《西游记》摘抄2000字
拜托。
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哪有像你们这样发来演讲得。
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自己讲。
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别人都不知道你在说什么。
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想分想疯了。
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你去看这里看看。
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里面有很多资料。
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还有小朋友。
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你知道演讲稿怎么写不
古往今来，有多少勤奋的例子
范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
司马光警枕励志。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了的大文豪。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了之的编修工作。
张溥读书必七录 张溥，字天如，号西铭，明神宗万历三十年（1602年）出生在江苏太仓的一个书香门第。
但他是婢女所生，因而不为宗党所重，常受凌辱。
这种身世的隐痛，激发他自幼刻苦读书。
张溥天资较差，常常过目即忘。
但张溥小时候并不垂头丧气，而想办法来克服这个缺点。
有一次，他在读书过程中偶尔发现了一篇有关董遇读书故事的文章，其中“读书百遍其义自见”的一句话给了他很大启发。
他想：人家读一篇文章，有个七八遍就能够背诵了，而我读了一二十遍却还只能断断续续地背个大概，这差异不能不承认。
可是，我再怎么笨，只要多背几遍，保证每篇文章都读一百遍，不也能行吗
从此，他就开始这么做了起来。
古时候的私塾先生要求学生背诵的都是之类，而这些枯燥乏味的文章，要重复地读上一百遍，别说一个七八岁的孩子，就是一个大人也会觉得厌烦的。
可张溥硬是不厌其烦地坚持下来。
口渴了，他就舀一瓢凉水喝；嗓子哑了，他就把声音放低一点……苦读了一段时间，他终于能连贯地背出文章来了，这使他异常高兴；可是白天背地挺熟的，第二N天一觉醒来，又忘得差不多了，这又使他十分焦虑，他决心寻找出一种更为有效的读书方法。
一天上课时，先生叫张溥背诵文章。
开始几段，他背得好好的，先生也挺满意的，可没背一会儿，他就背不下去了。
这下他可急了：昨天还当着父亲的面背得很流利的，今天怎么就背不出来了呢
而他越急，就约想不出，最后只好低着头等着挨先生的责打了。
先生见张溥愣在那里，非常生气，便拿戒尺使劲地在张溥的手掌上抽打了几下，直打得张溥白嫩的小手掌红肿了起来。
打完了，先生余怒未消，说：“你怎么这样不用功
罚你回去把这篇文章抄十遍，明天交给我
” 张溥挨了打，可他一点儿也不怨恨先生，只怪自己不争气。
回到家草草吃过晚饭，他就在灯下铺好纸，研好墨，挥笔抄起书来。
文章较长，他抄得又认真，等他抄完，已经是半夜了。
第二天到校，把把抄的书交给了先生没想到先生又让他接着背昨天的文章。
这下可把张溥急坏了：这下完了，我只顾抄书，没有特意背呀
可看着先生那严厉的样子，他只得硬着头皮背了起来。
谁知奇迹发生了：上句刚一出口，下句居然就跟着跳了出来，一会工夫就把全篇文章顺利地背了出来，而且还没有一次停顿，没有背错一个字。
先生听了，不由得连连称赞道：“好，好，就应该这样背
” 放学回家的路上，张溥还在琢磨背书的事：“奇怪，昨天我并没有可以背书呀，可今天为什么就能脱口而出呢
难道是因为我抄了十遍的缘故吗
”正好先生又留了新的背书作业，他决定按昨天的办法再试一试。
回到家，他先把文章朗读一遍，然后开始抄写，边抄还边默诵着，抄完一遍，又大声朗读一遍，接着再抄写一遍。
这样循环往复，当抄到第七遍的时候，他觉得不仅已经领会了文章的意思，而且还能够熟练地背诵了。
他放下笔，高兴地喊了起来：“好，我终于找到背书地诀窍了
原来果真是‘好记性不如烂笔头’呀
” 从此以后，张溥读书必手抄，读后又随即焚去，再抄，再读，再焚，如此六七次方休。
后来，他把这种读书方法称为“七录”，他把读书的屋子也取名为“七录书斋”。
这样长年累月地抄写，他右手握笔的手指上都磨出了老茧。
夏夜蚊虫叮咬，他读书时就在桌下放一大瓮，将两足置于瓮中，常常通夜毕读。
冬天冷风吹刮，皮肤冻裂了，张溥用热水温一温手，有开始抄读。
有一年冬天，他夜读灯尽，见窗外光照如天明，开门一看，原来是天降大雪，积雪盈尺，竟也没有发觉。
一天，他的好友张采来看他，见他正拿着粽子，蘸着墨汁，吃得满口乌黑也没觉察。
有人讥讽他近于迂，他去充耳不闻，好学如常。
原来天资较差、记性不好的张溥，靠着这种读书比成“七录”的扎实工夫，终于获得了渊博的学识，成了著名的文学家。
他著书立说，思路敏捷，文笔流畅，内容深邃，颇得好评。
入选中学语文教材，即出自张溥之手。
当时许多好学之士闻张溥之名，常来向他讨求诗作，张溥从来不打草稿，往往是对客挥毫，一挥而就。
张溥的作品大多收在以他的书斋命名的集子里，一直流传至今。
杰出的物理学家——爱因斯坦 这个人就是。
这个当年被校长认为“干什么都不会有作为”的笨学生，经过艰苦的努力，成了现代物理学的创始人和奠基人，成了现代最杰出的物理学家。
正像历史学家认为17世纪下半叶是牛顿的时代那样，人们常把20世纪的上半叶看成是爱因斯坦的时代。
因为他的相对论开创了物理学的新纪元，几乎整个20世纪物理学的创造历程，都有他的巨手在指引着前进的方向。
人们常说，爱因斯坦是天才。
他当然是天才。
“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
”爱因斯坦所以取得伟大的成就，主要是因为他无限勤奋，是因为他符合时代要求，不倦探索，敢于创新。
爱因斯坦不但无限勤奋，他还是一位不受传统观念束缚、敢于冲破禁区、创立新说的伟大科学家。
他敢于并且善于破除迷信，解放思想，不倦探索。
当然，这首先是时代的要求。
爱因斯坦生活的时代，特别是在他科学思想最活跃、贡献最多的20世纪初，是科学思想新旧交替的时代。
就在绝大多数人向经典物理学顶礼膜拜的时刻，一连串“挑战”却接踵而来。
在平静而晴朗的物理学太空中挂着两朵乌云：一朵和黑体辐 射实验有关，另一朵和以太漂流实验有关。
另外，放射性和电子的发现，也有力地冲击着经典物理学的大厦。
爱因斯坦正是在这样的时代 背景下涌现出来的闯将。
爱因斯坦最反对这样的科学家，他们“拿起一块木板，寻找最薄的部位，在容易钻孔的地方，钻上许许多多孔”。
他把自己的“钻头”，对准统一场论上最厚最厚的地方，希望把电磁力和引力统一起来，给物质结构一种统一的解释。
他也知道统一场论不会在自己手里完成。
可是他认为，“在科学上，每一条道路都应该走一走。
发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
科学史只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路，发现‘此路不通’的失败者统统不写，这是很不公平的。
那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来 做吧。
”他给比利时王太后伊莉莎白的信里是这样写的：“留给我的事情是：毫不悯惜自己，研究困难的科学问题。
那个工作迷人的魔力， 将持续到我停止呼吸。
” 爱因斯坦是这样写，也是这样做的。
他在神圣的好奇心的驱使下，又勇敢地深入探索宇宙。
他探索了几十年，直到最后一息。
他在生命弥留之夜，在医院的病榻旁还放着一叠统一场论的未完成稿，准备翌晨醒来再继续演算。
爱因斯坦对统一场论的探索，正是他一生追求真 理的那种毫不气馁的热情和顽强性格的写照。
生活就是追求真理。
正像德国剧作家莱辛说的：“对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
”爱因斯坦在勤奋的工作中，在追求真理 的探索中度过了一生。
他有限的生命已经结束。
但是，人们在心里建起了纪念他的殿堂。
温馨提示：可见，一个人不聪明并不可怕，可怕的是自己先泄自己的气。
只要你肯为你的目标付出艰辛的劳动，并配合正确的方法，就一定会得到成功女神的酬劳。
许多在事业上有成就的人，在童年时代、少年时代并不一定能显出锋芒毕露的优势，相反，他们却太平凡，甚至显出迟钝、愚笨的样子，常常要被周围的人嘲笑、讥讽。
如果因为自己笨就灰心丧气，不再努力，那不是将自己潜在的才华、能力都扼杀在摇篮中了吗
其实，每一个人都有不同的才能，每一个人在生命的长河中都会找到属于自己的星座。
如果你觉得自己笨，那是因为你还没有寻找到你自己的星座。
正如爱因斯坦对别的事物迟钝，却对物理和数学特别喜爱一样，当你找到自己的星座时，你定会放射出与众不同的异彩。
刻苦好学的祖冲之 1500多年前的一个晚上，星星在夜空闪烁，在离建康（今南京）不远的一个小乡村里，一群儿童聚集在场地上，仰头指着天空数星星。
“这是牛郎。
” “这是织女。
” “你看，那边有七颗亮的星，像一只舀水的勺子，是北斗星。
” “离它不远的那颗星，叫北极星。
” …… 在这群孩子中间，有一个名叫祖冲之的，后来成了著名的科学家。
祖冲之本来住在建康城里，这几天祖父把他带到农村来了。
和这些农村孩子在一起，祖冲之觉得增长了不少知识。
他勤学好问，有一股子钻劲。
看着星星，他忽然想起一个问题：“怎么今天没有月亮呢
” “今天是哪一天
”一个孩子问他。
祖冲之连忙答道：“六月廿二日啊。
” “我爸爸说，十五日团圆，廿二半夜见半圆。
” 祖冲之觉得很有趣。
在坐马车回建康的路上，他好奇地问祖父：“爷爷，为什么每月的十五月亮一定会圆呢
” 祖父摸摸小冲之的头，笑道：“孩子，我搞的是建筑工程，对天文懂得不多啊，好在我们家里历法书很多，我找几本给你读读吧。
” 从此，祖冲之对天文学发生了兴趣。
他每天除了读父亲规定的、《孝经》这些经书以外，特别用心阅读天文书。
读天文要用数学知识，于是，他对数学也下了苦功。
不仅如此，他还将所有关于天象的记录和文献，全部搜集来研究…… 有一天，他读东汉天文学家张衡的著作《灵宪》大有收获，他睁着明亮的眼睛对祖父说：“我懂了，十五日傍晚，红日西沉，明月东升，日在西，月在东，太阳正好照着月亮。
我们从地上看月亮，看的是有光的半面，所以月亮是圆的……” 爷爷捋着胡须，又惊又喜地说：“我的小孙孙，你从小这样用功，钻研学问，长大定成大器。
”说着，乐呵呵地笑着，眼光充满对孙子的无限希望。
事实正像祖父预言的那样，祖冲之终于成为著名的天文学家，不仅如此，他对圆周率的研究，更是超越前人，在数学史上放射着灿烂的光辉。
周恩来勤奋苦学 南开学校是一所国内闻名的先进学校，对学生要求非常严格。
学校里的课业负担很中，常有考试，考得不好就被淘汰或留级，而且学费也很贵。
生活是这样的艰苦困难，可是他为中华崛起而学习的一直却十分顽强。
他入学后，住宿在学校里，每天起床钟一响，就立刻起床、跑步，保持着在沈阳上小学时锻炼身体的习惯。
起初，他英文基础比较差，为了攻克这一难关，他每天把全部课余时间都用来学英文。
到第二年，他的英文就相当好了。
后来，就能看许多英文原著了。
他的国文成绩特别好，学校每两星期做一次作文，周恩来的文思敏捷，提笔作文，一气呵成。
1916年学校举行的作文比赛，他被评为全校第一名。
他的数学成绩也很好，在笔算速赛中，他是48名最快之一。
代数得满分。
心算比别人笔算还快。
除了课堂学习，他在课外还读了许多书报，尤其是喜欢读孙中山先生革命派办的《民权报》、《民生报》，以及当时中外进步思想家的著作。
所以，他的知识丰富，眼界开阔，思想活跃。
有一次，他在书店看到了一部精印的《史记》，就毫不由于掏出伙食费把他买下，如饥似渴地阅读起来。
那时候，他对学习目的已认识得很清楚。
他在一篇题为《一生之计在于勤论》的作文中写道：“人一生求学，惟青年为最大之时期，基础立于此日，发达 乎将来。
”他认为现在努力求学，是为了日后能“作事于社会，服役于国家，以其所学，供之于世”，他是在苦苦地大基础，作准备呀
由于他的勤奋苦学，品学兼优，使全校师生十分钦佩。
校长称他为南开最好的学生，同学说他是在万苦千难中创造出优异的成绩。
第二年，经老师推荐，学校破例免去了他的学杂费。
周恩来成了全校唯一的免费生。
1917年6月，周恩来以全班第一名的优异成绩毕业了。
他在南开学校4年，把自己锻炼成为一个追求进步、品学兼优，多才多艺的青年了。
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅 所谓天才，就是努力的力量。
——德怀特 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。
——爱迪生 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。
——芥川龙之介 休息休息，脑子生锈。
——德国谚语 上帝保佑起得早的人。
——西班牙谚语 手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
——《圣经》 称赞削弱了勤勉。
——塞缪尔·约翰逊 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
——康德 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
——罗素 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
——塞缪尔·约翰逊 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。
人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
——萧伯纳 如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。
懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。
——拉罗什富科 游手好闲的人最没有空闲。
——瑟蒂斯 对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。
——埃尔温·怀特 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。
你在勤劳些什么呢
有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
——卡夫卡 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
——尼采 除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。
——杰罗姆 懒人老是找不到给他干的活。
——沃维纳格 懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。
——雨果 我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。
身体闲置不用，精神就备感苦闷。
——夏洛蒂·勃朗特 如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。
——雷诺兹 勤奋是好运之母。
——富兰克林 懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。
——富兰克林 平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。
——池田大作 奋斗是万物之父。
——陶行知 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
——歌德 一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。
而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。
因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。
反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。
因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
——戴尔·卡耐基 一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。
做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义
你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。
——戴尔·卡耐基 良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
——马丁·路德 勤勉能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。
——塞蒙兹 如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。
——乔·雷诺兹 所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。
——爱迪生 谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
——果戈理 一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。
分清步骤，是十分重要的。
——戴尔·卡耐基 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。
——莎士比亚 要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来
——歌德 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。
——爱迪生 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。
——爱迪生 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。
但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。
——麦尔顿 要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。
——屠格涅夫 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。
奋发，活动。
做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。
——莫泊桑 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
——卢梭 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。
——戴尔·卡耐基 不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。
——阿·雷哈尼 提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。
但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去
千万不要做个只会成天抱怨的懒人。
——麦尔顿 有些事情是不能等待的。
假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
——泰戈尔 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。
大海里已经挤满了鲸鱼。
——法莱塞 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。
——达尔文 成大事者，争百年，不争一息。
——冯梦龙 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗
只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
不要心平气和，不要容你自己昏睡
趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
——契诃夫 开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。
勉之期不止，多获由力耘。
——欧阳修 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。
——《旧约全书·付道书》 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海德 勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。
——佚名 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。
——福斯 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。
——佚名 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。
——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。
黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
——颜真卿 读前提示：面对那么多成就卓越的科学家，也许你会自惭形秽地说：“我这么笨，怎么可能有发明创造呢
”，“我太平凡了，根本不是科学家的料
”下面就给你讲述一个老师、校长都认为他很笨的人的成才故事。
杰出的物理学家——爱因斯坦 这个人就是阿尔伯特·爱因斯坦。
这个当年被校长认为“干什么都不会有作为”的笨学生，经过艰苦的努力，成了现代物理学的创始人和奠基人，成了现代最杰出的物理学家。
正像历史学家认为17世纪下半叶是牛顿的时代那样，人们常把20世纪的上半叶看成是爱因斯坦的时代。
因为他的相对论开创了物理学的新纪元，几乎整个20世纪物理学的创造历程，都有他的巨手在指引着前进的方向。
人们常说，爱因斯坦是天才。
他当然是天才。
“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
”爱因斯坦所以取得伟大的成就，主要是因为他无限勤奋，是因为他符合时代要求，不倦探索，敢于创新。
爱因斯坦不但无限勤奋，他还是一位不受传统观念束缚、敢于冲破禁区、创立新说的伟大科学家。
他敢于并且善于破除迷信，解放思想，不倦探索。
当然，这首先是时代的要求。
爱因斯坦生活的时代，特别是在他科学思想最活跃、贡献最多的20世纪初，是科学思想新旧交替的时代。
就在绝大多数人向经典物理学顶礼膜拜的时刻，一连串“挑战”却接踵而来。
在平静而晴朗的物理学太空中挂着两朵乌云：一朵和黑体辐 射实验有关，另一朵和以太漂流实验有关。
另外，放射性和电子的发现，也有力地冲击着经典物理学的大厦。
爱因斯坦正是在这样的时代 背景下涌现出来的闯将。
爱因斯坦还在少年时代，就把自己想象成一个追赶光线的人；关于光线的想法引出了狭义相对论。
他又设想：假如吊索断了，一架升降机坠入深谷，里面的乘客会有什么感觉；这个想法导出了广义相对论。
科学理论的发展，不是拆了旧房盖新房。
它像登山一样。
创立一个新理论就像登上一座高峰。
视野扩大了，原来隐蔽着的东西被发现了。
原有的理论仍然历历在目，只是显得小了，成了广阔视野中的一小部分。
他在登上狭义相对论和广义相对论的高峰以后，没有满足，没有停顿。
他环顾四周上下，看到宇宙间无比壮丽的景色，拍拍身上的尘土，又准备攀登新的高峰——统一场论。
这是相对论的第三阶段。
他希望把引力场和电磁场统一起来，而且希望这统一的场能够解释量子力学所不能解释的问题。
爱因斯坦最反对这样的科学家，他们“拿起一块木板，寻找最薄的部位，在容易钻孔的地方，钻上许许多多孔”。
他把自己的“钻头”，对准统一场论上最厚最厚的地方，希望把电磁力和引力统一起来，给物质结构一种统一的解释。
他也知道统一场论不会在自己手里完成。
可是他认为，“在科学上，每一条道路都应该走一走。
发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
科学史只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路，发现‘此路不通’的失败者统统不写，这是很不公平的。
那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来 做吧。
”他给比利时王太后伊莉莎白的信里是这样写的：“留给我的事情是：毫不悯惜自己，研究困难的科学问题。
那个工作迷人的魔力， 将持续到我停止呼吸。
” 爱因斯坦是这样写，也是这样做的。
他在神圣的好奇心的驱使下，又勇敢地深入探索宇宙。
他探索了几十年，直到最后一息。
他在生命弥留之夜，在医院的病榻旁还放着一叠统一场论的未完成稿，准备翌晨醒来再继续演算。
爱因斯坦对统一场论的探索，正是他一生追求真 理的那种毫不气馁的热情和顽强性格的写照。
生活就是追求真理。
正像德国剧作家莱辛说的：“对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
”爱因斯坦在勤奋的工作中，在追求真理 的探索中度过了一生。
他有限的生命已经结束。
但是，人们在心里建起了纪念他的殿堂。
关于学习雷锋精神的人事什么的作文，700到800字左右的，初中，谢谢
说起雷锋，我相信大家一定都不陌生，他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数。
虽然他离我们远去了，但他那中自强不息，舍已救人，勤俭节约，为人民服务的精神却被我们一代一代传授下去。
然而随着经济的快速发展我们的生活却变得越来越实际和利益。
而雷锋精神却悄然在人际关系、职业态度和志愿行为这几个方面的展现出他的新活力。
它的实质和核心就是一种为共产主义而奋斗的无私奉献的精神；忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神；立足本职、在平凡的工作中创造出不平凡业绩的“螺丝钉精神”；苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神，归根结底就是他朴素的思想：“全心全意为人民服务”，就是无私奉献的精神，把自己奉献给党，奉献给国家，奉献给人民，脚踏实地，从一点一滴做起。
我们弘扬雷锋为的是要弘扬美德和重视社会道德观念。
当前，我国正在努力发展社会主义和谐社会，社会生活正在发生深刻的变化。
因而有人担心和怀疑：在竞争日益激烈的今天，雷锋精神还能与我们同行吗
进入高速发展的今天，现实告诉我们，发展经济，不仅要讲究效益、鼓励竞争，还必须在全社会形成团结友爱、相互帮助、共同前进的和谐的社会环境。
作为即将升入大学的我们需要始终保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉。
我们学雷锋，就要像雷锋那样，坚持用革命的理论指导人生，坚定理想信念；像雷锋那样，永远听党的话、跟党走，始终在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，坚决听从党中央的指挥；像雷锋那样，干一行爱一行，敬业勤业，自强不息，积极推进中国特色社会主义现代化建设；像锋那样，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，扶危帮困，助人为乐，热心公益事业做社会主义新道德、新风尚的实践者和传播者，为促进社会主义精神文明做出新的贡献。
让我们共同向雷锋同志学习吧，并将把他的精神发扬广大。
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与王介甫书 熙宁三年二月二十六日 光居尝无事不敢涉两府之门，以是久不得通名于将命者。
春暖，伏惟机政余裕，台候万福。
孔子曰：“益者三友”，“损者三友。
”光不材，不足以辱介甫为友，然自接侍以来十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。
虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉。
若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”君子之道，出处语默，安可同也，然其志则皆欲立身行道，辅世养民，此其所以和也。
向者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光，向慕之心未始变移也。
窃见介甫独负天下大名三十余年，才髙而学富，难进而易退，逺近之士，识与不识，咸谓介甫不起而巳，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。
天子用此起介甫于不可起之中，引参大政，岂非亦欲望众人之所望于介甫邪
今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎
光窃意门下之士方曰誉盛徳而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。
非门下之士，则皆曰：彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。
若是者，不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。
若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎
如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。
今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。
介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。
何以言之，自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也。
其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。
介甫以为此皆腐儒之常谈不足为，思得古人所未尝为者而为之，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”樊湏请学稼，孔子犹鄙之，以为不如礼义信，况讲商贾之本利乎
使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐，以饫上之欲，又可从乎
是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人，皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧以变更祖宗旧法。
大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳。
此其为害巳甚矣，又置提举常平广惠仓，使者四十余人使行新法于四方，先散青苖钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更捜求农田水利而行之。
所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。
书曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。
”伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。
孔子曰：“君子求诸巳。
”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。
夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役，自古皆从民出，介甫更欲敛民钱顾市佣而使之。
此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可。
非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。
夫皇极之道，施之于天地人，皆不可须臾离。
故孔子曰：“道之不明也，我知之矣。
知者过之，愚者不及也。
道之不行也，我知之矣。
贤者过之，不肖者不及也。
”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均。
此光所谓用心太过者也。
自古人臣之圣者，无过周公与孔子。
周公孔子亦未尝无过，未尝无师。
介甫虽大贤，于周公孔子则有间矣。
今乃自以为我之所见天下莫能及，人之议论与我合，则喜之；与我不合，则恶之，如此，方正之士何由进
谄谀之士何由远
方正日疏，谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。
夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。
昔郑人游于乡校以议执政之善否。
或谓子产毁乡校，子产曰：“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之
”薳子冯为楚令尹，有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。
申叔豫以子南观起之事警之，薳子惧辞八人者，而后王安之。
赵简子有臣曰周舍，好直谏，日有记，月有成，岁有效。
周舍死，简子临朝而叹曰：“千羊之皮，不如一狐之腋。
诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，吾是以忧也。
”子路人告之以有过则喜。
鄼文终侯相汉，有书过之史。
诸葛孔明相蜀，发教与群下曰：“违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉，然人心苦不能尽，惟董幼宰参书七年，事有不至，至于十反。
”孔明尝自校簿书，主簿杨颙谏曰：“为治有体，上下不可相侵，请为公明以作家譬之，今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，私业无旷，所求皆足。
忽一旦尽欲以身亲其役不复付，任形疲神困，终无一成。
岂其智之不如奴婢鸡狗哉
失为家主之法也。
”孔明谢之。
及颙卒，孔明垂泣三日。
吕定公有亲近曰徐原，有才志，定公荐拔至侍御史。
原性忠壮，好直言，定公时有得失，原辄谏争。
又公论之人或以告定公，定公叹曰：“是我所以贵徳渊者也。
”及原卒，定公哭之尽哀，曰：“徳渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过哉
”此数君子者所以能功名成立，皆由乐闻直谏，不讳过失故也。
若其余骄亢自用，不受忠谏而亡者，不可胜数，介甫多识前世之载，固不俟光言而知之矣。
孔子称“有一言而可以终身行之者，其恕乎。
”诗云：“执柯伐柯，其则不远。
”言以其所愿乎。
上交乎下，以其所愿乎；下事乎上，不远求也。
介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬无如也，及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之，或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟詈以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。
明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎
昔王子雍方于事上，而好下佞巳，介甫不幸亦近是乎
此光所谓自信太厚者也。
与王介甫第二书 熙宁三年三月三日作 光以荷眷之久，诚不忍视天下之议论汹汹，是敢献尽言于左右，意谓纵未弃绝，其取诟辱必矣。
不谓介甫乃赐之诲笔，存慰温厚，虽未肯信用其言，亦不辱而绝之，足见君子宽大之德过人远甚也。
光虽未尽晓孟子，至于义利之说，殊为明白，介甫或更有他解，亦恐似用心太过也。
传曰：“作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将若何
”今四方丰稔，县官复散钱与之，安有父子不相见，兄弟离散之事。
光所言者，乃在数年之后，常平法既坏，内藏库又空，百姓家家于常赋之外，更增息钱、役钱。
又言利者见前人以聚敛得好官，后来者必竞生新意，以朘民之膏泽。
日甚一日，民产既竭，小值水旱，则光所言者，介甫且亲见之，知其不为过论也。
当是之时，愿毋罪岁而已。
感发而言，重有喋喋，负罪益深。
