我想要苏童的《城北地带》的读后感，包括内容概括之类的。
各位前辈，帮帮小弟。
急急急~~~~
本书精彩片段： 三只大烟囱是城北的象征。
城北的天空聚合了所有的工业油烟，炭黑和水泥的微粒在七月的热风里点点滴滴地坠落，香椿树街人家的窗台便蒙上黑白相杂的粉尘，如果疏于清扫，粉尘在几天内可以积存半寸之厚，孩子们往往误以为是一层面粉。
而化工厂烟囱是一种美丽的桔红色，苯酐的刺鼻的气味环绕着烟囱的圆柱袅袅扩散，从化工厂门口走过的人们偶尔会仰视化工厂的烟囱，即使他们了解苯酐、樟脑或洗衣粉的生产过程，有时也难免产生一种稚气的幻觉，他们认为那是一只奇异的芬芳刺鼻的烟囱，它配制了所有空气的成分。
雨季刚刚逝去，阳光穿透了稀薄的云层，烤热屋顶上的青瓦和一条又窄又长的碎石路面，洗铁匠家的两条黄狗已经聪颖地退踞门洞里侧，注视着路面上像水银般漂浮的灼热的白光，七月在南方已经是炎热的季节，白天骄阳暴晒下的街道往往行人寥寥，唯有白铁铺里发出令人烦躁的敲击铁皮的声音，而苍蝇在垃圾箱和厕所那里盘旋的噪音对午睡的人们来说，已经是微乎其微的催眠之音了。
现在是午后一点半钟的时刻，李家的双猫牌闹钟准时闹了起来，李修业短暂的睡眠也就突然中断。
他从床上跳起来匆匆地套上那条灰色维尼纶长裤，一只手习惯性地去摸口袋里的自行车钥匙，没有摸着，可能忘了锁车了，李修业这样想着把饭盒装在包里，准备去门洞那里推自行车，但是自行车没有了，挂在车龙头上的草帽被谁摘下扔在地上，李修业就这样踩着他的草帽骂起来，我的自行车呢，X他娘的，谁把我的自行车偷走了
达生不在家，他的一件白汗背心和一条蓝色田径裤浸泡在水盆里。
李修业走到门外，朝街的两侧张望，没有儿子的人影，他又朝斜对面的沈家喊了几声，达生，达生。
沈家好像没有人，达生好像不在沈家。
李修业就又骂起来，X他娘的，揍不死的东西，他敢把我的自行车骑出去
那天李修业是向街西的老年借的自行车，是一辆年久失修的破旧的车子，老年说，不知道你车技怎么样
这车子只有我会骑，没有刹把和铃铛，骑起来龙头要朝左面歪一点。
李修业只是急着赶时间去城西的铸铁厂上班，朝左面歪，我记住了，他匆匆地跨上车朝后面挥挥手说，老年，明天上午到我家来下棋，杀你个屁滚尿流。
有人看见李修业那天满面怒容地骑车经过铁路桥，嘴里咕噜着好像在骂人，当时还没有人知道是达生把父亲的自行车偷偷骑走了，但是熟知李修业脾性的人对他的脏话和火气总是不以为怪。
从铁路桥到北门大桥大概有五百米远，这段距离李修业疾驶而过，他算了算赶路的时间，假如一直保持高速也许不至迟到，因此李修业的那辆破自行车几乎是疯狂地鸣叫着爬上了北门大桥的桥坡。
李修业下坡的时候听见风灌满了他的耳朵，除此之外他也听见了那辆运载水泥的卡车按响了喇叭，他想抓刹车闸，但它像垂断的铁丝形同虚设，李修业觉得自己在一道白光中朝卡车奔驰而去，像火车或者飞鸟的俯冲，他最后看见的是儿子达生嬉笑的鬼脸，看见儿子的屁股在自行车的横杠上左右扭动，他似乎看见儿子正费劲而快乐地骑着他急需的自行车.在这本书里，以死作为结局的人物太多了。
他们的青春还来不及打开，就匆匆地走向生命的终点。
也许，苏童认为不如此就不足以显示过去时代阳光的寒冷。
与注重少年内心感爱的描摹的余华相比，一向以意象优美见长的苏童，更愿意借助一个个独立的形象，来实现自己已经实现或来不及实现的理想。
据了解：苏童小时候是个好孩子，很难有过激的行动。
但我知道，在一个类似城乡结合部的地方，苏童一定同我一样，经常为贫困、寒酸、愚昧的气息所困扰，脱身乏术，久而久之，竟迷恋起这股古怪而独特的味道来，以至于成年之后，在相对封闭、相对纯洁以至于相对单调的环境中，人竟会怀念起那些贫寒颓败的岁月。
“城北地带的气候暂时是凉爽的，但谁都知道雨季是匆匆而来匆匆而去的。
下那么多的雨又有什么用
雨季一过炎热的夏天又将来临，年复一年，炎热的令人烦躁的夏天总是会来临的。
”70年代那么多颓败而迷人的风景又有什么用
南方老街的“坏小子”们是不屑一顾的。
他们需要的是高超的武艺，是征服美丽的女子，是要在街上称王称霸，是轰轰烈烈地奔赴死亡之约。
要那么多的经历有什么用
花儿刚刚开放的时候最鲜艳，早放的花朵尽情呼吸吧
城北地带，飘荡多少花样年华
于是，在《城北地带》中，人们不再为死亡而震惊，而是为那些那个年代特有的场景和细节所打动。
比如，达生和叙德到双塔镇寻找武师不遇，达生的自行车坏了，一个人孤独地走在回家的路上；比如，美琪在临河的家门前剪螺蛳，胸口挂的一把钥匙迷人地晃动；又比如小拐被人欺负时，姐姐锦红挺身而出时那泼辣的模样；当然，还有叙德与金兰乘火车远去时从车上掉下的钥匙和达生为了准时到达群殴现场时所带的双猫牌闹钟。
就是这些小东西让人不断地想起那个让人又爱又恨的时代，又爱又恨的地方。
那个让人在现实中早已逃离、在回忆中却不断返回的所在。
苏童，人们欣赏你凭吊匮乏时代的姿态，为内心而写作的人快乐无比。
城北地带的作者简介
涿州历史 涿州地灵，汉昭烈帝刘宋太祖赵匡胤桓侯张飞、北魏地理学道元、初唐四杰之一卢照邻、苦吟诗人贾岛皆出于此，是三国时期刘、关、张“桃园三结义”的故地，中央电视台涿州影视基地、刘备故里、张飞古井、郦道元纪念馆、京都和京南两个高尔夫球场等景点对外开放，文化旅游资源丰富。
投资八亿元的国家级旅游度假区将使涿州构成集旅游、文化、商贸于一体的京郊型经济新格局，进一步丰富旅游资源，全面提升城市品位。
250 多年前，清乾隆皇帝南巡路过涿州这块京畿重地时写下了“日边冲要无双地，天下繁难（音“南”）第一州”的诗句。
如今的涿州，正以其得天独厚的区位优势和资源优势，承接着难得的发展机遇。
特是 2005 年，涿州市被河北省政府确定为扩权县（市），被赋予与设区市相同的经济和社会管理权限，这为涿州的腾飞插上了有力的翅膀。
涿州有丰厚的历史文化资源，是北京周边和河北省文化底蕴最深厚的县（市）之一。
在 2300 多年的历史长河中，涌现了汉昭烈帝刘备、汉桓侯张飞、东汉政治家卢植、中国地理学之父郦道元、北宋哲学家邵雍、宋太祖赵匡胤、禅宗六祖慧能等一大批历史名人，使这座拥有“中国优秀旅游城市”称号的古城更加显得厚重、辉煌。
涿州是“三国文化”的发祥地。
刘备与关羽、张飞“桃园三结义”的故事广为流传。
“三国文化”在涿州产生着重要影响，至今，漫步街头还随处可见三国文化的遗迹。
桃园饭店、桃园大街、三义小学、三义宫、张飞庙无不展示着涿州人对先祖的仰慕和对忠义、诚信思想的崇尚。
以东汉政治家卢植为代表的卢氏，望出涿郡，名人辈出，千百年来，“文武兼备，诗礼传家”，成为在中国大陆除孔氏家族之外的另一支经久不衰的家族文化。
与历史文化遥相呼应的是这些珍贵的古城遗迹。
经专家认定的中国第一长石拱桥——永济桥；国家级重点文物——辽代双塔；具有历史、文化、艺术价值的古建筑都将按照《涿州历史文化资源挖掘、保护与利用》整体规划得到全面挖掘和修复。
一座历史文化资源集中、特色鲜明的涿州古城将以崭新的风貌重现在世人面前，成为“人文涿州”的精品名片。
不同于北京的“皇城文化”，涿州在京郊正以无法克隆的历史文化优势抢占着旅游与文化产业发展的先机。
如果说，历史文化是城市文化环境与文化品位的重要内涵，是区域经济可持续发展的内在动力，那么，在省级旅游度假区内具有国际水准的高尔夫球场和北方最大的影视拍摄基地为涿州现代文化品味的提升打下了良好的基础，成为京南独具特色的旅游热线。
二〇〇七年十二月五日，该市荣获中华人民共和国文化部、国家文物局授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。
编辑本段|回到顶部涿州八景 涿州自古名人辈出，汉昭烈帝刘备，汉桓候张飞，东汉文学大家卢植，初唐四杰之一的卢照邻，北魏地理学家，被誉为世界地理学之祖的郦道元，易学大师邵康节，苦吟诗人贾岛，宋太祖赵匡胤等等皆出于涿州．同时，这里还是唐宋时期天下第一望族卢氏宗祠所在，子孙后代遍布世界各地，韩国前总统卢泰愚，现总统卢武炫均曾前往涿州卢氏宗祠认祖．与此同时，涿州风光更是引人入胜，其中最著名的就要属涿州八景了，有诗为证： 通会灯市似火龙，双塔晴烟报主凶。
拒马长虹行逆水，胡良晓月除夕明。
邵村花田景优美，督亢秋成退肖兵 楼桑春社松齐顶，盘坡积雪不易融。
涿州八景之一 ——通会灯市 指正月十五元宵节闹花灯的场面。
原城中有夹城，门名“通会”，夹城上有重楼三间，名“通会楼”。
俗称鼓楼。
楼上左鼓右钟，楼高四丈。
二十里外即遥遥在目。
每年正月十五是闹花灯之日，从通会楼至南门置72架木制等牌楼，十字路口置灯棚7座。
每到此日，大街小巷，张灯结彩，耍龙灯、狮子、踩高跷、放鞭炮，真是火树齐开，星球碎挂，千家万户，燃烛通宵。
元宵之夜，登上鼓楼，远眺长街，龙飞凤舞，颇为壮观。
这一景象称为“通会灯市”。
有诗为证：“春风初到月初圆，不夜城中沸管弦，万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前”。
涿州的元宵灯会，始于汉、兴于唐、盛于明清，是个具有悠久历史的传统民俗文化活动。
古人曾云“南有扬州，北有涿州”，将涿州的花灯与闻名天下的扬州花灯相媲美。
如今，传续千年的涿州灯会被更名为“中国涿州花灯节”，引来了北京、天津以及海内外几十万中外客商和游人一睹“千年灯节”的风采，人们在红红火火的元宵花灯节上感受着浓浓的新春气息。
-“通会灯市”曾引来皇帝、亲王 自古以来，在我国的许多地方都盛行在元宵节前后张挂花灯，喜庆新春。
在涿州，元宵灯会又被称作“通会灯市”，并被誉为古涿州八景之首。
所谓“通会”，即指通会楼，是涿州钟鼓楼的“学名”。
这座楼建在城内南北中轴线的三分之二处，地势最高，在旧时是除双塔外的最高建筑，因而是全城的制高点。
历史上，这里是最繁华热闹处。
元宵灯会正是以此为中心，沿南北大街延伸开来，向东西巷陌辐射而去。
从前每逢元宵佳节，涿州通会楼都要张灯结彩，装扮一新。
楼南楼北的大街小巷里聚集着载歌载舞的花会表演者和拥挤的观灯人群。
入夜，明月高悬、焰火升腾，千家万户燃烛通宵，好不热闹。
涿州城里的老人们至今还对通会灯市充满了回忆。
当时，在鼓楼南北大街的各个十字路口，都有搭建的灯棚，棚内悬挂着千变万化、千奇百怪的花灯，有活动的花灯、循环追逐的走马灯、玻璃制成的八卦九莲灯，等等。
大人带着孩子，仰着头争先猜着灯谜，猜对了马上就能得到小奖品，拿到奖品的孩子高兴得又蹦又跳…… 相传，通会灯市还曾引起京城里达官显贵的注意，纷纷前来观赏。
传说咸丰年间庆亲王在涿州观灯，因为人多拥挤，碰坏了一架牌楼灯，结果他赔偿给涿州三架牌楼灯，全是四柱三楼，黄瓦覆顶，因而被称为“金牌楼”。
最令涿州人引以为豪的是，当年乾隆皇帝不但曾到涿州观灯，并且赋有诗作。
后来通会楼在“文革”期间被毁，但传统的通会灯市依然保存了下来。
每年元宵节，人们都会在原先通会楼前的鼓楼大街上挂起一串串红红的“南瓜灯”，在窄窄的街面上方悬挂半月形彩灯，孩子们一手拿着糖葫芦，一手牵着大人的手，见到漂亮花灯，不时高兴地叫好。
-南有扬州，北有涿州的传说 涿州历史文化研究所所长刘桂郁向记者讲起了南有扬州，北有涿州的传说。
据说，元宵节的花灯从西汉时期就点燃了，唐代宫廷元宵节则更为热闹。
据史书记载，当时花灯的制作在各地形成了相互攀比之势。
灯匠艺人们挖空心思，大展奇能，花样越来越新鲜，制作越来越精巧，由此形成全国花灯的空前盛况。
据传说，当时扬州花灯领先全国，为天下之最，引得玄宗皇帝微服前去扬州观灯。
扬州灯匠为了保持当地花灯的声誉，制作技巧概不外传。
谁知，当地巧匠中竟有一名涿州籍人士，名叫王兴，涿州为了与扬州争雄，便不惜重金、千方百计召回了王兴。
这样一来，涿州花灯大放异彩，一跃而与扬州花灯并驾齐驱、闻名天下了。
因此，当时人们称道民间花灯之盛，就有了南有扬州，北有涿州的说法。
1992年，扬州花灯来到建于涿州的中国影视城，成功地举办了一届灯会。
历史上的两个灯坛巨擘，经过千百年的竞争，终于走到了一起。
-传统习俗，家家户户挂花灯 在千百年的花灯文化的熏陶下，涿州寻常百姓家也都有张挂花灯的习俗。
在几十年前，涿州的花灯并非只在“通会灯市”上才可以看到，到了春节，几乎每家门前都挂着自制的花灯。
涿州一位年近六旬的花灯老艺人回忆说，农闲时候，人们用秸秆、竹皮等随处可见的材料，弯折几下再糊上红蜡纸就能做出一个喜庆的“南瓜灯”。
手巧的人家还会在花灯上描画出梅花、牡丹等图案，让自家的花灯与众不同，有的还用玻璃等比较先进的材料制作花灯。
正月里，街道两侧的店铺也会挂出各式各样的奇巧花灯。
如糕点铺的大寿桃灯、鞋帽店的“鞋灯”“帽灯”、羊肉铺的羊头灯、烟店的烟袋灯、酒店的“武松打虎灯”，可谓千姿百态、各具匠心。
如今这些自制的小型花灯已经见不到了，住进楼房的人们将买来的微型红灯笼悬挂在房间内，继续着对花灯的喜爱。
涿州八景之二 ——双塔晴烟 指矗立在城内东北的双塔。
此双塔建于辽代，这两座塔的建成，民间有着动人的传说。
说是有两位巧手的姑嫂，一夜之间建成，实际上是佛教文化产物。
所谓“双塔晴烟”，一是说：在风和日丽的天气里，远看双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起。
二是说：在晴朗的天日，双塔顶部周围能看到几缕青烟。
有诗记：“丰碑犹自纪金辽，双塔凌增逼九霄，佛火不明铃语寂，晴烟几缕逐飘”。
涿州八景之三 ——拒马长虹 城北拒马河上的永济桥，拱跨度大，形状优美，飞跨拒马河两岸。
桥的倒影映在河水中，宛如一道彩虹，因此，被称为“拒马长虹”。
涿州八景之四 ——胡良晓月 城北十里胡良河横跨一座石桥，南来北往的行人登上这座石桥，都免不了停步，欣赏这里的景色。
尤其是将近黎明时，当雄鸡报晓，天色微明，在晨光熹微中，静静的河水流着，水中映出一片残月，波光桥影，景情交融，引人入胜。
故曰：“破晓事行役，去去之胡良。
残月淡如水，天寒知欲霜。
钟声逗曙色，宿火明渔庄。
晨鸡时一鸣，隐隐腾朝阳”。
涿州八景之五 ——邵村花田 城西北稻田区的百尺竿乡大、小邵村一带，地处胡良河流域，土地肥沃，水源充沛，小桥流水，沟渠纵横，誉为“小江南”。
也是易学大家邵康节的故里．“邵村花田”是指这一带农田景色。
每当稻田插秧后，方田披上新装，一块块莲花点缀，又有远处青山相衬，确实把人带入了“山光泼翠水托蓝，获稻分秧事事谙，十顷荷花万株柳，卜居须住小江南”的诗意中。
涿州八景之六 ——督亢秋成 战国时期涿邑隶属燕国。
督亢，即指当时涿州东南部大面积肥沃地带。
荆轲刺秦王，奉督亢图入秦，因身单力薄，大功未成，被秦王杀死，空留下一个“图穷匕首见”的故事。
有诗云：荆卿图督亢，献地秦人喜。
风萧自古传，黄云复万里。
丰年禾黍多，百室歌盈止。
壮士何处寻，西风吹易水。
“黄云复万里，丰年禾黍多”两句描述了督亢一带原野庄稼丰收的景象。
涿州八景之七 ——楼桑春社 楼桑村在涿州城南十五里，为汉昭烈帝刘备故里。
汉昭烈帝庙，庙宇宏广壮丽，工程浩大，庙貌巍然。
主要神像，均为木制，尤为壮观。
院中古柏参天，碑碣林立，花木繁茂，往来游人驱车过此徘徊瞻眺，流连忘返。
每年农历三月二十三日，在这里举行盛大庙会，方圆数十里的乡邻，扶老携幼，纷纷到此赶庙，各家商号，争相开业，小商小贩，江湖艺人蜂拥而至。
“父老相携载酒游，果然春社胜于秋”等前贤诗句，即当年写照。
涿州八景之八 ——盘坡积雪 盘坡又称三坡，距涿州城二百里，涿州的“飞地”，前人对此有过“连云一白接天涯，积雪犹堆六出花，十丈红尘飞不到，玉山深处有人家”的吟咏。
盘坡现为野三坡,隶属涞水县。
另外，由于涿州的历史太过悠久，在这么多年里建制和属地等有很多次巨大变化，所以对于涿州八景也有许多不同的分类，现试举一例： 涿州古八景 通针疏雨 通会在州城之中,其上有庭堂幕次,左鼓右钟,昼有盘诘之卒,夜有击柝之人,警盗安民赖乎是矣.春秋降雨,郊原陇亩,浓云深锁,密霭不分,此门之上,蒙蒙，如丝,真城中之佳景也. 楼桑春暮 楼桑在城西南十五里,是汉昭烈故里,庙貌巍然,风云惨淡,碑多名贤之题咏,殿有衮冕之庄严.方其春日暄妍,草木菁葱,高桑则童童羽葆,古柏则郁郁坚贞.加以禽声和鸣,烟云飞剑,盖一方之灵秀,钟于是矣. 月池秋风 月池在城丁南二十里,约数十源.泓以成溪,湾以成池,斗折蛇曲,觳回轮转,清莹洞乇,锵金鸣玉,台珠玑之错落,清秋气爽,芰荷盛开,一川锦绮,十里清香.更以鸥鹭浮沉,锦鳞游泳,可谓游观之盛所矣! 胡良晓月 湖梁在城北十里,垂杨树堤,蒲苇夹岸,若当晓月初升,则渔榔舣舟,歌声矣乃,樵夫子,逍遥于洄塘之侧,徜徉于曲渚之边,岂非佳致欤? 龙安叠翠 龙安在城西四十里,回峦缭绕,深谷逶迤,自下而上,有记有堂.雨过则风光绚烂,洗涤如图. 垩峪生云 垩峪在城西北五十里,风烟不减,黛色横空,草荣木茂,鹿呦鸟嘤,初夏一临,祥云密布,有形触石,无心出岫,奇峰律萃,一举成霖,景乎佳哉! 盘坡夕照 盘坡在城西北三百余里,有上,中,下之分,西为表而东为里,俨若画屏,寸碧疑在端,堆螺又如水上,太阳西坠,紫绿万状,米南宫为之搁笔者也.（现涞水野三坡） 房山晴雪 房山在城西 北五十里,北接居庸,东抵渔阳,西边紫荆,所谓幽燕奥室也,降冬冱寒,雪枫霰集,日光朋影,炫耀争辉,寻梅之兴,因之愈鼓,访戴之舟可以不回矣!（现北京房山区）
1942年历史上发生了什么事
陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。
相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜幼年丧母，继母不慈，常对他进行毒打和虐待，但他逆来顺受，反而更加孝敬继母。
由于他好学孝友，闻名四海，至帝尧末年，不仅把两个女儿娥皇和女英都嫁给了他，还以自己的皇位相传。
所以舜当政时，天下大治，人民丰乐，加上他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”，与老百姓同甘共苦，因此更加获得百姓的拥戴。
至他去世后，约 33世传至胡公满，公元前1045年(周武王建国第二年)，被周武王分封于陈(今河南淮阳)，建诸侯国，屏卫王室。
封地在陈(伏羲在宛丘建都，炎帝继而在其原址建都，故称为陈，后称陈州)，建都宛丘(中间低，四周高的土丘今河南淮阳)，国号陈。
妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。
陈满（生于公元前1067年）在位60年，薨谥胡公，史称陈胡公。
王莽称帝建新朝，追封为陈胡王。
葬在今河南淮阳县柳湖旁(现称龙湖)，因湖水侵蚀，以铁锢之，故俗称铁墓。
大约在五千年前，陈部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原。
陈丰氏部落开始由游牧生活转向农业定居生活，他们定居的地方，就在河南宛丘 (今淮阳县)。
颛顼国有“陈州之山”(《山海经·大荒南经》)，这“陈州之山”便是宛丘。
宛丘名声虽大，其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因为凸立在茫茫无垠的平原上，所以才格外引人注目。
这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅只剩下略高于地面的小土堆而已。
商朝末年，商均的后裔中一个叫遏父(也称阏父)的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因其制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。
姬昌之子姬发(周武王)灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈(今河南淮阳)，国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。
妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。
今陈胡公妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。
因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。
陈国的国都就是我们现在十分熟悉的宛丘。
陈丰氏部落虽最早见于典籍记载，但这个部落一部分融入了黄帝家族中，另一部份却在史记典籍中销声。
《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。
车门池水清澈见底，池边白榆成林，想来那景致相当美丽。
故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘，国之交会。
戴氏曰：陈诗多言东门，必陈人游息之地。
范氏曰：择高之地而荒乐焉。
”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。
宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。
“相传伏羲于蔡水得龟，始画八卦之处。
”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。
墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑。
号“伏羲墓”。
当然，这里有一些建 筑是历代加修的。
但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。
如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。
近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。
虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。
作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。
东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。
陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。
陈国全部领土位于豫东大平原上，：淮河支流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境，由北西南注入淮河；淮河的另一条大支流颍水，和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河，则从西境由西北向东南注入淮河。
当然这些河流的名称，大多都是因历史上沧海桑田的变迁，而形成的。
不过颍水则是二三千年以来的老名称，只是其支流沙河，古代叫濮水。
陈国在周武王初封时不过周围百余里之地，但在周初封建诸侯中，有近八百个诸侯，据周朝封建制度规定：四海之内分为九州，州方圆千里。
每州建有方圆百里的诸侯国三十个，方圆七十里的诸侯国六十个，方圆五十里的诸侯国一百二十个。
九州总共有一千七百七十三国，还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。
同时规定公爵和侯爵国家，方圆百里；伯爵国家方圆七十里；子爵和男爵国家，方圆五十里；不满五十里的小国，则成为其邻国的附庸。
陈国既是侯国，方圆百余里，而且位于川泽纵横，平坦无垠的肥沃的中原地带，是古代物产丰富，文化发达的优越地域，且相传是伏羲太皋氏的都城，可见其地位形势的重要了。
陈国的领土都在平原上，不但土地平坦肥沃，且沟渠纵横，有灌溉之利，再加气候温和，适宜于农作物生长，是物产丰饶的富庶之区。
因此，陈国靠着天时、地利发展很快，到了东周初年，同蔡国、郑国等国都成了中原地区的大国，具有举足轻重的地位。
但是，由于后来的陈国国君不能励精图治，臣子也不能赤胆忠心匡扶社稷，君荒于上，臣嬉于下，政治腐败，国势很快便衰落下来。
公元前479年，楚惠王以兵北伐，杀掉陈国最后一位国君陈闵公，陈国灭亡，在陈国故地置县。
自妫满封陈至陈闵公亡于楚，陈国共传Z0世、26代君王，历时568年。
二、出于陈国公族后裔。
妫满根据胙土命氏的惯例，遂以国为氏称陈氏，号称陈满，为陈氏得氏始祖，陈氏从此开始。
陈国被楚并后，陈闵公之长子陈衍迁居阳武户牖，其后裔再迁颍川。
其二居固始者，出自陈闵公次子温之后陈琏。
再有陈完奔齐国改称田氏，建田氏齐国，齐末王田建之三子迁颍川，恢复陈姓。
在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡。
据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。
三、少数民族陈姓 北魏鲜卑族陈氏 据《魏书·官氏志》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏，随北魏孝文帝迁都而到洛阳，在孝文帝实行汉化改革、定族姓时，于496年改为单姓陈氏。
女真族陈氏 主要系女真族皇族完颜氏所改，有的在金末已经形成。
蒙古族陈氏 是明太祖朱元璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓。
满族陈氏 有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时，居住在东北的汉族陈氏，被强迫改为满族陈氏；二是本系满族姓氏，改为陈氏，仍属满族。
哈尼族陈氏 如国家民族委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等即是哈尼族陈氏。
侗族陈氏 如广西民族研究所副教陈衣、《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏。
土家族陈氏 如第六届人民代表、湖 北人陈忠信即是土家族陈氏。
布依族陈氏 如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏。
瑶族陈氏 湖南新宁县黄卜洞瑶民、麻雷洞瑶民、圳源洞瑶民及汝城县瑶民个均有陈氏。
广西大瑶山山子瑶十五姓也有陈氏。
京族陈氏 为该族大姓，如第六届人民代表、广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏。
羌族陈氏 如第六届人民代表、四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏。
回族陈氏 明成祖时，山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王墓供役。
民国初年，由河南各地迁到湖北沙市三岔路、迎禧街一带的回民有陈氏。
苗族陈氏 如广东省民族委员会委员陈斯德、城步县政协主席陈加寿等即是苗族陈氏。
此外，壮族、黎族、彝族、朝鲜族、白族、高山族、畲族等少数民族中也都有陈氏。
四、他姓改姓冒姓 曹姓改为陈姓: 浙江海宁陈氏，原系曹姓，陈氏之女为妻，生了四个儿子，便销声匿迹了。
高姓改为陈姓:唐朝末年有个叫曹宪来的人，娶都姓母亲陈氏之姓，这一支曹姓。
到了宋代，陈姓后裔中有一个叫陈文龙的，作了高官显宦，官至参知政事(副宰相)，陈姓成了海宁望族。
浙江海宁一姓高的人家，是南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，他的后裔默默居住海宁，成了普通百姓。
传到第十四代高谅时，历史已进入了元朝，他因穷困潦倒，衣食无着，只得入赘于陈氏之家，高姓也改为陈姓了。
西晋末年的陈元达，原来姓高，曾在匈奴人刘聪建立的汉国任职，因为占卜者说他的生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓。
隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，他本来是河东猗姓人，却冒姓陈氏，并受封为伯爵。
白姓改为陈姓:隋朝还有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右(泛指陇山以西地区，约相当于今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)地区的胡人，姓白，甚得杨坚宠信，官至柱国，兰、利二州总管，封北郡陈公，永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。
明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。
明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。
陈姓改为其他姓: 西魏时，赐许昌公陈忻姓尉迟，不过，时间很短，至隋初又恢复了陈姓；明朝末年，湖南湘潭陈氏，因遭家难，有一人冒姓郭，称为郭金台。
隋初有白永贵改姓陈，史称万年之陈氏。
唐朝初年，原丘兹王的后裔帛(白)永贵人仕内地，因姓氏罕见怕受歧视，也改姓汉族大姓陈，此后也以陈姓知名，史称陈永贵。
他有孙名令英，史书也称陈令英。
唐末，浙江宁海人曹宪来人赘陈家，生子4人，也冒姓陈。
元朝时，原北齐清河王高岳的14世孙高谅入赘陈家，子孙也改姓陈。
明初，明太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，后来官至右都督，爵封武平伯。
明成祖时，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。
平舆县有几个乡啊
八国联军占领过 1900年7月13日凌八国联军分两路向天津城内发起总攻。
晨5时，联军向津烈炮击，左路由俄德两国军队组成，俄海军中将阿列克谢耶夫任指挥，从火车站沿河直攻东北角、三叉河口黑炮台一带；右路由英、日、美、法、奥军组成，日本福岛少将任指挥，从海光寺直扑天津南门。
清军2万余人拼死抵抗，南门外，义和团挖开河堤，放水淹灌，一片汪洋。
美、英、法、奥等国军队仍进至城墙。
马玉昆部和何永盛部凭城反击，义和团在城外濠沟里和芦苇丛中向联军射击，击毙美上校团长、日少佐在内的军官多名，毙伤联军800余人。
7月14日凌晨，日军渡过护城河，炸塌津城南面城墙一段，自此突入。
英军相继跟进，6时许，大队联军及武装教民占领南城。
不久，俄军亦从东面城厢攻入，城内清军及团民奋力巷战，持至下午，因牺牲过重，力不能敌，撤出战斗，天津陷落。
7月14日，八国联军占领天津。
肆意抢掠屠戮。
城中有鼓楼一座，“洋人率教民登楼，见北门拥挤不得出，连放排枪，每一排必倒毙数十人。
又连放开花炮，其弹于人丛中冲出城门外，死者益众，而争逃者亦益多。
有被弹死者，有失足被践死者，有因争道用刀乱斫，被斫而死者，有被斫仆地践踏而死者。
前者仆，后者继又仆，又践又死，层层堆积，继长增高。
”报道说：“拂晓天津城破，居民争向北门逃走，多被洋兵打死街头，洋兵大肆抢掠，首当其冲的是当铺、金店、银号，然后是再抢其他商店和大户人家，各衙署也都被捣毁。
”从鼓楼至北门外水阁，积尸数里。
商业中心地带，如城北的估衣街、锅店街、竹竿巷、肉市口都遭洗劫，城东的宫南、宫北、小洋货街一带，尽被抢光。
“同时联军还奸淫妇女，整整闹了三天。
”目击者云：“见河东地方，一望无际，化为平地。
转至新马路一带，亦与河东相同。
自马家口至法租界周围里许，从前皆华屋高楼，法租界中店铺尤林立，今则无一存者，又从法租界至津城，先时均有铺户居民，当日但见碎砖破瓦，狼藉满地。
至闸口二里有余，亦求一屋而不得，满目惨状，言之痛心。
”“从锅店街未估衣街起，直至针市街口，亦被烧磐尽。
”“以锦绣繁华之地，变为瓦砾纵横之场，实有目不忍睹者”，“最惨者惟西门，探访居民，始知洋兵实破西门而入，故遭此大难。
”西门被杀者不计其数，尸体堆积如山，海河上漂尸阻塞河流，3天不能清理净尽。
15日，联军对津城实行分区占领。
法据西北区，英据西南区，美据东北区，日据东南区。
北门外由俄、日两国军队占领。
联军仍纵兵行暴，四处纵火。
救不胜救，防不胜防，一家被火，延及多家。
北门被焚情形为最惨，被烧死者极多。
“每日洋兵串行街巷，携带洋枪，三五成群，向各家索取鸡鸭、西瓜、鸡蛋等物，稍不如意，即开枪轰击。
并搜抢首饰、洋钱、时辰表等件，翻箱倒箧，不堪其扰。
稍一阻止，即动手伤人，或竟开枪轰击。
”“各国兵惟俄法两国兵最强暴，不通情理，德国兵亦甚强横。
”“河东一带，时有洋兵强奸妇女情事。
”“俄人所踞之地，被害特甚，抢掠焚杀，继以奸淫，居民逃避一空。
”烧杀抢掠持续多天。
日军从盐运使署抢走200万两纹银。
美军从地下挖掘出几百万两纹银，可堆成一座30英尺高30英尺宽的银山。
海防公所里珍藏的艺术珍品及造市厂里几百吨存银均被俄军抢劫一空。
铸造局价值40万美元的白银被美军全部掠走。
俄军从火药库、东局子、营盘等处掠获300多门火炮和大量弹药。
美军从南门军械所内掠获40门克虏伯炮和新式鲁登佛特炮，及数量可观的小武器、各种口径的炮弹。
日军从水师营及海关道衙门等处抢掠各种枪支800多支、火炮8门和大批弹药，抢劫甚至到了最疯狂的地步，连装殓死人的棺材，也被联军挖刨出来劈碎砸烂。
从中寻找金银首饰。
拥有100万人口的天津居民，只剩下10万人。
一个参加抢劫的美军说：“天津如一块肥肉，肉均刮尽，只余干枯之骨矣。
千奇百怪，可惊可惧之，残害、凌辱皆公然出现于世。
”
琵琶行《十面埋伏》表现了什么历史事件?
十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。
《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，气势雄伟激昂，艺术形象鲜明。
是琵琶武曲的顶峰之作，它结构完整，用音乐叙事的手法完美地表现了名闻古今的楚汉之战（汉刘邦和楚项羽在坩下决战）。
琵琶的演奏手法在此曲中得到了淋漓尽致地发挥这个典故出自楚汉相争的垓下之战。
公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。
追到阳夏的南边，刘邦下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。
果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。
不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队，韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。
项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵璧东南沱河北岸），中了韩信的“十面埋伏”。
诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。
汉军“十面埋伏”，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀。
此刻，项羽军的反击好似困兽犹斗；刘邦军的进攻捷报频传。
垓下战场，杀声震天。
两军拚搏，你死我活。
著名的垓下之战就这样展开了。
为了进一步动摇和瓦解楚军，一天夜里，刘邦要汉军四面唱起楚歌。
楚军听了，益发怀念自己的家乡。
项羽大惊曰：“汉皆已得楚乎
是何楚人之多也
”项羽惶惶然不能入睡，深夜在军帐里喝酒。
他—面喝酒、一边激昂慷慨地唱起歌来，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
”据说他的爱妾虞姬也起而和唱，歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生
”唱罢，拔剑自刎而死。
项羽见大势已去，带了八百骑兵连夜突围南逃。
第二天天亮，刘邦发觉项羽突围而去．便派灌婴带领五千骑兵追连赶。
项羽渡过淮河，继续跟随他的骑兵只有一百多人了。
项羽到阴陵（在今安徽定远县四北），迷了路，陷进湖沼地带，被汉军追及。
项羽领兵且战且退，退至乌江（今安徽和县东北乌江浦），只剩下二十八名士兵。
河边正停靠着一条小船。
乌江亭长请他上船说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
”项羽说：“天之亡我，我何渡为
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之
纵彼不言，籍独不愧于心乎
”接着对亭长说：“吾知公长者。
吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战，仅项羽一人就杀死汉军几百人。
项羽自己也负伤十多处。
忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“若非吾故人乎
”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“此项王也。
”项羽便说道：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”说完就自刎而死了。
有的学者认为，“十面埋伏”发生在徐州的九里山。
因为《水浒传》中分明写着：“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪。
顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王”。
所以时至今日，徐州人仍然认为城北“九里山”为汉兵“十面埋伏”的战场。
在“九里山”的山上，曾经有“磨旗石”，传说是刘邦的大将樊哙插旗、指挥军队的地方。
在“九里山”的山下，有村名“八里屯”，传说是汉王屯兵的地方。
而徐州的城东，有一座子房山，相传，是以刘邦的大臣张良的名字命名，张良在这儿深夜吹箫，瓦解了楚军斗志。
