但丁的神曲原著应该是意大利文吧，那我读英语版还有必要吗
不就等于是原著翻译的吗
大学英语老师让读没
是为了提高你的英文水平
但丁《神曲》中的人生哲理
《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。
但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对,万,恶的社会有所裨益”，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使,意,大,利,走,出,苦,难，拨,乱,反,正，寻,得,政,治,上、道,德,上,复,兴的道路。
但丁生活在社,会,变,革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革,新,政,治，实现他的理想与抱负。
但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。
他在《神曲》中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。
诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。
在但丁看来，坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的；只能是虚度一生。
赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。
这种以人为本，重视现实生活价值的观念，同中世纪一切归于神的思想，同宗,教,神,学,宣,扬的来,世,主,义，都是针锋相对的。
《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。
他揭,发,教,会和僧,侣的败,行,劣,迹，但又不整个地反对宗,教,神,学和教,会，甚至还把宗,教,神,学置于哲,学之上，把信,仰置于理性之上。
例如，他把维吉尔选为他幻,游,地,狱和炼,狱的向导，隐喻理性和哲学指引人,类,认,识,邪,恶的途径，而把贝阿特丽切作为游,历,天,堂的向导，说明诗人仍然局限于信,仰和神,学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信,仰和神,学，才能达到至善之境的经,院,哲,学,观,点。
在对待封,建,君,主的态度上，但丁也常常是矛盾的。
他曾义愤填膺地谴责，说,意,大,利没有一块干净的土地，“意,大,利所有的城市，到,处,充,斥,着,暴,君”。
在特定的历史条件下，弱小的市,民,阶,级的软弱性、妥协性的反映。
为了对,抗,专,横,恣,肆的教,会，最初的人,文,主,义,者不得不谋,求,王,权的支持和保护。
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。
但丁描写的地,狱、炼,狱和天,堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维吉尔在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维罗纳的《耶,路,撒,冷,天,国,颂》、《巴,比,仑,地,狱,诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪,孽的灵,魂在地,狱接受惩戒，天,堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。
但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲,学,修,养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
他把地,狱、炼,狱、天,堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
地,狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天,堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。
多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。
作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。
维吉尔和贝阿特丽切这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。
贝阿特丽切是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。
但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保,罗与佛,兰,切,丝,卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教,皇,博,尼,法,丘,八,世,贪,婪、欺,诈的性格，无不入木三分。
《神曲》，是意,大,利诗人但丁的史诗，写于1307年至1321年。
《神曲》被认为是欧,洲最伟大的文学作品之一，也是世界最重要的文学作品之一。
全诗为三部《地,狱篇》《炼,狱篇》《天,堂篇》，每部33首，最前面增加一首序诗，一共100首。
诗句是三行一段，连锁押韵，各首长短大致相等，每部也基本相等。
（地,狱4720行；炼,狱4755行；天,堂4758行），每部都以“群星”一词结束。
《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品。
但丁以丰富的想象力、精深的神,学、哲,学,修,养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。
多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲,学、神,学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。
《神曲》在写人绘景时，常常采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。
但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪,恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪,欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教,皇、法,国,国,王和佛,罗,伦,萨,人。
他在呼救时出现了古,罗,马,诗,人,维,吉,尔的灵,魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径。
”带领他穿过地,狱、炼,狱，然后把他交给当年但丁单,相,思,暗,恋的情,人,贝亚德的灵,魂，带他游历天,堂，一直到见到上,帝。
他描述的世界，地,狱是一个大漏斗，中心在耶,路,撒,冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵,魂,罪,恶,越,深,重，直到地心，是魔,王,撒,但掌握漏斗顶端，他们从魔,王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。
炼,狱如同一座高山，在耶,路,撒,冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏,悔,涤,罪，山分七层代表七,宗,罪，每上升一层就会消除一种罪,过，直到山顶就可以升入天,堂。
天,堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣,母和所有得救的灵,魂所在，经圣母允许，才能一窥圣三位一体的上帝。
在经过地,狱、炼,狱、天,堂的一路上，但丁和所遇到的有名的灵,魂,交,谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，甚至他痛,恨的教,皇及一些佛,罗,伦,萨人全打入地狱。
有些详细情况《圣,经》中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。
其中也包括许多他对神,学问题的见解，系统地阐述了他对世界的看法。
《神曲》的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政,治,变,革，透露了新时代的新思想——人,文,主,义的曙光。
《神曲》对中世纪政,治、哲学、科学、神,学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。
因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。
但丁的<神曲>用英文怎么说?
但(Dante Alighieri)神曲(The Divine Comedy)意跟英文对中文
但丁的《神曲》英语怎么写
急
Divine Comedy求采纳
但丁的神曲里的经典名句
人生本来不是像野般活着，而是为了追求美德和知识。
克服惰性为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是成名的，默默无闻的虚度一生，人在世上留下的痕迹，就如同空中的烟雾，水上的泡沫一样。
说要是希望人的理性能够走遍三位一体的神所走的无穷的道路，谁就是疯子。
我们从这里望见所有的牧场上，充满穿着牧人的衣服的贪狼。
寻“但丁神曲”一段英文原文
但丁神曲的原文是意大利文，不过既然你要英文的，就给你一段吧
The most pained thing of in the world , moment , memory being tragedy approach come and go happy moment——世上最痛苦的事，莫过于悲剧来临的时刻，回忆过往幸福的瞬间
但丁的《神曲》要怎么去读
不好意思，我没有看过《神曲》，但外国文学课上有教，只能大略地给你点意见。
首先，要了解但丁创作《神曲》的时代背景，是在神权统治下黑暗的中世纪，而又向文艺复兴过渡的阶段，所以《神曲》具有先进性的同时也具有封建性。
其次，《神曲》具有非常强的象征性，比如“宝剑”象征王权，“权杖”象征教皇等等，所以要读懂《神曲》，必须较深入地了解欧洲文化，明白这些物体的象征意义。
还有《神曲》中很重要的人物角色，维吉尔和但丁的爱人（叫什么名字忘了），他们一个代表导师一个就代表爱情，是但丁人生理想的追求。
如果你对这本书很感兴趣而又不知从何下手，在时间允许的条件下，可以玩玩《鬼泣》这部游戏，它就是以《神曲》为创造背景的。
不知有没有帮助到你，很抱歉~~~
神曲系列之二：但丁的爱人叫什么名字
??首先遇到的就是几个重要人物的译名问题。
除叙述者兼长诗主人公但丁外，、他的导师和爱人无疑是《神曲》中另外两个最重要的人物形象。
《神曲》作为世界诗歌史上的最重要作品之一，它的主要人物的译名在中文里也应该统一才好。
然而，目前在中文的译本中，这两个名字均存在一定程度的小混乱。
\ ??首先是但丁的引领者维吉尔Virgil，在朱维基的译本中就译做“浮吉尔”，就目前多数的译本中，这位著名的古罗马诗人还是被译为维吉尔，因此，我想后来的译者最好还是由此确定这一译名。
\ ??维吉尔的问题还是小问题。
但但丁钟爱的那个人Beatrice的中文译名就比较五花八门了，我粗略用百度搜索了一下，目前这个译名至少有俾德丽采（朱维基译本）、贝雅特里齐（田德望译本）、贝亚特丽契（钱鸿嘉译本）、贝缇丽彩（黄国彬译本）、贝阿德丽采、贝阿特丽切、贝阿特里齐、贝阿特丽丝等多个译名。
\ ??一般来说，人物的译名最好是既合原文读音，又符合人物形象的性格特征，同时，译名最好也能够让中文读者读起来清脆上口。
从以上的译名分析看,几个四字译名多是转译自英文,而从意文译出的多是五字,因此，看来她的名字还是五字较合原语的读音。
四字译名中，朱本的“俾”字较生僻，而且这个字给人的形象感不如纯洁明亮的“贝”字。
“德”字想来是强调她美好的德行，但在中文中这个字读起来不明亮；黄国彬名字中的“缇”字内地也少用，也不理想，同样的还有钱本的“契”字，这个字给人更多的联想是契约、合同等，也少形象感。
总体比较，还是田德望译本的“贝雅特里齐”比较中意，虽然名尾的最后一个音也有“采”的读法，但在中文里采字的三声似乎不如二声的“齐”更雅正，同时，“雅”字在中文里多有高雅、美丽之意，咬字要比“阿”字确切。
\ ??人物译名的混乱的产生大抵由于以下几个原因，一是采用版本的不同，在英文中和意文中读音出入较大；二是译者个性的选择；三是由于该人物没有统一的译名，译者各自译出，自然也就让读者读起来感觉好象有多个名字了。
事实上，一个译者的个性并不需要在译名方面做文章，如果可能，大家最好还是采用同样的译名。
