一年级语文要写什么字
人教版小学一年级上册 语文生字表生（一）要求：会认读、会一 去 二 三 里 四 五 六 七 八 九 十 口 耳 目 羊 鸟 兔 日 月 火 木 禾 竹 沙 发 报 纸 台 灯 电 视 晚 上 送 果 笑 也 打 球 拔 拍 跳 高 跑 步 足 响 课 真 身 体 远 色 近 听 无 声 春 还 人 来 惊 对 说 是 叶 圆 夏 秋 雪 肚 就 冬 排 中 游 流 唱 两 岸 树 苗 绿 江 南 哪 座 房 漂 亮 青 门 窗 香 屋 要 们 爷 棵 到 给 穿 暖 冷 开 伞 热 静 夜 床 光 举 头 望 底 故 乡 船 弯 坐 只 看 见 闪 星 蓝 阳 像 金 野 更 面 长 早 晨 拉 进 谁 影 前 后 常 跟 着 黑 狗 它 朋 友 比 尾 巴 短 把 猴 松 鼠 扁 最 公 鸭 黄 猫 杏 桃 苹 红 边 多 少 群 颗 堆 商 场 包 奶 牙 毛 巾 笔 尺 作 业 本 东 西 菜 园 豆 角 萝 卜 心 又 捉 迷 藏 嘴 越 风 明 鲜 尘 尖 灭 力 男 休 手 林 森 从 众 想 告 诉 路 能 走 北 京 城 安 广 升 旗 点 数 清 彩 飘 落 空 问 回 答 方 平 搭 间 这 些 都 住 呢 啊 没 很 自 己 吧 您 带 吗 深 学 会 那 竟 美 次 瓜 燕 什 么 样 得 再 可 仔 细 兴 观 找 生 旁 种 许 格 外 艳 呀 每 言 语 啦 梅 用 几 成 蛙 为 参 加 洞 睡 放 布 熊 快 怎 饭 班 拿 正 礼 物 今 孩 让 起 玩 往 觉 烧 知 道 化 砍 造 满 舍 结 年 直 动 束 丽 爸 妈 我 大 米 土 地 马 花 哥 弟 个 画 下 洗 衣 服 鸡 做 过 了 不 乐 出 读 书 骑 车 的 话 你 他 水 白 皮 子 在 小 爱 吃 鱼 和 牛 草 好 家 飞 机 有 儿 河 入 校 山 田 左 片 右 半 云 她 老 师 文 朵 鹅 条 雨 天 桥生字表（二）要求：会认、会读一 二 三 十 木 禾 上 下 土 个 八 入 大 天 人 火 文 六 七 儿 九 无 口 日 中 了 子 门 月 不 开 四 五 目 耳 头 米 见 白 田 电 也 长 山 出 飞 马 鸟 云 公 车 牛 羊 小 少 巾 牙 尺 毛 卜 又 心 风 力 手 水 广 升 足 走 方 半 巴 业 本 平 书 自 己 东 西 回 片 皮 生 里 果 几 用 鱼 今 正 雨 两 瓜 衣 来 年 左 右人教版小学级语文下生字表 生字表 （一）识字1 万 丁 冬 百 齐1 说 话 朋 友 春 高 2 你 们 红 绿 花 草 3 爷 节 岁 亲 的 行4 古 声 多 处 知 忙 识字2 洗 认 扫 真 父 母5 爸 全 关 写 完 家6 看 着 画 笑 兴 会7 妈 奶 午 合 放 收8 女 太 气 早 去 亮识字3 和 语 千 李 秀 香 9 听 唱 连 远 定 向10 以 后 更 主 意 总11 先 干 赶 起 明 净12 同 工 专 才 级 队识字4 蚂 蚁 前 空 房 网 13 诗 林 童 黄 闭 立14 是 朵 美 我 叶 机15 她 他 送 过 时 让16 吗 吧 虫 往 得 很17 河 姐 借 呢 呀 哪识字5 谁 怕 跟 凉 量 最18 园 因 为 脸 阳 光19 可 石 办 法 找 许20 别 到 那 都 吓 叫21 再 象 像 做 点 照识字6 沙 海 桥 竹 军 苗22 井 乡 面 忘 想 念23 王 从 边 这 道24 贝 原 男 爱 虾 跑25 吹 地 快 乐 老 师识字7 短 对 冷 淡 热 情26 拉 把 给 活 种 吃27 练 习 苦 学 非 常 28 问 间 伙 伴 共 汽29 分 要 没 位 孩 选识字8 北 南 江 湖 秋30 只 星 雪 帮 请 就31 球 玩 跳 桃 树 刚32 兰 各 坐 座 带 急33 名 发 成 晚 动 新34 有 在 什 么 变 条（共250个字）要求：会认、会读、会写生字表（二）识字1万 复 苏 柳 歌 舞 冰 泉 百 齐 争 鸣 1 醒 雷 澡 枝 软 梳 梢 耍 2 线 论 趣 题 底 颜 淋 洒 滴 油 欢 3 邓 植 节 岁 龄 息 站 行 扶 栽 亲 4 诗 首 眠 处 闻 村 居 醉 烟 童 散 忙 语文园地一 评 访 挤 邮 局 轿 钱 识字2 懂 貌 教 认 错 事 改 愿 碗 筷 扫夸 5 全 奇 妙 却 精 赛 掉 完 换 员 音 蹈 6 胖 喜 张 刚 贴 墙 替 拖 鞋 帮 变 情 7 棉 照 晒 被 盖 收 脱 躺 合 摆 8 帘 背 装 另 顾 病 太 累 医 悄 离 户 语文园地二 票 元 旦 值 篇 遍 识字3 雾 霜 朝 霞 夕 蝶 蜂 碧 紫 李 杨 秀 9 蛋 取 凉 定 捧 连 轻 仿 佛 投 向 10 聪 活 泼 忽 然 眨 如 总 以 主 意 11 先 鹿 慢 积 鼻 脑 袋 怪 推 辆 赶 净 12 失 级 观 围 专 准 备 队 请 双 各 语文园地三 字 代 舌 页 弓 秒 炒 识字4 蜻 蜓 展 蝴 蚯 蚓 运 蝌 蚪 蜘 蛛 网 13 所 牧 捕 蝉 闭 池 惜 阴 柔 露 14 荷 珠 摇 篮 停 坪 透 翅 膀 蹲 嘻 15 莲 哭 睁 趴 根 腰 感 激 谢 急 时 16 坡 割 闷 伸 喊 潮 湿 消 搬 阵 哗 17 壁 虎 借 蚊 蛇 逃 难 姐 新 语文园地四 擦抄拾摔拨拦摸 识字5 团 量 相 遇 及 怕 攻 互 尊 重 令 纯 18 挂 街 熟 尝 甜 温 冻 脸 该 因 季 19 乌 鸦 喝 渴 瓶 石 办 法 渐 20 司 假 缸 别 慌 吓 块 使 劲 砸 破 救 21 称 官 腿 柱 议 杆 秤 倒 艘 沉 止 微 语文园地五 矮 瘦 暗 丑 闲 旧 识字6 鸥 滩 军 舰 帆 秧 稻 溪 竿 铜 号 领 22 忘 挖 席 导 革 命 战 士 解 刻 念 23 助 哨 敌 荡 顺 突 枪 杀 害 英 雄 冲部 24 宽 虾 脚 捡 贝 壳 奔 密 匹 市 楼 25 吹 祝 贺 希 祖 国 羽 丰 勇 敢 理 敬 度 语文园地六 厂 甲 申 句 兄 识字7 虚 骄 傲 诚 实 赢 赞 招 嫌 26 翻 浇 施 肥 饿 候 挑 担 27 狮 整 练 滚 扑 咬 苦 懒 洋 吞 将 靠28 餐 丢 矿 糟 糕 粗 概 共 汽 记 保 管 夹 29 盆 位 选 并 宣 分 芽 规 盛 丝 表 煮 语文园地七 饼 饮 饺 猪 狼 识字8 初 眉 辨 斗 湖 即 雁 归 转 寒 30 姑 娘 蚜 盼 治 啄 斑 31 俩 摘 伯 而 且 踢 引 32 梁 程 波 架 特 砖 驶 划 采 薄 巧 稳 33 郊 列 弄 查 速 断 提 修 建 世 界 创 梦 名 34 灰 迎 阿 姨 追 顶 披 鼓 语文园地八 甘 埋 闯 掰 跌（共550个字）要求：会认、会读
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《朝花夕拾》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。
一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。
二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。
三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。
隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。
一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。
二，它总有一副媚态。
三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。
文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。
我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。
但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。
这应该是以后的事了。
《朝花夕拾》 细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落 .斯威夫特的传世之作中，以《格列佛游记》（Gullivers Travels，1726）流 传最广，也最为各国读者所喜爱。
该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者 的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。
透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。
官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党（即保 守党的前身）和辉格党（后来发展成自由党）两党政治；而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教（亦称清教，即加尔文教派）之间关于教 会仪式的无稽之争。
为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。
由于小人国里的警察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。
国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属 地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。
这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的 制度。
此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。
不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了 文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。
这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。
“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。
不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊 当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。
带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。
情节曲折、玄妙，又不乏幽默。
把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。
但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢
这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书。
怎么样
听了我的介绍你是不是有心动的呢
那就快读一读这本书吧
记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》
读 《格列佛游记》有感 格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
.《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。
但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣…… 但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也
英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。
他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上文革就好了，分清敌我很重要啊）。
其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。
至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及可能吧--那简直就是一定的那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。
而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。
而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是雅虎）。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。
这应该是以后的事了 对于<<朝花夕拾>>这本书,相信每个同学都不陌生,可是真正去读它,去品味它的人却不多。
我在很久以前就知道了这个大作家鲁迅，也听说过许多他写的短篇小说及散文。
从小学到初中，我读过许多鲁迅的作品，学过许多关于他的文章。
在《朝花夕拾》中有几篇是我以前学过的，但当我第二次读它，品味它的时候感觉又是一种味道。
以前学的时候对鲁迅的文章只是有一个浅浅的了解。
当第二次阅读的时候才感受到以前学习他文章的时候有太多的不足。
鲁迅先生所写的文章虽然表面看起来都是写日常生活的，但当你认真的去品味的话，就可以明白所要表达的主题。
他的文章都有一个共同的语主题：即是对中国国民性的批判。
处处都体现他是一个爱国者。
从他的小说中可以体现他那种对封建社会的愤怒，和对当时社会黑暗的那种不满。
《狗•猫•鼠》表现了鲁迅先生同情弱小以及对虐待者的憎恨；《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷；《阿长》与《山海经》回忆了儿时与保姆相处的情景，在文中，鲁迅先生充满了对这位劳动妇女的怀念之情；《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣以及在三味书屋读书的乏味生活；《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。
以上的几篇，鲁迅先生采用了亲切动人的笔墨，记录了社会生活的一面，构成了一幅幅色彩鲜明，浓淡相同的风俗画卷。
在这本《朝花夕拾》中我最喜欢的还是那篇《从百草园到三味书屋》。
读他这篇对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。
趁着大人不注意，钻进百草园，他与昆虫为伴，又采摘野花野果。
然后与玩伴一起捕鸟，但由于性子急，总是捕不到很多。
他又常听保姆长妈讲故事， 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
曾几何时，我已经远离了童年，进入了青年。
每天都在这忙碌的学习之中，纷纷扰扰的生活中。
但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子。
有时还做着甜美的童年之梦。
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。
范爱农》: 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。
…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。
以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
..《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。
我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
内容可能有些乱，见谅哈。
望采纳O(∩_∩)O~
.急需《格列佛游记》的读书笔记，5000左右～
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。
带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。
情节曲折、玄妙，又不乏幽默。
把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。
但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢
这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书。
怎么样
听了我的介绍你是不是有心动的呢
那就快读一读这本书吧
记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》
-------------------------------------------------------------------- 读 《格列佛游记》有感1 格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
-------------------------------- 读 《格列佛游记》有感2 长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
-------------------------------------------------------------------- 《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。
但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣…… 但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也
英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。
他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上文革就好了，分清敌我很重要啊）。
其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。
至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及可能吧--那简直就是一定的那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。
而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。
而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是雅虎）。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。
这应该是以后的事了。
谁能帮我找找（格列佛游记）或（鲁滨孙漂流记）的读书笔记
《鲁宾孙漂流记》主要人物：鲁宾孙性格：鲁宾孙是一个充满劳动热情的人，伟大的人，坚毅的人。
孤身一人在这荒无人烟的孤岛上生活了27年。
面对人生困境，鲁滨孙的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格与英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神，他敢于同恶劣的环境作斗争。
鲁滨孙又是个资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。
“星期五”本是个野人，是勤劳、对人真诚的人，被鲁滨孙从土著人手中解救并教化后，又成了他忠实的仆人和朋友，成了“文明人”的奴隶。
主要内容：讲述一位遇险的航海商人独自一人漂流到一座荒岛。
他克服种种意想不到的困难，靠顽强意志和自己掌握的科学知识，在岛上生活了28年，终于遇救返回故乡。
精彩片段[简要]概括我看鲁滨逊漂流记还是在初三，记得他给我的最深刻的印象就是：他在孤岛上呆了好长时间了，又一个暴风夜，在海上传来了枪声。
鲁滨逊知道是有船遇到了风暴，而且他也好久好久没有见过人了，听到从海上传来的枪声后他也拼命的开枪回应……，结果第二天他仅仅发现了遇难的船和船员的尸体……。
深深打动我的是鲁滨逊对自由的渴望，想要融入人类社会的渴望。
再有就是在渴望过后的失望。
《格列佛游记》：人物形象佛林奈浦（财政大臣）：猜忌、阴险、狠毒、狡诈。
相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
斯开瑞士（海军大将）：嫉妒、阴险、狡黠。
相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
布罗卜丁奈格国王：是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。
相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
慧骃国国王：理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
相关情节：慧骃是有理性、公正而又诚实的马耶胡：是群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类，是人性凶狠残暴、伪善无信、怨恨嫉妒、阴险卑劣、野心贪婪弱点的体现。
主要内容讲述的是英国船医格列佛因音海难等原因流落到小人国、大人飞岛以及马国等地的经历。
讽刺意义：对现代科技的怀疑，痛斥殖民的统治，标明作者的忧世情怀精彩片段[简要]概括①小人国游记格列佛乘坐的“羚羊号”在太平洋上遇风暴，被风浪刮到利立浦特岛上。
岛上的人很小，风俗也奇特，国王用跳绳的方法选拔官吏，谁跳得高便可做大官。
佛林奈浦跳得最高，做了财政大臣。
这个国家有两个政党，一个政党穿的的鞋跟高些，一个政党穿的的鞋跟低些， 两个政党仇恨很深。
利立浦特常和邻国不来夫斯古发生战争，战争的起因是利立浦特国王改变了吃鸡蛋的习惯，不是先磕破鸡蛋大端，而是要人们先磕破鸡蛋小端。
②大人国游记格列佛乘坐“冒险号”前往北美，在布罗卜丁奈格岛找淡水时被巨人抓获当作小怪兽展览。
格列佛与国王一起讨论许多政治问题：格列佛讲述英国近百年发生的大事，国王认为全是一大堆阴谋、反叛、暗杀、流放；格列佛建议帮他制造枪炮火药来巩固国防，国王很反感，认为发明杀人武器的人是“人类的公敌”，并说“谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。
”他还指出格列佛的“同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。
”③飞岛国游记格列佛乘坐“好望号”，在马来亚一带遭海盗袭击，到了飞岛国。
飞岛国的统治者过着阳光雨露、衣食富足的生活，而下层的人民却过着缺衣少穿的苦难生活。
飞岛国的人很注重科学研究，他们设计从黄瓜里提取出阳光，用实验法把粪便还原为食物，用猪耕地，利用蜘蛛结网，用风箱打气治病——他们是一群空想、不尊重科学规律的“万能学者”。
格列佛后来又到了巫人岛，这里的长官精通魔幻术，能把死去的人招来，格列佛见到许多历史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。
④慧骃国游记格列佛任“冒险家号”船长，航行到北美，水手劫船，格列佛被弃置在慧骃国。
这个国家慧骃（马）是统治者，耶胡（象人类一样的动物）是畜类，“仁慈和友爱”是这个国家的两种美德，它们共同遵守的格言是发扬理性，以理性来治理国家，教育下一代，它们节制、勤劳、运动、清洁、互助。
格列佛向慧骃国王谈起百年欧洲君主战争，战争起因是君主认为自己统治的地面不够大，人口不够多；大臣贪污腐化，转移人们对国内行政事务的不满情绪。
名著读后感
《巴黎圣母院》读书笔记 圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。
他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。
婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。
他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。
他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯
他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情
他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。
如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。
一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。
但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。
他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。
这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害…… 然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。
她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身
怎么能不引起我的思考
人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。
但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。
就像书中说得那样： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。
” 当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵…… 格列佛游记 通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者 的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。
透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。
官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党（即保 守党的前身）和辉格党（后来发展成自由党）两党政治；而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教（亦称清教，即加尔文教派）之间关于教 会仪式的无稽之争。
为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。
由于小人国里的警察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利 的保障。
在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。
国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加 指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属 地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。
这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的 制度。
此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。
不过，他还只是赞美处 于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了 文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。
这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。
“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。
不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊
爱的教育 你知道，什么才是真正的“爱”么
，如果你对这个问题还感到很陌生的话，那么就请你读一读亚米契斯的《爱的教育》吧
这本书写的是一个普普通通的意大利四年级小学生 安利柯对社会上发生的一些事情而引发了感想做的纪录。
但是从中我们能看到很多东西。
在安利柯眼中的世界里,“好人”和“坏人”有明显的区别。
“好人”是善良,诚实,会尊敬他人的人.“坏人”则是会欺骗、邪恶；心 术不正；做错事不知道悔改,只会推卸责任的人。
你看，是不是很简 单
所以我们要用一种更简单的眼光去看别人。
其实人都是善良,纯真和温暖的,用另一种眼光看别人,看社会，这就是《爱的教育》教给我们的. 这其中最令我难忘的是《洛马格那的血》。
故事讲述的是一个杂货店的孩子，由于赌博输了钱被奶奶发现了，奶奶语重心长地教导了他，并诉说了如何艰辛地将他抚养成人。
孩子虽然嘴上没说，心里早已被打动。
正在此时，一场噩梦降临，两个强盗闯入家中，一个用刀威胁老人，另一个抢了钱，正当他们离开时，老人认出了其中一个，那强盗立即要杀人灭口，一刀向老人刺去，孩子舍身护住了老人，自己却被刺中。
强盗逃走后，孩子不顾自己的伤，还安慰着老人，最后因失血过多而永远地告别了这个世界。
故事当中有高兴也有忧伤，有懂事也有调皮；有对先生和身边优秀人物的尊重和敬佩，也有对嫉妒者和以强凌弱者的不屑一顾与厌恶。
“在学校里，无论什么阶级的人，都成了平等的友人了。
”；“卖炭者的儿子与绅士的儿子平起平坐。
”告诉人们意大利孩子在学校是如何互帮互助、团结友爱地学习与生活的。
书中提到了这样许多感人肺腑的事情：“二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。
同学、老师、校长都纷纷称赞他是“牺牲自己的生命而救助朋友的人”。
“一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，不想却丢在了刚走进教室的先生身上。
先生并没有盲目地责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并“请”肇事者亲自承认错误。
最使我感动的是一个名叫《小抄写员》的故事。
讲的是一个叫叙利亚的五年级学生，为了分担父亲工作上的压力，深夜悄悄地爬起来，替父亲抄写白天没有抄完的稿子，为贫困的家庭换得一点微薄的生活费。
刚开始，他不知情的父亲还以为是自己的抄写速度加快而高兴，可是不久便发现叙利亚上课打瞌睡，功课成绩也从头几名降了下来，不免对叙利亚感到失望。
叙利亚自己也感到很痛苦，不知道该怎么做才好，直到有一天，父亲看见了深夜伏案抄写的叙利亚时，才恍然大悟，父亲一下子把叙利亚抱到床上，满怀愧疚地对他说：孩子，你辛苦了
爸爸错怪你了》”。
还有《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等一些故事都令人潸然泪下。
读了《爱的教育》使我感受到一种纯真的友情，博爱的亲情。
无私的师生之情。
这些都是人间最美的情感。
亚米契斯以一个小学生的名义，通过日记的形式，讲述了他在学校、校外的所见所闻，并且写成一个个很小的故事。
让你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那份情感。
充满爱心、献身教育事业的老师；对孩子关怀备至、拳拳之心的父母；清纯善良、活泼可爱、见义勇为、心灵高尚的小学生，还有那使安利柯永生难忘的小学校园生活。
它会让你感动，让你读起来就好象在充满爱的海洋里翱翔。
爱的力量是伟大的。
阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗······爱是无处不在的
这就是“爱”真正的含义 让世界充满爱，这就是我们梦想的天堂
《老人与海》。
今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。
在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。
只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
《飘》读后感 作者：未知 《飘》，是我最喜爱的书。
喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。
她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。
如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。
她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。
而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。
她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。
他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。
可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。
她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。
她对阿希礼是异常执着的。
还有一个，就是玫兰妮。
在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。
一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。
就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。
他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。
斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢
她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。
而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。
她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。
我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.”。
永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这份精神，是最值得我学习的。
所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己：“Tomorrow is another day.”。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。
她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。
正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。
她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。
当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。
她执着地相信斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。
她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。
他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。
他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。
他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。
他的心，死了。
当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。
他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。
他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。
最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
15篇好的作文，400字左右
幸福与你同在“幸福在哪里，朋友啊告，它不在柳，也不在温室里，辛勤地工作中，它在晶莹的汗水里……”这首歌告诉我们在劳动中有快乐，在付出中有幸福。
可是生活中却常常听到有人感叹自己不幸福，究其原因，主要是他们还没有真正懂得和理解幸福。
生活中不是缺少幸福，而是缺少对幸福的感受。
在朱自清的眼里，父亲是一个迂而不合时宜的老头，和他走在一起仿佛都有损自己的面子。
然而当父亲为了给自己买几个桔子，迈着蹒跚地步子越过月台，那胖胖的穿着黑布棉袍的背影让他陡然明白了父爱的深沉和伟大，幸福的泪水夺眶而出。
史铁生，在痛苦中沉沦了十五年，痛心回眸之时，母亲已离他而去，他顿悟：儿子的痛苦在母亲那里是无限加倍的，而母亲十多年来默默地关注，有泪一个人往心里咽，这种博大和无私的母爱对一个儿子来说应该是一份多大的幸福。
所以生活中老师的叮嘱，父母的唠叨，同学的友爱……那又何尝不是一种幸福呢
发现它，拥有它，你将每日生活在幸福之中。
幸福不仅是得到，更是一种真诚的付出。
雷锋做了一辈子好事，即使累得满头大汗他也乐呵呵，他说“别人说我是傻子，我却愿意做这样的傻子”，你能说他不幸福
公交车售票员李素丽，每天守着那四方形的空间，却让热情和微笑永驻乘客心中，你能说他不幸福
大学毕业生徐本禹扎根穷山沟，守望着那片大山，放飞着孩子们的希望，你能说他不幸福
任长霞走了，只留下警徽金光灿灿，牛玉儒走了，只留下富足一片一片，你能说他们就不幸福
幸福就像花朵，需要我们真诚地付出和浇灌，只要我们每个人都能奉献一份热情和关爱，幸福的花儿定将处处开遍。
幸福也不仅仅是付出，更是付出后那份成功的喜悦。
申奥成功了，加入世贸了，国足出线了，为了这一天我们付出了无尽地努力，等待了多少年，今天得到了，怎能不是欢笑伴着泪水；香港回归了，东方之珠从此不再飘零，澳门回家了，七子之歌的唱调从此不再忧郁，这一切的到来，正是五十多年来无数中国人的汗水使祖国强大的结晶。
李宇春、周笔畅、何洁她们历尽坎坷，艰难打拼，终于从几十万人中脱颖而出，成为众星捧月的超女，她们是幸福的；郭晶晶、田亮从几岁起就开始练习跳水，终于荣登了雅典冠军台，他们是幸福的；而我们呢
默默奋斗了十多年，丰富了学识，学会了做人，进入了自己理想中的大学，那又何尝不是一种平凡人的幸福呢
幸福在哪里
自己去感受，自己去追寻，自己去获得。
2.寻找幸福 我叫诚信,我有6个兄长,他们分别是:健康,美貌,机敏,才学,金钱和荣誉.我每天都要忍受他们的百般凌辱.我的母亲叫虚荣,她经常骂我没出息.到了18岁那年,我离家出走,骑上了一头叫希望的毛驴,去寻找幸福. 这一天,我来到一个叫虚假的城市,人们满脸笑容,我本以为我找到了幸福,就欢心的住进一家旅店.老板对我非常热情,让我住最好的房间.当我告诉他我自己一无所有时,天空阴晦了起来,他一脚把我踢了出来,人们都用厌恶的眼光看我,就在我不知所措时,两位姑娘救了我,一位是同情,而另一位叫可怜.但是我不需要任何人的同情,也不需要别人的可怜.于是,我告别了她们,独自征途. 又一天,我来到了叫欺骗的城市,这里游荡着各处的骗子,我一时竟不知道如何是好,他们就一伙上来打我.我昏迷不醒,一个叫运气的过路人救了我,把我带回一个庙中,里面坐着一个白发老人,他让我与他一起回家.我也告诉了他我不想追求幸福了,我回家.但他笑了一笑,把我带回家中,用一个叫公平的称,让我的兄长站在一边,我一个人站在另一边.然而却奇迹般的称倾斜向了我.就在兄长们惊讶时,我明白了什么.当老人临走时,他说他叫命运. 稍做了一会儿休息后,我骑上了一头叫理想的毛驴,到各处传播幸福. 3.明天，你幸福吗
记得海子在《面朝大海，春暖花开》一诗中写道：“从明天起，做一个幸福的人”。
海子幸福吗
我不知道，也无从考证。
但是，不是想做幸福的人就可以做幸福的人的。
我不知道你对幸福的解释是什么，但我认为幸福就是你给予和别人给予的总和。
你给予代表你有一颗爱别人的心，你会让自己的祝福在不知不觉中给别人力量，勇敢地站起来，即使是陌生人，也会和你一起会心地微笑，心里是多么温暖呀。
别人给予是你的幸福，因为你给予了别人你的爱，别人就会给你回报，当你无聊时，会逗你玩，你失意时，会逗你笑；你开心时，和你分享，你痛苦时，和你一起分担。
幸福的范围很广，它跨越了亲情、爱情和友情，但不是要得到三种感情才能得以实现，只要有一种情感上的幸福，无论是那一种，你都是幸福的。
每个人都渴望幸福，也无时无刻在追求着幸福，有的人用一颗真诚地心，在无数次失败后，终于得到了终身幸福，直到最后一刻也微笑着，因为他满足了。
但也有的人以一颗虚伪的心到处坑蒙拐骗，把别人伤害了，但他没有想到最终悲哀的是它自己。
亲情能给你幸福，是因为它是生命的起点，在你呱呱坠地时，就给你关心和爱护。
爱情能给你幸福，是因为它是生命的依靠，在每一句温暖的话语中，都精心呵护着你柔软的心。
友情能给你幸福，是因为它是生命的支点，在每一次与朋友的打闹说笑中，都可能得到深刻的体会。
世人最可悲就是当你正处于幸福之中时，你却不停地厌烦，一点也不珍惜。
父母的唠叨你觉得心烦，朋友的话你听不进去，可就是着点点滴滴、琐琐碎碎才是幸福的真谛。
我们应该珍惜我们所拥有的，不应该漠视自己得到的幸福。
让我们“从明天起，做一个幸福的人，为每一座山取一个温暖的名字，原有情人终成眷属，面朝大海，春暖花开”。
4.我读书，我幸福 我从小就有四本《十万个为什么》，是我二叔给我买的。
我非常爱看，每天总是捧着不放，看完第一本，就看第二本，天天不断的看。
因为我觉得书就像大海里的鱼一样，永远也捞不干。
我从《十万个为什么》这本书中得到了许多，我知道了牛有四个胃、我还知道了向日葵并不是向着太阳转、还有，我知道了每天的人早晨都比中午或晚上高一点等许许多多的知识。
我还读过许多童话书，有：《一千零一夜》、《格林童话》、《安徒生童话》，等许多童话书。
我还读过许多动漫书，如：《西游记》、《大头儿子小头爸爸》、《葫芦兄弟》、《金钢葫芦娃》、《黑猫警长》等。
记得7岁的时候，我买了一本名叫《日记起步》的一本书，这本书是专门告诉怎样写日记的，从那时候起我就开始学写日记了，并慢慢的写，从开始的写一段到后来五段，从原来写不精彩到后来的精彩。
到了三年级我们开始写作文了，我就买了一本《小学生新概念作文》天天看，月月看，年年看。
正因为这样的看，使我的作文水平得到了提高，当时在我们我的作文次次是优秀的。
有的时候老师还会把我的作文在班上读，我感觉我非常的自豪。
现在经过老师的推荐我又买了一本叫《小学生满分作文》的作文书，这里的优秀作文很多，我相信我看完这本书我的作文水平会更高，会是全年级的前几名。
我读书，我幸福。
5.幸福就在我身边 幸福是一种快乐，幸福是一种享受，幸福是成功的喜悦，幸福是享受天伦之乐……有时我想能满足我的心愿也是一种幸福。
我有一个快乐的家庭，爸爸的皮肤很黑，我的皮肤也不太白，有一次，我突然问爸爸：“为什么我的皮肤那么黑
”爸爸笑着说：“因为你从小是吃我的奶长大的。
”我以为是真的，跑去问妈妈，妈妈听了哈哈大笑。
爸爸不管每天再忙也要抱抱我，亲亲我。
我的妈妈就更不用说了，我觉得她很美
她整天围着我团团转，管吃管穿，也是我们的大管家。
妈妈说我是她幸福的小棉袄，爸爸听了马上说我是他幸福的羽绒服。
我有一个美丽的学校，校园里环境优美，绿树成荫．在我们三（3）班里，全体同学都很团结，互相帮助，我们很注重团队精神，我们经常在全校比赛中得第一。
比如那次拔河，我虽然没有亲自参与到拔河的队伍中，但在一旁为我们班的同学呐喊助威，心里觉得很自豪、很高兴。
我有一些友好的同学。
记得在上学期，我突然得了一场病，一个星期没有上学了，同学们都很着急，每人做了一张慰问小卡片送给我，卡片上写满了对我祝福的话语，使我心中充满感激。
最令我开心的是，最近我在第四届童话节上，我的作品《小雨滴》获得了佳作奖和语文期末考试考到全班第一名。
我是一个开心的小女孩，我有爸爸妈妈的爱，我有老师和同学们的爱。
幸福就是父母给你的一杯清茶，老师给你的一个赞许目光。
幸福就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容。
幸福其实就在我身边，我要好好珍惜它。
6.四步曲奏“幸福” 你可曾想过幸福是由哪些元素构成的呢
古人一板一眼的告诉你，就是四样东西：健康温和的性格，正当的财产和朋友。
曲调一 人皆有死，最重要和第一是健康。
我们应当庆幸我们有健康的身体，每天快乐地学习工作，虽有些忙碌但也值得，与史铁生相比，平凡的我们虽没脱俗的写作才能，但我们健康，与季羡林相比，我们对生命的理解还很肤浅，但欣慰的是我们年轻，我们健康，我们还有更多的发展空间。
因为健康，所以幸福。
曲调二 天生性情温和也是一种幸福。
因为性情温和所以会受到多数人的喜欢，学习工作会减少许多麻烦。
作为一个性情温和的人更很少有冲动，他总能心平气和地解决事端。
久而久之，他便会被众人封为“好好先生”。
闲暇时，独自逛街，遇到熟人总能收到善意的微笑，此时心灵地慰藉便会有种幸福的感觉。
因为性情温和所以幸福。
曲调三 有一份并非来之不易的财产是一种幸福。
俗话说一份耕耘一份收获，在你播种了希望种子后便会有成功之花——也许你靠辛苦打工，也许你靠传播知识，也许你驾车奔波于两市，但月底或年末时，你的付出有了回报——握着一沓崭新的钞票，你和家人痛快地消遣于餐桌，游乐场时，看着孩子或父母甜蜜地笑容，你会很幸福。
因为有正当的财产，所以幸福。
曲调四 有一批朋友欢度春光更是一种幸福。
“海内存知己，天涯若比邻”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等许多诗句都是歌颂友情的伟大。
当形只影单时，朋友的一句问候，一条短信都可能让你充满阳光；当事业成功之际，朋友的祝贺更会让你欣喜不已。
因为有朋友，所以幸福。
曲终 其实生活中的点滴都能成为我们幸福的源泉，喝着牛奶晒着太阳，也是一种惬意的幸福。
7.幸福，其实很简单 罗丹说过生活中不是没有美而是我们缺少一双发现美的眼睛。
幸福何尝不是这样呢
我们总是抱怨自己缺少幸福感。
幸福，其实很简单，它就时时刻刻发生在我们身边，我们却轻轻的忽略了------ 幸福，其实很简单。
那次航模练习的时候，我不小心被刀片划破了手，口子很深，流了不少血，老师连忙骑自行车送我到汤山医院，急急忙忙帮我挂了号，自己垫付了医疗费，还关心地询问医生我的伤势怎么样。
在他的坚持下，医生给我打了破伤风针。
等老爸急匆匆赶到医院的时候，老师已忙完了一切。
临走时还不忘给老爸仔细交代一番，才忙着上课去。
望着老师离去的背影，我眼眶里噙满了幸福的泪水。
幸福，就是老师像父亲一样对学生无微不至的关爱
幸福，其实很简单。
每到清明时节，我都要随老爸回趟老家。
我不喜欢杜牧的“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂”的悲伤氛围，更喜欢贺知章的“碧玉妆成一树高、万条垂下绿丝绦”的优美情调。
头顶蓝天白云，脚踏青青绿草。
打几个滚，踢几脚球，赛几趟跑------远处不知名的野花在争奇斗艳，红得像火，粉得像霞，白得像雪-------在春意盎然的郊外，把自己的风筝和快乐的心情一起放飞。
幸福，就是在阳光明媚的春天里放飞自己快乐的心情
幸福，其实很简单。
汶川地震发生后，《孩子，快抓紧妈妈的手》这首小诗让我刻骨铭心，我开始懂得了什么叫生离死别，懂得了亲情的弥足珍贵。
我把储蓄罐里所有的零花钱都捐给了灾区的孩子，老妈是共产党员，除了单位捐款之外，还交了800元的特别党费。
我身边的大人、小孩都纷纷加入了募捐的行列。
再大的困难除以13亿就会变得微不足道，再小的爱心乘以13亿就会汇成爱的海洋。
幸福，就是“一方有难，八方支援”的民族凝聚力和民族自豪感
幸福，其实真的很简单
8.我的梦想 每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想只不过是梦想，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，连破土的机会都不给它，这样，梦想怎么会开出绚丽芬芳的花儿呢
我有一个梦想，深深扎根于我的心中。
那就是长大后，要成为一名科学家，尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。
尽管这个梦想距我很遥远，但我仍然不会停止追求。
尽管在实现梦想的过程中，会不很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。
因为我相信，只有经历地地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱；只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。
以前每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。
是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。
因此，我想成一名科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。
每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜，每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。
因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。
这样的人生，是没有意义的人生，而我，至少有一个梦想，一个目标。
有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。
有了这个梦想，就等于把握自己人生的航向，不会再迷失方向。
有了这个梦想，就好像一盏明灯，照亮了我前进的道路，一直通往胜利的顶峰。
为了这个梦想，我会努力奋斗。
也希望人人能向着自己的梦想奋进，寻找属于自己的明天。
9.我从这里发现了美著名雕塑家罗丹曾有过一句很好的话：“对于我们的眼睛而言，生活不是缺少美，而是缺少发现。
”意思是说生活中并不是缺少美好的景物，而是缺少一颗会欣赏的心灵和一双会发现的眼睛。
当然，这并无社会之分，时代之分，生活中的美好景物也不是因时而异的。
古代我们的祖先也有着发现“美”的眼睛。
晋代的陶渊明不为五斗米而折腰而过起隐居生活，在那荒芜人烟的地方，如果没有发现“美”的眼睛，怎会有那千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”。
正因为有了发现“美”的眼睛，所以那荒芜人烟的凄凉一面被隐盖下去了。
朱自清的散文《春》将春的形态栩栩如生地描绘于笔尖之间。
也正因为有了他善于发现“美”的眼睛，才有了他笔下活力四射，顽强的从土地中“钻”出来的小草。
正因为朱自清有了善于发现“美”的眼睛，才有了那渺小的小草成了顽强代言人的活力。
宋代诗人苏轼当时被贬，成为了“闲人”，在那心情郁闷，偏僻的地方，如果没有善于发现“美”的眼睛，怎会有“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的月下美景。
正因为苏轼有了善于发现“美”的眼睛，才会有了那苦中作乐。
然而，不仅有自然之美，也有“人文之美”，所谓的“人文之美”是指每个人身上也都有闪光之处，我们也应善于从每个人身上发现“美”。
怀着愉悦的心态，去发现、感受和吸纳他人所表现出来的优美和可爱之处。
美国当代著名企业家和思想家-----戴尔．卡内基当年如果不是他继母对他的欣赏眼光，找出他身上的美，会有现在的这番成就吗
管仲原本是在狱官手下服役的囚犯，如果齐恒公没有一双发现的眼睛，怎么会发现管仲身上的美，当年会有管仲助齐恒公成就一番大事业的故事吗
所以，当我们拥有一双懂得欣赏的慧眼时，你会发现你身边的人和物都有动人的光彩：人有着不同体态的美，人有着不同性格的美…… 当我们学会发现别人身上的闪光之处，心中就仿佛燃
