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定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是苏轼由“竹杖芒鞋雨中徐行”有感而发，豪气顿生，以诗言志，在豁达达观中，写出对人生哲学感悟的佳作，意境很值得玩味。
首句“莫听穿林打叶声”，开篇便明志，道明虽然风狂雨骤，但不足萦怀之意。
“何妨”二字，不仅有些戏谑，更有大无畏的气概，既然被淋了，为何不仰天长啸，慢慢体味这迎击风雨的感受呢
虽然我穿“芒鞋”，握“竹杖”，但却比你们骑高头大马更灵活轻便，有什么好怕的
人生也不过是“一蓑烟雨”嘛
不仅表现出作者搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈，更是展现了其蔑视人生苦难的超然、淡定。
雨后，料峭春风吹来，微微酒醒，感到有些冷，抬头却看到乌云退去，山头斜阳暖暖地照到身上。
看问题总要两面地看，辩证地看，有得有失，有失有得，有何足劳心呢
这是风雨过后的一种达观。
而最终以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来点睛，既是神来之笔，又包含人生哲理，更见佛性。
向来处去，向死而生，一切都将归于寂灭，只有精神永存
人生的荣辱得失何足挂齿
宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。
否则也不会有那么多的人穷尽一生、追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了
古今中外，一概如此
东坡纵是天赋奇才，风流洒脱，也是在追名逐利不得后才得感悟而至达观的。
淡泊如陶渊明者，最终用宁静平和的心态去适应环境的变化；达观如武则天者，立无字碑，功过留于后人评说，这都是风雨后的淡定，做到了去留无意。
当今，大众时代更强调每个人的价值，英雄时代已过，又有几人能有建功立业
而个人的价值也已多种多样，不过面对人生的风雨，豁达的心态却从来都必不可少，尤其是这个竞争激烈的时代，这个被各种指标、价格压得人喘不过起来的年代。
不放弃自己的追求，但首先要明白，自己为何而生，向何处去。
“由来功名输勋烈，心底无私天地宽”，在追逐自身价值的同时，能够不去计较过多的私欲，也许能少一些患得患失。
明确自己的道路，得之不喜，失之不忧，不过分在乎别人对自己的看法，也许会更加洒脱。
只要努力过，奋斗过，喜欢过，在自己设计的路上走过，人生的风雨又算得了什么
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每个人都有烦恼，这话说得不假。
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
今天重读这首诗，我为诗人对人生的态度感慨。
无论多大的风雨，谁怕。
归去，也无风雨也无晴。
你想一个在风雨中奔走，在泥泞的路上跋涉的人,看到天气放晴，那种无限喜悦的心情，是可以想象得到的，不经历风雨，怎见得彩虹，没有人能随随便便成功。
当他成功以后，禁不住回过头去看一看先前的风雨，听一听“穿林打叶声”的地方，风雨过后，异常平静，那“也无风雨也无晴”的境界可就更是难得。
足见东坡居士坦荡之怀，任天而动。
他就是苏东坡。
请文霸给苏翻翻。
提示一下，他的明月几时有里有热中官场之意，青天是不是指皇帝。
翻有与否，权当幽默。
抄袭不要找我顶下 我新人 - -
评论定风波100字
从《定风波》看苏轼的人生态度很是喜欢唐宋时期的诗人,苏轼是其中之一.其诗词豪迈豁达,飘逸可喜,教人以欣赏之情来看世界,对世界的不完美处能宽容.读其作品,使人觉得自己的人生境界大为开朗可以登高望远,飘洒自如,日常的烦恼得失都不再萦绕心头.对于自然的晴天与雨天,人生的顺境与逆境,我们大多喜好晴天与顺境,而在苏轼的眼里,是“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的,是“成固欣然,败亦可喜”的.这是一种“达者”的境界,而他的以下这首〈定风波〉,是最能表达这一境界的佳作.莫听竹林打叶声,何妨吟啸且前行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.这是苏轼在被贬到黄州时所作,写的是在沙湖道中遇雨.诗人表面上写遇雨时不必慌张,“何妨吟啸且徐行”但实际是表达一种面对人间拂逆事的哲学态度.不必去理会那穿林打叶的雨声,而只顾吟啸徐行,不久自会雨过天晴.那时候什么风雨,什么暖和也都烟消云散.何况雨有雨的可以欣赏之处,何必急慌慌,逃避不迭呢?用这样的态度面对人生,会觉得“成古欣然,败亦可喜”.在较高的观点来看,世间本无所谓成与败.世间事之所以被人认为有当喜当怒当避当趋,多是由观念所造成.实际上这边有所得,那边必有所失；这边有所失,那边必有所得.万事皆有得失的两面.正如庄子的“唯达者知其通为一”的道理.正因为苏轼豁达豪放,能够因任自然,不以表面的成败为喜忧,超然于世俗之外,所以他虽屡遭贬谪,但每到一处,都能欣赏到别人未曾欣赏之美,欣赏之余把自己的感悟写成了不朽的诗文.别人认为失败的逆境,他却能借此畅游各地,留名岭外,至今各地还留有他不少遗迹.我想,像苏轼一样的许许多多古代诗人,他们之所以不朽,是因为他们伟大之中含平凡,平凡之中见伟大.就如他们的诗词,文字是何等的通俗易懂,朗朗上口,而深刻的哲理就蕴涵在这些浅易之中了.
定风波改写散文300字
定风波改写散文：雨滴打在竹叶上发出响声，你不要感到扫兴。
如果你把它当着美妙的音乐来欣赏，就不妨“吟啸且徐行”了。
生活条件不好。
“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生。
”这样才旷达吗。
达则兼济天下，穷则独善其身。
既然朝廷不给兼济天下的机会。
“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。
”也涂个清净逍遥，说到底。
谁不想，逍遥自在的生活呢。
这才是人追求的最终生活境界。
“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然”。
没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。
燕子很轻盈才能飞的很敏捷。
风筝很轻，才能飞的很高。
人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。
料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗。
“山头斜照却相迎”不冷了吧。
天晴后，回头看看“萧瑟处”，刚才还是大雨，现在已经天晴了，大自然就是这样，月圆了就缺，缺了有圆，反复循环。
雨后便是天晴，天晴后便是下雨。
如此循环，难道不是“也无风雨也无晴”吗
佛说“菩提本无树，明净亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃”当你心静如湖水，全不在意外在事物的得失时，你便可以领悟“也无风雨也无晴”的快乐了。
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。
此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
定风波苏轼 自己的感受400字
定风波·三月七日 此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情，语言诙谐。
首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
