复兴中华 从我做起 读后感 800字左右
感念小儿百姓心，誓报故国情近来，我读完了《再起中华，从我做起》这本书。
这本书里讲了很多故事，但我最难忘的故事是恭敬，激起有限潜能。
它报告了一个女佣的主人要举行晚宴。
这个女佣得任务到很晚，她只好把本人的儿子带到主人家。
女佣十分自大，怕儿子晓得本人是仆人，就把儿子藏在卫生间里，并通知他要在这里吃晚餐。
男孩在贫穷中长大，基本没见过卫生间，面临云云奢华的房间，他不能自制。
他把盘子放在马桶盖上，悄悄地唱着歌。
主人发明了他，和他一同吃晚餐，并让他深信这是最好的房间。
最初，全部主人都给他唱歌。
多年后，男孩有了本人的公司，成为穷人。
他常常救济贫民，但从不留名。
有人问他来由，他说：“我一直记得很多年前，有一天，有一位穷人，有许多人，他们战战兢兢地维护了一个四岁孩子的自负。
”这个故事，让我对恭敬有了新的看法，并明确，恭敬能激起人的潜能。
曾记得有如许一个故事：一枚一分钱硬币不知何以躺在马路地方，人流穿越，它被践踏致的浑身污垢。
直到一名小男孩看到后将他捡起。
四周的人通知他：孩子，那只是一分钱，什么也买不了，他多脏啊，把他扔了吧。
但是，谁人男孩却用手帕将他擦净，高声的通知各人：这下面印有国徽，做为一其中国人应该酷爱本人的故国。
何等稚嫩的面庞，何等朴素的言语，付与了爱国最逼真的外延。
那么，什么是爱国呢
爱国事一种信奉，是一种力气，是一个源泉。
翻开汗青的长卷，由于爱国，岳飞背刻“精忠报国”；由于爱国吉鸿昌“恨不抗日去世”；也由于爱国，周总理每天只要两小时就寝。
再掀开新中国的创业史，我们又瞥见了新中国的好汉。
有钱三强、邓稼先、杨振宁等学问广博的迷信家。
有焦裕禄、任长霞、杨利伟等谨小慎微的武士干部。
更有王进喜、徐虎、李素丽等艰辛斗争的平凡休息者。
他们在各行各业的阵线上，开释着本人全部的光和热，这便是爱国。
我们不克不及遗忘，昔日的圆明园如今已成为一片废墟。
我们不克不及遗忘，拥有5000年文明的大国曾沦为泰西列强的乐园，我们不克不及遗忘，驻南斯拉夫使馆曾硝烟洋溢。
我们更不克不及遗忘，故国一致大业尚未完成。
明天，故国的开展曾经进入到一个新的时期，新的时期，付与了我们新的任务，新的期间付与了爱国新的外延。
那么，作为新世纪的中先生，我们应该怎样去爱国呢
我们尚未成年，大概，还不克不及像周总理那样，为人民而全心全意，去世然后已；大概，还不克不及像反动义士那样，用鲜血和生命去调换黑暗；大概，还不克不及像活动健儿那样，用汗水谱写故国的荣耀与空想。
但是，我们可以从如今做起，从身边的大事做起，以实践举动去爱国。
详细的说，恭敬故国的言语和笔墨，酷爱中华民族的良好文明，这是爱国。
每天浪费一度电，一滴水乃至是一粒米，缓解国度日益告急的资源危急，这也是爱国。
我们每人都多植一棵树，多栽一株草，多参与一次环保运动，故国的情况定然会愈加优美，这是爱国。
关爱家人，关怀个人，酷爱故乡，崇尚勾结相助的调和气氛，这也是爱国。
固然，高兴学习迷信知识，心系国度的出路与运气，做一个尚礼明志，博学善思之人，这更是爱国。
同窗们，少年兴则国兴，少年强则国强。
中华可否复兴，故国可否贫弱，取决于我们在座的列位可否负担起期间的重托。
我们要树立准确的荣辱观，以实践举动践行“八荣八耻”，刻意朝上进步，坚强拼搏，真正把爱国之志酿成报国之行
明天，为复兴中华而高兴学习，今天，为故国的繁荣富强奉献力气。
读中考高考状元的心得，写600—800字左右的读后感 急
课内的积累是极为重要的。
不但积累系统的知识，也积累应用语文知识的方法与技巧。
我感觉抓住课堂很重要。
首先预习好课文，带着问题去听课，课堂效率自然很高。
每读新文章时，自己对写什么及如何去写也能感知一二，至于作者真正的用意及表达的妙处，理解经常不够透彻。
课堂上跟紧老师的思路，认真聆听老师分析文章的方法，积极参与，勇敢表达，思维及表达能力都得到锻炼，脑海里的知识网络就更加清晰了。
听老师讲评是提升语文水平的又一良机。
在老师讲评后，自觉地反刍必不可少。
花点时间比较自己的答案与参考答案的异同，及时纠正思路偏差，弥补疏漏，大有裨益。
平时要有心将不同类型的题目适当归类整理，循环练习加以巩固，这样的持续训练，能积累阅读方法和答题技巧，面对各种题目时，就胸有成竹了。
自然，光靠课堂是学不好语文的，因此，我特别注重课外的积累。
喜欢观察生活，留心身边事，关心窗外事。
我还特别爱好搜集：新鲜素材、老师推荐的范文、各类有不同闪光点的文章，从材料的独特视角，不同的构思布局到首尾的精彩点评……凡适合我的尽收囊中。
闲暇时慢慢咀嚼，细细把玩，感悟，摘录乃至熟记。
这样持续积累，写作时文思泉涌，酣畅淋漓。
当然对于初三的我们，广泛阅读似乎已不太现实，但在睡觉前品上两段美文，以日记或博客的形式多写写随感，与朋友交流些学习的困惑，成长的感悟，积攒起珍贵的笑与泪，刻录下心灵的印记，逐渐地，你将会惊奇地发现，阅读和写作已成为你的一种习惯，成为你生活中的一种享受，你会感叹：语文于你，趣味的确良多。
中考状元谈语文学习经验这篇文章告诉同学们要想学好语文，在平时要学会积累，将不同类型的题目适当归类整理，循环练习加以巩固，是学好语文的基础。
论语读后感800字
《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
跪求《论语》读后感 800字左右
1、《论语》读后感（800字） 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
” 子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么
答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么
只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。
尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。
儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。
正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
” 2、《论语》读后感 中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前： 处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。
”因为内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。
但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。
其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。
交友：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。
慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。
夜以继日里，我终于读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。
这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。
但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。
” 3、《论语》读后感 这个假期，我读了《论语》这本书。
《论语》这本书分有20篇，其中，学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇等比较有名。
有时候，人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我读《论语》这部书，不是想从中觅得修身，我只是在这部书中认识了一个明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺的孔子。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。
儒家思想——中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要读的。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。
”不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗
治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆。
甚至觉得学而实习之不亦说乎。
由此可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉” 、“ 敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多。
而每个人都有一定的优点，值得我们去学习。
就说我们班上的吧。
在这个近50人的班集体里，就有篮球猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上知天文，下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个年纪不大的小女孩当了爱因斯坦的老师；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
我还知道一个关于不耻下问的笑话：有一个人，官位很高，但学问不高，平日喜欢不懂装懂。
又一次，他去喝喜酒，见到桌上放着很多水果，他不认识石榴，又不肯放下架子问人，就装出内行的样子连皮啃。
只觉得又苦又涩，就对伙计说：“这馍馍还没煮熟，你得再煮煮。
”就是这种不懂装懂的人，才会遭到别人的冷嘲热讽。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言” ，我想对各行各业的人们都有所启发。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。
“即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。
”“德，人之本也，本立而道生。
” 为政方面，孔子讲得最多。
可我对这一方面不太感兴趣，就草草地看了一点。
自然，虎头而蛇尾也是很正常的。
虽然这本经书我没有完全读完，但已从中受益匪浅。
如果我有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中的滋味。
我希望大家和我一样，多读一些文言文，这样，就能用更多的知识为我们的祖国尽自己最大的一份力
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
（谨供参考）
职业道德与法律读后感800字
让我来告诉你：《职业道德与法律》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。
本课程以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行道德教育和法制教育。
其任务是提高学生的职业道德素质和法律素质，引导学生树立社会主义荣辱观，增强社会主义法治意识。
加强职业道德和法治教育，有助中职学生健康成长 一、中职学生学习《职业道德与法律》课程的必要性 我国中等职业教育肩负着培养生产、管理、建设和服务社会第一线--的德艺双馨的技能型人才的任务，实质就是就业教育。
近几年，随着中职扩招，中职学生的数量持续增长，生源有了一定的规模。
我们在校的中职学生大多能热爱祖国，积极向上，团结友爱，文明礼貌精神世界的主流是好的，但也有部分职业素质不容乐观。
我曾在以下几个方面在本校学生中进行调查，有关调查数据显示：(1)没有明确目标。
在回答，“为什么来职校”时，绝大多数学生的回答是：没地方去”或者是，“家长让我来的”和“看见别的同学来我就来”，(2)没有职业概念。
一半的学生在回答“来职校后干什么”时，回答的是“不知道”，“混呗”。
不知道职业概念及要为自己的将来职业做准备。
(3)缺乏自信，自暴自弃，行为无度。
表现在部分同学不求上进、成绩差、迷茫、上课睡觉、攀比打扮、吸烟。
（4）无视纪律，为所欲为。
有的学生乱交朋友，忙于早恋，沉湎于网吧；以大欺小、勒索钱财；打架斗殴，聚众闹事。
据资料调查，就极端的未成年人犯罪问题而言，青少年违法犯罪问题非常严重。
有的地方恶性案件越来越多，手段极其残忍。
一些年轻的罪犯，有的就是在校中职学生。
学生不良行为如果不加以教育和控制，会有愈演愈烈的趋势。
出现未成年人违法犯罪的主观原因，不外乎道德意志薄弱、是非观念模糊、法律意识淡薄、价值观念扭曲。
这从反面说明，必须加强中职生职业道德和法治教育，保护学生健康成长。
二、职业道德与法律课教学的核心目标 “为了每一位学生的发展”，是中职德育课程的核心目标。
帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的作用和基本规范，陶冶道德情操，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯；指导学生掌握与日常生活和职业活动密切相关的法律常识，树立法治观念，增强法律意识，成为懂法、守法、用法的公民。
三、如何上好《职业道德与法律》课 上好《职业道德与法律》要积极贯彻《中等职业学校德育课程教学大纲》，坚持改革创新，坚持以学生的发展为本、以鲜活的社会生活为源，坚持习之以知、动之以情、树之以信、练之以意、导之以行的教育教学观。
针对礼仪、道德、法律三块内容，以学生为主体，以教师为主导，师生合作，共同打造了生机勃勃的实效德育课堂，促进了学生健康成长。
1、学做合一，培养学生按礼仪办事的行为习惯。
礼仪是道德的外化，道德可以通过具体的礼仪行为表现出来的，其核心是尊重他人，完善自己，其特点是易理解掌握，难养成行为习惯。
职校生教学需采用学中做、做中学的学习方式。
因此，在教学中，我采取了课前预习、课中进行知识建构、礼仪实训、课后学以致用的学做合一教学模式。
如第一课中“让别人悦纳我们”的教学：我把全班分成实力相当的六个小组，在课前下发任务清单：三个小组分别运用交谈礼仪、电话礼仪、做客待客礼仪来诊断特定情境下当事人行为的正误，另三个小组对学生们在日常生活中践行以上三种礼仪的情况进行调查，并做统计分析。
在课堂教学环节，学生以小组为单位展示本组课前预习的成果，教师澄清学生理解的误区，帮助学生建构知识，教师示范讲解正确礼仪，学生进行训练，设置实训任务，按礼仪要求进行角色扮演，演练去同学家过生日的系列情节。
最后师生共同进行总结评价后，下发作业，要求学生主动与师长按礼仪要求进行交谈。
2、创设情境，引导学生学会选择学会践行。
在经济全球化、信息网络化、价值多元化的现代社会，德育如果回避现实生活中道德选择的多样性与德育规范统一性之间的矛盾，就会导致学生对德育课的信任危机。
所以，我们始终坚持将现实生活中人们多层次的道德现象作为问题情境，尤其是将学生困惑的以及在成长过程中必然会遭遇到的道德两难问题导入到课堂中，在激发学生道德需求的基础上，组织学生进行研讨，以此让学生明事理，辨是非，学会正确选择，勇敢地践行，成为一名有道德的人。
3、以案学法，筑起合格公民的行为底线。
道德是人们心中的法律，法律是外在强制的道德。
在法律模块的教学中，我们强调学生公民的身份，紧扣公民的权利和义务，以学生成长过程中的典型事件为案例情境，主要采用案例教学法，以案激趣，激发学生学习动机；以例说法，让学生按具体到抽象的认知规律来学法、知法；以法护行，让学生进行迁移性学习，运用法律理性维权。
4、社会实践，培养学生的责任意识和能力。
德育来自于生活，也应该回归生活
以《我的老师》为题的800字作文
教师节的感恩 一位退休教师说：“教师节应该是一个感恩的日子——学生感谢老师的爱护和教诲，老师们也应该感谢学生给予的信任和支持。
”这是一组教师的文章，也是珍藏多年的对昔日师长的感激和对学生的谢意。
教师节的感恩 想过要当教师，上师范大学的时候，我还总是想方设法要摆脱当教师的命运。
可是，后来我竟不知不觉地改变了初衷，这种改变是从实习期接触学生的时候开始的。
那群孩子让我拥有了生命中许多幸福的第一次，为我平淡的生活增添了绚丽的色彩。
因为对生活的淡然，以前我从未想过要为自己的生日庆贺，可是在我成为实习老师的那个冬天，我第一次收到了学生给我的生日礼物和祝福，那一刻我竟激动得说不出话来；尽管常常羡慕有鲜花相伴的女孩，但我却从未得到过，也是在初为人师的那个教师节，我第一次收到了来自学生的玫瑰。
这些生命中的第一次，足以让我回味到永远。
我要感谢教师节，它是一个让我收获自信和幸福的节日。
在我的第一个教师节里，除了新学生送的鲜花，我还意外地收到了实习学校学生寄来的贺卡。
这些贺卡上写着：“虽然我们的相处只有短短两个月，但我觉得你是一个相当好的老师，你待人温柔，关心、理解学生，真希望你永远做我们的老师
”“其实你一点不像老师，就像我们的姐姐一样……我们真的都很喜欢你，常和我们写信联络好吗
”虽然已经离开他们，可是一字一句地读着那些话语，我却感到他们离我很近，他们的信任和鼓励就像美丽的火花，不停地点燃着我的激情，让我勇敢而自信地向前走去。
当一张张充满情谊的贺卡轻轻飘落，当一句句炙热的话语映入眼帘，我在幸福地思考：该如何回报这种爱
尽管教师这个职业曾经让我不屑，但是当我真的成为教师，并且在学生的祝福声中度过一个个教师节的时候，我却开始埋怨自己为他们付出得太少，开始责备自己从前的无知与肤浅。
孩子是最好的教育者，因为他们，我爱上了教师这个神圣的职业。
那一张新年贺卡 王幸福 1987年，我正上小学二年级。
当新年临近时，每天都能看到学校里的哥哥姐姐聚集到小摊儿前，挑选着自己喜爱的贺卡，于是我心里也产生了一个想法：新年到了，我也要买上几张贺卡，送给我的老师。
以后的几天里，每天我都要节省父母给的零花钱，为的是能买上几张心爱的贺卡。
一星期下来，买贺卡的钱已积攒得差不多了，我在小摊前挑了又挑，选了又选，买了两套自己喜欢的明信片：一套是的；一套是的明信片。
离新年越来越近了，我利用晚上的时间，拿出彩色画笔，在一张张明信片上写下了送给老师的心里话。
12月31日这一天，可把我给忙坏了，我的小手里捧着数张明信片，在楼里跑来跑去。
一会儿工夫，明信片都送了出去，我心里也踏实下来，赶紧跑回教室去参加年级联欢会。
不一会儿，教美术的高老师敲开了教室的门，向我招了招手，我马上离开座位跑出去。
高老师说：“王幸福，老师今天亲手绘制了一张贺年卡，我把它送给你，祝你新年快乐
”当时，我真是激动不已，因为我从没想过老师竟然会给我送贺卡
这是我童年生活中收到的第一张贺卡，也是惟一一张老师送的贺卡。
对于这意外的惊喜，我别提有多高兴了；同学们对这张漂亮的贺卡也都爱不释手，羡慕的目光不约而同地向我投来。
那一刻，我觉得自己是这世界上最幸福的人
如今，我也走上了教师的岗位，延续着我的老师的事业。
去年秋天，我当上了一年级的班主任。
一开学，就有孩子送给我“小纸花”、“小剪纸”和自己制作的“小衣服”、“小裤子”、“小照相机”……看着他们，我想起了儿时的自己。
临近新年时，初为人师的我，也想学学我的老师的做法，亲手制作新年贺卡，送给孩子们一份祝福、一份快乐、一份期望。
微笑 于克欣 自从我踏上工作岗位成为一名教师后，我就不断地想起曾经教授我“教育学”的汝老师，总想写点什么，为了汝老师，也为了自己。
在我脑海中挥之不去的是汝老师的微笑，那自然而友善的微笑。
课堂上，汝老师总是在微笑，微笑着把她收集的大量资料介绍给我们，微笑着引导我们投入知识的海洋……她用微笑与学生保持着联系与交流，我们从她的微笑中获得了鼓励与信任。
现在正大力提倡“研究性学习”，而早在8年前，汝老师已在课堂上教我们合作探究——她要求我们广泛地收集资料，写出一种教学法的渊源、发展、代表人物……在她的指导帮助下，同学们竟然都写出了洋洋洒洒的数千文字。
现在想来，汝老师的超前意识让我佩服不已。
汝老师自己有很多藏书，她将这些图书带到学校与我们共享，帮我们建立读书卡片。
师范学校的老师是不必“坐班”的，但她从不在课后一走了之，而愿意与学生在一起。
她的脸上总是带着微笑，在她微笑的目光中，我们开始读书，开始积累…… 现在我也是一名教师了，几年的工作经历更使我体会到当年汝老师对教育的执着，对学生的热爱。
每当想起汝老师优美的微笑，我也总是情不自禁地露出微笑，对着我的学生、我的工作。
