帮我写《大王书》的读后感3篇
《大王书之黄琉璃》，曹文轩著，接力出版社2007年7月出版。
《大王书》分四部，分别是《黄琉璃》、《红砂灯》、《紫河本》和《白纸坊》，将在一年内陆续出齐。
诗人海子曾经在他的系列长诗《太阳·七部书》中构筑了一个宏大的想象空间，这一空间的疆域被骆一禾描述为：“东至太平洋沿岸，西至两河流域，分别以敦煌和金字塔为两极中心；北至蒙古大草原，南至印度次大陆，其中是以神话线索‘鲲（南）鹏（北）之变’贯穿的。
”这是一次试图以诗歌重塑人类集体记忆的行动，老子、庄子和荷马、但丁在海子的汉字中汇聚，一起为这个空间命名。
作为另一部以“书”为名的系列长篇，《大王书》以其令人讶异的写作雄心和想象魄力与《太阳·七部书》形成了一次跨文类的呼应。
这是一本远离当代写作时尚、苦心孤诣之作。
它的想象混杂了古今中外的各种神话、史诗原型，延续了《圣经》、《荷马史诗》、楚辞、《庄子》所开辟的想象的系谱。
这是一个遍布象形字的世界：水，山，雨，火，羊……这是一个仰望长空即可获得智慧的时代，一个象形字和单音节字称雄的时代：叫熄的王，叫蚯的巫师，叫茫的男孩，叫瑶的女孩，叫柯的将军，叫坷的羊，叫“皂”营、“桔”营的男女卫队……牧羊少年带兵反抗暴虐的王的统治，令人想起摩西愤然带犹太人出埃及的故事；年少的茫面对朝阳吼出的是无词的歌声：哎唷哎唷哎——这实在是一个无为而无不为的时代。
《大王书》的写作对于作者来说是一个重大的自我超越。
此前，无论是《草房子》、《红瓦》还是《天瓢》、《细米》，都是现实生活中的故事，而这次，作者终于完全抛开现实，进入一个幻想世界，“美”、“古典”、“童心”、“宁静”这些特征获得了一个崭新的展示平台。
《根鸟》是作者此前的小说中，与《大王书》最为接近的一部。
那是一个少年骑白马寻梦的故事，梦中的内容是一个女孩子，是典型的少年式的“春梦一去了无痕”。
《大王书》讲述了另一个少年的故事，这个故事里，对受压迫人群的责任、承担扮演了主角，这是一个少年真正的成人礼。
作者带着第一次发现世界的新鲜感来写作，他赋予了那些物象极其考究的单音节名字。
这是对汉语本源的一次回归，对汉语之美的再次正视。
“思接千载，神游万里”，作者在无限的时空里自由驰骋，建造了一个河流、高山、森林、野花的静谧世界。
“静”，是这个想象空间的基本特征，也是浸透在字里行间的叙事的气质，那些征战、杀戮只是以它们孤立的喧闹愈发衬托了世界无法摧毁的沉静与辽阔。
《大王书》里的想象有某种“元素性”，也即是说，它并非某种具体的、枝节性的想象，而类似于“想象原型”，沉积了世世代代的智慧，带有丰富的延展性和可生发性。
一本从火焰里起飞的无限之书，一个可以吃金子屙金子、来去倏忽的可爱的食金兽，一条无限延伸的绳索，一座只服从于母石头的“公石之城”，有三个影子的人，会自己流血不止的剑，会遮住太阳的魔伞，会解救主人的羊……这是一个万物皆有灵的世界，一个遍布着史诗元素的古朴空间。
它曾经在中国古代神话、《庄子》里存在过，后来却在漫长的年代里远离了汉语叙事作品。
《大王书》在21世纪的开端处重拾汉语的激情，与卡尔维诺式的奇思妙想、博尔赫斯式的智慧玄妙、庄子式的汪洋恣肆形成了对话和共舞的关系。
在《大王书之黄琉璃》的结尾也是高潮部分，“三影人”瑶去魔山上与黄狗作战，一路野菊花次第开放。
这是一场没有武器也没有伤口的战争，只有一个少女热烈的舞姿和淡蓝的影子。
黄狗追逐着影子，而影子变得越来越淡薄乃至最终不见。
这一对“美”的逝去的描写令人击节赞叹。
一个美丽少女的消失是那样从容恬淡，几乎是第一次，文学中将“死”写得如此轻盈。
这是一部“在路上”的小说，一部多集连环的“公路电影”。
它是一场流浪，也是一次成长。
“茫”在征战流离的途中从一个孩子成为一个真正的王。
按照小说的写作架构，完整的《大王书》将由四部小说组成，展现的是“茫”依次攻取四座山峰的历程，并将从这四座山上分别解救“失去光明的人、失去听力的人、失去语言的人、失去灵魂的人”。
这一架构延续了《西游记》所开创的“八十一难”的模型，即小说主人公命中注定要重复遇到障碍，但克服障碍的方式和情境却各各不同。
《大王书》可能比“八十一难”更为险峻，因为攻克四座山的设计有很多类似：进攻目标都是山，守山的四种动物都是狗，遇到的敌人始终是“熄”的军队。
这种框架上的重复必然要求细节上的精微多变和想象力的喷发，而如何在后三部小说中写出“不同”，是对作者的考验，也是对读者的诱惑所在。
没病毒我看过了~~
可以放心用了~~~~
帮我写《大王书》的读后感3篇
这个寒假，我看了许多有意义的书，有关于历史方面的，有关于亲情方面的，有关于学习方面的......许许多多的，其中我最喜欢的是关于亲情方面的《我是尿床大王的哥哥》。
这本书的主人公是志勋，他本来是全家人最宠爱的孩子，但是后来，爸爸妈妈和奶奶的爱却都被刚出来的小弟弟抢走了，在志勋的眼里，他的弟弟是个整天只会哭、只会闹、只会拉屎撒尿的小坏蛋，他讨厌他。
但是后来发生的一件事却让他彻底改变了想法。
有一次，他因为太生气而离家出走了，但因为看错车牌而做错了车，所以迷路了。
但他却在下车的那个的车站碰到了一位好心的阿姨，在这个阿姨家，有一个跟他差不多大的残疾哥哥，这位哥哥不但能给自己的妈妈做便当，还能帮妈妈细心地照顾弟弟，甚至比他的妈妈更疼爱这个弟弟，志勋被他感动了，似乎明白了一些事情，他想立刻回家。
在阿姨的帮助下，他的爸爸妈妈很快就找到了他，因为妈妈一整天都没有找到他，特别着急，人也显得格外苍老，直到这时，志勋才明白他的爸爸妈妈有多爱他。
在现实生活中，我也总是怀疑爸爸妈妈不再爱我了，总觉得他们有些所做的事比我更重要，我甚至怀疑妈妈爱舅舅家的小弟弟比我要多。
现在我才明白，在爸爸妈妈心中，我永远是最重要的，不管是在生活上，还是在学习上，他们都会无微不至地关心我，爱护我，我永远是他们最心爱的宝贝。
我想说：“所有的哥哥姐姐们，请不要妒忌我们的小弟弟或小妹妹们，也不要怀疑爸爸妈妈对我们的爱，爸爸妈妈永远最爱我们
曹文轩教你写作文的读后感300字怎么写
同学们应该都十悉曹文轩老师吧
他是盐城的著名作他写的长篇小说《草房子《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等几乎每个同学都读过。
曹文轩老师是中国少年写作的积极倡导者、推动者。
他1954年出生，1974年考入北京大学中文系读书，现为中国作家协会全国委员会会员、北京大学教授。
曹老师在盐城这块肥沃的土地上辛勤耕耘，孕育出一朵朵艳丽的奇葩，为我国文学之苑增添了亮丽光彩。
我不由得想起曹老师写的《青铜葵花》。
这本书的扉页上有一行字：“谨以此书献给曾遭受苦难的人们以及他们的子孙。
”让我感慨不已，现在的社会与曹老师所处的时代简直就是一个天，一个地。
有一次看电视，偶然看到主持人对曹文轩老师的专访。
曹老师想起农村生活，最深刻的记忆就是贫穷，而《青铜葵花》写的正是一场灾难，正如曹老师在书中说的：“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。
”没有哪个人没有经历过磨难，但是面对困难的态度往往决定着一个人的成败。
这本书告诉了我应该如何面对困难，做一个强者，扬起理想的风帆。
曹文轩老师用优美细腻的笔触，向我们讲述了一个又一个看似寻常但又感人肺腑的故事，让我伴着温馨、浪漫成长
或说到名人，我的家乡倒有一个，他是一位儿童文学家。
曹文轩出生于江苏盐城，他从小就酷爱文学。
每天都在业余时间里捧着一本书，聚精会神地看着。
有时候，家里没钱买书时，他就到处奔波，到左邻右舍借一些有用的书，如果没有借到，他就到附近的小山村里借。
当他借到书时，高兴得连蹦三尺高。
曹文轩就是因为从小养成酷爱读书的好习惯，所以他成为了一名出色的儿童文学作家。
难道从小酷爱读书，长大后就会成为一名出色的作家吗
我总是这样想。
不是的，作家是很难当的。
想当一名出色的作家，就要有感情，要对自己的祖国和同胞有无限的爱。
曹文轩的作品很多，每个作品都表达了一种感情，一些道理。
如：《青铜葵花》《草房子》《野风车》等。
曹文轩曾说过：“写作文，就要来回地折腾。
”对，的确如此：我们写作文时，就要来回地改。
曹文轩童话故事精选尿床大王读后感
这个寒假，我看了许多有意义的书，有关于历史方面的，有关于亲情方面的，有关于学习方面的......许许多多的，其中我最喜欢的是关于亲情方面的《我是尿床大王的哥哥》。
这本书的主人公是志勋，他本来是全家人最宠爱的孩子，但是后来，爸爸妈妈和奶奶的爱却都被刚出来的小弟弟抢走了，在志勋的眼里，他的弟弟是个整天只会哭、只会闹、只会拉屎撒尿的小坏蛋，他讨厌他。
但是后来发生的一件事却让他彻底改变了想法。
有一次，他因为太生气而离家出走了，但因为看错车牌而做错了车，所以迷路了。
但他却在下车的那个的车站碰到了一位好心的阿姨，在这个阿姨家，有一个跟他差不多大的残疾哥哥，这位哥哥不但能给自己的妈妈做便当，还能帮妈妈细心地照顾弟弟，甚至比他的妈妈更疼爱这个弟弟，志勋被他感动了，似乎明白了一些事情，他想立刻回家。
在阿姨的帮助下，他的爸爸妈妈很快就找到了他，因为妈妈一整天都没有找到他，特别着急，人也显得格外苍老，直到这时，志勋才明白他的爸爸妈妈有多爱他。
在现实生活中，我也总是怀疑爸爸妈妈不再爱我了，总觉得他们有些所做的事比我更重要，我甚至怀疑妈妈爱舅舅家的小弟弟比我要多。
现在我才明白，在爸爸妈妈心中，我永远是最重要的，不管是在生活上，还是在学习上，他们都会无微不至地关心我，爱护我，我永远是他们最心爱的宝贝。
我想说：“所有的哥哥姐姐们，请不要妒忌我们的小弟弟或小妹妹们，也不要怀疑爸爸妈妈对我们的爱，爸爸妈妈永远最爱我们
曹文轩《大王书》全文是什么
急
《大王书之黄琉璃》，曹文轩著，接力出版社2007年7月出版。
《大王书》分四部，分别是《黄琉璃》、《红砂灯》、《紫河本》和《白纸坊》，将在一年内陆续出齐。
诗人海子曾经在他的系列长诗《太阳·七部书》中构筑了一个宏大的想象空间，这一空间的疆域被骆一禾描述为：“东至太平洋沿岸，西至两河流域，分别以敦煌和金字塔为两极中心；北至蒙古大草原，南至印度次大陆，其中是以神话线索‘鲲（南）鹏（北）之变’贯穿的。
”这是一次试图以诗歌重塑人类集体记忆的行动，老子、庄子和荷马、但丁在海子的汉字中汇聚，一起为这个空间命名。
作为另一部以“书”为名的系列长篇，《大王书》以其令人讶异的写作雄心和想象魄力与《太阳·七部书》形成了一次跨文类的呼应。
这是一本远离当代写作时尚、苦心孤诣之作。
它的想象混杂了古今中外的各种神话、史诗原型，延续了《圣经》、《荷马史诗》、楚辞、《庄子》所开辟的想象的系谱。
这是一个遍布象形字的世界：水，山，雨，火，羊……这是一个仰望长空即可获得智慧的时代，一个象形字和单音节字称雄的时代：叫熄的王，叫蚯的巫师，叫茫的男孩，叫瑶的女孩，叫柯的将军，叫坷的羊，叫“皂”营、“桔”营的男女卫队……牧羊少年带兵反抗暴虐的王的统治，令人想起摩西愤然带犹太人出埃及的故事；年少的茫面对朝阳吼出的是无词的歌声：哎唷哎唷哎——这实在是一个无为而无不为的时代。
《大王书》的写作对于作者来说是一个重大的自我超越。
此前，无论是《草房子》、《红瓦》还是《天瓢》、《细米》，都是现实生活中的故事，而这次，作者终于完全抛开现实，进入一个幻想世界，“美”、“古典”、“童心”、“宁静”这些特征获得了一个崭新的展示平台。
《根鸟》是作者此前的小说中，与《大王书》最为接近的一部。
那是一个少年骑白马寻梦的故事，梦中的内容是一个女孩子，是典型的少年式的“春梦一去了无痕”。
《大王书》讲述了另一个少年的故事，这个故事里，对受压迫人群的责任、承担扮演了主角，这是一个少年真正的成人礼。
作者带着第一次发现世界的新鲜感来写作，他赋予了那些物象极其考究的单音节名字。
这是对汉语本源的一次回归，对汉语之美的再次正视。
“思接千载，神游万里”，作者在无限的时空里自由驰骋，建造了一个河流、高山、森林、野花的静谧世界。
“静”，是这个想象空间的基本特征，也是浸透在字里行间的叙事的气质，那些征战、杀戮只是以它们孤立的喧闹愈发衬托了世界无法摧毁的沉静与辽阔。
《大王书》里的想象有某种“元素性”，也即是说，它并非某种具体的、枝节性的想象，而类似于“想象原型”，沉积了世世代代的智慧，带有丰富的延展性和可生发性。
一本从火焰里起飞的无限之书，一个可以吃金子屙金子、来去倏忽的可爱的食金兽，一条无限延伸的绳索，一座只服从于母石头的“公石之城”，有三个影子的人，会自己流血不止的剑，会遮住太阳的魔伞，会解救主人的羊……这是一个万物皆有灵的世界，一个遍布着史诗元素的古朴空间。
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“茫”在征战流离的途中从一个孩子成为一个真正的王。
按照小说的写作架构，完整的《大王书》将由四部小说组成，展现的是“茫”依次攻取四座山峰的历程，并将从这四座山上分别解救“失去光明的人、失去听力的人、失去语言的人、失去灵魂的人”。
这一架构延续了《西游记》所开创的“八十一难”的模型，即小说主人公命中注定要重复遇到障碍，但克服障碍的方式和情境却各各不同。
《大王书》可能比“八十一难”更为险峻，因为攻克四座山的设计有很多类似：进攻目标都是山，守山的四种动物都是狗，遇到的敌人始终是“熄”的军队。
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曹文轩的大王书第三、四部什么时候出版呀
新华书店都找不到啊。
3年前就开始读一、二部了，现在还没出吗
还没，不过传闻说很快了，因为已经全写完了
曹文轩的书有哪些好看?
曹文轩认为自己的新作《大王书》在众多儿童幻想作品中是一个破局和转向。
当接到曹文轩递过来的签名新书《大王书》（第一部《黄琉璃》）时，我随口问了一句：“写了这么多年给孩子看的书，您有什么深刻感触
”“写这种书，很养人。
”曹文轩不假思索地回答，后面跟着一串笑声。
4月的一个下午，在郑州新市区的托斯卡纳意大利主题餐厅，曹文轩从他最近的新书《大王书》谈起，渐次说起自己儿童文学的创作历程和观念。
我不是一个合格意义上的儿童文学作家 “我历来认为我不是一个特别合格意义上的儿童文学作家”。
在谈到他的儿童文学创作时，曹文轩上来就道出一个让人略生诧异的观点。
曹文轩认为自己不完全是一个儿童文学作家。
“因为首先我还有一大批作品是纯粹意义的传统文学作品。
再者我认为文学与门类无关，我只是写了一些小孩也能看的作品。
所以有人问我是不是写纯粹意义上的儿童文学作品，我也不是很在意。
只要小孩喜欢看就可以了，至于说它究竟是什么则无关紧要。
”所以，就有他的《草房子》、《青铜葵花》等，大人和小孩都喜欢看。
而有意思的是，曹文轩的儿童文学作品，往往是大人看了之后要他们的孩子看。
在学校，则是老师看了之后再推荐给自己的学生看，学生们看了就互相传播开来。
“这就与其他儿童文学作家不一样，其他人的作品往往是孩子喜欢看了，老师再去找来看。
我的作品的流传过程正好相反。
”曹文轩对自己作品在接受中的这个特别现象颇显得意。
因为他同时跨越的是两代人，也正是在这个意义上，曹文轩可以忽略自己儿童文学作家的身份。
我写的都是往事 曹文轩的作品，像《草房子》、《青铜葵花》等多以写20世纪五六十年代的生活为主，而对当下儿童的生活鲜有涉及。
“在我下去做演讲的时候，就有孩子问我，‘曹老师，你怎么没有写我们今天的孩子的生活
’”曹文轩回忆说。
对于这个问题，曹文轩认为这是成人的现实主义文学观念在作祟。
他强调，“因为一些人认为，一部作品对现实的关注体现在对当今事物的关注”，这些观念也进而灌输到孩子们那里。
在人们的固有观念中，现实主义就是写当前发生的事情，这是错的。
“现实主义和写昨天还是今天毫无关系，所以现实主义与是否写现实是没有关系的，现实主义不等于现实”。
所以，在曹文轩那里，过往的生活并没有贬值。
“过去的生活和现在的生活没有等级的区别，没有理由说现在的生活比过去的生活更有价值。
”当记者问现今的孩子能否读懂过去年代的生活时，曹文轩自信地说：“我听好多家长跟我反馈，他们的孩子看《青铜葵花》看得泪汪汪的。
”曹文轩接着又深究了更深层的原因，“我们应看到一个基本前提，就是基本人性没有变；这就是为什么今天的人们还能读《红楼梦》，还能欣赏鲁迅作品的原因。
” 作品背后鲁迅的身影 鲁迅是对曹文轩影响最大的一位作家。
在谈到自己的创作历程中受到哪些作家的影响时，曹文轩谈到：“现在，在我的作品中，可能已经看不到鲁迅留下的痕迹了。
能看出来的更多是，有一点点沈从文的东西，有一点点川端康成的东西。
其实对我影响最大的作家还是鲁迅。
因为小时候我没有什么书好看，我看到最好的书就是鲁迅的作品。
当然我在今天创作时，由于各种因素影响不能明显得看到鲁迅的痕迹，但他一直作为一个巨大有力的身影矗立在我作品的背后。
” 在谈到鲁迅对其作品具体方面的影响时，曹文轩觉得，虽然他的作品优美，但是作品里的忧伤，以及对自然风光的在意、语言的讲究等，都和鲁迅有关。
“鲁迅给我的影响不仅仅是精神的，同时给我对文学以及对艺术性的一些理解，甚至我从鲁迅那里学到了一些小说的写作技法。
比如鲁迅的白描功夫非常好，如果说我的作品在写作技法上有什么特点的话，那么我也是比较喜欢或者说擅长白描的”。
曹文轩同时也谈了他与鲁迅的区别，“我们的差别是，鲁迅用冷峻的眼光打量的是社会阴暗、人性的冷酷；而我以我的方式描绘更多的是光明与鲜亮，这个跟时代有关系，也和我的成长有关”。
不可或缺的自然风景描写 对自然风光的描写是曹文轩作品的一大特色。
对于这一点，曹文轩毫不含糊地加以肯定，甚至有打上自己作品特色商标的冲动。
“我的作品之所以是我的作品，其中一个很重要的元素是风景元素。
从写作上来看，离开风景描写于我是一件非常痛苦的事情，也几乎是不可能的事情”。
在谈到当下一些儿童文学作品包括其他文学作品中，自然风景描写流失严重的现象，对为什么今天很多作品中并没有太多的风景描写，曹文轩谈了自己的看法：“风景描写最能体现写作功夫，若把自然风景描写得不落俗套，而且把它与作品的情调、氛围和人物的情境融为一体，这是很难的。
我小时候曾抄写过大量的描写自然风景的片段，这对我今天的写作受益匪浅，从中得到的恩惠无法用语言表达。
如果没有当年的这些植入，我今天的作品绝对不会如此有特色。
自然世界如此浩瀚，它自身构成的是一本奥义书。
自然风光是自然世界，也是我作品中很重要的一部分。
我认为让小孩去读那些没有风景的作品是非常糟糕的。
” 当下文学深刻向度的流弊 由文学作品中风景描写的流失的话题，进而延伸到文学的评价标准上。
曹文轩认为，当下文学作品的评价标准单一，中国古典性的标准缺失严重，存在文学创作对文学性和艺术性强调不够的现象。
“我们今天强调的更多的是一部作品内容与思想的深刻。
深刻几乎成为或者已经成为文学作品的唯一向度。
而这个向度是西方文化给予的，不是我们文化中自古发展而得来的。
比如，我们的价值体系是雅趣、意境等，我们的古人始终非常讲究艺术形式，思想深刻不是我们的标准”。
“同时，深刻还隐藏着一个不成逻辑的逻辑关系，它没有建立在美之上，而是建立在丑和恶之上。
今天的作品喜欢写恶，就是因为以深刻为标准。
而丑和深刻之间形成了这样的逻辑推论”。
曹文轩为当下文学评价标准的单一、古典与传统话语的缺失而深表遗憾。
他希望当下文学能继承古典的东西，让文学评价标准更具文学关怀和人文意识。
让幻想充满文学色彩 曹文轩的近作《大王书》是一部规模宏大的作品，颇有不同于以往儿童文学作品优美风格的趋向。
曹文轩的解释是“从小桥流水的《草房子》、温馨的《青铜葵花》到恢弘磅礴、金戈铁马、充满浪漫主义色彩，甚至暴力的《大王书》，似乎看不到它们之间的联系。
实际不是这样，因为之前我曾写过幻想类的作品《根鸟》，还有另外几个短篇也是这样。
其实，《大王书》和《草房子》还是在同一个美学平台上。
” 面对目前国内幻想类儿童作品的层出不穷，《大王书》的出现试图重张“幻想文学”的概念。
在曹文轩看来，目前的幻想文学，讲究幻想，但文学性注意得不够，整个幻想文学的格局不完善，有一些是不错的，但大部分幻想文学的文学性不够。
“我是一个特别极端化强调文学性的人。
所以，我认为幻想也必须放在文学性的框架里来说。
如果只有幻想，这不是我的追求，也不是我的选择。
可以有只写幻想的作品，但我所喜欢的是幻想和文学的完美结合，我主张幻想必须建立在文学的框架中，我现在要写的不是一部幻想作品，而是一部幻想文学作品。
这就是我所说的一个新的方向”。
在这个意义上，曹文轩认为自己的新作《大王书》在众多儿童幻想作品中是一个破局和转向。
在创作《大王书》时，曹文轩力图寻找到“原初幻想”，传达出它的魅力。
“我认为幻想是有品质差异的，有好幻想、坏幻想，幻想有价值高低之分。
而人类的真正幻想是在初民时代，我在写《大王书》时，通过人类学专家的研究与考古，认真体会先民式的幻想和体验”。
在儿童文学创作中的不断探索，曹文轩收获的不仅仅是作品，“写这种书很养人，会很感动；我觉得一个人，能经常感动，是保持优良生命状态的一个很重要的方面。
”曹文轩一语道出了自己多年来最深刻的感触。
