有关中国近代史书籍的读后感
那些教材，多而废—白花时间——无实际用途：与专业无关的以后还不是全忘记
{应该每科目的基本需要的，选一种特长方向为专业专门学习，并且另外发展管理，创新，科技创新等的人才，不是只S的几种你吗的｝，到大学才给专业，从初中就学话，早早成才了，还等你浪费生命——造成专业人才少，管理型人才少，创新性人才少等等，中国还想活吗
一个满分大学生，一个贴母亲｝在 给他洗脸，不可笑吗
｛晕，道德教育呀，加长学校都要抓，可以参考美国的｝呵呵。
懦弱，懒惰，自私，依赖，思想呆板等等。
谁有呢
一个班级少有3.4个，多有11.12个不良少年，他们不过是黑暗下的衍生物，谁教的
家长以成绩断定你该S该活，考得好，家产给你无所谓。
考不啊好哦，滚到补习房 美国的孩子6岁就能做家务，出去打工，他们的思想素质都很好，并且独立自主，修灯泡什么都会。
中国笔试第一，实际动手能力倒数第一，几岁了连点小事都不会做 中国的教育制度和教材理念已经严重扭曲，极不适应发展的需要，呵呵，看来就要堕落于此，和古代的八股文有区别吗
{请有感概的同志多转转贴，救救学生们｝ 英语：我都不懂学那么多语法干嘛
英语是用来说的又不是写的，再说现在英语都口语化了，语言就是要容易沟通..唉，世界就中国这样学的把 语文：我无语，那文言文都不用了还要我们记住翻译、、无聊呀 数学：有的题目确实很变态，晕，我解不出，应该设为专业科目了，谁那么无聊天天算数
只有汇集这些，其他人学基本就得了 物理：没意见 化学：。
。
有的题目真的不懂神马意思，超难的说， 物理‘化学.应该另为专业需要开个实践实验的:没意见 政治：书本是没什么意见，就是那题目........谁TMD会说
ia的小学，比如这个水桶容积是50.你只给他25 中学这个容积是50，你猛的给他100，那会掉出50 个人认为：除了基本科目外，并且减轻每个科目的需要只要基本，根据每个人的爱好选择方向，英语设为兴趣的，减少上学的时间，另外给与打工和大量实践的机会，提高动手能力 转向发展道德素质，改变家长成绩为命的看法 我觉得美国做得就很好呀，子6岁就能做家务，出去打工，他们的思想素质都很好，并且独立自主，修灯泡什么都会。
现在就是要做到：专业不偏离，素质不低下，重能力，不是成绩
当代中国政治制度有哪些特色
第一，当代中国政治制度具有广泛的阶级基础。
第二，当代中国政治制度保障人民当家作主的权利。
第三，当代中国政治制度坚持中国共产党的领导。
第四，当代中国政治制度具有本质上的优越性。
第五，当代中国政治制度能够实现自身的改革和完善。
《中国大历史》读后感
读后感：初看这本书，仅仅将其作为消遣，未必要全部看完。
然于后发觉此书多有牵扯财政知识，则上升至必读之行列。
所谓：一千个读者眼中有一千个。
我看此书则重在抽取其中的财政史，其他知识则可谓意外收获了。
大历史者，如作者所言，乃宏观历史，用350页文字粗粗带过我华夏五千年之文明，虽显得简陋而无所适从，但有利于读者在阅读中整体把握历史发展的规律。
作者别具匠心地将之与世界史联系起来，则又提供了另一番视角。
总体上，我在阅读此书时有三大收获，现简述如下：第一， 对历史的整体认识有所提升。
一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，，无所不从。
然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，，是在一种道德的指引下运行。
帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民的支持。
作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。
历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。
作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。
凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。
待到每个朝代后期，由于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。
第二， 对一些具体历史细节的纠正认识。
在对人方面，比如，我从书中知道，是在光绪帝死后不到24小时去世的，而则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；赵琐以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。
在对事方面，我知道的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。
其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。
元朝两次征日，未能取胜的原因，乃是“神风”帮助，看来战无不胜的到了海上战斗力就减弱了。
在“三国干涉还辽”之后的坎坷命运，之前在历史教科书中却只字未提。
“文化大革命”虽说是十年离乱，却也提供了一个新的改组机会。
第三， 财政对于中国古时朝代的兴衰有重要影响。
黄仁宇先生在书中对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。
若财税制度符合当时小自耕农的实际情况，则国家能够得到充足的财源；而如果该朝代未能建立合理的财税体系，则灭亡不远矣。
历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产，黄老也曾提出民国时期各军阀未能成为实际之强人，他们缺乏效能的主因在财政。
两税法、王安石的变法、一条鞭法等等都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。
但这些改革之所以要么未能实行，要么未能取得实际效果，正是因为他们要么脱离小自耕农的实际，要么由于改革主持者失势，其所倡导的政策，也被反对派否定。
小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。
结果国家税收不能按时按量征收，君主只好提高税率，或者变换着方式增加附加税。
军人不能按时获得足够军饷，则军队素质下降，遇到各种天灾人祸，国家也无足够能力应付。
真是成也财政，败也财政。
这甚至让我有些怀疑，是否中国古之朝代更替，无非是“财政周期”
如此看来，财政之于一个国家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，现今中国财政制度的设置，对于国家之强盛必定也是举足轻重的。
然目前国家财税制度所受之诟病，已经愈加明显。
学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。
书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。
因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。
目前我国对于下层之法律保护已算有所进展，但对于私有财产的保护尚不到位。
如此，要想到达作者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。
比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税的现象，而要想实现如美国之以所得税为主体税种，实在任重道远。
读剑桥中国晚清史读后感
刘擎森林里看不见两片完全相同的树叶，地球上也找不到两个一模一样的人。
世间的每一种（物质的或精神的）存在，都是独一无二的。
但同样有道理的是，所有树叶仍旧是树叶，每一个人都属于人类。
我们从小就会背诵“对立统一”原则，却常常错失了辩证思考的意蕴。
令人玩味的是，特殊主义论述本身并不特殊，无论是“自我特殊论”或“他者特殊论”，都普遍地存在于人类的认知与想象之中—从“法兰西文明优越论”“普鲁士道路”“亚洲价值观”，到“美国例外论”，不一而足。
在这个意义上，“中国特殊论”也并不例外。
在中国崛起背景下，“进口的”和“国产的”中国特殊论日趋强劲。
其中，马丁·雅克的畅销书《当中国统治世界》大约最引人注目。
雅克急切而郑重地告诫读者:重要的趋势不只是中国要成为世界的主导力量，而是中国将以特殊的、完全不同于西方所想象的方式来主导世界。
因此“中国的崛起”意味着“西方世界的终结”（英国版副标题），或者，“一种新全球秩序的诞生”（美国版副标题）。
但是，正如著名学者佩里·安德森在相关书评中所指出的那样，这种对独特“中华性”（Chineseness）的神秘言说，实际上由来已久—从马可·波罗在中国游记中塑造的美妙绝伦景象，到18世纪伏尔泰等启蒙思想家对中国文明的赞叹，再到20世纪危言耸听的“中国黄祸说”（yellow peril）。
只是时而抱有恭敬，时而显出轻蔑，在“中国热”（Sinomania）与“中国恐惧”（Sinophobia）之间来回摇摆。
如今，“中国恐惧绝对没有消失，但又一轮中国热正在形成”。
但这类东方主义式的“中国特殊论”，无论是表现为热衷还是恐惧（所谓“中国威胁论”），就认知水准而言都乏善可陈。
它们不是依据细致的考察与深刻的辨识，更多来自一知半解的“观察”与牵强附会的臆想，也就难以真正地澄清中国独特的传统文明究竟在何种意义和程度上、以何种方式对中国当下的崛起发生了影响。
国人自产的“中国特殊论”也源远流长，自晚清以来从未平息，也有过多次勃兴。
由此衍生的一个推论，可称之为“不适合论”:由于中国如此特殊，非中国原产的理念、价值、制度或实践，大多不适合中国国情。
曾经有林林总总的“不适合论”，听上去都振振有词。
比如，“西医不适合中国”，因为国人体质与西人大为不同；“自由恋爱不适合中国”，因为中国自古崇尚大家庭观念，婚姻不是男女个人的结合，而是两个家庭的结合，要遵从“父母之命，媒妁之言”；“男女同校不适合中国”，因为中国传统讲“男女授受不亲”；“马克思主义不适合中国”，因为一个犹太人根据欧洲传统与社会经验总结出来的理论不可能适合本土国情；“个人权利观念”不适合中国，因为中国人的认同从来根植于群体，而不是“原子化的个人”；“市场经济不适合中国”，因为中国文化是集体主义取向，中国人又经过社会主义的锻造，不可能接受追逐利润与金钱的价值观（李新宇教授两年前曾发表《“特别国情论”小史》一文，对百年来流布的“宪政”“共和”与“民主”不适合中国国情的种种说法与理由，做过引人入胜的梳理与解读）。
据说，快餐业巨头麦当劳在进入中国之前，曾找人评估市场前景，得到的结论是“必败无疑”。
因为中国人有自己独特、丰富而悠久的面食传统，绝对不会接受“汉堡包”之类
结果使得麦当劳犹疑不决，在小弟弟肯德基捷足先登之后，才迟缓地作出反应。
而今，从西医到麦当劳，从男女同校到自由恋爱，从马克思主义理论到市场经济制度，不仅都进入了中国，而且在中国生根开花、发芽结果。
以“事后之明”回望，当初那些振振有词的“不适合论”，大多是不足为信的武断辩解。
这当然不是说中国的特殊性是一个无意义的命题，也不是说“适合不适合”国情的疑问是一个假问题。
关键在于，许多流行版本的特殊论，往往基于某种虚假的本质主义文明论，杜撰出某种固定不变的、同质透明的“中华性”。
实际上，中国古代与近现代的文化因素，以及多种外来的价值与理念，都“共时性地”构成了我们生活实践的地平线，已经成为当代中国文化内在的构成性部分。
理解中国文化的特殊性，解释中国崛起的原因与后果，应当着眼于历史传统制约下的当代实践。
而历史的制约与影响从来是复杂和开放的，特别是由于中国传统具有内部的多重性，经典文本的义理、现实政治中的原则和民间日常生活之间存在着复杂的关系，也由于中国在近代以来经历了多次巨大的变迁。
因此，每当遇到“特殊论”的时候，我们也许要抛开那些陈词滥调，认真地问一问:“当我们在谈论‘国情’的时候，我们究竟在谈什么
”
中国特色社会主义理论体系基层读本读后感 800字 急需 谢谢
《思想和中国特色社会主义理论体系概论》读后感中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的进程，也就是马克思主义中国化的进程。
中国共产党从成立一开始，就是一个以马克思列宁主义作为指导思想的党。
然而，找到这个崭新的思想武器，并不意味着中国的发展就能一帆风顺，就能自然而然地解决中国各个时期所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理灌输到人民的思想中，并且与中国的实际国情相结合，从而实现马克思主义理论中国化。
对于踏出这个实际的路程，中国在经历了很多时期的阶段过程中不断的摸索，不断的总结：新民主主义：众所周知，近代中国是一个半殖民地半封建社会的东方国家，在这一段时期内，无产阶级政党是如何实现对中国革命领导的呢
近代中国，已经沦为一个半殖民地半封建性质的社会，这是当时的基本国情。
1840年鸦片战争前，中国是一个独立的封建国家，随着商品经济的产生和发展，孕育着资本主义的萌芽。
鸦片战争后，帝国主义不断的入侵，改变中国“封闭”的状态，使独立的中国逐步沦为半殖民地的国家，加速封建社会自给自足的自然经济的解体，逐步的变为半封建的中国，虽然帝国主义的入侵，在一定的程度上给中国带来了资本主义的萌芽，但事实上讲，中国仍然是一个落后的农业国家。
其近代中国社会的性质和主要矛盾，决定了近代中国革命的根本任务是推翻帝国主义，封建主义和官僚主义的统治，从根本上推翻反动腐朽的政治上层建筑，变革阻碍生产发展的生产关系，为建设富强民主的国家，改善人民的生活‘确立人民当家作主的政治地位扫除障碍，创造必要的前提
1917年爆发的俄国十月革命，不仅促进了西方资本主义国家无产阶级的觉醒，也促进了东方殖民地半殖民地国家被压迫民族和被压迫人民的觉醒，并且建立了一条从西方无产者经过俄国革命的到东方被压迫民族的新的反对世界帝国主义的革命路线，使中国的资产阶级民主主义革命，从原来的属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分，转变为属于心的资产阶级民主主义革命的范畴，属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。
在十月革命的影响下，近代中国革命以五四运动为开端，进入新民主主义革命阶段。
这是一场为了挽救空前慎重的民族危机和社会危机，中国人民进行不屈不挠的英勇斗争。
新民主主义革命理论是以为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合，在分析和研究中国革命历史特点和时代特征，在不断总结中国革命实践经验的基础上，逐步形成和发展起来的具有创造性的关于中国革命的理论。
新民主主义革命胜利是20世纪的伟大历史事件，具有重大意义。
社会主义改造时期：新民主主义社会是一个过渡性的社会，新中国成立后，在理论上的一个贡献就是提出从新民主主义到社会主义过渡的理论，这是对新民主主义理论的发展。
通过社会主义改造转变到社会主义社会是历史的必然。
以为主要敌啊便的中国共产党人根据马克思列宁主义的基本原理，结合我过的具体实际，创造性地开辟一条适合中国特点的社会主义改造道路，成功地完成了生产资料私有制的社会主义改造，实现了中国最深刻最伟大的社会变革，积累了丰富的历史经验。
社会主义改造的基本完成，标志着社会主义基本制度在中国的初步确立。
中华人民共和国的成立和社会主义基本制度的确定，是20世纪中国又一次划时代的历史巨变，也是世界社会主义运动史上又一个历史性的伟大胜利。
社会主义基本制度的确定，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础。
社会主义初级阶段：此阶段的中国是出于摸着石头过河的时期。
由于新生的中国缺乏经验，对应中国的国情，认为“因为我们没有经验，在经济建设方面，我们只能照抄苏联”，这种潜在的思想引发了文化大革命和大跃进，人民公社会运动。
直至十三届三中全会以后，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的理论思考，把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。
准确理解和把握社会主义本质理论，对于中国特色社会主义现代化建设事业具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。
解放和发展生产力是社会主义建设的根本任务，发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。
科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。
人是生产力中最活跃的因素。
党要始终代表中国现金生产力的发展要求，不断促进先进生产力的发展，不断完善适应先进生产力发展要求的社会主义基本制度。
