阅读有美一朵,向晚生香的感悟
美一朵,向晚生香》读后感： 丁立梅，用煮文字的作家，一位用音乐弹奏文字花赞美文字的诗人，在她的笔下，似乎每一朵花都能被赋予一种真挚的情感。
这本《有美一朵，向晚生香》丁丽梅的作品集之一，也无不没有花，简直就是花的盛会：用风信子讲述一个原本不热爱读书但因为老师的一个举动，让这孩子喜欢学习，与风信子结下了缘分;用虞美人告诉我们生命的高贵与卑微：用蔷薇花讲述一个卖灶糖老人的不奢望，不强求；用簪菜花告诉我们将失去的爱记住，心怀美好的活着…… 就是这样一朵有一朵花的盛开，一点又一滴情感的在心头晕开，那篇《打碗花的微笑》更是让我的心头，泛起了阵阵涟漪…… 故事讲述了“我”初中一年级班里突然转来的一位上课总是爱睡觉的女生，一次偶然路遇，让“我”对这个女孩的微笑印象深刻。
而后来的一天，她却突然病死了，虽说表面上，“我”一如既往的上着课，像之前她没来过一样，而心中，却多多少少有些怀念，怀念那个如打碗花一般的微笑…… 虽不知打碗花是何种花，也不知究竟何样，却知此花一定“轻梦若纱”。
丁立梅 遇见 读后感800
丁立梅遇见读后感一：遇见读后感拿到《遇见》，正逢周末，双休日，抱着这本书看了三遍。
后面的若菱有点像自己。
读后，有一些收获：快乐，受外界条件限制，而喜悦，是由内而外的绽放，也就是佛说的“欢喜心”吧。
我是谁
我不是我，你不是你，他不是他，而是自己情感、感受、思想、意念的见证。
当下臣服，就是接受现实。
现实中所发生的都是合理的，不要抵触，要接受，然后放下，才是善待自身。
跟自己的身体连接，倾听自己身体的信息，这个功课还需要继续努力和完善。
健走时，不要说话，要把注意力放到身体的感受上，达到步行禅的冥想。
健走时说话，容易耗气，不利于健康。
不要担心，担心是负面能量；要祝福，祝福是积极能量。
当指责和抱怨别人时，其实有三根手指是指向自己的。
所以，还得继续剖析小我，不断改进自己，完善自己。
谁都有情绪障碍。
先学不生气，后学气死人。
这话不是书上说的，也不是我说的，而是听一位大婶说的，不知对不对，没有实践过。
不过，不生气这门功课，我已经学得快小学毕业了。
开始，就是未来。
央视一位著名的主持人说，改变，什么时候都不晚。
当看到老人要出外云游，在门口留给若菱的那封信，读第二遍时，我的眼里涌出了泪花，感觉自己就是若菱。
“外面没有别人，只有自己”，有时候，我们太在意别人的目光，从而失去了真我。
“不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上”，“每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨懑或心存恐惧，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物”，我当然要把它当成礼物了，而且还要好好享用这个礼物。
走出观念，还原本来。
这一节反复看了几遍，感觉比较深奥。
也是自己需要静心思考的部分。
婚姻是一场修行。
其实，不管婚姻也好，工作也好，生活本身就是一场修行。
活着就是不断解决问题的过程。
志同道合，心灵相通，即便有这样的知己做了你的爱人，也不标志着婚姻从此完事大吉。
在这个基础上，还是需要俩个人在共同的生活道路上，不断磨合，共同成长和进步。
如此，才能琴瑟和鸣，恩爱长久。
水浒传读后感20字
要写读后感 你总得给出写读后感的书名吧
朱自清散文 儿女 的读后感
《儿女》是《朱自清散文》中的一篇，讲述的是朱自清先生从青年到中年这一段时间对待儿女的态度的变迁。
青年时代，朱自清在胡适之先生的一本书中见过这样一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中还引用了培根的话，“有妻者，其命定已。
”这让他吃了一惊，仿佛如梦初醒。
可是，朱自清19岁那年就已经由家人做主取了媳妇，而且紧接着来了五个孩子。
光天天的午饭和晚饭就如同两次潮水一般，饭前你来他去地催着“开饭”，接着往返抢着搬凳子、争座位，你打我闹；饭桌上你要小碗他要大碗，这个要干饭那个要稀饭，笑声、叫声、闹声阵阵袭来，妻子安慰无效时不得不由当父亲的大声呵斥来征服。
礼拜六、日时常摊开书竟看不下一行，提起笔写不出一个字。
叶圣陶喜欢用“蜗牛背了壳”来比喻他，有些亲戚笑话他“要剥层皮呢
”那时的他正像一匹野马，无法容忍这些家庭的累赘，不自觉地随时在摆脱着。
长子阿九一不见母亲或者见到生人就会哇哇大哭，对于这一点，血气方刚的朱自清十分懊恼，有一回竟特地将妻子骗出去，关了门将孩子按在地上打了一顿。
第二个孩子阿菜两周岁的时候，也是因为缠着母亲的缘故，做父亲的将孩子紧紧地按在墙角落里，直哭喊了三四分钟，后来还生了好几天病。
他曾经给叶圣陶写信，说孩子们的折磨实在无可奈何，甚至想自杀。
这虽然是气话，但从中可以看出朱自清年轻时的确因为孩子的吵闹、顽皮而十分痛苦。
但是，随着年龄的增长，少年的锋棱渐渐磨钝了，朱自清对待儿女的态度发生了转变，变得能够忍耐了，并逐步开始反思自己的育儿态度，认为自己从前是一个“不成材的父亲”。
老父亲来信时说起阿九：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。
”就为这句话，他哭了一场，悔恨自己不像父亲一样仁慈，悔恨自己不该忘记父亲如何对待自己和兄弟。
他开始回忆，孩子们年幼时相对于别人家的孩子来说，似乎的确非凡不安静，但这大约是因为自己抚育不得法的原因，从前一味地责备孩子，让孩子代自己负起责任，未免太可耻和残酷。
他开始体会拥有孩子时那正面意义的幸福：“五个月的阿毛张开没牙的嘴咯咯地笑，笑得像一朵正开的花；”三岁的闰儿是个小胖子，“短短的腿，走起路来蹒跚可笑”；因为工作缘故，没有按原来说定的时间将远在扬州与祖母一起生活的阿九和转儿接回北京，心中很是挂念，想着“小小的心儿，怎样忍耐那寂寞来着
” 好朋友丰子恺和叶圣陶等人都非常关心子女的成长，面对他们，朱自清非常惭愧，他渐渐觉得自己对于子女应该负起一定责任。
可是在一个动荡不居的时代，孩子还年幼，很多事情必须交给将来去定夺，但是一代文学大师认为自己此时能做的是从小处着手培养孩子的基本力量——胸襟与眼光。
光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽齐能，只希望自己从此能好好地做一回父亲。
阅读着《儿女》一文，我似乎看见一位年轻教师逐步走向成熟、稳重，有一根弦一直在我心头响着：作为教师，应少一些急躁，多一些宽容，从小处着手，培养孩子的胸襟与眼光。
琦君《细雨灯花落》全文
在上海念大学时，中文系每月至少有两次雅集，饮酒时常常行“飞花令”，就是的人饮一口酒，先念一句诗或词，不论自己作的，或古现成句，必包含一个花字，挨个儿向右点，点到谁是“花”字，谁就得饮酒，再由他接下去吟一句，再向下点。
非常紧凑、有趣。
上的每道菜，我们也时常以诗词来比配象征，例如明明是香酥鸭，看那干黑黑的样子，却说它是“枯藤老树昏鸭”。
端上一大碗比较清淡的汤，就念道：“吹皱一池春水，干卿底事。
”遇到颜色漂亮的菜，那就句子更多了：“碧云天，黄叶地啦”，“故作小桃红杏色”啦，“桃花柳絮满江城”啦。
有一位男同学脑筋快，诗词又背得多，他所比的都格外巧妙。
记得有一道夹烧饼的黄花菜炒蛋，下面垫的是粉丝，他立刻说：“花底离愁三月雨。
”把缕缕粉丝比作细雨，非常巧妙。
他胃口很好，有一次把一只的红闷鸭拖到自己面前说：“我是‘斗鸭阑干独倚’。
”引得全体同学拊掌大笑。
他跟一位女同学倾心相恋，在时，女同学念了一句“细雨灯花落”，那个“花”字刚好点到了他。
原来，这句正是他所作的的最后两句：细雨灯花落，泪眼若为容。
这位男同学性格一向豪放，不知为什么，忽然“泪眼若为容”来。
他们二人相视而笑，我们也深深体会到，爱情总是带着泪花的。
记得有一次几个人在咖啡店里小聚，几上一盘，中间有几颗樱桃。
这位女同学就念道：“留将颜色慰多情。
分明千点泪，贮作玉壶冰。
”眼望着她的心上人嫣然一笑。
这首的作者正是多情的，最后几句是“感卿珍重报流莺，惜花须自爱，休只为花疼。
”真觉得古典诗词含蓄之美，两人惺惺相惜，只需彼此唱和，而浓情蜜意，尽在不言中了。
遗憾的是这一对有情人并未成眷属，战乱终于使他们，“惜花须自爱，休只为花疼”，终成语谶。
古人有“剪烛夜谈”的情趣，现在都是电灯、日光灯，即使有蜡烛，也没有那种开出烛花的灯草烛芯，即使有那种灯草烛芯，也没有那份剪烛夜谈的闲情逸致了。
因此，一想起灯花，一想起“细雨灯花落”，连我也不禁要“泪眼若为容”了
《娘，我的疯子娘》原文
本文来源：记忆力博客网盘我娘是个疯子(作者：王恒绩)《我娘是个疯子》令千万人泪奔
一部深触人性本能的母爱颂歌，一部大爱传奇
《我娘是个疯子》（原著王恒绩）被评为全国“敬老好文章”全国一等奖，同时被海内外五六十家影视公司抢购影视版权，译成40多国文字，被改编成话剧在人民大会堂演出，令千万人泪奔
-01我们全家至今都不知娘是哪里人，叫什么名字，为什么疯了
23年前，有个年青的女子流落到我们村，她衣衫褴褛，蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便，村里一些男人也就常围着她转。
因此，村里的媳妇们常对着那女子吐口水，有的媳妇还上前踹她几脚，叫她“滚远些”。
可她就是不走，依然傻笑着在村里转悠。
那时，我父亲已有35岁，他曾在石料场被机器绞断了左手而截肢，又因家穷，一直没能娶亲。
奶奶见那女子还有几分长相，就动了心思，围着那疯女人转了三圈,点点头说：“嗯，不错，一看就能生娃。
”奶奶决定收下她给我父亲做媳妇，等她给我家传个香火后，再看情况是否把她撵走。
父亲虽老大不情愿，但看着家里这番光景，咬咬牙还是答应了。
结果，父亲一分钱未花，就当了新郎。
不用说，这女子后来就成了我的亲娘。
-02生我的时候，娘疼得死去活来，“嗷嗷”乱叫。
奶奶在房里点了三柱香，念了半天祷告。
然后，两个接生婆一左一右夹住娘，强行让娘双手扒在梯档上，双腿下蹲，娘胯下还放着一个木制大脚盆，里面放着好几刀草纸和软布。
接生婆不管娘能
读后感800字
《水浒传》的全称是《忠义水浒传》，另有一个别名叫《英雄谱》（与《三国演义》合刻）。
对一般读者来说，小说中的英雄气质才是最能够吸引他们的东西。
日常的生活终究是平庸的，在强大的恶势力面前，受欺凌而忍让，见不平而回避，是普通人的选择。
但人们的内心却不甘于此。
梁山好汉却是另一种人物，是传奇式的理想化的人物。
他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为，则是他们共有的特点。
像鲁智深好打抱不平，“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”；武松宣称：“我从来只要打天下硬汉不明道德的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕
”确是豪气干云，令人激奋。
就是像黑旋风斗浪里白条、花和尚倒拔垂杨柳、武松景阳岗打虎一类与社会矛盾无关的情节，同样由于主人公的个性、力量、情感的奔放，而给人以生命力舒张的快感。
在污秽而艰难的现实世界中，这些传奇式的英雄，给读者以很大的心理满足。
《水浒传》在标榜“忠义”的同时，肯定了金钱的力量，赞美一种以充分的物质享受为基础的自由自在的生活理想，表现出浓厚的市井意识。
小说中晁盖、宋江、卢俊义、柴进这一类具有凝聚力、号召力的人物，其主要的凭借就是有钱而又能“仗义疏财”。
在儒家传统的“崇义黜利”的信条中，“义”和“利”常被视为相对立的存在；而在梁山好汉那里，“义”却是要通过“财”来实现，倘无财可疏，宋江等人在集团中的聚合力也就无法存在。
在“义”的背后，作者有意无意地写出了物质所具有的力量。
许多好汉上梁山的动机，也和物质享乐有关。
如吴用劝阮氏三兄弟入伙造反，为的是“大家图个一世快活”，而“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”，几乎是梁山好汉的口头禅。
当然，这不能仅仅理解为口腹之欲的满足，但作者无疑认识到一种自由快乐的生活首先直接表现于对物质的充分占有。
《水浒传》对梁山这一虚构的小社会的描述，也流露出比较明显的市民意识。
梁山大聚义排座次后，作者热情赞颂道： 八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
这种带有空想性质的社会图景，和农民的社会理想、农民起义的政治组织，有着明显的区别。
这里人员成分复杂，从事的职业五花八门，甚至偷骗也可以作为谋生伎艺，社会具有开放的特点，因而充满着活力；这里没有长幼之序、尊卑之分，摆脱了农业社会的宗法意识，也摆脱了实际的农民起义组织中所不可能没有的等级制度。
虽然，这个社会本身是虚构的，但在其背后，却存在商业经济中形成的平等观念，和道德意识的变化。
再看小说中大量描写到的城市景象、商业活动，以及所表现出的对商人的尊重，可见作者的理想是有其现实基础的。
还有一点值得注意的地方：小说中再三表现出对“大头巾”——褊狭而虚伪的儒者——的憎恶。
这既与作者作为身具才华而流落江湖的文人的经历有关，同时也反映了市民社会对抑制人欲、扭曲人性的传统道德的反感。
“大头巾”在明代成为假道学的通称，而像李贽等进步文人攻击这一类人物的主要原因，也仍旧是其心胸褊狭，言行不一。
