急求<人一生要读的100篇散文>的一万字读书笔记 ,绝对给高分, 呵呵, 谢谢同志们了, 有的快答啊.
：史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。
读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话咬舌，把二哥哥叫作爱哥哥...这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。
由于她襁褓之间父母违，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。
随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的间色法，隐然又写一金玉良缘——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。
因而使这个悲剧更加曲折动人。
由此可知，她在中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。
然而，她生性豪放，心胸开阔，是个大乐天。
我们在里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。
对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。
她第一次出现，作者就表现了她大说大笑和咬舌的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。
她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。
第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：只有他姊妹两个尚卧在衾内。
那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。
湘云却一把青丝，托于枕畔；一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。
宝玉见了叹道：睡觉还是不老实
......通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。
如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。
这些微疵不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。
在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。
他不仅使这一美丽的少女有咬舌小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。
她在穿着上总是喜欢男装。
一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。
黛玉笑她道：你瞧，孙行者来了。
他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。
众人也笑道：偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。
黛玉讥笑他们，湘云回击道：你知道什么：‘是真名士自风流'，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。
就是写诗，‘她也会吟出萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟的诗句，俨然以隐女自居。
俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。
她是一个极爱说话的人，是话口袋子，对人对事都表现出热情。
香菱要学诗；不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。
为此，宝钗批评她不守本分；不像个女孩儿家。
她表里如一，心直口快，说话不防头儿。
一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：这孩子打扮起来活像一个人。
众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：我知道，像林姐姐v。
为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。
有一次，她劝宝玉走仕途经济之道，让宝玉下了逐客令。
有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。
其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。
后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。
芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。
咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。
芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。
众人都笑道：这都是那快鹿肉的功劳。
第六十二回憨湘云醉眠芍药圃，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。
大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。
玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。
众人听说，都笑道：快 别吵嚷。
说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。
手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。
又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。
湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说：泉香洒冽，......醉扶归，—— 宜会亲友。
.....这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。
面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢
谁不为之倾倒呢
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。
我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。
书中有因麒麟伏白首双星的回目；脂批有卫若兰射圃的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。
红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的苏貌仙郎和婚后的幸福生活十分满意。
但好景不长，由喜转悲，最后是云散高唐，水涸湘江，归入了太虚幻境的薄命司。
的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。
全书共100回，41个故事。
有赞誉道：“一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问果为何书
曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。
”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
”中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。
西行路上的难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。
“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。
人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。
红 楼 梦作者：曹雪芹打开《红楼梦》，曹雪芹说：“，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
”《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。
在《红楼梦》中，除却著名的，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。
正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事...在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡...”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。
”水 浒 传作者：施耐庵又名、。
根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。
对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷，清代著名小说理论家金圣叹说“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌...”施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。
108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。
李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。
全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品。
小说语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖，明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的影响。
除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来，各门类艺术家永远怀着狂热的心境对《水浒传》进行着一次次再创造，曲艺、戏剧、电影、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。
三 国 演 义作者：罗贯中滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
看古今英雄，在中国漫长的古代军事史上，有两个最光辉的历史时期――春秋战国时期和三国时期。
这两个时期都是诸侯割据，天下大乱的时代。
在那场三国鼎立的战争角逐中，风起云涌，涌现出一大批能军治国的人才，乱世奸雄曹操、料事如神、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忠肝义胆的关云长等，都是风云际遇，大显身手，各自都留下了不可磨灭的史迹。
元末明初小说家罗贯中以三国时期魏、蜀、吴三国相互斗争为主要题材，将三国历史、杂记、遗闻轶事、野史小说和民间传说等丰富资料，经熔合裁剪、重新创造，撰成了规模宏大的长篇历史小说《三国演义》。
这本奇书七分真实，三分虚构，生动的再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（184~280年）间发生的重大历史事件，作品构思之雄伟、活动场面之广阔、人物形象之鲜明、艺术水准之高、在世界古典小说中均无以伦比。
“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐芥藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志，而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄”。
青梅煮酒论英雄，这是何等的豪情，又是何等的惬意。
读三国，研究三国可谓受益良多。
三国可以治国，可以明世，可以修身，可以知兵法，可以知仁义，可以经商，可以体道，可以学诗作赋，可以善辩，可以明历史之潮流…一、《西游记》孙悟空：三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行），真假美猴王（表现了孙悟空忠心和为真理而战）猪八戒：高老庄（表现了猪八戒的好色、贪婪）、大战黄风怪（表现了猪八戒的懦弱、利己）唐僧：三打白骨精（表现了唐僧的不辨忠奸）、最终成佛（表现了唐僧的坚韧和不屈）沙和尚：三打白骨精（表现了沙和尚的忠心）、最终成佛（表现了沙和尚的坚韧）孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。
系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。
在花果山占山为王三五百载。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。
此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。
终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。
他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。
由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。
最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。
名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。
原为佛祖前的金蝉投胎。
在生化寺出家。
猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。
在高老庄抢占民女。
猪八戒的兵器是九齿钉钯。
猪八戒只会三十六种变化。
沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。
在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经。
其中最经典的故事有高老庄收八戒，流沙河收沙和尚，三打白骨精，盘丝洞，火焰山，真假美猴王等。
在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性.故事生动，几百年来老少皆宜。
孙悟空,猪悟能,沙悟净,唐三藏,唐王李世民,如来佛主,观音菩萨,小白龙,四大天王,四海龙王,玉皇大帝,风雨雷电,张天师闻天师,水德火德星君,孔雀公主,女儿国国王,五百罗汉,大朋鸟,哪吒,托塔李天王,太白金星,巨灵神,须普提,红孩儿,牛魔王,文殊,普贤,二十八星宿,赤脚大仙,白骨精青狮白象,金角银角大王等诸妖怪。
二、《三国演义》诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。
可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。
”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。
”但他“折而不挠，终不为下”。
在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。
电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。
马超投降刘备后，封为平西将军。
时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。
这是典型的有勇少谋的武将性格。
但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。
他跟随刘备，不避艰险。
下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。
但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。
总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。
曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。
曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。
生活节俭，不好华服。
与人议论，谈笑风生。
“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。
他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。
但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。
因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。
刘备称他“文武筹略，万人之英”。
孙权则赞他有“王佐之资”。
但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。
写周瑜，是为了抬高诸葛亮。
因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。
鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。
历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。
他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。
这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。
曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。
赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。
在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。
吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。
但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
三、《水浒传》鲁达：是水浒中最为具有人性的智慧之人，五台山老和尚所言不谬，故法号智深
遍观全书，鲁智深杀人仅有离家之前拳打镇关西是失手不当杀人，以后极少几个被杀之人都是恶贯满盈，实为水浒之中洪七公，真君子大侠也。
因此说，无论从小说家角度还是读者看来，智深与武松齐名，二者具有极大差异。
宋江：原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。
面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。
因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。
及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。
不料，此信落入其妾阎婆惜之手。
无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。
却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。
幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。
后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。
日后，宋江率众为朝廷招安。
在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
时迁：练就一身好功夫，能攀高走壁， 盗墓做贼，人称“鼓上蚤”。
杨雄、石秀杀了潘巧云、裴如海，正商量去投奔梁山，没想到撞上了时迁。
时迁因为偷吃了祝家庄酒店的公鸡，被祝家庄人马捉去，并且惹出宋江三打祝家庄一段事来。
时迁上梁山后，被派去东京盗得徐宁的宝甲，和汤隆一起将徐宁骗上梁山，立了功劳。
时迁被封为走报机密步军头领第二名，是梁山第一百零七条好汉。
征讨方腊时，时迁病死。
徐宁：梁山第十八条好汉，马军八虎 骑兼先锋使第二。
徐宁原来是京师金枪班教头。
宋江被呼延灼连环马打败后，吴用用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。
徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大功。
宋江征讨方腊时，兵马走到杭州城东新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死。
呼延灼：梁山泊第八条好汉，马军五 虎将第四。
使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓马，武艺高强。
宋江兵马杀了高俅的弟弟高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。
呼延灼用连环马连败宋江兵马。
金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。
吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。
徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。
呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。
梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。
呼延灼投降梁山。
受招安后，呼延灼被封为御管兵马指挥使。
吴用：表字学究，道号加亮先生。
平生机巧聪明，曾读万卷经书。
使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
李逵：在《水浒传》中，李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。
对这位梁山的要将，历来的评价很高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。
但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的怪兽，这是笔者对他的整体印象。
这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少
请问考试之前应该怎么复习议论文
议论文 课文 作者 作者简介 选自 文体 中心论点 论证方法 写作特点 建设有中国特色的社会主义 新时期中国改革开放的总设计师 会见日本民间人士的谈话 谈话 1.中国必须走社会主义道路;2.中国必须执行改革开放的政策 对比;归纳 多使用设问和排比 发扬伟大的创业精神 江泽民 军委主席 《人民日报社论》 社论 解放思想,实事求是;积极探索,勇于创新;艰苦奋斗,知难而进;学习外国,自强不息;谦虚谨慎,不骄不躁;同心同德,顾全大局;勤俭节约,清正廉洁;励精图治,无私奉献. 完全归纳法 多使用判断句式 科学的春天 郭沫若 原名开贞,有作品:诗集《女神》历史剧《屈原》《蔡文姬》 全国科学大会的讲话 演讲稿 时代和科学需要巨人,科学需要既实事求是又异想天开的精神风格 主要为归纳法,外加比较法和演绎法 多使用比喻,排比和拟人 论”费厄泼赖”应该缓刑 鲁迅 原名周树人,字豫才,中国现代文学的奠基人,伟大的思想家,文学家,革命家.小说《呐喊》《彷徨》,散文集《野草》《朝花夕拾》杂文集《坟》《且介亭杂文》代表作《狂人日记》《阿Q正传》 原出《莽原》后收入《坟》 议论文中的杂文 从当时政治斗争的实际情况和现实需要出发,总结了”不打落水狗,反而被狗咬”的沉重历史教训,提出了”痛打落水狗”即不对坏人心慈手软的重要斗争原则 类比;归纳;对比 多使用比喻,拟人和反语 论”费厄泼赖”应该实行 王蒙 当代著名小说家;长篇小说《青春万岁》,引起全国注意的《组织部新来的年轻人》,以后有短篇小说《最宝贵的》《春之声》中篇小说《蝴蝶》《杂色》长篇小说《活动变人形》 《读书》 议论文 在中国目前的情况下,”费厄泼赖”应该实行 先演绎后归纳 善用排比,反诘和设问 论气节 朱自清 原名自华,字佩弦,号秋实;现代著名散文家,学者;有文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》散文集《背影》《你我》;他的散文以语言洗炼,文笔秀丽著称.有《朱自清文集》 《朱自清文集》 演讲稿 气是敢作敢为,积极的;节是有所不为,消极的 归纳 多使用判断句式,具有哲理与浅显的口语相结合的特点 自学成才要有文史知识 周培源 中国著名的物理学家 《文史知识》 议论文 针对社会上流行的”重理轻文”的不良风气,作者提出”获得一定的文史知识是自学成才的基础”. 归纳 多使用设问,少使用排比 咬文嚼字 朱光潜 现当代著名的美学家和文艺理论家;代表作《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》; 《谈文学》《谈美书简》等理论读物,深入浅出,内容切实,文笔流畅,对初学文学写作和文艺理论的读者颇有启迪 《谈文学》 文艺专论 论述了文学写作与阅读中讲究文字运用的道理,提倡”咬文嚼字”的严谨精神 归纳 散文创作谈 秦牧 原名林觉夫,当代著名散文家;有散文集《花城》《潮汐和船》,以散文笔法阐述文艺理论的专集《艺海拾贝》《语林采英》 《秦牧选集》 文艺专论 围绕着散文创作这一专题,论述了写好散文必须在思想,生活知识,表现手段这三个方面提高作者的素养 比较;归纳;演绎 多使用比喻,少使用排比;本文语言生动形象,自然贴切,绚丽多彩. 谈《水浒》的人物和结构 茅盾 原名沈德鸿,字雁冰,中国现代著名小说家,散文家,文艺评论家;长篇小说《子夜》,中短篇小说《林家铺子》《春蚕》,文艺评论集《夜读偶记》 《文艺报》 文艺评论 本文通过评论《水浒》的人物塑造和故事结构的长处,指出:善于从阶级意识去描写人物立身行事和由人物本身的行动去说明人物的一切;故事发展的前后勾连,疏密相间与善于运用变化错综的手段是结构上的特点 例证;类比 论述时观点与具体事例,选用材料联系密切;举具体事例时,叙述材料又与作者的分析融合一体 论语十则 孔子 名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派创始人;孔子的思想核心是”仁”,政治上提倡”仁者爱人””克己复礼”教育上主张”有教无类””因材施教” 《论语》 语录体散文集 《论语》由孔子弟子或再传弟子记录编撰而成,内容涉及哲学,政治,教育,伦理,文化 有为神农者许行 孟子 名轲,字子舆,战国中期邹国人,伟大的思想家,教育家,有”亚圣”之称;主张施仁政,行王道,提出”民贵君轻”说;散文长于辩论,善用比喻,气势充沛,说服力强 《孟子.腾文公上》 驳论文 驳斥”贤者与民同耕”,”市贾不贰,国中无伪”,”背叛师道” 演绎;归纳;对比;例证 排比,反诘 谏太宗十思疏 魏征 字玄成,唐代著名政治家,封郑国公,强调”兼听则明,偏听则暗”,对”贞观之治”起很大的作用 《旧唐书.魏征传》 议论文 要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义 对比 比喻,排比,对偶 朋党论 欧阳修 字永叔,号醉翁,称”六一居士”,北宋诗文革新运动的领袖,卒谥”文忠”.主张文章应”明道””致用””事信””言文”,反对宋初浮艳文风, 倡导效法韩愈.”唐宋八大家”之一. 有《欧阳文忠公集》 《朋党论》 议论文 主要意图为了澄清朋党之说,希望君王能辨别真伪,权衡是非,退小人之朋,用君子之朋,从而达到维护,支持革新派的目的 对比;归纳;举例 排比.对偶,设问 答司马谏议书 王安石 字介甫,号半山,北宋著名的政治家文学家.列宁称为”中国十一世纪的改革家”,封荆国公.卒谥”文”;主张文章应”有补于世””以适用为本,散文见识独到,笔力雄健,是”唐宋八大家”之一.有《王荆公诗文集》 回信 书信 驳斥了司马光在来信中对新法的侵官,生事,征利.拒谏,至谤指责,并表达了他坚持改革,决不动摇的决心 反驳论点 行为相当婉转,骨子十分刚强,柔中寓刚的论辩手法,比剑拔弩张更加坚韧有力 议论文的阅读与写作 议论文包含有：论点，论据，论证三要素，论点是议论文的思想观点，论据是议论文确定论点的根据，论证是论点与论据之间逻辑联系的揭示 论点具有正确性，鲜明性，新颖性。
论据分为两类：事实的材料和理论的材料，要注重论据的确凿性，典型性，统一性。
论证分为：立论和驳论；立论方法有：归纳法，演绎法和比较法；驳论有：反驳论点，反驳论据，反驳论证三种 归纳法：归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。
通过许多的个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。
归纳论证可以先列举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例证明。
后者又被称为例证法 演绎法：演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。
由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必然的，是一种确实性推理。
但结论的正确性则依赖于前提，有：三段论，假言推理，选言推理等多种形式。
比较法：比较论证是一种由个别到一般的论证方法，分为两类：类比法和对比法。
对比法是将性质特点在某些方便相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
对比法是通过性质，特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法 反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面，虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
反驳论据：即揭示对方的论据的错误，以达到推倒对方论点的目的，因为错误的论据必然引出错误的论点。
反驳论证：即揭露对方在论证过程中的逻辑错误。
美文美句摘抄
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