贾平凹 酒 读后感
要忙于家务，想上网看文友的文章，有时也和网友侃侃，半月之久终于看完了“贾平凹作品集”。
看贾平凹的作品也是第一次，因为有个网友说我写的东西有点象贾平凹的风格，听了这话，有点受宠若惊，有点兴奋，所以赶紧找了“贾平凹作品集”，其中内容包括了三篇长篇小说，五篇小说，十七篇散文。
应该说我的看文章是在进了“红袖”才有了真正意义上的看，看和看是有很大的不同，为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵吞枣的，就好象猪八戒吃人生果。
看后没有任何的感想，也没有任何的感觉，充其量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看文章，象是在品尝一道美味，品一杯茶，品一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此时此刻和作品融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落泪，随着情节的跌宕起伏，人物的喜怒哀乐，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我看“贾平凹作品集”就是这种体会。
贾平凹的文章内容浩瀚，五彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。
不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是这样的；“……既有条件，读书万万不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理……凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。
世上好书，浩如烟海，…………这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，惟恐忘了往昔的困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍，所以，小妹生日什么也不送，仅买一套名著十册给你寄来，乞妹快活。
”文章中表达了父母之爱，兄妹之情。
让人为有同感的同时产生敬佩之情。
贾平凹是农民的儿子，是黄土地的儿子，他的作品包含了他对故乡和母土的深切爱意，也是那黄土地，贫穷的黄土地酝酿和滋润了他的文章，文章中西北的地域特色，风俗人情，格调清新，明丽自然，他的文章和人格不愧是我们学习的榜样，看了他的文章就好象认识了一位好老师。
受益非浅。
追问我说的读后感 是贾平凹作品集里的一篇散文来做读后感 不是贾平凹作品集全部。
酒和方便面散文读后感
语言优美,让人回味无穷。
酒，是艺术。
酒使人陶陶然，飘飘然，昏昏然而至醉卧不醒，完全进入另一种境界。
在那种境界中，人们可以暂时解脱人间各种束缚，自由自在；可以忘却营碌奔波和做人的各种烦恼。
所以善饮者称酒仙，耽溺于饮者称酒鬼。
没有称酒人的。
酒能使人换到仙和鬼的境界，其伟大可谓至矣。
而酒味又是那样美，那样奇妙
许多年来，常念及酒的发明者，真是聪明。
因为酒的好味道，我喜欢，却不善饮。
对酒文化，更无研究。
那似乎是一门奢侈的学问。
只有人问黄与白孰胜时，能回答喜欢黄的，而不误会谈论的是金银。
黄酒需热饮，特具一种东方风格。
以前市上有即墨老酒，带点烟尘味儿，很不错。
现有的封缸、沉缸，也不错。
只是我不能多喝。
有人说我可能生来具有那根“别肠”，后因多次手术割断了。
就算存在那“别肠”，饮酒的机会也不多。
有几次印象很深，但饮的都不是黄酒。
写对一篇名著的读后感..（5篇）
替天行道 忠义双全 ——读有感 近日，我读了之一——，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
的作者是，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：、、、、……他们是多么让人神往啊
他们就好比、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。
走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。
武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。
那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。
那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。
这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。
武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭
《酒和方便面 》读后感
酒，是艺术。
酒使人陶陶然，飘飘然，昏昏然而至醉卧不醒，完全进入另一种境界。
在那种境界中，人们可以暂时解脱人间各种束缚，自由自在；可以忘却营碌奔波和做人的各种烦恼。
所以善饮者称酒仙，耽溺于饮者称酒鬼。
没有称酒人的。
酒能使人换到仙和鬼的境界，其伟大可谓至矣。
而酒味又是那样美，那样奇妙
许多年来，常念及酒的发明者，真是聪明。
因为酒的好味道，我喜欢，却不善饮。
对酒文化，更无研究。
那似乎是一门奢侈的学问。
只有人问黄与白孰胜时，能回答喜欢黄的，而不误会谈论的是金银。
黄酒需热饮，特具一种东方风格。
以前市上有即墨老酒，带点烟尘味儿，很不错。
现有的封缸、沉缸，也不错。
只是我不能多喝。
有人说我可能生来具有那根别肠，后因多次手术割断了。
就算存在那别肠，饮酒的机会也不多。
有几次印象很深，但饮的都不是黄酒。
云南开远杂果酒，色殷红，味香甜。
童年在昆明，常在中午大人午睡时，和兄、弟一起偷饮这种酒，蜜水一般，好喝极了。
却不料它有后劲，过一会便头痛。
宁肯头痛，还是偷喝。
头痛时三人都去找母亲。
母亲发现头痛原因，便将酒瓶藏过了。
那时我和弟弟住一房间，窗与哥哥的窗成直角。
哥哥在两窗间挂了两根绳子，可拉动一小篮，装上纸条，便成土电话。
消息经过土电话而来，格外有趣。
三人有话当面不说，偏忍笑回房写纸条。
纸条上有各种议论，还有附庸风雅的饮酒诗。
如今兄、弟一生离一死别。
哥哥远在异城，倒是不时打越洋电话来，声音比本市还清楚。
海淀莲花白，有粉红淡绿两种颜色，味极醇远。
在清华读书时，曾和要好的同学在校园中夜饮。
酒从燕京东门外常三小馆买来。
两人坐在生物馆高台阶上，望着馆前茂盛的灌木丛，丛中流过一条发亮的小溪。
不远处是气象台，那时似乎很高。
再往西就是圆明园了。
莲花白的味道比杂果酒高明多了。
我们细品美酒，作上下古今谈，自觉很是浪漫，对自己的浪漫色彩其实比对酒的兴趣大得多。
若无那艳丽的酒，则说不上浪漫了。
酒助了谈兴，谈话又成为佐酒的佳品。
那时的谈话犀利而充满想象，若有录音，现在来听，必然有许多意外之处。
这要好的同学现在是美国问题专家。
清华诸友近来大都退化做老妪状，只有她还勇往直前，但也绝不饮酒了。
另一次印象深刻的饮酒经验是在一九五九年，当时我下放农村劳动锻炼。
一年期满回京时，公社饯行，喝的是高粱酒，白的，清水一般，度数却高。
到农村确实增长了见识，很有益处，但若说长期留下改造，怕是谁也不愿意。
那时不做一截子，要做一辈子农民的壮志尚未时兴。
饯行宴肯定我们能回京，使人如释重负；何况还带有公社赠送的大红锦旗，写着上游干将，为民造福，证明了我们改造的成绩。
在高兴中，每人又有这一年不尽相同的经历和感受，喝起酒来，味道复杂多了。
公社干部豪爽热情，轮番敬酒。
一般送行的题目喝酒，便搬出至高无上的题目来，为毛主席干杯
大家都奋勇喝下。
我则从开始就把酒吐在手绢上，已经换过若干条，难于为继了。
到为这题目干过几次杯后，只好逃席。
逃到住房，紧跟着追来一批人，举杯高呼为毛主席健康
话音未落，我忍不住哇地一声呕吐起来。
幸好那时距文革尚远，没有人上纲，不然恐怕北京也不得回了。
我们的队伍中醉倒几条好汉，躺在炕上沉沉睡去。
公社书记关心地来视察，张罗做醒酒汤。
那次饮酒颇有真刀真枪之感，现在想来犹觉豪迈。
酒是有不同喝法的。
据说一位词人有句云：到明朝重携残酒，来寻陌上花钿。
君主见了一笑，说，何必携残酒
提笔改做到明朝重扶残醉，来寻陌上花钿。
果然清灵多了。
这是因为皇帝不在乎残酒，那词人就显出知识分子的寒酸气了。
寒酸的知识分子，免不了操持柴米油盐。
先勿论酒且说吃饭。
这真是大题目。
有时开不出饭来对付一家老小，便搬出方便面。
所以我到处歌颂方便面，认为其发明者的大智慧不下于酒的发明者。
后来知道方便面主乃一日籍之华人，已得过日本饮食业的大奖，颇觉安慰。
到我的工作单位去上班时，午餐便是一包方便面。
几个人围坐进食，我总要称赞方便面不只方便，而且好吃。
我就爱吃方便面。
我边吃边说。
那是因为你不常吃。
一位同事笑笑，不客气地说。
我愕然。
此文若在一九八七年底交卷，到这里会得出结论云，人需要方便面，酒则可有可无。
再告一番煞风景罪，便可结束了。
但拖延至今，便有他望。
一九八八年开始，我们吃了约十天的方便面，才知道无论什锦大虾何等名目的作料，放入面中，其效果都差不多。
因为你不常吃的话很有道理。
常吃的结果是，所需量日渐减少。
无怪嫦娥耐不住乌鸦炸酱面，奔往月宫去饮桂花酒了。
人生需要方便面充饥，也需要酒的欣赏。
什么时候，我要好好饮一次黄酒。
《酒德颂》读后感
[《酒德颂》读后感]但是在《酒德颂》中的话语反应是很消极的，这跟刘先生的仕途不顺密切相干，很难按照老庄的思路从反面理解他的正面意义， 以前“竹林七贤”一名给我的印象是七个武林高手，后来上了高中发现这个想法很扯谈，原来他们是搞文学的
搞文学的人说他们给人的印象就是蓬头垢面模样，他们还在自己书里面告诉读者干文学这行是最穷的，大家不要干，其实这帮家伙赚了不少钱，害怕市场竞争蛋糕的减少，后来文学里面写诗的和干哲学的都非常鄙视文学人的这个观点，说最落魄的才是他们自己，写诗很穷，年轻人读不懂，搞哲学混得不好，一般人不懂，《酒德颂》读后感。
其实最穷是那些什么都不搞的。
读刘伶的《酒德颂》就知道他也混的不好，以饮酒为业，说实话这很为难他老婆，“止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余
”酒是好东西，借他来消愁的人不在少数，可是只有死才能真正消愁，这大家都知道；当然，借酒开心、以酒为乐的人也在多数，这类人不是没心没肺，就是心有所乐、以酒为友，这类人喝酒才是真正的开心，发自内心的幸福，类中有文化有思想的便藐视世间琐事，心怀伟大抱负，以自己为乐，那些没心没肺的就不多说，天破了他们还洋洋自得以为那是他们哥几个喝破的，而刘伶就属类中的知识精英，他有为国之抱负，后来被罢，为躲避迫害，以酒为命、以酒为乐，只叹壮志为酬。
通篇的《酒德颂》还有老庄哲学的意思，无为而无不为，而不包括全部，老庄讲究“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间” ，“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业” 等，且认为世间不存在确定不变的是非标准，不承认任何绝对权威，对现实一切秩序有怀疑批判及否定及绝对追求的自由，在对待关系中应从正面去透视负面意义，通过负面意义的把握去显示正面的内涵，但是在《酒德颂》中的话语反应是很消极的，这跟刘先生的仕途不顺密切相干，我们很难按照老庄的思路从反面理解他的正面意义，在刘先生后来的生活中经常光腚而饮，众人鄙之，读后感《《酒德颂》读后感》。
前面所说，刘先生躲为避迫害、浑浊世事而只好放浪形骸，以酒醉的言辞及行动，来表示他憎恨虚伪的道德礼教，对时事的不满，这样说来他也是借酒消愁的，可是通观的他后来的生活表现，刘先生的确以酒为乐了，而且并没有丧失理智与思想。
在《酒德颂》里，他说“乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。
先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。
”所以，刘先生是喝得很享受的，很自以为是。
并且，通观全篇《酒德颂》及刘先生被罢后的生活，他已经沉醉于酒乡了，不想醒来。
如此，现实而言，刘先生是很悲剧的，不仅仕途落魄，而且自己长得不好看（此见资料他的传），很少与人说话，只与阮籍、嵇康很投机，谈自己的理论，共同饮乐，后来嵇康被杀，他被罢官，更是日日醉乡路稳宜频到，终于嗜酒寿终，在那文人动辄被杀的乱世中得以生于浊世，而寿终于浊世，，也谓不幸中万幸。
《酒德颂》所表达的无济于事，不过文字很好，而躲避终不是办法，心胸宽广我们可以活得更长，这很难，但愿吾辈赴汤蹈火。
〔《酒德颂》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
700--1000字的读后感
读《名人传》有感由法国作家罗曼·罗兰著的《名人传》，分为《贝多芬》、《米开朗琪罗》和《托尔斯泰》。
在这三部传记中，罗曼·罗兰着力刻画了他们三人为追求完美幸福生活的长期忍受艰难困苦的人生。
第一个人是音乐天才贝多芬，贝多芬有着过人的音乐天赋，不幸的是，贝多芬的父亲天天让贝多芬练琴，丝毫不顾他的想法，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关一整天，逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲成了酒鬼。
这些不幸导致贝多芬的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而堕落，他把自己的全部精力，都投到了音乐事业中去，很快地他就成名了。
当他在享受音乐给他带来的幸福当中时，他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的就是于耳朵，这对他打击十分沉重。
最后，他终于逝世了。
米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作，他是被迫的。
米开朗琪罗不停地接受命令，可是大部分雕塑都无法完工。
当他70岁时接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的薪水。
带着内心对自己以及对社会的怨恨，米开朗琪罗终于与世长辞。
他在《诗集》中说：“让我痛苦吧
痛苦
过去没有一天属于我。
”他在这种痛苦中挣扎一生。
托尔斯泰则让家庭成了自己心中的阴影。
他的思想，他从事的事业。
与他家人的生活方式发生格格不入。
他不能离开他所爱的家人。
他开始计划抛弃家庭，但当他看到即将逝去的一切时他无法继续。
托尔斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。
不能按自己的信仰生活使他痛苦万分。
直到一天，他离开了自己“温暖”的家。
最终一病不起，死在了陌生的小城。
“信仰是生命的力量。
人没有信仰，就不能生存。
信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。
”——托尔斯泰。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼•罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
读《鲁滨逊漂流记》有感我读了《鲁滨逊漂流记》这篇小说后，深深被故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。
故事的大意是这样的：书中的主人公鲁宾逊是那么的聪明、勇敢、乐观、热爱生命。
他不怕困难的阻挡，勇往直前。
有一次，他背着家人，偷偷的乘船来到海上游玩，在鲁滨逊所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。
海浪把他卷上了沙滩。
在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。
比如说，有一次，他生病了，可是他没有药，他就用烟叶和酒自己制作药品，把自己的病治好了。
他还会制作陶器，啊
他是多么的心灵手巧呀
有一次地震了，把他的房子都震坏了，他没有哭，也一点不懒惰，马上就动手又准备盖房子。
他不仅仅只会干这些，他还会种田、打猎和烤面包。
他会自己缝制衣服、帽子，制作羊皮伞等等。
最后他凭借自己的毅力和智慧创造了奇迹，让他重新返回了故乡。
令我印象最深的就是鲁滨逊讲过的一句话，“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”也许我们的社会中也有很多人像鲁宾逊这样坚强，但也有好多人十分懦弱。
其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。
不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。
读书虽然重要，但生活的小事也不能忽略。
想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存下来吗
读完这部着作后，我想了想：如果我现在也在一座荒无人烟的小岛上，我会想鲁宾逊一样坚强吗
我可以活下来吗
哎，我无论如何也不可能成为像鲁宾逊那样的人物啊
于是我们更应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。
这难道不是我读完这本书，最大的收获吗
《父亲的半瓶酒》读后感600字，蟹蟹
读《父亲的半瓶酒》有感《父亲》的半瓶酒是贾平凹的一篇描写父爱的文章.全文朴实,细腻,在作者对父亲不多的描写中,我能感受到“父爱如山”,也从文章真挚的语言中体会到了贾平凹对父亲深深的感恩与眷恋.在贾平凹的心里,父亲对他一生影响最大.父亲是个乡村教师,爱朋友爱热闹爱主持别人的事情.他关心儿子,默默的支持儿子,虽然自己有胃病,还是买来了酒,一边为给儿子消愁解闷,一边鼓励儿子勇敢地走自己的路,不要被一时的得所的迷惑,也不要被一时的失所迷惘.他为了儿子忍着痛喝了半瓶酒,感动了儿子.贾平凹以真挚的语言向我们了诠释了感恩.有人说失去感恩是人的天性,但我认为,感恩是人性光辉.感恩就是人性的一种.感恩是当你看出了一条沟的寒冷,为他垫上了棉絮,他躺在棉絮上长久地注视你.也许,你从他的眼里看出了他的感恩,也许没有.但他的的确确的注视过你,想要感谢你,虽然他不能说话,无法用言语表达感激,但他一定是想以长久的零食来记住你的容貌.这是他已经拥有了一颗感恩的心,这颗心能给予他无限的养分,促使他成长.人也一样,只要拥有了感恩的心,就拥有了高尚的灵魂,就能在感恩中不断汲取养分,在感恩中不断成长.感恩父母,陪父母聊聊学校生活,帮父母做做家务.他们看到你平安健康快乐就是父母最大的幸福.父母给予我们生命,抚育我们健康成长,一次次牵挂惦念,一声声叮嘱问候,就像小溪涓涓流淌.而我们思念父母,却像风吹树叶,风吹一下动一下,千万不要等“子欲养而亲不待”而追悔莫及.感恩老师,就像我爸爸说的,我的一切知识都是老师给的,没有老师,就没有我今天的成绩.爸爸教育我要感恩老师,我记得中考前一天老师塞给我的“糕棕”；记得我犯了错误,老师牺牲休息时间,语重心长的教育我,是老师引导我走上了正确的道路,老师将青春献给了我们,我们怎么能不为之动容,不在心底升腾起感恩之情.感恩朋友,就应该想朋友之所想,急朋友之所急,痛朋友之所痛；就应该为朋友雨中送伞,雪中送碳,锦上添花；就应该让朋友感受友情和关爱,让朋友无助时倾诉和依赖,让朋友看到希望和阳光；就应该与朋友肝胆相照,对朋友直言不讳,让朋友迷途之返.感恩生活,就会对生活中的琐屑和烦恼充满了兴趣.享受付出和给予的快乐,享受音乐的美妙,享受学习的乐趣,享受天伦之乐、享受花草树木、享受关爱、享受山川河流以及大自然给我们的一切馈赠.感恩一切吧,让我们一起在感恩中成长.
魏晋风度及文章与药及酒之关系读后感,800字左右，急用
酒，应该说饮，或喝。
为何叫“吃酒”，据说这是南方人普遍叫法，古诗中也有“吃茶”一说，《水浒传》等电影中的“吃酒”更是司空见惯，所以“吃酒”一说倒是可以理解了。
只不过我认为此书的“吃酒”决不仅仅是喝酒那么简单，而应该是以吃酒代指吃饭兼喝酒。
“民以食为天”，吃酒，正是人们必不可少的需求。
平常百姓所理解的“吃酒”或许只是单纯地张嘴、咀嚼、下咽等一系列填饱肚子的简单机械的动作，但名师大家眼中的“吃酒”却不然，它神秘，如时鱼对于谈正衡，虽是“一根香骨四两酒，”至今却再难寻觅。
“鱼影已绝，银鳞细骨如云烟，曲高和寡，雅事凋零……”；它有趣，如鲇鱼对于李耕，初试之，平常，再试之，小异，三试之，极佳。
此刻品的是鱼，也是吃鱼的心境了；它亲切，如稀粥对于王蒙，黏糊糊，热腾腾的碗里装的是一种伤感的温馨，一种童年的回忆，一种对于人类的幼小和软弱的理解和同情，一种和平及与世无争的善良退让;它迷人，如灌汤包子对于古清生，“包子皮薄，洁白如景德镇细瓷，有透明之感。
包子上有精工捏制褶皱32道，均匀得不行。
搁在白瓷盘上看，灌汤包子似白菊，抬著夹起来，悬如灯笼。
这个唯美主义的赏析过程，不可或缺”；然而它又令人失望，如河豚对于叶至诚，久闻其美味，甚至叫人“打耳光也不肯放手”，于是“专程为它而去”，品尝之后却“觉得味如肥肉，甚咸，舌头上麻麻的，可算异味。
”于是，吃酒，早已化为一场味蕾和思想的奇妙之旅，或喜或悲，或甜或苦，都将是他们旅途中美妙的不可多得。
吃酒，吃酒，口不停，心儿灵，思想与触觉共舞，边吃边感受，也算得上是修身养性的美事。
如张贤亮品羊杂碎，便在羊杂碎的骚味中品出了所谓玄学和“文化的断裂”，思想上不得不说是提升了一个层次了，也才有了这意蕴丰富的文章。
酒，该吃，因为它既是满足我们欲望，慰藉我们心灵的食物，更是激发我们思考的老师。
吃酒，唇齿之间遗留的该是浓浓的家乡味或思乡情。
无论是爱喝家乡的稀粥的王蒙，钟情于江南飘香的藕粥的李幼谦，还是为故乡的端午的鸭蛋自豪的汪曾祺，我们总能在他们笔下的食物中感受到故乡的美好与纯真。
就如陈荒煤所说：“家乡风味的食物，既可饱腹，也可以清除怀乡症。
”确实，无论我们长大后去往何方，无论我们的脚步怎样匆忙，故乡永远是我们割舍不了的一份美好的曾经，故乡的味道也会永远地留在我们的舌尖上，脑海中，心尖上。
做人要学会感恩，知足方常乐。
可以看到，在书中，在吃酒一事上，作者们大多感情真挚，悠闲自得。
无论是眼前的食物，窗外的景色，还是身边的好友都成为了他们笔下的赏心悦目与脉脉温情。
正因为知足，所以在举杯抬著间尝出了幸福，即使是最平常的清淡小米粥也是极为难得；正因为知足，才有了他们吃酒的风度和对美食的精彩描述；正因为知足，我们能够看到一个又一个阔达俊雅的灵魂，向往着，也崇拜着。
于是，感恩，让世界更美好了。
吃酒
吃酒
吃的是酒，也是人生。
