知列 异时文集，相期长在天地间 ［清］谭嗣同赠吴筱山 与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引将去楚孤臣，箫声呜咽 近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空 ［清］唐才常挽谭嗣同 双桥两虹影 万古一牛心 ［清］刘光第题峨眉清音阁 骐骥思千里 鹪鹩老一枝 ［清］翁同龢 地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙 桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼 ［清］沈葆桢题杜甫草堂 壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪 闲情自遣，不妨处南海弄明月珠 ［清］黄遵宪题画艇 第啸一声山鸣谷应 举头四顾海阔天空 ［清］范池世题支云塔山门 记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲 至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更 ［清］俞樾题杭州三潭印月 合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣 傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何 ［清］俞樾自题俞楼 刊石惟余西汉文字 行歌好约高旭酒徒 吴昌硕 江户矢丹忱，感君首赞同盟会 轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂 孙中山挽秋瑾 从生平等 一切有情 孙中山题鼎湖山 安危他日终须仗 甘苦来时要共尝 孙中山赠黄兴 七十二健儿酣战春去湛碧血 四百兆国子愁看秋雨湿黄花 黄兴挽黄花岗七十二烈士 秋水为神玉为骨 词源如海笔如椽 黄兴赠汤增璧 白眼观天下 丹心报国家 宋教仁赠冯心侠 乱世才难用 先生老未归 章炳麟挽刘人熙 此地之凤毛麟角 其人如仙露明珠 蔡锷赠小凤仙 国民赖松有人格 英雄无命亦天心 梁启超挽蔡锷 愿闻第一义 为洗千劫非 严复题讲经堂 两三竿竹皆秋色 千万叠山有雨容 林纾 荷风送香气 松月生夜凉 于右任书 种树如培佳子弟 卜居恰对好湖山 马君武 但哦松树当今事 愿与梅花结后缘 杨度 坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地 反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权 题延安新市场 为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死 有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲 挽续范亭 深山隐高士 盛世期新民 刘少奇赠名医盛多贤 先抓吃穿用 实现家轻重 周恩来 草堂留后世 诗圣著千秋 朱德题杜甫草堂 旋乾转坤移山倒海 济人利物震古铄今 董必武题厦门集美鳌园 烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火 风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷 董必武题南湖 和平大业犹赊，贤芝正赖，何竟中道损弃，碧血长天永留恨 民主曙光初吐，瞻望方殷，难堪噩耗惊传，苍山在地尽含悲 宋庆龄挽四·八烈士 漫空竹翠扶山住 数点梅花补屋疏 沈钧儒题杭州西湖补梅庵 广学甄微敬咏其德 揽英接秀隆构厥基 李济深题集美鳌园 广东是现代史潮汇注之区，自明季迄天今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承先，涤新陶旧，揭民族大义，矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心，拆以青天白日，红血红旌，唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气 中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵 李大钊挽孙中山 铁肓担道义 妙手著文章 李大钊 新松恨不高千尺 恶竹应须斩万竿 陈毅灵杜甫诗句题于成都杜甫草堂 五十载崎岖世路，献身革命，尽瘁斯民，海内瀛寰，同饮气节；两次长征凡七载；流亡异域，若经十度春秋，反动阴谋空画饼，纵几处羁囚，壮怀尤烈；方期延东堤边，宏抒国事，天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死 二十年忧患旧交，同学苏京，并肩北伐，南昌广州，共举义旗；一朝分手隔重洋，抗日军兴，血战大江南北，茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别再逢，孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀，普天涕泪失英雄 聂荣臻挽叶挺 寿比肖伯纳 功追高尔基 叶挺贺郭沫若五十大寿 心有三爱奇书骏马佳山水 园栽四物青松翠竹白梅兰 方志敏 痛吾父幼小困空厄，尝备炎凉，劬芝七十又六龄，到老来只剩一身孤苦，易箦呼儿难眠目 感不孝早岁事戎机，历尽艰危，转战二万五千里，看今日挥戈大江面北，誓歼倭寇奠先灵 罗炳辉挽父 有关家国书常读 无益身心事莫为 徐特立赠王汉权 松间明大长如此 耳外浮云何足论 吉鸿昌书于一九三一年 政府卫队，保卫政府，乃是义务 人民护兵，爱护人民，愿为本份 彭雪枫书于一九四四年 十载英名宜自慰 一腔热血岂徒流 俞作豫自挽 望崦嵫而勿迫 恐鹈鴂之先鸣 鲁迅录《离骚》悬于书室 人生得一知己足矣 斯世当以同怀视之 鲁迅录何瓦琴句赠瞿秋白 民族主义历元清鼎革，始达完全，如神有知，稍解生前遗恨 圣湖风景得祠墓点缀，差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新 蔡元培题杭州西湖岳王祠 海内共知徐孺子 前身应是九方皋 章士钊赠徐悲鸿 写鬼写妖，高人一等 刺贪刺虐，一代英雄 郭沫若题蒲松龄故居 开辟荆榛，千秋功业 驱除荷虏，一代英雄 郭沫若题厦门郑成功纪念馆 绝交流俗因耽懒 出卖文章为买书 郁达夫 两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再寻 一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒 郁达夫挽徐志摩 以教人者教己 在劳力上劳心 陶行知 有子荷戈庶无愧 为人推毂亦复佳 叶圣陶为某抗属写的春联 板凳要坐十年冷 文章不写一句空 范文澜 但得夕阳无限好 何须惆怅近黄昏 朱自清 白马秋风塞上 杏花春雨江南 徐悲鸿 古洞常临光照耀 苍岩时有凤来仪 徐悲鸿题四川灌县天师洞 书中岂有黄金屋 海上长存天一楼 胡乔木题天一阁藏书楼 尊前订就千秋业 堂下罗生十种花 叶恭绰 新闻巨子国际专家落落长才惊海宇 缥绁蒙冤囹圄损命重重惨痛绝人寰 陆定一挽杨潮 乌云迷漫惊奇案，唯罪唯功，青史无情得公论 采翰尽奔警世情，任劳任怨，黄泉闻报慰英魂 肖克、蹇先佛挽邓拓 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车 赵朴初题岳飞墓 慨曩日烽火弥天，毓物培材，在危难中坚持下去 喜今兹楼台如画，移花补竹，从废墟里创建起来 虞愚题厦门集美鳌园 万里春风抒壮志 百年美梦入长征 姚雪恨 话尽燕山，沉诗冤海 胸怀日月，遗惠生民 吴作人挽邓拓 世界大同兼施博爱 人间郅治选贤举能 林散之 警座文章传四海 新民德业播千秋 俞平伯挽茅盾 仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县 挥戈抗日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑，伫看重新世界，遍树红旗 张伯驹挽陈毅
谁有关于圆明园的诗词歌句或文章
乾隆御制圆明园四十景诗勤政亲贤：正大光明之东，为勤政殿。
日于此披省章奏，召对臣工，亭午始退。
座后屏风书无逸以自勖。
又东为保合太和。
秀石名葩，庭轩明敞，观阁相交，林径四达。
庭训昭云日，钦承切式刑。
敕几宵岂暇，吁俊刻靡宁。
一念微蒙圣，群言辨渭径。
乾乾终始志，无逸近书屏。
麴院风荷：西湖麴院，为宋时酒务地，荷花最多，是有麴院风荷之名。
兹处红衣印波，长虹摇影，风景相似，故以其名名之。
香远风清谁解图，亭亭花底睡双凫。
停桡堤畔饶真赏，那数余杭西子湖。
日天琳宇：紫微丹地，中立一化城。
截断红尘，觉同此山光水色，一时尽演圆音矣。
修修释子，渺渺禅栖。
踏著门庭，即此是普贤愿海。
天外标化城，不许红尘杂。
云台宝网中，时有钟鱼答。
茹古涵今：长春仙馆之北，嘉树丛卉，生香蓊葧，缭以曲垣，缀以周廊，邃馆明窗，牙签万轴，漱芳润，撷菁华。
不薄今人爱古人，少陵斯言，实获我心。
广夏全无薄暑凭，洒然心境玉壶冰。
时温旧学宁无说，欲去陈言尚未能。
鸟语花香生静悟，松风水月得佳朋。
今人不薄古人爱，我爱当年杜少陵。
山高水长：在园之西南隅，地势平衍，构重楼数楹。
每一临瞰，远岫堆鬟，近郊错绣，旷如也。
为外藩朝正锡宴，陈龙角抵之所。
平时宿卫士于此较射。
重构枕平川，湖山万景全。
时观君子德，式命上宾筵。
湛露今推惠，彤弓古尚贤。
更殷三接晋，内外一家连。
上下天光：垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。
鎔纹倒影，滉漾楣槛间，淩空俯瞰，一碧万顷，不啻胸吞云梦。
上下水天一色，水天上下相连。
河伯夙朝玉阙，浑忘望若昔年。
水木明瑟：调寄秋风清用泰西水法，引入室中，以转风扇。
泠泠瑟瑟，非丝非竹，天簌遥闻，林光逾生净绿。
郦道元云：竹柏之怀，与神心妙达；智仁之性，共山水效深。
兹境有焉。
林瑟瑟，水泠泠，溪风群簌动，山鸟一声鸣。
斯时斯景谁图得，非色非空吟不成。
四宜书屋：春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪，居处之适也。
冬有突夏，夏室寒些，骚人所艳，允矣兹室，君子攸甯。
秀木千章绿阴锁，闲闲远峤青莲朵。
三百六日过隙驹，弃日一篇无不可。
墨林义府足优游，不羡长杨与馺娑。
风花雪月各殊宜，四时潇洒松竹我。
坦坦荡荡：凿池为鱼乐国。
池周舍下，锦鳞数千头，喁唼拨剌於荇风藻雨间，回环泳游，悠然自得。
诗云：众维鱼矣，我知鱼乐，我蒿目乎斯民。
凿池观鱼乐，坦坦复荡荡。
泳游同一适，奚必江湖想
却笑蒙庄痴，尔我辨是非。
有问如何答
鱼乐鱼自知。
天然图画：庭前修篁万竿，与双桐相映。
风枝露梢，绿满襟袖。
西为高楼，折而南，翼以重榭。
远近胜概，历历奔赴，殆非荆关笔墨能到。
我闻大块有文章，岂必天然无图画
茅茨休矣古淳风，于乐灵沼葩经载。
松栋连云俯碧澜，下有修篁戛幽籁。
双桐荟蔚矗烟梢，朝阳疑有灵禽哕。
优游竹素夙有年，峻宇雕墙古所戒。
讵无乐地资胜赏，湖山矧可供清快。
岿然西峰列屏障，眺吟底用劳行迈。
时掇芝兰念秀英，或抚松筠怀耿介。
和风万物与同春，甘雨三农共望岁。
周阿苔篆绿蒙茸，压架花姿红琐碎。
征歌命舞非吾事，案头书史闲披对。
以永朝夕怡心神，忘筌是处羲皇界。
试问支公买山价，可曾悟得须弥芥
万方安和：水心架构，形作卍字。
略约相通。
遥望彼岸，奇花缬若绮。
每高秋月夜，沆瀣澄空，圆灵在镜。
此百尺地，宁非佛胸涌出宝光耶
作室轩而豁，当年志若何。
万方归覆冒，一意愿安和。
触景怀承器，瞻题仰偃波。
九年遗泽在，四海尚讴歌。
武陵春色：循溪流而北，复谷环抱。
山桃万株，参错林麓间。
落英缤纷，浮出水面，或朝曦夕阳，光炫绮树，酣云烘霞，莫可名状。
复岫回环一水通，春深片片贴波红。
钞锣溪不离繁囿，只在轻烟淡霭中。
西峰秀色：轩楹洞达，面临翠岳。
西山爽气，在我襟袖。
后宇为含韵斋，周植玉兰十余本。
方春花气袭人，宛入众香国裏。
垲地高轩架木为，朱明飒爽如秋时。
不雕不斫太古意，讵惟其丽惟其宜。
西窗正对西山启，遥接岚峰等尺咫。
霜辰红叶诗思杜，雨夕绿螺画看米。
亦有童童盘盖松，重基特立孰与同
三冬百卉凋零尽，依然郁翠惟此翁。
山腰兰若云遮半，一声清磬风吹断。
疑有苾刍单上参，不如诗客窗中玩。
结构既久苍苔老，花棚药畴相萦抱。
凭栏送目无不佳，趺榻怡情良复好。
春朝秋夜值几余，把卷时还读我书。
斋外水田凡数顷，较晴量雨谘农夫。
清词丽句个中得，消几丁丁玉壶刻。
但忆趋庭十载前，徊徨无语予心恻。
是地轩爽明敞，户对西山，皇考最爱居此。
杏花春馆：由山亭逦迤而入，矮屋疏篱。
东西参错。
环植文杏，春深花发。
烂然如霞。
前辟小圃，杂莳蔬蓏，识野田村落景象。
霏香红雪韵空庭，俏让寒梅占胆瓶。
最爱花光传艺苑，每乘月令验农经。
为梁谩说仙人馆，载酒偏宜小隐亭。
夜半一犁春雨足，朝来吟屐树边停。
映水兰香：在澹泊宁静少西；屋傍松竹交阴，悠然远俗。
前有水田数棱，纵横绿荫之外，适凉风乍来，稻香徐引，八百鼻功德兹为第一。
园居岂为事游观
早晚农功倚槛看。
数顷黄云黍雨润，千畦绿水稻风寒。
心田喜色良胜玉，鼻观真香不数兰。
日在豳风图画裏，敢忘周颂命田官
鱼跃鸢飞：榱桷翼翼，户牖四达，曲水周遭，俨如萦带。
两岸村舍鳞次，晨烟暮霭，蓊郁平林。
眼前物色，活泼泼地。
心无尘常惺，境惬赏为美。
川泳与云飞，物物含至理。
月地云居：调寄清平乐琳宫一区，背山临流，松色翠密，与红墙相映。
结楞咒坛大悲坛其中。
鱼鲸齐唱，风幡交动。
才过补特迦山，又入室筏城。
永明寿所谓宴水月道场，大作梦中佛事也。
大千乾闼，指上无真月。
觉海沤中头出没，是即那罗延窟。
何分西土东天，倩他装点名园。
借使瞿昙重现，未肯参伊死禅。
澡身浴德：福海西 ，平漪镜净，黛蓄膏停，竹屿芦汀，极望弥弥。
浴凫飞鹭，游泳翔集。
王司州云：非惟使人情开涤，亦觉日月清朗。
苓香含石髓，秋水长天色。
不竭亦不盈，是惟君子德。
我在俯空明，镜已默相识。
鱼跃与鸢飞，如如安乐国。
正大光明：园南出入贤良门内为正衙。
不雕不绘，得松轩茅殿意。
屋后峭石壁立，玉荀嶙峋，前庭虚敞，回望墙外，林木阴湛，花时霏红叠紫，层映无际。
胜地同灵囿，遗规继畅春。
当年成不日，奕代永居辰。
义府庭罗璧，恩波水泻银。
草青思示俭，山静体依仁。
只可方衢室，何须道玉津。
经营惩峻宇，出入引贤臣。
出入贤良门匾额,皇考御笔也。
洞达心常豁，清凉境绝尘。
常移云馆跸，未费地官缗。
生意荣芳树，天机跃锦鳞。
肯堂弥 念，俯仰惕心频。
坐石临流：仄涧中 泉奔汇，奇石峭列，为坻为碕，为屿为奥。
激波分注，潺潺鸣濑，可以漱齿，可以泛觞。
作亭据胜，泠然山水清音。
东为同乐园。
白石清泉带碧萝，曲流贴贴泛金荷。
年年上已寻欢处，便是当年晋永和。
北远山村：循苑墙，度北关，村落鳞次，竹篱茅舍，巷陌交通，平畴远风，有牧笛渔歌与春杵应答。
读王储田家诗，时遇此境。
矮屋几楹渔舍，疏篱一带农家。
独速畦边秧马，更番岸上水车。
牧童牛背村笛，饁妇钗梁野花。
辋川图早曾见，摩诘信不我遐。
碧桐书院：前接平桥，环以带水。
庭左右修梧数本，绿阴张盖，如置身清凉国土。
每遇雨声疏滴，尤足动我诗情。
月转风回翠影翻，雨瑟尤不厌清喧。
即声即色无声色，莫问倪家狮子园。
别有洞天：苑墙东出水关，曰秀清村。
长薄疏竹，映带庄墅，自有尘外致。
正不必倾岑峻，阻绝恒蹊，罕得津逮也。
几席绝尘嚣，草木清且淑。
即此淩霞标，何须三十六。
长春仙馆：循寿山口西入，屋宇深邃，重廊曲槛，逶迤相接。
庭径有梧有石，堪供小憩。
予旧时赐居也。
今略加修饰，遇佳辰令节，迎奉皇太后为膳寝之所，盖以长春志祝云。
常时问寝地，曩岁读书堂。
秘阁冬宜燠，虚亭夏亦凉。
欢心依日永，乐志愿春长。
阶下松龄祝，千秋奉寿康。
长春仙馆：循寿山口西入，屋宇深邃，重廊曲槛，逶迤相接。
庭径有梧有石，堪供小憩。
予旧时赐居也。
今略加修饰，遇佳辰令节，迎奉皇太后为膳寝之所，盖以长春志祝云。
常时问寝地，曩岁读书堂。
秘阁冬宜燠，虚亭夏亦凉。
欢心依日永，乐志愿春长。
阶下松龄祝，千秋奉寿康。
澹泊宁静：仿田字为房，密室周遮，尘氛不到。
其外槐阴花蔓，延青缀紫，风水沦涟，蒹葭苍瑟，澹泊相遭。
洵矣视之既静，其听始远。
青山本来宁静体，绿水如斯澹泊容。
境有会心皆可乐，武侯妙语时相逢。
千秋之下对纶羽，溪烟岚雾方重重。
洞天深处：缘溪而东，经曲折如蚁盘。
短椽陋室，於奥为宜。
杂植卉木，纷红骇绿，幽岩石厂，别有天地非人间。
少南即前垂天贶，皇考御题，予兄弟旧时读书舍也。
幽兰泛重阿，乔柯幕憩榭。
牝壑既虚寂，细瀑时淙泻。
瑟瑟竹籁秋，亭亭松月夜。
对比少淹留，安知岁月流。
愿为君子儒，不作逍遥游。
文章；同学们，你们还记得1860年10月6日吗
那天，英法联军侵入北京城，闯进了圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾，这是作为中国子民一辈子的耻辱。
1937年7月7日，日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变，对我们泱泱大国施以兽行。
从此，中国人民走上了艰难的救国救民的抗战征程……黑暗终于过去，光明终于到来。
1949年10月1日，毛主席站在天安门城楼上，庄严地向全世界宣布：中华人民共和国成立了
从此，我们抹去了黑暗的阴影，迎来了辉煌的荣耀
1997年香港重回祖国的怀抱； 2003年我国成功地加入世贸组织；2005年神州“六”号载着人类的梦想探索宇宙。
如今，我们国家已经成为举世瞩目的体育强国，彻底洗刷了“东亚病夫”的耻辱，令世界刮目相看。
你听， 08年奥运会的脚步已越来越近；你看，“五福娃”高唱“北京欢迎您
”向全世界人民发出诚挚的邀请……沧海桑田，风雨坎坷，怎能让伟大的祖国再历尽磨难。
我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开拓前进的大无畏精神，作为世界上最坚韧民族的一员，作为龙的子孙，让我们时刻谨记“不忘国耻，振兴中华”
为中华之崛起而读书
为中华之腾飞而读书
学校要举行一个读书知识竞赛,给我一份题,要选择题,并且带答案
1、一星期为七天最早来自哪里
（C）A、古罗马 B、古埃及 C、古巴比伦 D、古印度2、“执子之手，与子偕老”的出处
（A） A、《诗经》 B、《春秋》 C、《楚辞》 D、《孟子》3.“推敲”的典故源于唐代诗人（ B ）痴迷于吟诗炼字的故事。
A.孟郊 B.贾岛 C.韦庄 D.刘长卿4.“仁”、“兼爱”、“仁义”分别是以下思想家的主张（ A ）A.孔子、墨子、孟子 B.老子、列子、荀子 C.韩非、庄子、孔子 D.孔子、老子、孟子5.下列故事不是《三国演义》中的是（ D ）。
A.三顾茅庐 B.三气周瑜 C.桃园三结义 D.三打祝家庄6、（ A）的诗具有“诗中有画，画中有诗”的艺术风格。
A、王维 B、陶渊明 C、杜牧7、我国文学史上第一个大量写作田园诗的著名诗人是（ B）。
A、王维 B、陶渊明 C、杜牧8、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争
（C） A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 9、古代六艺，礼、乐、射、御、书、数中的御是指：（D） A、下棋 B、种花 C、武术 D、驾车 E、舞蹈 10、心比天高，身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词
（A） A、晴雯 B、袭人 C、黛玉 11、历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在：（A） A、东林书院 B、岳麓书院 C、石鼓书院 D、白鹿书院 E、应天书院 12、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指：（C） 王昭君 B、杨玉环 C、貂蝉 C、西施 E、赵飞燕13、诗句“每逢佳节倍思亲”中的“佳节”原意是指:A.元宵节 B.重阳节 C.中秋节 D.端午节14、 “海上升明月,天涯共此时”是谁的诗句?A.王勃 B.张九龄 C.白居易15、 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”描写的是哪里的景色?A.蓬莱阁 B.腾王阁 C.崂山 D.百花洲16、、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是：（A） A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行17、、“名花解语”是用来形容什么的? （D） A、女子非常美丽 B、花艳丽 C、花通人性 D、美女善解人意 18、、柳永词云，“今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月”，多么迷离伤感。
请问，人们常提到的“杨柳”是指：（B） A、一种树木的名称 B、两种不同的树木的名称 C、与树木无关19、“茅盾”是一位作家的笔名，这位作家的原名是（ B ）。
A、朱自清 B、沈雁冰 C、茅以升 D、周树人20、中国四大名著中哪些是合作创作的（BD） A《西游记》 B《水浒传》 C《三国演义》 D《红楼梦》21、我国第一个女诗人是C。
（A李清照；B朱淑真；C蔡文姬）22、 我国古代四艺是指那四种才艺（ B ）。
A.诗、画、射、书 B.琴、棋、书、画 C.礼、棋、书、画23、 我国历史上最早的一部兵书是指（ B ）。
A.《孙膑兵法》 B.《孙子兵法》 C.《老子》 D.《易经》 24、李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象
（A）A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 25、司空见惯中的司空是指：（C）A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职 26、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为
（C）A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神 27一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫：（D）A、半截剑 B、半段枪 C、半面 D、半瓶醋 28、《史记》中的“世家”是给什么人作的传
（ B ）A、皇帝 B、诸侯王 C、贵族 D、重臣29、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。
请问：被称为“菊月”的月份是（ B ）：A、八月 B、九月 C、十月30、中国最早的文言志怪小说是( A )。
A.《搜神记》 B.《聊斋志异》 C.《西游记》 D.《世说新语》 31、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区
（D）A、华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 D、庐山32、下列史书中， 属于编年体的是（C）A．《史记》 B．《通典》 C．《资治通鉴》 D．《通鉴纪事未来》33.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自( b )。
A.《论语》 B.《岳阳楼记》 C.《资治通鉴》 D.《史记》34、不为五斗米折腰的故事表现了谁的高尚品格
（C） A、 白居易 B、杜甫 C、陶渊明 D、柳宗元35、 古代通称棋艺为＂博弈＂．＂弈＂是指（ B ） A 跳棋 B 围棋 C 象棋37、 我国大医学家李时珍的伟大著作是( B )A<<千金要方>> B <<本草纲目>> C <<神农本草>>38、 在我国的二十四节气中,属于春季的节气是( B )A小满 B 谷雨 C 芒种39、中国有七大古都,其中( A )也是世界四大古都之一.A.西安 B. 南京 C.开封44、成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历
（C）A、刘邦 B、项羽 C、韩信 D、张良 45、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病
A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟 （A）46、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由 （C） 47、历史剧《屈原》是谁的作品
（B） A、 胡适 B、郭沫若 C、矛盾 D、郁达夫48、我国四大名亭中的“爱晚亭”是因为谁的诗句而成名
（C） A、 李白 B、杜甫 C、杜牧 D、白居易49 “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话
”这首诗揭示了《红楼梦》中的一对青年男女的爱情悲剧。
其中“阆苑仙葩”指的是(林黛玉)，“美玉无瑕”指的是(贾宝玉)。
50、诗名“蓦然回首，那人却在灯火栏栅处”出自哪个诗人
李清照 杜甫 李煜 李白 （3）51、在“精卫填海”的故事里,精卫”是（B） A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 52、脍炙人口的著名诗句天若有情天亦老是谁的名句
（D） A、 王唯 B、韩愈 C、李白 D、李贺53、不为五斗米折腰的故事表现了谁的高尚品格
（C） A、 白居易 B、杜甫 C、陶渊明 D、柳宗元54、宋词“我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水”词牌名为（B） A、《长相思》 B、《卜算子》 C、《声声慢》55、我国古代文学名作《世说新语》的作者是谁
（A） A、 刘义庆 B、汤显祖 C、干宝 D、柳宗元56、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是
（E）A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、聪明节 E、寒食节 57、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争
（C）A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 58.下列是王安石《泊船瓜洲》中的名句的是（b ）。
A.春来江水绿如蓝。
B.春风又绿江南岸。
C.二月春风似剪刀。
D.春色满园关不住。
59、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著
(B)A.王安石 B.司马光 C.欧阳修 D.苏 轼60、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是：(B)、A.郭沫若 B.艾 青 C.郁达夫 D.朱自清61、世界上最早的教育专著是（D ）。
A.《大教学论》 B.《论语》 C.《理想国》 D.《学记》62.“入木三分”这个典故原意用来形容（C ）。
A.雕刻技术高 B.文章深刻 C.书法笔力强劲 D.射箭本领高63、唐代倡导“新乐府运动”的诗人是（ C）。
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.李商隐64、下面是中国古典四大名著中的人物与情节,其中搭配不当的一项是(C )A 鲁智深——倒拔垂杨柳 B 孙悟空——大闹天宫 C 诸葛亮——三顾茅庐 D 刘姥姥——进大观园 65、古人常以“尺素”代指（B ）。
A.白色头巾 B.书信 C.手帕66、“欲穷千里目，更上一层楼”这一千古名句出自（ C ）。
A.白居易 B.王昌龄 C.王之涣 D.李贺67、李白的诗风是 （B ） A、沉郁、雄浑 B、豪迈、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲，不训 68、 下列诗句表现的自然季节与其他三项不同的一项是( C) A．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
B．渭城朝雨沮轻尘，客舍青青柳色新。
C．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
69、 下列各项中，能与“四面湖山归眼底”构成对偶的一项是 ( B) A． 万紫千红总是春 B．万家忧乐到心头 C．千锤万凿出深山 D．万户争传新乐府70、成语凿壁偷光是出自哪位古代人物的苦学故事?( D ) A、孔子 B、孙敬 C、车胤 D、匡衡71、与“指鹿为马”典故有关的历史人物是（C ） A、韩信 B、项羽 C、赵高 D、刘邦 72、书画作品中的“四君子”通常指哪四种植物?（ A ）A、梅兰竹菊 B、梅松竹兰 C、梅荷兰菊 D、梅荷竹菊73、“夕阳无限好,只是近黄昏”是谁的诗句?（ A ）A、李商隐 B、韩愈 C、骆宾王 D、李白74、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”描写的是哪里的景色?（ B ）A、蓬莱阁 B、腾王阁 C、崂山 D、百花洲75、在鲁迅的小说中，把封建社会归结为“一部吃人的历史”，并在结尾喊出“救救孩子”的呼声的小说是（ D ）A、《祝福》 B、《阿Q正传》 C、《故乡》 D、《狂人日记》76．被称为“诗圣”“医圣”、“诗仙”、“画圣”、“书圣”的中国古人分别是（ A ）。
A. 杜甫、张仲景、李白、吴道子、王羲之B. 杜甫、扁 鹊、李白、张择端、王羲之C. 杜甫、孙思邈、李贺、吴道子、王羲之 D. 杜甫、李时珍、李白、张择端、王羲之77、历史上的“约法三章”是由谁先提出的
（C） A、 刘备B、诸葛亮 C、刘邦 D、朱元章78、《西游记》中的火焰山位于：（B）A、甘肃 B、新疆 C、青海 79、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为
（C）A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神 80、我国第一位女诗人是（ 蔡文姬）。
（李清照；朱淑真；蔡文姬）81、诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的作者是（苏麟）（苏麟；宋祁；柳永）82.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自( B )。
A.《论语》 B.《岳阳楼记》 C.《资治通鉴》 D.《史记》83.下列是杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的名句的是( A ）。
A.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
B.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
C.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
D.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
84.以下是龚自珍《己亥杂诗》的句子的是（ A ）。
A.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
B.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
C.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
85.我国古代最有系统的文学批评著作是 ( D )。
A.《诗品序》 B.《文赋》 C.《人间词话》D.《文心雕龙》86、圆周率最早出现在哪里
巴比伦 埃及 印度 阿拉伯（ 2）87、《义勇军进行曲》是哪部电影的主题歌
《塞上风云》 《大路》 《风云儿女》 《十字街头》（ 3）88、艺术形象高觉慧出自哪部作品
（C）A、 日出 B、雷雨 C、家 D、寒夜89、有一个很著名的“斯芬克斯之谜”，请你猜一猜：有一种事物，早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路。
你知道这种事物是什么吗
A、一种鬼怪 B、一种远古动物 C、人类 D、树（C）90、“金无足赤，人无完人”这句话包含哲理是 （ A ）A、矛盾的普遍性B、矛盾的特殊性C、主要矛盾和次要矛盾的关系D、矛盾的主要方面与次要方面的关系91、下面是茅盾代表作的是（ A）。
A．《子夜》 B.《小二黑结婚 C.《家》 D.《红日》92、下面哪位不是古希腊三大悲剧作家之一
（C） A、 埃斯库罗斯 B、欧里庇得斯 C、阿里斯托芬 D、索福克勒斯93、俄国的短篇小说大师是谁
（D） A、 陀思妥耶夫斯基 B、高尔基 C、马雅可夫斯基 D、契诃夫94、《悲惨世界》的主人公冉阿让因为偷了什么东西而服了19年的苦役
（C）A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片面包 D、一块饼干 95、下列不是莎士比亚的作品的是：(C)A.威尼斯商人 B.仲夏夜之梦 C.茶花女 D.王子复仇记96、请问拜论是哪个国家的伟大的浪漫主义诗人
C A法国 B瑞士 C英国 D意大利 97、著名雕塑作品《思想者》出于谁之手:A.米开朗基罗 B.罗丹 C.米隆 D.达芬奇98.“冬天到来，春天还会远吗
语出（A） A 雪莱 B 伏尔斯泰 C 居里夫人99、下列名字见于那种故事和神话
A、普罗米修斯（希腊故事），B、亚当 、夏娃（圣经故事），C、大焚天（佛经故事）。
（佛经故事；圣经故事；希腊故事）100、 “书籍是人类进步的阶梯”,这句名言出自( B )。
A、托尔斯泰 B、高尔基 C、陀斯妥耶夫斯基 D、车尔尼雪夫斯基 101、“冬天到了，春天还会远吗
”是谁说的
（ B ）A、席勒 B、雪莱 C、歌德 D、徐志摩 E、舒婷102、世界上最早的教育专著是（ D）。
A.《大教学论》 B.《论语》 C.《理想国》 D.《学记》103.“为中华之崛起而读书”是( c )说过的一句话。
A,孙中山 B. C.周恩来 D.104、教师的根本任务是（③）①教书 ②育人 ③、教书育人 ④带好班级105、中华人民共和国义务教育法颁布的时间是（ B ）。
A.1980年 B.1986年 C.1993年 D.1995年106、世界上第一台电子计算机埃尼阿克（C）年在美国宾夕法尼亚大学诞生。
A、1994年 B、1945年 C、1946年 D、1947年 107．要想在电脑上正确快速使用拼音输入法输入汉字，必须（ C ）。
A．掌握标准的普通话，正确地使用汉语拼音。
B．掌握标准的普通话，正确地识读规范汉字。
C．掌握标准的普通话，正确地识读规范汉字和使用汉语拼音。
D. 掌握标准的普通话。
108、“有教无类，因材施教”最早是（ B ）提出来的。
A、孟子 B、孔子 C、叶圣陶 D、陶圣之109、“三个面向”是（ C ）同志最早提出来的。
110、在计算机中汉字是用几个字节来表示
1 2 3 4 （2）111、“桃李满天下”的“桃李”指什么
（学生）112.一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识,与他要教给儿童的最低限度知识的比例为( A )A.10:1 B.20:1 C. 30:1113、必须把教育摆在优先发展的战略地位思想的提出始自党的(B )。
A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大114、“一把钥匙开一把锁”的说法在教育学体现了人的发展的（D ）A．阶段性 B．不平衡性 C．顺序性 D．个别差异性115、“近朱者赤，近墨者黑”是指（ B ）因素对人发展的影响。
A．遗传 B．环境 C．教育 D．个人活动116、有板有眼的板是我国传统音乐节奏中的：（A）A、强拍 B、弱拍 117.普通话和规范汉字是（B）。
A．国家法定语言文字 B．国家通用语言文字 C．国家通行语言文字 D．国家惯用语言文字118.奥林匹克格言是(更快更高更强)。
a.自由平等博爱b.参与比取胜更重要c.更快更高更强 119.现代奥林匹克运动创始人是(顾拜旦)。
a.萨马兰奇b.顾拜旦c.阿尔维尔 120.国际奥委会是在 (1894)年成立的。
a.1892b.1896c.1894 121.国际奥委会的总部设在(瑞士洛桑)。
a.瑞士日内瓦b.比利时布鲁塞尔c.瑞士洛桑 . 122.( 1896)年4月6日,第一届现代奥运会在希腊雅典开幕。
a.1896b.1892c.1900 123.在第一届现代奥运会上,冠军除了获得奖牌外,还被授予(橄榄枝环)。
a.月桂花冠b.橄榄枝环c.谷穗 124.奥林匹克旗帜由天蓝色、黄色、黑色、草绿色、红色等五种颜色的环圈连接组成，它们分别代表的是（ D ）。
A.欧洲、非洲、亚洲、澳洲、美洲 B、欧洲、亚洲、非洲、美洲、澳洲C.欧洲、亚洲、澳洲、非洲、美洲 D. 欧洲、亚洲、非洲、澳洲、美洲 125．足球有“世界第一运动”之称。
其世界杯决赛阶段场地长宽分别为（ ）。
（A）A. 105×68米 B. 90×45米 C. 120×90米 D.100×90米126.乒乓球被称为“桌上网球”，它起源于19世纪的（ ）。
（B）A.中国 B.英国 C.美国 D.日本127、奥运会自行车男子赛最短里程是（ C ）A 80公里 B 150公里 C 220公里128、京剧作为综合性艺术，最贴切的概括是（A）。
A．生、旦、净、丑 B．说、学、逗、唱 C．唱、念、做、打 D．吹、拉、弹、唱129、不论是儿童、成年或老年缺钙都会影响健康，患各种疾病，钙的吸收与（维生素有关 ）A．维生素A B．维生素B C．维生素C D ．维生素130、来龙去脉”的成语产生于： A、历史研究 B、风水勘探 C、政治事件 （B）131、世界上哪一种动物的寿命最长
（A） A、乌龟 B、长颈鹿 C、鸵鸟 D、大象132、世界上最大的宫殿是:(A) A、故宫 B、白宫 C、爱丽舍宫 D、克里姆林宫133、世界环境日是哪一天
(C)A、3月12日 B、3月5日 C、6月5日 D、6月12日 134、黄河发源于青海省巴颜喀拉山的北坡，经9个省自治区、流入（ B ）A东海 B渤海 C 琼州海峡135、江南三大名楼是黄鹤楼、岳阳楼和（ A ）A滕王阁 B 八角楼 C 烟雨楼136、腊八节是受（ B ）影响形成的一个节日。
A道教 B佛教 C法家思想137、中国成为世界文明古国的重要标志是（ A ）A四大发明 B长城 C 汉字的出现138、国旗护卫队从今水桥到旗台每次都走（ C ）步。
A136 B 137 C 138 139、国旗护卫队每步宽（ A ）A75㎝ B76㎝ C77㎝140、为了减轻眼睛疲劳，看电视要保持适当距离，如14寸彩电应保持距离为( C ) 。
A、1米 B、1.5米 C、2米141、什么时候适合用“七月流火”来形容
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来 （B）142、“汗流浃背”的典故出自西汉周勃，他 “汗流浃背”的原因是：A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气 C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的问题 （D）143、在糖水中加少量盐，尝起来会怎样
变涩 变咸 更甜 变苦 （3）145 1.我国第一次发行人民币是在:A.1948年 B.1949年 C. 1950年146.电话的发明者是:A.爱迪生 B.贝尔 C.贝尔德147.“敖包相会”中的“敖包”是:A.小土山 B.蒙古包 C石堆 D.河流148.香槟酒的主要原料是:A.葡萄 B.苹果 C.槟子149、九寨沟因有哪民族的九个村寨而得名?A.藏族 B.苗族 C.蒙古族150.蒙语中“柴达木”的意思是:A.盆地 B.盐池 C.绿洲151.“阿凡提”在新疆维吾尔族语里是什么意思?A.善良的人 B.机智的人 C.有学问的人 D.朋友多的人152.啤酒瓶上标出的12度数，是指：A.麦芽汁浓度 B.啤酒花浓度 C.酒精浓度153.长江上建的第一座大桥是:A.武汉长江大桥 B.南京长江大桥 C.九江长江大桥154.诺贝尔奖最后设立的奖项是:A.和平奖 B.经济学奖 C.化学奖 D.文学奖155.人的舌头的哪个部位对苦味最敏感?A.舌尖 B.舌两侧 C.舌根 D.舌中间156.我国信用卡透支期限最长为:A.6天 B.16天 C.60天 D.90天 157、.我国第一次发行人民币是在:A.1948年 B.1949年 C. 1950年158.关灯看电视对眼睛（B）。
A、有益 B、有害159、 下列海洋中哪一个是我国最大的海?( A )A、南海 B、东海 C、黄海 D、渤海160、下列哪一个湖泊是在我国江西省的境内: ( B )A、洞庭湖 B、鄱阳湖 C、太湖 D、洪泽湖161、万安县苏维埃政府成立于哪一年（ B ）A、1927B、1928C、1929D、1930162、下列河流哪一条是世界流程最长:( A ) A、尼罗河 B、长江 C、亚马孙河 D、密西西比河163、洲际导弹的射程一般在多少公里以上?( C ) A、一百 B、一千 C、一万 D、十万164、我国有一个专门进行核试验的原子城,它位于:( C ) A、新疆 B、内蒙古 C、青海 D、四川165、我国士兵预备役的年龄范围为:(D ) A、16-30周岁 B、16-35周岁 C、18-30周岁 D、18-35周岁166．中国第一颗人造地球卫星发射时，在太空中播放的乐曲是（ D ）。
A. 《国际歌》 B.《没有共产党就没有新中国》C.《义勇军进行曲》 D. 《东方红》167．著名科学家袁隆平在良种培育方面取得突破性成果，对我国乃至世界粮食产量的提高发挥了重大作用，被国际同行誉为（ C ）。
A.人民科学家 B.小麦之王 C.杂交水稻之父 D.玉米之王168．燃烧中的一氧化碳气体是（ ）。
（B） A.白色 B.蓝色 C.黄色 D.红色169.电视机的遥控器发出的是（ ）。
（B） A.紫外线 B.红外线 C.X射线 D.射线170.海豚为什么要追随轮船呢?A.寻求安全保障 B.可以获取食物 C.借助外力游动 D.与人类嬉戏171.哈雷慧星多少年出现一次
A.75年 B.76年 C.77年 D.78年172、下列四省区黑龙江、上海、香港和山东，按自北向南排序正确的是：（D ）A、黑龙江、上海、香港、山东 B、山东、香港、上海、黑龙江C、上海、香港、山东、黑龙江 D、黑龙江、山东、上海、香港173、中国航天服重约___C____千克
A、15 B、20 C、10 D、5174.不会游泳的在死海里（B） A 沉到水底 B 会浮在水面175.“芭蕾舞”是从哪国传进的外来语
（C） A 俄罗斯 B英国 C法国176.一个杯子里装有水，水上有一块冰，此时水已满杯，当冰溶后 （ C ）A水溢出杯子 B杯子里水已减少 C水不会溢出杯子177、以下三个人体部位最早衰老的部位是（ C ）A、面部 B、头发 C、骨骼178、下列器乐中属于铜管类的器乐有（ B、C、D ）A、双簧管 B、军号 C、小号 D、长号 E、萨克斯179、一副围棋的棋盘共有（ A ）个交叉点A、361 B、360 C、359 D、358180、飞得最快的鸟是：（A）A、雨燕 B、蜂鸟 C、鸵鸟 D、麻雀181、“打蛇打七寸”的七寸是指：（C）A、头部 B、颈部 C、心脏 D、肺部182、某人去年买一种股票，当年下跌了20%，今年应上涨百分之几，才能保持原值
（C）A、20% B、80% C、25% D、30%183、现在流通的第五套人民币背面的图案是（ A）花。
A、兰花 B、荷花 C、牡丹184。
最早温度计是（ B）发明的。
A、爱迪生 B、伽俐略185、 元旦恰逢双休日,是否应补假? ( A )A 是 B 不是186常喝哪种牛奶对儿童成长有好处?( B )A 灭菌牛奶 B 巴氏牛奶187、世界上国土面积最大的是（ B ）。
A.中国 B.俄罗斯 C.美国 D.加拿大188.我国55个少数民族中,人口最多的是什么族?（D）A.满族 B.苗族 C.黎族 D.壮族189、人体最坚硬的部分是（ C、牙齿 ）。
A、指甲；B、头盖骨；C、牙齿190、我校创办于年（ ）A、1904 B、1905 C、1906 D 1907191、人体共有（ ）块骨骼 A、203 B、204、C、205 D 206 192．“嘉年华”是个音译词，它的本意是（D）（A、体育节； B、艺术节 C、圣诞节 D、“嘉年华”即英文“狂欢节”(carnival)的音译，相当于中国人的“庙会”。
）193、毛笔中的狼毫是由哪种动物的毛制成的（ C ）A、小狼 B、老狼 C、黄鼠狼194、有的人有时会晕车或晕船，这是因为体内平衡器受到了刺激，这个平衡器位于（D）A、心脏 B、小脑 C、胃里 D、耳朵里195、“时髦”一词中的“髦”最早是指（A）A、小孩的头发 B、女性的头发 C、男人的胡须
