单行街读后感800--1000
《前方》是一篇摄影散文。
文章开头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
单行街读后感500字
《单行街》读后感 这个寒假，我读了曹文轩的《单行街》。
这篇文章描写了一个被母亲禁锢幽灵一般的渴望自由的孩子，他叫聪儿。
他的母亲望子成龙，名义上给了聪儿自由，实为禁锢。
“那做妈妈的......”老头直摇头，“没法说”，他换了一种生气而同情的口吻，“她以为这是爱孩子，可我觉得那孩子还怪可怜的呢
”正因为妈妈的管束，聪儿才会失去伙伴，“他是头牛，被他妈牵着鼻子
”尽管有好心的史伯伯从旁相助，也无济于事。
通过这篇文章，我明白了管束的太严不是一件好事，禁锢只会使孩子丧失天性，只有适当的自由和磨练才能使孩子成才，但不能放任自流。
这篇文章还让我想起了老鹰，老鹰爱把窝搭在悬崖上，母鹰先叼来一些石子和荆棘，又衔一些枯草盖在上面，做成一个窝。
小鹰慢慢长大，羽毛渐渐丰满。
这时，该让小鹰独立了，于是，老鹰搅动窝巢，让枯草和羽毛一根根地掉落，最后露出尖锐的石子和荆棘，小鹰被扎的疼痛难忍，母鹰不但不理会，还会无情的驱赶，小鹰只好忍痛离巢独自飞。
母鹰用看似残忍无情的爱，逼着小鹰离开温暖的家，勇敢的学会独立，为的只是让他们经历暴风雨后能见到彩虹。
再看鹦鹉，它过着无忧无虑的生活，从表面看它是幸福的，但其实它是可怜可悲的，因为它丧失了基本的生存能力，只能生活在人们为它安排的笼子里，花盆里长不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。
是学雏鹰展翅飞，还是甘当笼中鸟，相信同学们的选择是不言而喻的
关在笼子里的鸟儿只能得到暂时的甜蜜，只能冲出樊笼，自由飞翔，才能得到真正的幸福。
雏鹰不经历悬崖上的生死考验怎能展翅高飞
花蕾不经历朝朝暮暮的风吹雨打怎能竞相绽放
柳条不经历寒冬的肃杀怎能在春天的抚摸下一夜抽出新芽
经历过风雨，才能见到彩虹，经历过磨难，才能走向成功。
让我们冲出樊笼，展翅高飞，搏击长空吧
曹文轩的作品单行街读后感
鲁智深读后感鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。
“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。
于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。
“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。
我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。
正所谓“路见不平，拔刀相助”，一遇到恶人为非作歹，他决不会袖手旁观。
救金翠英，救林教头，救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠，毫无顾忌地像人伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。
这等的英雄气概、侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如
正如金圣叹之赞：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力
的确，他“嫉恶如仇”；的确，他“拔刀相助”，但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。
桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，莫要“教他老人家失所”。
若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。
的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者，这是他从不违背的原则。
在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。
这细微的动作，就像是一线和善的光，融入了鲁智深的眉眼，变成他那给人温暖光明之感的眼神。
透过那双眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。
旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。
虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。
”他嗜酒吃肉杀人越货，但仍与佛有缘，只因他心存赤诚的真善。
鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。
生擒方腊后。
宋江劝他还俗做官，“光宗耀祖，封妻荫子”，却被智深一口回绝：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。
”鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。
昔日兄弟大都已魂归故里，尚在人世的也已无再会之缘。
世事无常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。
我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。
“漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
”好一个赤条条来去无牵挂
我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”，大踏步地走下五台山，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”好一代大侠鲁智深
单行街这本书的主要内容
内容推荐在这本书里，有十一个堪称经典的故事，每个故事中都有让人难以忘怀的形象。
有被母亲禁锢的幽灵一般的男孩（），有被排斥在群体之外却努力证明自己存在的孩子（），有因为人与人之间的信任崩塌而承受了误解的孩子（），有怀着单纯的心向着梦想奋斗的孩子（）……他们背负着各自成长的重担，而在一步步前行时，却又绽放出各自的精彩。
目录单行街第五只轮子放鸭记海里的船黑魂灵灰灰的瘦马灰娃的高地六十六道湾麦子的号叫娃娃们的起义小尾巴在线试读部分章节 单行街 “咣当、咣当……” 一只空了的铁罐头，在小街深处的石头路上滚跳蹦跶着，发出单调、枯燥而空洞的声响。
说是小街，实际也就是条巷子。
很窄，是条单行街。
车本就不多，加上是条单行街，只能从这头到那头，而不能从那头到这头，因此，一天里头这街上也就驶过几辆。
行人也不多，大部分时候，都很安静。
因此，那“咣当”声就显得很清晰。
仿佛，这天底下，就只有这一种声音。
一响起“咣当”声，正在写小说的史伯伯便会烦躁地搁下笔，心里同时泛起一股淡淡的忧伤和悲悯，并会走近西窗口，朝窗下的小街俯视下去：一个脸色黄黄、两眼呆滞而缺少神气的小男孩，把两只小手浅浅地插在裤子前兜里，好不无聊地踢着一个从垃圾桶里滚出来的铁罐头，踢过来，又踢过去…… 他叫聪儿。
两年前，史伯伯的家从猫耳朵胡同的一个大杂院迁到这座护城河岸的楼房。
大杂院可真杂，地皮紧，人口多，空间小，大家像在操场上集合那样都挤在一块儿，免不了常有摩擦。
加上还有自私自利的和坏脾气、爱挑拨的人，咒骂、打架，成了家常便饭。
史伯伯总想写小说，受不了这没完没了的嘈杂声，终于换得了楼房两间，离开了大杂院。
人们说住楼房清静，门一关，谁也影响不了谁。
搬进新房三天，安定了，史伯伯开始坐到桌前，铺开稿纸，燃起一支烟来。
阳光真好，穿窗而进，烟袅袅地飘散着，阳光下，蓝蓝的，很美丽。
这里远离公路，又是住在五层楼上，爱人上班去了，小儿子南南被送到了乡下他爷爷那里，静呀，静得简直能听出静的声音来，正好写小说。
他要的就是这份清静。
可是，很快他就大大地失望了。
事情就出在这个小聪儿身上。
正当他兴致勃勃地准备动笔时，头顶上却传来震耳的“嗵嗵”声，好好的兴致顿时给打消了。
他弹一弹烟灰想，这声音会很快过去的，就先抽着烟等一会吧!没想它连续不断，并且越来越急，越来越猛烈，后来直觉得有一双脚直接就在他头上乱蹦胡踩。
他仰头望去，仿佛觉得薄薄的预制板直颤悠。
他终于被没完没了的等待弄得不耐烦了，推开椅子，在屋里不安地走动起来，不时地朝上仰望：到底是谁呀?真是! 这种声音不断地响了大约一个半钟头，才渐渐平息下来，他写小说的好情绪一下子就没了。
下午，当他好不容易又有了好兴致，再一次拿起笔来时，“嗵、嗵……”这声音又开始响彻全屋，这一回还有桌凳摇晃的尖利的“吱呀”声
这以后，几乎天天如此。
因新搬来，怕伤了和气，他还不好意思跟楼上人家说去。
又过了一个星期，他一个字也没写出，实在生气了，这才轻轻敲了敲从楼上贯通下来的暖气管，意思很清楚：请注意点儿! 可是，回答他的却是一样的“当当当”的敲铁管儿的声音，而且敲得比他要响得多，并一阵紧一阵。
他只好上楼敲门。
开门的是一位三十多岁的女人，问：“找谁?” “我是楼下的。
你们楼上……声音太大了，嗵嗵的。
” 她略带歉意地一笑：“噢，是我孩子在玩。
”转而回头，“聪儿，轻点!” 史伯伯往里一看，只见一个五六岁的小男孩，脸上玩得红扑扑的，一绺黑发被汗沾在宽大的额头上。
见了生人，他感到很新鲜，一个劲儿地要往外钻，却被他妈妈拦住了。
史伯伯只觉得那孩子的眼睛里闪耀着躁动不安的目光，很像一只要扑楞着翅膀挣出笼子的小鸟。
孩子的妈妈说了声“对不起”，将门关上了。
史伯伯回到家里。
这一天安安静静的，他刷刷地写了十张纸。
可好景不长，第二天，“嗵嗵”声又照样响起来，连续不断地、地钻进他的耳朵眼里。
“这孩子——讨厌
”他在心里恼怒起来，想上去表示抗议，隔壁邻居老头知道了，摇摇手，一副无可奈何的样子：“没用!” “岂有此理!”史伯伯愤然地说。
“那做妈妈的……”老头直摇头，“没法说
”他换了一种生气而同情的口吻，“她以为这是爱孩子，可我觉得那孩子还怪可怜的呢!” 老头看史伯伯不明白，就把聪儿蹦跶的原因告诉了他—— 她总说：“如今就一个孩子，得讲究点儿质量!”也不知从哪儿学来的一套整治孩子的法儿，把那孩子管得死死的。
“看着，扫地必须从东南角扫起，然后一路往西北。
”如果那孩子从西南角扫起，她就命令他：“重扫
”吃饭时，孩子必须把两只小手平放在桌上，等大人把菜夹到盘里，他才能动筷子。
这些，孩子还能勉勉强强地接受，而不让他出屋玩耍，可就受不了，憋急了，就嚷嚷着：“我要出去
”“在家搭积木!尽想着跟那些野孩子在外面撒野
”她就训聪儿，唠唠叨叨，唠唠叨叨，简直像个老太婆。
那孩子只好垂头丧气地去搭积木。
搭着搭着又憋不住了：“我要出去嘛!”“要出去可以，得由妈妈带着
去，认字
”最后，孩子实在憋不住了，便大声地喊：“妈
我想蹦
”你猜她怎么说?“蹦?行
就在屋里蹦
”那孩子就真的蹦开了，从南墙根蹦到北墙根，从北墙根再蹦到南墙根，从地上蹦到床上，又从床上蹦到地上。
老蹦也怪没味的，自然总要闹点儿新花样，就反坐在小椅子上，双手抱着椅背，两脚和四条椅腿一起，一下一下地蹦…… “没法说
”邻居老头又摇头又摇手，叹息再三。
自身岗位，班长，针对于下面附件写读后感，不低于800字
今天，我有足够的勇气到讲台上来竞选班长，目的是为了争取一个展现自我的机会。
转眼间，五年级了，我的各个方面都有了提高。
我相信，我有足够的能力来管理这个班级图书方面。
如果一个班级，他们就算再努力的学习，就是不爱看书，那么他们的知识也是有限的。
21世纪，科技就算再发达，老师也不可能把世界上的所有知识教给你，最重要的还是通过读书吸取知识，这就是人们为什么把教师比作“茫茫大海 中的一滴水面却把书比作一望无际的大海”的缘故。
说到这里，你们可能会不禁窃笑:“你讲了这么多大道理，还不如看看你自己的样子呢～”这时，我完全有足够的自信和理由来讲我的读书故事，我对于读书的诱惑力并不亚于我班的优生。
对于我来说，只要我喜欢看的书我终将会把它买下来。
我也是一个综合性读书的少年，像外国小说、中国文学、百科漫画、世界名著甚至到名人人生故事我都喜欢。
不夸张的说，重复看的书甚至连原版翻译的世界经典名著我都会看两遍。
所以我完全有理由来单行图书班长。
我也是一个平时爱观察、分析能力很强的少年，对于不同的人我会有不同的方法激发他们读书。
就来说说汪一伟、王俊杰吧。
我认为他们应该从文学开始看，直至外国文学，到这里，如果他们产生了浓厚的兴趣，就可以开始读百科或者是现代名著。
最后直接引入世界名著。
对于王英南这种多读书而吸取不了知识的人，我会采取另一种措施，就是每看完一本书建议写一篇读后感来激发对书的敏感。
如果我当上了班长，我会采取学期末给表现好的同学发书的活动，并且书都是自己选择的，而且每天读书时间我会严格管理，但不强制，表现好的话会给予相应的奖励，让全班同学都热爱图书、自觉读书～如果我没有当上班长，我会再接再励，争取六年级拿到这个光荣的职
千里走单骑50字读后感
楼主名字与我差不多，帮帮你吧读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
以魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
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这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、、、过五关斩六将、古城斩，后来又在。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
