读《断魂枪》有感
老 现、当代作家。
原名舒庆春，字舍予。
满北京人生于一个贫民家庭。
北京学校毕业后任小学校长和中学教员。
曾赴英国边任伦敦大学东方学院汉语讲师，边阅读了大量英文作品，并从事小说创作，加入文学研究会。
才华横溢的他担当过许许多多国家文化建设方面的重要干部。
后来，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。
“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
这篇《断魂枪》创作于晚清时期。
帝国主义已用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地。
资本主义的物质文明与思想文化，猛烈冲击着古老中国的政治经济传统文明，“今天是火车，快枪，通商与恐怖，有人还要杀下皇帝的头呢
”时代特点之一是：“东方的大梦没法不醒了”。
沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。
沙子龙过去开镖局，是武艺高强的拳师。
他是处于醒了又未必真正觉醒的复杂心态中。
他对时代变化表现了一种消极没落的心态，他并不积极跟随时代前进，内心深处对过去无限依恋、欣赏而又无可奈何。
说明沙子龙是一个过去时代的人物，并未真正觉醒。
沙子龙的复杂心态有其代表性，这是典型环境中的典型性格。
在社会巨变之际有其代表性。
“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”的沙子龙,二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，可以想到当年他是如何的叱咤风云。
可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。
神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂了。
”生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，在他看来“不传”不是宁缺勿滥，真的已经不需要了。
镖局改成了客栈，已经不是侠客的时代。
东方的梦醒了，他的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。
他的精神之火在关上院门的一刹那已经熄灭了。
宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。
血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。
这种时代文化的逝去，代表了什么
小说很典型地表现了半殖民地的文化心态。
在小说中，断魂枪和它的拥有者在某种程度上都可以看作是一种文化的象征体。
他们所体现的文化是中国的传统文化，可以说中国传统文化都萃于他们的身上：儒家的，道家的，民间的，正统的，经历了历史的打磨，它精湛典雅；而正是由于经历了历史的风雨，它同样为历史所裹胁，它又很封闭。
在短短五千字的描写中，一切都非常明显。
火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。
沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。
他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是上一代的残物。
月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。
这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍的书写是成功的，惟其如此才让读者看到了民间生活方式在历史变迁中的嬗变的一幕，看到这一幕，读者和作者还有作品中的主人公都有一份酸楚，和酸楚过后的揪心裂肺的痛。
因为这样的嬗变牵系着在这样的生活方式中——日常中活着的每一份子。
断魂枪，枪断魂。
魂是什么
是一个人的信仰。
沙子龙，杀子龙。
龙是什么
是中华民族的图腾，精神的象征。
当个人的信仰与民族的信仰统统遭到否定与冲撞的时候，生命的戏谑意味扑面而来。
“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。
”这是《断魂枪》开篇的题记。
这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。
在这篇小说中，明显地有着作家的批判意识，即对沙子龙封闭思想的批判。
但这样的批判的向度不是向外的，即它不是肯定以西方价值观为核心的五四新文化，而是向内的，它在于肯定中国传统文化，虽然它看到了中国传统文化没落的命运。
因此，假如说老舍有所批判的话，他在于批判沙子龙的没有将传统文化发扬光大，和面对着汹涌的西方文化的丧失自信心；而不是如许多研究者所说的那样，是批判沙子龙的保守。
老舍意在建立以中国传统文化为核心的新文化。
在沙子龙的形象中，我们看到了老舍对他抱诚守贞的精神的钦佩。
老舍《断魂枪》的感受
断魂枪------（老舍后感 断魂枪》说三个拳师的故事点写沙子龙在近代社会急剧中的复杂心态。
老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。
“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。
沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。
沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。
既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。
打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。
从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。
其实他的内心如灼热岩浆。
小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。
但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。
就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。
但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。
这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。
王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比；孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。
在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。
对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。
文学名著的三篇读后感(500字）
哪本名著，中国还是外国的
=====================下面是国外的=================== 必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐. ——题记 读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完后最大的感受. 在古今中外的小说中，可以说是世界上拥有最多读者的书之一，也是大仲马的一部脍炙人口的经典小说。
最近我也将此书重温了一遍，再一次感受19世纪的恩怨情仇。
《基督山伯爵》这本书主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥菲尔南的嫉妒和陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。
但苍天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是这位神父让唐代斯获得重生，拥有了智慧与财富。
于是唐代斯改名为水手山巴，对于当初的滴水之恩，他如今以涌泉相报，之后他又改名为基督山伯爵开始了他十几年来梦寐以求的复仇计划。
复仇之路当然是无比的坦顺，所有的罪人都受到了应有的惩罚。
中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。
而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。
在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。
基督山伯爵是一个我非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。
基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。
作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。
在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。
”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。
其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。
那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。
”别人如何对待我，我就如何对待他。
这样既公平，也符合情感上的平衡。
但其实真要做到这一点也不容易。
我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。
或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。
”是我最喜欢基督山伯爵的地方。
当然我认为作者写《基督山伯爵》这本书不仅仅是为了塑造一个读者喜爱的人物，更多的是揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。
唐代斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。
丹格拉尔、菲尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。
且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她的父母和女儿。
由此可见人性的卑劣啊
或许是由于我涉世不深，我至今难以想象维尔福夫人居然会为了钱而残害了三个至亲的人，金钱就真的有如此大的魅力，可以让人忘了父母的养育之恩，深厚的母女之情吗
事实说明金钱就有如此的鬼魅。
相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗
也许事实确实如此，我之前的不敢相信只是由于我的无知，我的不谙世事，但真相不容狡辩，人就是如此的不堪一击。
但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却。
而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。
在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是”等待”和”希望”。
”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。
基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。
“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。
我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。
假期间，我阅读了由妈妈推荐给我看的世界名著——《基督山伯爵》。
刚开始，我读了一两章，觉得没有太大意义就没有再看。
妈妈告诉我这本书的内容非常有趣，故事情节环环相扣，令人欲罢不能。
于是我再次打开了这本书并很快被它的故事情节所吸引。
这本书讲述的是一名水手被陷害入狱长达十四年，越狱后，他采用不同的方法报复仇人的故事。
这名叫埃德蒙•邓蒂斯的水手被同船水手邓格拉斯与情敌弗南阴谋陷害，而审判长维尔福先生假公济私使得他落入了伊夫堡的地牢中。
在监狱中，他认识了知识渊博的法利亚长老。
在监狱的漫长岁月中，他从长老那里学到了各国语言并掌握医药学和科学等各方面的知识，为他以后的复仇奠定了基础。
基于对他的信任长老告诉了他一个秘密而又庞大的宝藏。
在长老去世后，埃德蒙佯装成死去的长老，从而不动声色地逃了出去。
在获得了宝藏后，他用钻石敲开了目击证人的嘴，知道了事情发生的缘由。
发誓要为自己报仇。
在帮助了对自己有恩的人之后，他开始了自己的复仇之旅。
复仇的路是漫长的，也是坎坷的。
但是父亲的死给了他决心；法利亚的遗嘱给了他财富；情人的微笑更是给了他信心。
他对付不同的仇人采用了不同的方法。
他取得汤姆生•弗伦奇银行的信任，从而得到了可从银行家邓格拉斯那里无限透支取钱的支票，并趁邓格拉斯钱少之际一次性地取了500万法郎，使其破产；他借助维尔福夫人对自己亲生儿子过分的母爱（注：她为了让自己的儿子得到全部遗产，杀死了全部与遗嘱有关的人）,使得维尔福家破人亡，最终维尔福误以为基督山要带走自己儿子的遗体从而发疯；他利用邓格拉斯的好奇心，往马瑟夫服兵役的亚尼纳寄了一封询问信，揭开了马瑟夫卖主求荣的老底儿，使得马瑟夫在妻儿离家出走后无奈自杀。
这部小说充满着读来令人毛骨悚然的冒险，神秘的谋杀，以及长期策划中的报恩和复仇。
并且故事情节的发展，人物命运的安排，是那么奇特新颖，引人入胜，出乎读者的意料，但每一步发展，又确实在情理之中。
从中我还体会到了邓蒂斯那坚忍、聪明、有耐心的优良品质。
所以，我打算把《基督山伯爵》这本书推荐给大家，使大家也感受到这身临其境的感觉。
======================下面是============================== 读简爱 有感 的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。
这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂*勃朗特所著。
这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。
主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。
她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。
她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。
即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。
读，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。
我也为简爱而倾倒。
喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢
简爱就可以
在她的身上时刻闪现着一种的壮美与崇高
“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗
我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。
要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样
”每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。
正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。
”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。
她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。
她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。
两性之间是平等的，女子必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。
爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。
假若简爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，会像当初那样痴爱着她吗
他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子
简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
而在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有，而且义无反顾。
也许当人们穷得只剩下钱时，他们会去追求“真爱“。
可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗
也许到了化繁为简返朴归真的时候了。
在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。
让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的感情。
纯净的像一杯水，缓缓地洒落人间。
从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。
简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。
===========================下面是中国的======================= .读有感 曾经对于的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。
至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
2.当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。
书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。
” 想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。
宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤
宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。
是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。
权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。
在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡 ，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦
《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本，我觉得我离红楼儿女的故事是多么的遥远。
我沐浴在党的春风中，生活在新中国，我是多么幸福啊
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。
黛玉性格孤僻，并非与天俱来。
她幼年丧母，寄居在外祖母家中。
但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。
极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。
自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。
就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。
黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。
”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。
她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。
她是大家闺秀的典范。
她没有，却相信金玉良缘。
初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。
生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。
蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。
金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。
宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。
一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太、王夫人觉得“小惠全大体”。
对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。
她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。
于是，宝钗被认为“大家闺秀、温顺、识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。
她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。
借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。
对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好······”，便命丧黄泉。
如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。
”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。
殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。
再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。
宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。
原本“任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
=======================下面是，三国演义=================================== 1----------------读＜三国演义＞有感》 看了某本书后，有不少感触。
相信大家一定知道春秋五霸中的晋文公与秦穆公争霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入华”时代还有另一次更有名的秦晋“”。
秦王苻坚，它是各有眼光有气度的君王。
可惜他不幸输了，加上其又是个胡人，所以被那些正统汉人史学家忽略、抹黑得十分难堪。
若比较当时的前秦与东晋，就可以发现其实在苻坚统治的秦国，可以说是朝气蓬勃，与唐太宗的气度和架势有得比。
只不过在“淝水之战”离奇失败，就被人说胡人是败类。
类似的是曹操，他被人称为“*雄”，似乎略带贬义，的确，它是诡计多了点。
而它南征失败，又被人说成很不堪的样子，在《三国演义》中就有不少这样的观点。
如今有些心思不息的人读了《三国演义》之后，却自然而然地把曹操当成了坏人，我认为，曹操不会如小说中所说的没用，只不过书中的英雄差不多都在蜀国，且次书以刘备开头，读者很自然的就把他当成主人翁，加上现在对刘备的仁慈之类的赞美太多，当然就把曹操发动的战争说成不仁不义的侵略。
仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗
他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄了。
难道魏国的人民都不是人
难道魏国的人民都人人得以诛之
他可能并不想发动战争，但1．不出祁山，发展困难。
2．先帝遗命，怎敢不从
书中虽把诸葛亮神化了，却不能改变历史：卧龙、凤雏，二者皆得，却安不了天下。
希望大家不要太过相信权威，不要被那些落后的思想观念所蒙骗，有时该好好重思一下某些问 2------------------- 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人（笑逐言开）耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙��诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏��庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。
就像冰心说的：成功的花。
人们只惊幕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨
3.远略高瞻属武侯，奈何寿尽命天收。
烦将三顾茅庐义，便起独灭汉室忧。
赤壁败操引明策，成都扶备献良谋。
至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。
====================================================================== 自己整理的，希望lz满意，谢谢
狼图腾读后感500字的急用
我读《四大名著》中华上下五千年，是一个泱泱大国，它不仅仅有着5000年的历史，也是世界四大文明古国之一，所以，中国的历史，是不能不了解的，就犹如作为一个中国人，中国四大名著是不能不读的。
众所周知，中国四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》，其中以《红楼梦》是我的最爱。
《西游记》取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。
它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了
谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗
想一想改革开放的时代吧
那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐
也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反。
这部名著使我知道古代人是怎样使用诡计。
例如王教头避难，驸马爷正要给端王去献礼，正赶上端王踢球，那时候球恰巧传到高俅那里，高俅就顺势把球接住，以一个漂亮的鸳鸯脚将球踢给了端王，以求端王的喜爱，然后高俅就当上了官。
有一天，大家都来见高俅，因为以前高俅还是一个街头无赖，曾遭过王进父亲的一顿棒打，高俅从此以后就很狠王进，正好这次有机会报复，可却王教头因为生病而没来高俅就派官把王教头一顿棒打，大家都和皇上求情，所以就免了这顿棒打。
我还知道了很多很多，例如古代人是怎样解决问题的…… 这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。
书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。
比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。
这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
然而，四大名著我最钟情于《红楼梦》。
电视剧也看过好几遍。
我却不能说把这本书看的很透，在这，我只能用我的笨拙的文笔粗浅的谈谈我的看法。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
但是 每当读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
对于这本著作，作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 让人惊叹作者的才华。
而黛玉和宝玉的爱情故事又真真让人心酸而无语。
宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，黛玉为爱死的悲惨，宝钗为宝玉落魄而终没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
其实爱情不正是：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”吗
高手的寂寞
（因为不看女频以 及清以后的穿越，所以下面的不包括这些）神作：（不说什么，看过就知道）紫川 （500W字啊）亵渎搜神记(+蛮荒记,其实是一本)家园天行健缺月梧桐昆仑历史的尘埃大汉帝国风云录（又一个500W字，汗）太监的：时空风云录 （被人续写，主角出走后就当结束了吧）魔染梦土 （被人续写，草草结束）魔界时光 （超级老书，有皇者篇的那本）冥神录江*山如*此多*娇魔师再现 （被人续写，续的也太差了）鹰刀传说太乙天寰录风起紫罗峡武林旧事天变乱世激流赫*氏*门徒值得期待的：新宋东方云梦谭阿里楚氏春秋英雄志开国功贼蚁贼随波逐流之神龙传奇三国真髓传乱世铜炉骑士风云乱臣贼子值得一看的：悟空传 (因为是短篇,这次主推长篇没有放在神作中，但也不容错过) (实质也是多部短篇构成)庆余年仙路烟尘大唐行镖天庐风云骑士的沙丘幻界神曲杯雪沧海尘缘恋光明神魔领域裸兰诛仙仙楚龙*战士*传说黑山老妖巫颂 (血红之书以此两本为佳)神魔超级骷髅兵太虚幻境魔法学徒魔盗幻想异闻录西行战记死灵法师迷失大陆太古的盟约超魔杀帝国眠月魔情录圣骑士武地狱镇魂歌窃明明指南录天宝风流清明上河图回到明朝当王爷大争之世天鹏纵横寻秦记 (黄易之书以此两本为佳)大唐双龙传封印恶魔狂想曲之明日骄阳亡天，我自己的神话新创世传说镜洪荒天子寻妖边戎
