断舍离的作文一篇
断舍离何则
本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢
不如想想自己拥有什么而别人没有的。
拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。
古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。
”这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。
拥有的人不一定是最好的，金无足赤，人无完人”。
这才是生活的定数。
但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀
断舍离，断的是“过”。
过而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。
不因一文不名而放弃慈悲与善。
段舍离，断的是“时间和钱财”。
却成就了人生间最大的慈悲与善良。
11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。
断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。
旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。
“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。
官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。
断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。
断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。
断离舍是什么意思
有句话说有舍才有得所以我们该舍弃的时候，就要果断舍弃。
整齐与变化的读后感
读完本书，我限入深深思考之中，复盘过往，我似乎总忙，没有抱怨，但有些无奈，因一直在奔忙，却未得到自己想要到达的结果，为什么呢
《精要主义》给出了答案。
我感到自己真的需要借助精要的力量，面向未来，追求卓越，抵达自己想去的地方。
通过学习我知道了精要主义就是对自己的人生进行设计规划，并有意识地区别重要的少数和不重要的多数，减掉不是精要的那些事情，然后清除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。
这点体会很深，内观自己，需要对人生与事业再进行且不断进行断舍离，需要做减法，一减再减，直减到生命不可或缺的最珍贵、最有意义那部分，然后做细做精，做到极致，做成系统，实现个人对家庭、公司、社会贡献最大极致。
所幸我现在明白了，感恩李维老师指引
求与老舍的《断魂枪》和谈歌的《绝品》文风相类似的作品来赏读。
[故事梗概]一回甄士隐梦幻识通雨村风尘秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还事。
僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。
甄士隐与贾雨村结识。
英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。
雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。
雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人，谈论邪正二气及大仁大恶之人。
●第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。
贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。
●第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。
雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪（薛）。
雨村听门子之计，徇情枉法。
薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人厮守几日。
进贾府后住梨香院。
●第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲
