傣家人的“诸葛亮的帽子”是什么
傣家人的“诸葛亮的帽子”是傣家竹楼。
竹楼是傣家人世代居住的居所，它那美观的楼顶，传说里称之为诸葛亮的帽子。
傣家竹楼为杆栏式的建筑，造型美观，外形像个架在高柱上的大帐篷。
竹楼是用各种竹料（或木料）穿斗在一起，互相牵扯，极为牢固。
楼房四周用木板或竹篱围住，堂内用木板隔成两半，内为卧室，外为客厅。
楼房下层无墙，用以堆放杂物或饲养禽兽。
竹楼具有冬暖夏凉、防潮防水防震的特点。
楼室高出地面若干米，潮气不易上升到室内，水也淹不到楼室上。
竹楼为四方形，楼内四面通风，夏天凉爽，冬天暖和。
傣家人喜欢在竹楼周围载凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等，使村寨充满诗情画意。
结构说明 ：粗竹子做房子的骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。
所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。
生活用途 ：竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方；外有开敞的前廊和晒台，前廊是白天主人工作、吃饭、休息和接待客人的地方，既明亮又通风；晒台是主人盥洗、晒衣、晾晒农作物和存放水罐的地方。
这一廊一台是竹楼不可缺少的部分。
这样的竹楼一防潮湿，二散热通风，三可避虫兽侵袭，四可避洪水冲击。
因为这里每年雨量集中，常发洪水，楼下架空，墙又为多空隙的竹篾，所以很利于洪水的通过。
傣族多信佛教而且迷信禁忌也多，几乎村村都有佛寺。
规定在佛寺的对面和侧向不许盖房子；民房的楼面高度不许超过佛寺中佛像坐台的台面。
由于经济上的悬殊差别，村里百姓的住房本来在大小和质量上无法与头人相比，但还在建房上作了许多规定，如劳动百姓的住房不能建瓦房，不准做雕刻装饰，廊子不许作三间，堂屋不能用六扇格子门，甚至楼梯也不许分作两段，楼上楼下的柱子不能用一根通长的木料，还不得用石头柱础等等。
这种种限制的确也影响了民居建筑在技术上的发展，使大量民居不可能保持很长的寿命。
诸葛亮的帽子指傣族什么建筑
诸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南县）人，是三国时代一位杰出的政治家和军事家。
他智慧过人，深谋远虑，曾帮助刘备建立蜀国，任丞相职，长期主持蜀汉的军政事务，对于西南地区政治、经济的发展起过重要的作用。
传 书一提起诸葛亮和司马懿，人们都知道是三国时的冤家对头，可传说他们小时候还是同窗学友呢。
那是东汉末年，朝政腐败，群雄竞起，天下大乱。
他们的老师是个极有才学的人，不愿意在朝里当官，隐居在僻野山林，一心想教出几个好学生，将来好安邦定国，拯救天下百姓。
诸葛亮和司马懿的父亲都和这位老师相好，各将自己的孩子托付给了他。
这两个孩子聪明伶俐、勤奋好学，又得老师悉心指教，因此他俩的学业进展很快，不相上下。
这位老师有一部奇书，是先人秘传。
这书里天文地理、行兵布阵、定国安民等奇策，样样俱全，谁得到了它就能干一番惊天动地的大事业，是天下第一奇书，因此人们又叫它“天书”。
这位老师年逾花甲，膝下又无一男半女，为此就打算把此书传给一个心爱的学生。
可两个学生究竟传给谁呢
因为当时诸侯割据，群雄纷争，要是传错了人，岂不误国害民，违了自己的心愿。
因此老师一直犹豫着，没有决定究竟传给哪个学生，却更细心地观察着两个学生的品德志向。
诸葛亮和司马懿也都知道老师有一部奇书，都很想得到这部书，为此也都更加殷勤待师，苦学苦读，以求老师喜爱，赐赠奇书。
一天，老师领着他俩到房后的小山头上，指陈山川地理、行兵布阵之法。
对面的山崖上有个樵夫在砍柴，不慎跌下了山崖。
师徒三人一见同吃一惊。
老师猛一闪念，继续不动声色地讲述。
司马懿也就安然地听着。
可诸葛亮却飞步跑下山坡，扶起受了重伤的樵夫，察看了伤势，迅速在周围找了几样草药，嚼碎后敷在伤口上，又把自己的衣襟撕下来，扎好了伤口。
这时，老师若有所悟地点了点头，才领着司马懿下山，帮助诸葛亮把樵夫送回了家。
又过了一段时间，诸葛亮接到一封家书，说是他父亲病重，想让他回家去看看。
诸葛亮随即含泪辞别了老师学友，匆匆回家去了。
归家不久，父亲就去世了。
他含悲忍痛，细心料理了父亲的丧事，才回到老师的身边。
说来也巧，几天以后，司马懿也接到一封家信，说是他母亲病重，思子心切，想让他回家见一面。
可司马懿怕他走后老师把奇书传给诸葛亮，就推三推四回了一封信，终于没有回家去。
老师叹息地摇了摇头，心里也就暗暗地拿定了主意。
一个多月后，老师偶感风寒病倒了。
两个学生守在床前，煎汤熬药，细心照料。
怎奈老师年迈体弱，病势越来越沉重了。
一天，诸葛亮出外给老师挖草药，司马懿在床前侍候。
他见老师昏迷不醒，就偷偷溜进老师的书房，东扒西找，终于找到了一个小箱子，他偷着打开一看，果然是那部奇书。
正在这时，听到老师在喊他，他来不及细看，心想，老师近来更偏爱诸葛亮了，要是等下去，这部奇书肯定到不了自己手里。
无毒不丈夫，此时不走更待何时
他没理老师的呼喊，偷偷地背起箱子逃跑了。
等诸葛亮采药口来，老师睁开了双眼，让诸葛亮把自己扶下病榻，揭开下边的夹层，取出一个黄包袱，双手交给诸葛亮，又深情地看了诸葛亮一眼，轻声嘱咐道：“我死后，房尸同焚，速走他乡。
”说罢，就安然地闭上了双眼。
诸葛亮遵照老师嘱咐，忍痛烧了房子和老师的尸体，背起黄包袱，立即归家，随叔父到了南阳，隐居在隆中，潜心攻读起来。
再说司马懿逃回家里以后，打开箱子细看盗来之书。
翻到后边一看，只见上面写着四句话；“定国须爱民，尽孝奉双亲，两者皆相悖，怎做传书人
”这才知道盗来的原来是部假书。
他老羞成怒，随即带人赶到老师的住地，谁知这里早已变成一片瓦砾了。
徐东 搜集整理泼水节（傣族）很久很久以前，勤劳勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。
他们捕鱼打猎。
唱歌跳舞，生活得象孔雀一样自在，象菠萝蜜一样的甜。
可是掌管着那一带地方的汉官，却是个残暴的坏家伙。
他象一头贪婪的豹子，看见什么都眼馋。
为了满足他那永远也满足不了的欲望，定下了许多苛刻的法令：傣人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能吃鱼头和鱼尾；傣人打来野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚；兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人；傣家的姑娘必须先到官府服役三年才准出嫁。
如果谁不服从法令，轻者赶出坝子，重者杀头。
从那以后，傣家人的生活就苦起来了，再也听不到小伙子的口弦和姑娘的歌声，就连孔雀都不敢到江边来了。
傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷离开了美丽的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起“野果充饥天当房，抱着火种串大山”的凄惨生活。
过了许多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大森林里迷了路。
正当这时。
他们遇见了傣家最勇敢的猎手岩肯。
诸葛亮把岩肯喊到面前对他说：“你如果能把军队引出迷途，我会重重地奖赏你。
”起初，岩肯看到这些汉人心里又恨又怕，他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。
诸葛亮一眼就看出了岩肯的心事，他不发火，也不生气，热情地请岩肯住进军营，好酒好肉地款待着他。
几天之后，岩肯慢慢发现这个身穿画着圆圈圈的大袍子（后来他才知道那是“八卦衣”），头戴见棱见角的帽子，手里摇着鹅毛扇的汉官和蔼可亲，并不象澜沧江边的那个贪婪的汉官。
他的心开始有些活动了。
他又细细观察了几天，当他认准这位汉官是好人之后，终于把诸葛亮的军队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算话的人，当他们走出迷途之后，一定要重赏岩肯。
岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在美丽的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。
可是，掌管那里的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
诸葛亮听罢岩肯的话，闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后对岩肯说：“你去把傣人都喊到坝子里来吧，我自有办法让你们安生。
”岩肯谢过了诸葛亮，兴冲冲地跑进森林，把所有的傣人都喊下了山。
当他们来到坝子里时，诸葛亮已经杀了那个贪婪的汉官，废除了苛刻的法令，重新委派了廉洁奉公的汉官。
于是，傣家人又在江边搭起了草棚，过起了捕鱼打猎、唱歌跳舞的幸福生活，连吉祥的孔雀也飞回来为他们祝福。
正是布谷鸟叫起来的时候，诸葛亮巡察江边的地形，来到岩肯的草棚，他关心地问起傣人的生活。
岩肯高兴地说：“从来没这样好过，比菠萝蜜还要甜。
不过，我有桩心事想禀告丞相。
”诸葛亮和蔼地问：“什么事情啊
”岩肯说：“你们汉人的身体为什么那样强壮，我们傣人为什么这样瘦弱呢
”“哦——”，诸葛亮又闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，思索了一阵说：“你告诉所有的傣人，明天都来你这里集合，我来教你们强壮身体的办法。
”第二天一早，诸葛亮果然带着人马和许多金黄的颗粒（后来他们才知道那是“谷种”），来到傣人中间，命令每三个士兵领着一家傣人在坝子里开荒刨地，教傣人扶犁踏耙，撒种插秧。
到了雨季的时候，澜沧江边的坝子里铺满了金毯子一般的稻谷。
后来，诸葛亮的汉兵又教傣人打谷舂米，使傣人有生以来第一次吃上了白生生、香喷喷的大米饭。
从此，傣人也把种谷当成了主业，把大米饭当成了主食，渐渐地强壮了起来，日子也就越过越甜美了。
后来，诸葛亮打了胜仗，平定了边疆，要回内地去了。
傣家的男女老少含着眼泪，依依不舍地送了一程又一程。
分手的时候，他们把最美的麂子干，最珍贵的兽皮拿出来，捧到诸葛亮面前说：“吉祥的孔雀再美，也没有丞相为我们开出的稻田美；树上的菠萝蜜再甜，也没有丞相播种下的幸福生活甜；天上的星星再多，也没有丞相为我们做的好事多，高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩德。
”诸葛亮说：“傣家的心情我领了，可是我能给你们留下什么呢
”聪明的岩肯早就发现诸葛亮每做一件事情之前，都要闭着眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后定出奇妙的计策，仿佛帽子里藏着无穷的智慧。
于是岩肯试探地问：“丞相，能把你头上的帽子留下吗
”诸葛亮想了想，说：“好吧。
”他摘下帽子，把几张小绸子条塞在帽子里，叮嘱道：“以后你们再遇到什么困难，就从帽子里拿出绸子条看看，那里面有战胜困难的法宝。
”又过了许多年，傣家的人口越来越多，大家都挤在江边又低矮又潮湿的小草棚里过日子。
天气渐渐热起来了，太阳一出，晒得草棚象蒸笼一样，很多人受不住闷热病倒了。
没过多久，整个坝子都笼罩上一层可怕的瘴气，夺走了成百上千傣人的生命。
就在这危难的关头，岩肯忽然想起了诸葛亮临走时留下的话，他急忙找来那顶帽子，从里面掏出一张绸条，只见那上面写着；“想命长，水冲凉；草棚矮，住高房。
”聪明的岩肯拍拍头说；“对呀
只有常洗澡才不会生病，住上高房才通风。
洗澡倒还容易，可是高房谁也没有见过，怎样盖呢
”他找来九十九位老师傅，商量了九十九天，最后大家商定按照诸葛亮帽子的样式盖。
因为那帽子是智慧的象征，住进那样的高房，傣人会变得聪明起来。
又过了九十九天，家家都盖起了和诸葛亮的帽子一样的高房子，人们住进去又通风又凉爽。
再加人人都养成了常洗澡、爱干净的好习惯，很快就驱跑了瘴气，战胜了病魔。
大家在洗澡时都泼水表示欢乐。
——“泼水节”就是从这个时候开始，一直传到了今天。
吃 瓜 留 子诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。
襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。
传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。
凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。
周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。
好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。
第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。
”诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。
现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。
有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
神机妙算救后代这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。
到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。
”诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。
他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。
有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。
在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么
”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。
司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。
只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。
土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。
”0立即站起身退后三步。
他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。
把桌椅砸得粉碎。
0吓得出了一身冷汗。
反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。
”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。
后来．他把那个将军官复原职诸葛亮的八卦衣在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。
据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。
为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。
司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。
诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。
司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。
诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。
司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。
司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。
这是心术不正，此人不可大就。
”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。
司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。
可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。
黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。
阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。
艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。
二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。
并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。
结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。
孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。
他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。
所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因
傣族的建筑形式,与当地的环境有何关系
（一） 傣族依水而居，寨子周围绿树成林。
金平还保留着传统的干栏式建筑样式。
竹楼顶尖底方，以圆木为柱，楼板、墙壁均用竹片编成，楼顶用草排覆盖，成“人”字形。
上层住人，避暑、防潮、防洪，下层关牲畜和堆放农具杂物。
竹楼两侧各支一架梯子，各开一道门，男子从右门出人，女子从左边出进。
沿两侧梯子上竹楼，外有走廊、晒台。
楼上室内分左、中、右3格，左格安有灶塘，是妇女做饭和玩乐的地方；右格立有祖宗神位，是男子闲谈的场所；中格用来接待亲朋。
用竹篱围成大房间，一家人分床席楼而卧，只以蚊帐相隔。
红河沿岸的住房多为平顶土房，少数有楼，房顶作阳台和晒场，盛夏炎热时人们多在屋顶露宿。
内分3格，两侧住人，堂屋用来接待宾客。
自称“傣倮”的建房，相邻的户不共墙，自称“傣尤”和“傣尤倮”的邻舍之间可共墙，房顶相连。
建房木料多用玉荷树、红皮果树、黄木树和五眼果树等。
元阳傣族称红椿树为树中之王，堂屋正中梁柱非用红椿木不可，实在找不到红椿木料子，即便是红椿木栓也要用上一点，认为用了红椿木，房子牢固，人丁兴旺。
内地傣族多为土木结构的瓦顶楼房，与当地其他民族无异。
傣族地区水运交通比较便利。
红河两岸的傣家设点摆渡，运送过往行人物资，现在主要运输虽被汽车逐渐取代，但水运在其生产、生活中仍发挥着重要作用 （二） 傣族的住宅建筑是干栏式建筑，也称高脚房屋建筑，以竹，木，茅草为建筑材料，分上下两层结构，上层住人，下层养牲畜。
在潮湿炎热的南方，既防潮，又通风，还可以御蛇、虫和野兽的侵害。
随着傣族人民生活水平的提高，在景洪的曼景兰村寨己出现了许多砖石、水泥现代建筑材料建成的杆栏式建筑，杆栏建筑的历史十分悠久，在云南省内的出土文物已向我们展现了秦汉时期云南杆栏式建筑的真实风貌。
至今，在中国南方，除傣族外，还有许多其它少数民族也是居住这种杆栏式建筑的房屋。
诸葛亮的发明
诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
[2] 相关发明曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。
在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。
但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。
（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。
另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。
亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。
在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。
而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。
[48] 在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。
在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。
而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。
关于诸葛亮的传说、
诸葛亮```他之前也有个传说``跟张角的差不多``不过张角是碰巧遇到的``而诸葛则是上山学习仙术``别的不学`专学兵法```其后下山``师父告诉他``你去人间``以你自己之力根本不能成事``所以我把河间老龙（关羽）逐州玄豹（张飞）常山巨蟒（赵云）西凉锦虎（马超）荆州大熊（黄忠）天水小龙（姜维）以助你一臂之力``但是千万不要让其中死掉一个```否则大事不济```就是是这么个传说了``
