我想知道在圣经中提到的割礼是什么意思呀
割礼（又名海特乃或者包皮切割[来源请求]），是一种宗教仪式。
通常是指对男孩施行的割礼，方法是把阴茎上的包皮割去。
在某些地区亦有对女孩进行的割礼（专业名为：阴蒂切开手术），但各地施行方法并不一样，有只割去阴蒂附近的皮肤，至把阴蒂及小阴唇全部割去都有。
早期的山洞壁画和古埃及坟穴已有关于割礼的描述，[1][2][3] 中东的不少宗教也有施行割礼。
犹太教则视为上帝吩咐的命令，是必须遵行的宗教行为，男孩在出生后第八天要进行割礼，至今大部分的犹太人都遵从这规则。
在其他地方，一般是建议在出生7天后，有的禁止超过10岁才施行，有的则允许到成年以前都可以。
伊斯兰教的《古兰经》中没有规定男孩要进行割礼，但是中东不少的回教国家都有这种习俗，这是因为纪录穆罕默德言行的《赫谛斯经典》中有提及的关系[4]。
至于替女性进行割礼，则以非洲居多。
当地人对于割礼非常重视，他们往往都看成是人生比较重要和值得庆祝的事情。
女性割礼受到了联合国及国际人权组织普遍的强烈反对，而男性割礼则由于强大的亚伯拉罕诸教宗教传统因素而仍普遍存在，很多人仍然相信甚至不断鼓吹割礼在医学上的种种好处以迎合宗教文化心理，尽管这些所谓的好处并没有医学统计上的切实证明。
在中国大陆，大多数人对割礼的宗教含义不明就里，很多人听信医托的片面宣传而流行做割包皮手术，但很多当事人在事后斥责其为“20世纪最大的医学骗局”。
[文化与宗教有些地区的习俗是男童出生不久就割除包皮，有时是在青春期行割礼，以象征其成年。
穆斯林、犹太人、美国人是几个割除包皮比率较高的族群。
韩国自韩战以后，受到美军的影响，割包皮的情况也相常普遍。
[编辑] 美学包皮环切术可视为一种生殖器官的损毁行为，借着改变生殖器的外观以期符合特定的审美观。
在一个众人均认为婴儿或儿童割包皮天经地义的社会中，未经切除包皮的生殖器可能被视作具有某些性功能、外观或其他方面的缺陷。
反之，若社会的主流观念不认为包皮环切术是一种必须，则这种手术就被视为一种损毁。
某些地区的文化会对阴茎做各种加工，如阴茎纵剖术、阴茎下剖术，而包皮环切术也列为这种加工术之一。
现今世界各国，仅美国、菲律宾和韩国等地的大多数年轻男性割除包皮，且不是为了宗教上的因素。
在韩国，常规性的割包皮手术主要是在韩战后，受到美军和美国文化影响所致。
而在菲律宾，割包皮的起源已不可考[5]。
然而，在Antonio de Morga于1907年著作的《菲律宾诸岛史》（History of the Philippine Islands）中，把割包皮的风俗归因于伊斯兰教的[6]。
[编辑] 科普特基督教在埃及科普特教会与埃塞俄比亚正教的教区，包皮环切术也是一项传统。
一般都在出生第八天施行。
[编辑] 伊斯兰伊斯兰的教规强调自然洁净。
虽然《古兰经》里没有提到割礼，却出现在一些圣训（先知穆罕默德的训示）之中。
教法学的学者们对于伊斯兰教法中有关割礼的见解不一，要看依循哪一部圣训，以及如何解读其经文。
Imam Abu Hanifa、Imam Malik和许多学者认为割礼是一项Sunnah（建议采取的行动），但其他学者如Imam Shafi则认为是必须的。
有关穆斯林施行割礼的时间，有的和犹太教一样在出生第八天，有的则晚些。
在土耳其、巴尔干半岛、埃及农村、中亚细亚大多在男孩6岁到11岁之间，在一个公开、欢乐的场合举行割礼，并佐以甜点和盛宴。
相反地，伊朗的穆斯林往往刚出生就在医院割包皮，省得麻烦。
住在都市的埃及人比较类似在美国等工业化的国家，大多在医院割包皮。
Kamyar等学者将割礼称为“义务性的传统”，但割除包皮的人并不一定要成为穆斯林。
近年来，国际上（包括回教世界）的舆论对于女性割礼的批判渐增[7]，这原本在伊斯兰文化中算是司空见惯[8]。
[编辑] 犹太教主条目：割礼的盟约割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。
穆汉（mohel）为割礼执行人。
男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。
割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法，接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约，正式给男婴起名。
根据《圣经·创世记》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯兰为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。
按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。
对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。
[编辑] 基督教基督教在新约中免除了信徒割礼的义务，并不要求犹太人之外的外邦人信徒实行割礼，但仍有很多人坚持割礼，并视割礼为与上帝契约的证明。
同时，认为割礼在医学上有种种好处的说法也在西方国家的民众当中根深蒂固。
[编辑] 部落传统割礼在许多非洲和澳洲原住民部落的传统中，被视为成年礼的一部份。
有一些非洲西部的民族如多贡族、多瓦悠族（在喀麦隆北部）相信万物皆有灵，并且认为割包皮有如自男性身上去除“女性” 的面向，使男孩变成真正的男子汉。
尼罗河流域的民族，如南迪人（居住在肯尼亚高原西部）是经过一群年龄相近的男孩一起观察，每隔几年举行一次的割礼则是通过考验的仪式，同一批接受割礼的男孩们则被视为同一辈分。
原住民的割礼象征一个人生的里程碑，有些部族还将尿道下壁也切开，此一历程所伴随的痛苦众人皆知。
在非洲某些部落，女孩子到了七岁便要施行割礼，把阴蒂除去。
因为医疗设备简陋，很多女孩在行割礼途中便因失血过多或感染致死。
有些部落给女孩行割礼，是要让男性在性爱中能够获得更多的乐趣，但因为伤口很可能一世都不会康复，进行性行为对行过割礼的女孩来说是痛不欲生的。
所以这些习俗都久被批评。
[编辑] 割包皮在中国在中国大陆，只有必要程度的包茎，或包皮过长，才会切割包皮。
同时在中国人传统观念里，身体发肤，受之父母，不敢有损。
不存在流行割包皮那么一种说法。
割礼是什么，圣经为什么要行割礼
男性割礼指男性割包皮女性割礼，在非洲等行的把少女的全部生殖器（包括阴蒂、大、小阴唇在内）一点不剩地切割下来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。
原因：根据犹太教教义，受割礼是实践上帝同亚伯拉罕所立之约（《创世记》第17章第10～14节），它是《五经》中所载上帝的第一项命令，即所有的男孩都要受割礼。
基督教徒不必受割礼，这种教义最初载於《使徒行传》第15章。
青春期割礼表明脱离童年而成人。
圣经旧约中的割礼是什么意思
割礼最早起源于亚伯拉罕时代（公元前2067年），圣经的创世记上是这样记载的： 17:9 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。
17:10 你们所有的男子，都要受割礼。
这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
17:11 你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮。
14 ，23 ，24 ，25节同），这是我与你们立约的证据。
17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。
这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
从圣经中我们知道割礼是神和亚伯拉罕的子孙所立的在肉体上永远的约，割礼使得亚伯拉罕的子孙和世人的子孙分别出来。
犹太人和阿拉伯人都是亚伯拉罕的后裔，埃塞俄比亚人也有一些犹太人的后裔。
现代人对割礼进行了许多研究，施行割礼不仅是宗教仪式，对人的健康也很有意义，因而在第八天施行割礼是流血和创伤最小的时间，割礼可以减少男人的一些疾病，也有利于减少女人的某种疾病，据说，犹太妇女的子宫恶性肿瘤在世界上是比例最小的地区，这都是归功于割礼的作用。
在距今四千多年的古代，一个民族具有许多健康的生活方式，真是不可思议。
圣经旧约中的割礼是什么意思
有种象征的意思，乃是与神立约的记号，创世记第17章有说明：你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
你们所有男子都要受割礼，这就是我与你，与你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
谢谢
圣经里说的割礼是什么意思
“割礼”不是阉割。
“割礼”是割的包皮。
现代科学表明，许多男性由于小的时候没有割包皮，成人后的生殖器龟头被包皮包裹住，第一，对性生活有极大妨碍；第二，被包皮包裹住的地方容易沉留致癌物质，若不常清洗，极易患阴茎癌。
因而，最好的方法，就是男孩生下来后不久就行“割礼”。
而最佳时间是生下来后的第八天。
圣经中的“割礼”，也是神与人立约的记号。
【神又对说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。
你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼（创世纪17章9-12节）】。
