沈从文读后感
1.摘抄10个开头及相匹配的结尾。
（各100字左右）(共17篇,请任选10篇)《向前，向前，向前
》开头：不要抱怨遭遇过太多的苦难，不要试图躲避面临的挑战，不要惧怕眼前的黑暗，放远视线，向前，向前，向前
成功将不再遥远
结尾：向前，是一叶驶向成功彼岸的小舟，迎着黎明第一线曙光，你可嗅到了彼岸的花香
扔掉痛苦的负担，扬起信念之帆，奋勇向前，向前，向前
《寻》开头：寻一抔泥土，上面印有你深深的足迹；寻一缕朝阳，照耀着你秀丽如画的容颜；寻一弯绿水，流淌着你生生不息的血液。
结尾：记忆中，我寻着你，千万次呼唤着你，芳香的泥土，温暖的阳光，清澈的溪流，茂盛的灌木林，古色古香的一排排小屋，还有你依旧不变的灿烂笑容……《成长的脚印》 开头：在成长过程中，我悲叹，因为年少轻狂浪费我太多的时间与精力；我庆幸，庆幸每一次遇到挫折并把它战胜之后，我又成熟几分。
暮然回首，是几行深深浅浅歪歪扭扭的脚印……结尾：成长如一叶扁舟，经过千辛万苦，越过险滩，穿过急涧，绕过明明暗暗的礁石，终有顺流直下的时候。
多年之后，当一生的酝酿，终成醇香的美酒时，我会说：我无怨无悔
《家的季节》开头：冬天，家是温暖的，不用怕霜雪，因为家会给你力量；夏天，家是清凉的，不用怕烈日，因为家会给你驱除炎热，送来清爽。
家的季节永远只会是春和秋，舒适与温馨。
结尾：家的季节永远永远都停留在春和秋这两个季节了，我也沐浴在弥漫着爱的气息中。
《自己的轨迹》开头：天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
——题记看庭前花开花落，望天空云卷云舒。
凝视着时光的匆匆流去，有些怅惘，有些感伤。
如何才能挽留那逝去的青春
于是我踏上了寻觅的旅程。
结尾：对于未来，我更自信。
有一天，我会骄傲地说：“看，那是我的轨迹。
“《天，总是蔚蓝的》开头：人生的苦难就像一场场风雨，只要毫不放弃地坚持下去，也就熬过去乐，看，风雨后又是一片蓝天。
结尾：笑傲艰难，藐视困逆，抗争命运，抬头前视――天，总是蔚蓝的。
《生活需要感动》开头：刹那间的心慌，猛然间的心跳，如平静的湖面掉进一颗小沙子，激起一圈圈的涟绮，在平静的湖面荡漾开来，感动瞬息间溢满心头。
只要用心去体会，你会发现：生活需要感动。
结尾：人生步履匆匆，踏过春夏秋冬的肩膀，让爱穿梭于心灵的空隙，把美丽绘进灵魂深处。
我发现：生活需要感动。
《每一块都是崭新的》开头：当一个生命降临到这个世界的时候，他是崭新的。
我追求的是漫漫人生路上的每一刻都是崭新的，都焕发着耀眼的光彩。
结尾：于是，无数个日子了。
夕阳像刚摘的新鲜草莓带着我的记忆凄美无比。
我将带着无悔的快乐体验死去，在那一瞬间也许我才能感悟生命的真谛…… 《留给明天》开头：无论今天有多么的阴暗、哀伤。
我们都应努力走下去——在人生的道路上，至少明天还有希望，。
结尾：人生路上每个人都会经历风雨，希望在面对困难时，每一个人能折一片叶子挡风遮雨，不畏艰难的前行。
那样，你将把阳光留给明天，更把希望留在了自己的心里。
《光芒人生，反省生命》开头：白驹过隙的时光，让人感叹岁月流逝。
在这或喜或悲的感叹中，不知你是否明白了人生的意义。
反省今天，可知明日光阴如何度过；反省过过往，可知将来人生如何掌握。
结尾：流水的光阴落满星光璀璨，人生长河有太阳光芒。
。
因为反省一切都是光明美好的。
《分享》开头：雨点轻轻叩着窗户，鲜艳的花瓣零落在被雨打湿的窗台，空气里满是残余的花香，轻轻一嗅，便醉倒在迷蒙的烟雨中。
那些珍贵的青春也在雨中渲染开来，无声无息。
结尾：成长路上，感谢风雨分享我的悲伤，感谢朋友分享我的快乐。
在以后的人生旅途中，我会分享他人的情感，会予彼此以最贴心的温暖。
〈〈关心如风 帮助如雨〉〉开头：夏是火热的，梦是热切的，希望近在咫尺，只是努力太少。
希望即将与我擦肩而过，我该如何去把握这些希望
结尾：当所有人都在关心你飞得高不高时，只有少数人在关心你飞的累不累，着才是真正的朋友。
〈〈我读懂了历史人物〉〉开头：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
从古至今，有多少仁人志士，他们高尚的品德，伟大的理想，使今天的我们也受益很多。
结尾：以史为镜，可以知兴替；以人为镜可以知得失。
《那一次，我懂得了寂寞如此美丽》开头：总在追寻一份惬意的心情，一路走来，寂寞甚至孤独。
结尾：终于，在那一夜，在那一次，我懂得了寂寞原来如此美丽
它也会爱，爱我这个忧郁的孤独的小女孩。
《十六岁的夏天》开头：这年夏天，阳光依旧灼人，属于夏天的时间像指间的流水一样，即使攥紧手心，也会从指缝溜走。
有人说，失才会倍加珍惜。
本想循着流沙在手中摩挲出的纹路，回味我的夏天，却发现太多太多已在不经意间逝去了。
结尾：给我一本书，让我去回味最初；给我一片阳光，让我去寻找夏日的热烈。
我的夏天被潘多拉的魔盒所收盒子。
夏天流去了，不会在手掌上留下一粒沙。
呵，我十六岁的夏天，已经回不去了……《幸福三月》开头：打开窗户，三月仿佛是春天嵌在窗外的一幅可触可感可闻的画儿。
结尾：三月，充满了柔柔的绿意； 三月，充满了丝丝的新意； 三月，充满了深深幸福的情意。
《有你同行》开头：云对风说：“有你同行，我才一帆风顺。
”河水对河道说：“有你同行，我才方向明确。
”人类对坚强说：“有你同行，我们的历史才精彩绝伦。
”结尾：有你同行，中华民族上演了无数奇迹。
有你同行，生命的轨迹将更将灿烂辉煌。
2.摘抄五个不同身份的人物的描写片段1、只有二十个月的乔治特，是三个孩子中最小的一个，五月里她还在吃奶，现在她把小脑袋抬起，坐在摇篮里，望着自己的脚，开始咿咿呀呀地说起话来。
一线晨光落在她的摇篮上，很难说得出到底最像玫瑰色的是乔治特的脚呢，还是清晨的阳光。
2、妹妹刚生下来时，样子真难看：塌鼻梁，肿眼泡，整天闭着眼睛睡觉。
圆圆的脑袋上，长着毛茸茸的头发，小脸儿通红通红的，一点没有她现在这么好看。
3、我的弟弟小国，长得挺逗：圆圆的脑袋，脑门上留着巴掌大的一块头发，长着两只招风耳，见人就咧着嘴笑。
实际上，他是心里坏。
他刚刚会玩，就跟我着对，我拿啥，他要啥，奶奶给我做的纸老虎、胖娃娃，他抓过去就玩，我摸都摸不到。
我要写字，他就夺铅笔；我吃馒头，他连鸡蛋都不吃了，也要吃馒头…… 4、小毛头长得很小，头只有我的大洋娃娃那么大；脸圆圆的，红红的，像只大苹果。
她睡得很甜，两只眼闭得紧紧的，像两条线；两根眉毛像两只弯弯的新月；小嘴巴经常一动一动，好像在吃奶。
她浑身被小被子包住，还用绳子扎紧，一动也不动。
5、她大概叫琅琅，穿一件红底白点小罩衣，凸额头，塌鼻梁，一头顶柔软的卷发，总是不声不响，像个沉静的小哲学家。
3.摘抄十个景物描写片段。
(有近代文学,和古诗文,也有国外作品摘抄) 沈从文笔下景物描写范例：沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。
在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑
——《湘行散记》 郁达夫笔下景物描写范例：一江秋水，依旧是澄蓝澈底。
两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。
苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。
你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
——郁达夫《烟影》 秦牧笔下景物描写范例：海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。
几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。
后面一排浪花又紧接着追逐上来……——秦牧《黄金海岸》 郭沫若笔下景物描写范例：水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍激，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。
春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。
水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。
远近的滩声不断地唱和着。
——郭沫若《峨眉山下》 老舍笔下景物描写范例：四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。
嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。
含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。
野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
——《二马》 王统照笔下景物描写范例：天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。
细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。
几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。
北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。
在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。
——《山雨》 郑振铎笔下景物描写范例：沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。
一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。
偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。
—一《鸟》 周立波笔下景物描写范例：太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。
夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。
北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。
天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。
——《暴风骤雨》 屠格涅夫笔下景物描写范例：……天气晴朗，五月的天空显出柔和的蔚蓝色;爆竹柳的平滑的嫩叶闪闪发光，仿佛洗刷过似的；宽阔而平坦的大路上长满着绵羊最爱啃食的红茎小草；左右两边，在平坦的小丘的斜坡上，青葱的黑麦轻轻地荡漾着；小块的浓云投射下淡淡的影子来，在它上面移动。
远处是一片灰蒙蒙的村庄；无数的云雀飞升起来，唱着歌，俯冲下来，伸长的脖子，矗立在土堆上；白嘴鸦停在路上，向您望着，身子紧贴在地面上，等您的车子开过去了，就跳了两下，笨重地飞向一旁；溪谷那边的山上，有一个农人在那里耕地；一匹短尾巴的鬃毛蓬松的花斑小马鼓着不稳健的脚，跟在母亲后面走，可以听见它的尖细的嘶声。
——《猎人笔记》 马致远笔下景物描写范例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯
——《天净沙 秋思》多方面整理,希望对你有所帮助~
帮我找六篇美文，每篇六个美句，要快
我们有没有静下心来，认真地看一看我们身边的树
看一看春天的它们，夏天的它们，秋天的它们，冬天的它们
看一看它们的树干，它们的枝条，它们的叶子
看一看它们的花朵，它们的果实
看一看它们在风中，在雨中，在烈日下，在雪中的姿势
我们有没有静下心来，认真地看一看它们的微笑与痛苦，它们的软弱与坚强，它们的疼痛与忧郁，它们的欢乐与忧伤
当我们把眼睛瞄准它们的时候，才会发现一棵树究竟有多少值得我们肃然起敬的地方。
我经常仔细地阅读身边的树，就像阅读、或者的作品一样。
我知道，世界上无论哪位大师的作品，都没有一棵树伟大。
再丑陋的自然，也比人造的美丽要美丽得多。
这是我在读树的时候获得的感受。
那种不加修饰的美，才具备最迷人的气质。
在一棵树的身上，我读到了它的眼神，读到了它的眼睛，甚至读懂了它的心跳。
无论哪一棵树，都让我充满了莫名的感恩。
树是我们用任何言语都无法表达的最坚强的性格的代表，它是倔犟之神的代言人。
每一棵树，都能努力地把自己的躯干朝向天空。
世界上最高的树如此，最低的树也是如此；千年古树如此刚刚露出芽的树苗如此；平原的树如此，山巅的树也是如此。
有什么植物，能像树木一样生长到天空的深处去
没有，除了树。
它们为什么要如此执拗地向天空伸出自己的肢体
我觉得每一棵树都有着自己的思想。
它们活着，就是要活出自己的高度，它们是在和天上的星星比高，是在和天上的云朵比高，是在和天上的昆虫比高，是在和天上的鸟儿比高。
但是，树从来都没有高出过一颗星星，也没有高出过一只鸟。
它们没有翅膀，但是它们的心一直在飞翔。
这难道不值得我们尊敬吗
每一棵树，都在努力地把自己的枝条向四周扩展。
它们要向世界表明自己活着就是要活出自己的广度。
每一棵树，都在努力地把自己的根向地下扎去。
它们要向世界表明自己活着就是要活出自己的深度。
如果你在意它们，它们就告诉你活着的理由。
如果你忽视它们，你将无法从它们的身上得到任何真理和智慧。
千年的古树不会告诉你，一样的，一颗刚刚露芽的树苗也不会对你讲述这些道理。
世界上所有的智慧都生长在大地上，和大地息息相关。
而树，正是大地上最隐忍奋发的民族。
树懂得大地蕴含的一切善与恶，一切美丽与丑陋。
树明白，大地是自己的母亲，是自己的刀，是自己的斧子。
所以它们要把自己的根交给大地，任由大地掠夺它们的血与营养。
它们默默地忍受着，然而，却一刻也没有停止向天空表达自己挣脱的理由与愿望。
一棵高大的树木，究竟要对大地承担多少
我们不知道，但是树知道。
树什么也不说，但是，树又把什么都告诉了我们。
树告诉我们，活要有自己的尊严，要承受必须的痛苦，时刻要知道自己活着的信仰。
不在痛苦中煎熬，就不会拥有坚实的翅膀。
树说。
你可以遗忘一切，但是不要遗忘自己的愿望。
树说。
一刻不停延伸自己高度的生命，才能达到光辉的巅峰。
树说。
如果你是一个有心人，你就会听懂一棵树告诉你的箴言。
所以，每次当我路过一棵树，我都会轻轻抚弄它的枝叶。
满怀虔诚，可以听懂一棵树的声母和韵母。
内江六中魏小童作文精选
优秀作文十一 感悟自然 ——倾听4位女孩的留言 当第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；当第一声蝉鸣打破世间的宁静，是鱼跃荷开的夏，这是一个清爽的季节；当第一朵菊花幽幽绽放，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一片雪花飘下，是凛冽潇索的冬，这是一个寒冷的季节。
放眼自然，处处散发着生命的芳香。
你感悟过多姿多彩的自然么
什么让你陶醉
娟娟的留言： 你感悟过初春的花儿绽放的声音么
从七色的彩虹中采来绚烂的衣装，从碧绿的小河中采来清澈的河水，轻轻的梳理梦想，在百灵鸟掠过的瞬间，花儿苏醒了，欣欣然张开朦胧的睡眼，穿上斑斓的衣装，与流水声应和者，奏响一曲春的赞歌。
青青的留言： 你感悟过夏日愤怒的大海么
翻腾着泡沫的巨浪接连不断的扑向岸边，无数的细碎的浪花冲上沙滩，在沙上留下湿润的痕迹，发出轻微的声响。
每一个浪头冲击了凹凸不平的岩石之后，就响起了瀑布飞溅般的水声。
接着是无数白色小瀑布从岩石的凹洞里留下。
海浪可以粉身碎骨，但是它不会放弃千百年来和礁石的对战，夏日愤怒的海有着永恒的追求，如此狂野而深邃。
莎莎的留言： 你感悟过秋风中的黄叶么
那不是凋零，那叫感恩，感谢仁爱的大地辛勤养育了它们这一群可爱的小天使。
生命是短暂的，它们在生命的最后一刻选择了奉献，它们把生命奉献给大地，幻化成一粒粒细沙，消失于大地上，成为大地的一部分。
美美的留言： 你感悟过冬日冰清玉洁的雪花么
雪花是冬天的音符，听，它洒在雪白的屋顶上，这是“哆”；它洒在寂静的池塘里，这是“来”；它洒在含苞欲放的腊梅上，这是“咪”；它洒在苍翠的松尖上，这是“发”……一曲多么美妙动听的冬之歌在深情地奏响。
那歌声飘入果园里，飘入土地上，飘入人们的心窝里，瑞雪兆丰年，来年一定是一个丰收之年
空谷很美，因为不知何处有一朵兰花在幽幽绽放；沙漠很美，因为不知何处有一方绿洲；天空很美，因为不知何时有一只雄鹰掠过。
还有那叮咚的山泉，还有那深邃的夜空，还有那巍峨的山岳，它们，你可曾感悟过
可曾让你陶醉
细细感悟自然，你会发现一切是如此色彩斑斓，细细感悟生活，我发现是世界是如美丽。
优秀作文十二 心灵深处的花瓣 看庭前花开花落，望天上云卷云舒。
——题记 是谁留下千年的亮丽与不朽的灿烂
是谁抛洒下一地的花瓣雨一野的芳华
漫步在历史的花园里，那一朵朵馨香的花瓣犹如一只只五彩斑斓的蝴蝶，飞到我心灵的深处，震撼了我的心灵。
黄花——李清照 “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。
社会变革使你居无定所，亡夫之痛使你悲痛欲绝。
乱世中你争渡，争渡，也曾失归路，双溪上的舴艋舟载起了你的青春年少，却载不动许多愁。
于是你挥洒愁闷，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜你长叹“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”。
你的一生是词的交织，你的坎坷是词的浓缩。
易安不安，但我并不为你悲伤，因为正是你的不安，成就了你这朵黄花的美丽，美到极致。
梅花——林逋 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
是否记得那个茅屋陋舍，香梅白鹤隐逸其间的和靖先生
世人多赞叹陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸情怀，而又有多少人记住了你这位“梅妻鹤子”和靖先生
或许这就是你的成功吧。
你本拥有举世的才华，却痛斥官场的勾心斗角，世俗的纷杂。
于是你“独上高楼，望尽天涯路”，一生过着清贫飘零的生活。
于是世间又多了你这多冷艳孤傲的梅花。
朔风凛冽，你与冷月做伴；冰雪飘零，你高歌“贫贱不能移，威武不能屈”；傲骨铮铮，你用全身的热血沸腾出一个至死不渝的信念——远离世俗，独居荒山。
“前不见古人，后不见来者”。
极目望去，或许只有陶渊明能与你这朵梅花心志相通吧。
玫瑰——鲁迅 “心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。
玫瑰是带刺的，而你偏偏就要用你的尖利去刺破黑暗的天幕，寻求光明之道，唤醒沉睡的民众。
你刚正不阿，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；你宽容，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”；你忠贞，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；你期待“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”。
好一朵铿锵的玫瑰，你用锐利的刀锋劈出一道道黎明的曙光，你用匕首定格为一段美丽的神话
我多想穿越时空隧道，嗅一嗅你醉人的馨香。
欣赏，心赏；馨香，心香。
漫步花园，独自赏花，会心之状，不觉莞尔。
优秀作文十三 当社会高速发展时，我想起了环保 我是一条鱼，一条用腮呼吸，用鳍行走的小丑鱼。
背井离乡 夜憔悴，上帝在打盹，“呕”地一声便把我拉上了岸。
没有人相信我会背井离乡，甚至连猫也不信。
放眼四望，水乡无水，绿洲不绿，一条干涸的小河袒露出一具具我们鱼儿的尸体。
为了生存，我便决定移居陆地，于是我用花瓣轻轻擦干泪珠，开始了我的陆地生活。
社会高速发展 我用鳍艰难地行走在大街上，天灰灰的，老天爷，下点雨吧，我已经三天没喝水了，要知道水可是我们鱼儿的最爱啊。
我吃力地抬起头，望着这陌生却又十分熟悉的环境，工厂里的废气一阵阵向我袭来，记得老师说过：“这废气中含有这废气中含有二氧化硫，它是造成酸雨的罪魁祸首。
”不知人类怎么这样傻，其智商还不如我们鱼类。
一阵沙尘暴正奔向我，恍惚间我晕了过去，倒在街道上，悄然无声。
等我醒来时我已经到了动物医院，护士说我得的是黄沙废气综合症，这几年患者病的人可多了。
输液瓶中的液体想泪一样注入我的体内，我含泪安静地睡着了。
经过几天的挣扎我出院了，对面的饭店生意做得正火，空调不断地向外气踹吁吁地吐着热气。
定睛一看，“含氟”两字逼入我的眼帘。
哎呀，这可是污染空气的A级罪犯啊，人们怎么还这样护着它
难道想因此承受代价
真的想不通，连动物都知道的常识，人类却装着不懂，看来城里的生活比乡村也好不了多少，于是我决定离开。
远行沙漠 沙漠天生就不是为鱼儿而存在的，我也知道沙漠中还有带刺的仙人掌，会扎得我遍体鳞伤，但不知哪位名人说过，“残忍的寂寞地生不如寂寞地死。
”也罢也罢，沙漠是不会有鱼儿的倩影的，就让沙漠成为我生命的归宿吧，反正我也是一只叛逆的鱼儿。
我的遗言 如果我死了，请不要为我悲伤，因为世界上最后一滴水将是我们鱼儿的眼泪。
如果我死了，请用我的骨骼插在我上岸的地方，作为一道警示牌，不要让人类为了一时的发展付出更多的代价。
如果我死了，请用我的尸体给人类上一堂生动的环保课，不要让人类付出惨痛的代价。
切记：发展诚可贵，环保价更高；若愿付代价，二者皆可抛。
优秀作文十四 我的读书境界 我在思想的路上狂奔，书宛如阶梯，升华着我的思想。
书，永远载着我飞向一个个更高的境界。
听书篇 上幼儿园时，就很喜欢书了。
只不过无奈于自己是“文盲”，只好麻烦父亲替我念。
每晚的听书，便成了我一日之中必不可少的享受。
那一本本厚厚的《安徒生童话》、《伊索寓言》和《天方夜谭》，把我小小的快乐填充得满满的。
第二天，我便迫不及待地给小朋友们绘声绘色地讲述昨晚听到的《丑小鸭》。
后来，幼儿园班里的午饭与午睡之间的时段，竟发展成为了我个人的“故事会”。
那时刚接触书的我，虽无境界可言，但我却感受到了这个新朋友的力量：令我快乐，也令我身边的人都快乐。
听书，乐在其中。
看书篇 小学的时候，我语文成绩很好，原因是我想赶紧多认点字，这样就能读书了。
爸爸给我买了本插图版带拼音的《西游记》。
中午回家吃晚饭后的午休，便总要翻开看看。
我只喜欢看孙悟空，而对于缺少孙悟空的情节是一概不理的。
因为自己姓孙，骤然觉得自己肯定是孙悟空的后人，因而学起耍定海神针来了——当然，我的金箍棒只是根扫帚。
再后来，又偶然看了《三国演义》，起初对赵云崇拜得一塌糊涂，却被同学斥以“肤浅”。
后来又自鸣脑瓜灵光，偷着买了把羽扇，却被父母训斥为“乱花钱”而没收了。
我气愤之余，大叫：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟啊
”那时，我在书中找到了自己的影子。
读自己喜欢的书，充实、满足。
看书，迷在其中。
品书篇 长大以后，爱上了小说。
我很喜欢鲁迅和沈从文——那么迥异的两个作家：一个一针见血，一个柔情似水，就这样同时被我喜欢上了。
品鲁迅笔下的阿Q，可笑又可悲；品从文笔下的翠翠，可爱又可怜。
我品到了鲁迅笔下的铿锵正义，品到了从文笔下的湘西倩影。
那文字总是能激起我心灵的涟漪，加速我思想的速度。
鲁迅先生与从文先生宛如我读书生涯中的一座山与一湾水，一起沉稳并灵动着我的性格。
在他们的文字中，我品到了缕缕馨香，得到了一场心灵的洗礼，——不管那是暴雨还是细雨，我想我已在那书香之中得到了一次人生的升华。
品书，醉在其中。
听书，不求甚解，简单也其乐融融。
看书，囫囵吞枣，充实而痴迷忘我。
品书，细细玩味，陶醉又深坠其中。
漫步书籍的长廊，我听到了汨罗江边的嗟叹，看到了刘兰芝的情比金坚，品到了红楼香消玉殒背后的无奈。
无心听书，留心看书，醉心品书，这就是我读书的三个境界。
优秀作文十五 寻找快乐 如果你选择了大海，就不要渴望一帆风顺；如果你选择了道路，就不要渴望平坦；如果你选择了天空，就不要渴望晴空万里。
生命似一杯苦涩的咖啡，虽然很苦，但有的人去爱不释手，因为他们懂得品味生命，在苦涩中寻找快乐。
风轻轻地拂过，传来了春的消息。
大地苏醒了，欣欣然张开了朦胧的睡眼，就在百灵鸟掠过的瞬间，它穿上了斑斓的霓裳，奏响了生命的序曲。
我是大地上一株平凡的野草，没有鲜花的绚烂，没有阳光的轻柔，也没有树儿的挺拔，但我懂得寻找快乐。
听。
那雨点洒下的声音多么美妙，它洒在淙淙的小河里，那是“哆”；它洒在透明的玻璃上，那是“来”；它洒在翠绿的藤蔓上，那是“咪”……这是一曲多么婉转的春的赞歌啊
寻找快乐，我发现快乐原来就在身边。
瓦蓝的天空里，白云飘逸，清风吟唱，阳光舞蹈，雄鹰翱翔，它们欢聚一堂，用双手拥抱蓝天，向它送去声诚挚的问候，感谢它的养育之恩。
我是蓝天里一只小小的鸟，没有白云的矫健，没有风儿的轻盈，没有雄鹰的英姿，但我懂得寻找快乐。
我飞向大兴安岭，和青翠的大叔友好地握手；飞向富士山，去看伴着樱花点点的日出；飞向哥本哈根，为美人鱼擦去绝望的泪珠；飞向雅典卫城，感受千年古国的历史意蕴…… 寻找快乐，我发现快乐原来如此纯真。
一阵和风拂过平静的湖面，吹起层层涟漪，漾起的波痕一圈推着圈散去，夕阳的余晖洒在湖面上，为静谧的湖水镶上了一道金边。
我是湖边一棵小小的芦苇，没有高大的杨柳挥洒飞絮时的离愁与缠绵；没有透明的雨滴飘落时的清逸与洒脱；也没有流星划过时的璀璨与光辉，但我懂得寻找快乐。
看润红的太阳羞涩地将脸庞悄悄藏入地平线，听快乐的黄莺休息时的喃喃私语，感受春暖花开的美好时光。
寻找快乐，我发现快乐原来如此简单。
我是河里的一条小鱼，寻找游泳的快乐；我是山间一朵鹅黄的菊花，寻找绽放的快乐；我是路旁的一棵大树，寻找挺拔的快乐…… 我只是大自然中一个小小的生命，虽然微小，但我却拥有一颗博大的心。
我不因平凡而忧伤，不因微小而自卑。
在短暂的生命中我寻找快乐，快乐让我懂得要珍爱生命，要让生命绽放出夺目的光彩。
优秀作文十六 我是四川人 我是四川人，情系着四川的山山水水。
我们一家子都是四川人，但我受到的是这样的教育：“四川穷
”母亲说；“四川穷不穷无所谓，你可以改变自己的人生，到外地去工作就不用回四川了
”父亲意味深长地补充道。
我父母的观念代表了现代四川人的普遍心理。
在这样的环境中，我从小就在他们的帮助下树立了一个“理想”——逃出四川。
直到有一天，我的视野开始不局限于周边的生活，我开始有了自己的想法，我开始怀疑，为什么要抛弃四川——我的家乡
四川人已经出现了类似逃亡的群体举动，不管是民工还是大学生，大家都害怕“四川”这个字眼，因为我们太爱它，它却每每刺伤我们的心。
失望，耻辱，如洪水般侵犯着我们——每一个身在家乡，抑或是四处奔波的四川人。
然而，我们为什么敢于沉默
为什么要摇摇头无奈地离开
当个别人无视现代文明准则，给四川人脸上抹黑时，四川人，你们为什么不生气
当四川生产商不顾环保，乱排污水，导致水体污染时，四川人，你为什么不恼火
当贪污丑闻又成为新闻头条，全国人民惊愕地关注我们时，四川人，你为什么不愤怒
当别人对四川人皱起眉头，拿四川做反面材料；当别人把四川当作贫穷的代名词，并断言四川人素质低时，四川人，你为什么不生气
为什么不大声说：“瞧着吧
四川人不是孬种
” “为什么
”——我们心中都有答案。
我们生活在一个如此功利的社会里，一个关系比能力重要的社会里。
我们都不满意这种不公平，但所有不满意的人都不再憎恶制度，而是抱怨自己没有“权倾朝野”的熟人。
于是出现了一群口中喃喃骂着体制，骂着政府，一有事又争先恐后地巴结领导人的四川人，并且无意中已形成一种制度，一种习惯。
有人还说四川人爱面子，讲排场。
但是，经过几次商业和官场的丑闻后，四川人还有什么面子可言
不要再这样沉沦下去了，在世界光速般变化的今天，在其他炎黄子孙克服了中国人共有的心理弱点时，我们再也不能沉默了。
四川需要领头人。
当所有的人只看到眼皮下的利益时，需要有一个高瞻远瞩的人登高一呼；当所有人只顾着自己的腰包时，需要有一个人率先投身公益事业。
如果体制不好，官风不正，最值得反省的是人民大众。
社会邪恶之风如果第一次不被压下去，就会越来越猖獗。
、 四川需要领头人。
一些不懂游戏规则的四川人，还自负地以为自己占了一点儿小便宜是多么的聪明。
在假货肆流的市场中，需要几个集成儒商传统的商人，树起一面诚信的大旗；在别人盲目地跟随潮流时，需要一些深谙经商之道的厂家，打造四川人自己的品牌；在因循守旧、唯上是从的公司，需要一个有手腕的经理整顿管理体制，保留和接纳人才。
四川需要领头人。
好汉不提当年勇，但自古人杰地灵的四川，一直孕育着一代代国之栋梁，他们遍及大江南北，说明什么
四川有的是人才。
四川迫切地需要几个强有力的有远见的政治家。
所谓伟人，不就是在别人迷茫时他清醒，别人失去主张时他镇定，别人打算放弃时他信念坚定的人吗
一个地方的风气不是一日两日形成的。
纵然改变它需要艰辛的努力，但我们再也不愿沉默下去。
四川有的是如画山水，有的是资源宝藏，有的是人才，我们缺少的是领头人，缺少敢于一搏、切实行动的人。
作为四川的高中生，我们热爱家乡，我们不愿等待，我们想问：“四川人中，谁来收拾山河
” 我是四川人，情系着四川的山山水水•••••• 优秀作文十七 感恩鸟 无知的鸟，随风地飘，数算着一天掉下的羽毛，泡沫在舞蹈，时光多美好，心事像一块肥皂，越缩越小。
我天天祈祷，做一只感恩鸟，拔下我的羽毛，感恩天地。
——题记 一、感恩自然 盘古王开天辟地，便有了自然，大地，才有了我。
我没有孔雀的貌美，没有精卫的毅力，我每天都站在树梢，感知大自然，望“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的天地；流沙徜徉，红叶飘落，羽毛飞舞，流水即逝。
我每天掉下一只羽毛，为美丽的大自然歌唱，感恩自然，你让我生活在美中。
我是感恩鸟。
二、感恩中华 五千年前，地球东方生活着一条巨龙，它勇敢，强大豪美，那就是中华。
我每天站在树上，眺望中华，炎黄子孙是最美的民族。
我仍然每天掉下一只羽毛，感恩创造悠悠中华史的黄帝，感恩“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，感恩“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅，感恩领导中华儿女走上开放富强的，感恩为申奥成功作出努力的江泽民……他们为了这条永远不败的巨龙作出了贡献，永远闪烁着中华民族自强的光辉。
我每天为中华歌唱，感恩中华，你让我生活在美中。
我是感恩鸟。
三、感恩世界 我要飞到长城上去唱歌，飞到富士山去看伴着樱花点点的日出，飞到死海去游泳，飞到金字塔的顶端俯瞰尼罗河，飞到巴黎圣母院给可怜的怪老人敲钟，飞到哥本哈根的朗厄里尼港湾海滨公园，给大海边的美人鱼擦去绝望的泪水。
最后，我要飞到奥林匹斯山上去找宙斯，求他让世界上所有的人都快乐地生活着，永远也不要有战争了。
我依然掉下一只羽毛，为世界歌唱，你让我生活在美中。
我是感恩鸟。
四、感恩鸟 我每天站在树梢，感恩自然，感恩中华，感恩世界，掉下羽毛。
等我的羽毛掉完了，我会成为真正的感恩鸟。
我在大自然上空用绿色装扮它；在中华巨龙的上空，在大陆和宝岛台湾之间修一座桥，统一中华；在世界民族上空化作一枚橄榄枝，为世界和平谱写壮丽诗歌。
感恩鸟啊感恩鸟，我要让世界充满美丽，让世界相信，明天会更美好
优秀作文十八 生命的格调 在踽踽独行的漫漫长路上，在大浪滔天的滚滚长河中，在荆棘遍地的人生旅途里，用我们昂扬的精神提升生命的格调，从而使我们的人生之路熠熠生辉。
用坚定的信念提升生命的格调。
有坚定信念者，摧不垮打不倒，坎坷之路拦不住，比天青山仍可攀。
秋瑾，作为一名伟大的革命烈士，只活了三十多载便死于反动派手中。
生命的长度是缩短了，然而她生命的格调却攀上云头，一览众山小。
她之所以有如此高的生命格调，是因为她有着坚定的信念。
在敌人的威逼利诱下，她面色冷峻，为了维护革命纯洁这一信念，她宁死不屈，于是，她生命的格调便在潜移默化中提升着。
信念如同一阵春风，在它温柔地抚摸下，生命的格调会如同田野中的麦苗般茁壮成长，达到新的高度。
用广博的知识提升生命的格调。
海迪，一个身残志坚的残疾人，她在苦难面前没有自甘堕落，而是选择了不断学习，以提升生命的格调。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，凭借顽强的毅力与刻苦的学习态度，她自学了法语、西班牙语、日语等多门语言。
在坎坷面前，她谈笑风生、乐观积极，你可以轻易察觉到她骨子里由内而外散发出的知识的淡淡馨香。
她在遨游学海中掌握了广博的知识，并以此充实自己，从而提升了生命的格调，成为时代的楷模。
用淋漓的鲜血提升生命的格调，鲜血不等于牺牲，而是一种誓死如归的精神，用这种敢于挥洒热血的勇气，提升生命的格调。
在抗美援朝的战争中，黄继光飞身堵抢眼，罗盛教舍命救落水儿童，他们是一群普通的军人，可他们也用他们满腔的热血证明了朴素的外表下有着颗不普通的心。
他们在自己如日中天的壮年倒下了，却彰显出了生命格调的崇高与伟大。
我们生活在和平的年代，用不着抛头颅、洒热血，但我们也可以用这种视死如归的热情与勇气，拼搏奋斗与人生之路上，照样可以提升我们生命的格调。
用昂扬的精神提升我们生命的格调，在坚定信念的指引下，我们带着对知识的渴求，抱着誓死如归的决心与勇气，踏上生命之路，让生命的格调在春雨般“随风潜入夜，润物细无声”的洗礼下，如同参天大树般伟岸。
如何评价张爱玲的小说<倾城之恋>
《倾城之恋》作为小说的标题，首先给人一个阅读的提示。
我们读小说，总是从标题开始的，标题唤起读者一些可能的阅读经验，是作者预先设计的读者期待视野。
如果这个说法不错的话，我们可以设想，张爱玲在拟定这个题名时期待读者首先会赞成，这里将讲述一段传奇——“罗曼司”，即一段动人心魄的爱情故事。
就此而言，在标题范围内，“倾城之恋”不具有叙事性质，只是一个复合名词，在文学语汇的传统中，它是一个形容词。
形容妇女容貌极美，美到令众多的人倾慕、倾倒的程度。
“倾城倾国”一词，语本《汉书·外戚传》：“一顾倾人城，再顾倾人国。
”齐梁时期钟嵘在《诗品》中论及诗之吟咏性情的功能时也写道：“……女有扬娥入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义
非长歌何以骋其情
”[1] 据此，女有美色，倾城倾国，一旦进入文学叙事，显然就要暗示一个非凡的结果。
“汉皇重色思倾国”，引出白居易的《长恨歌》，创造了一个千古爱情的传奇。
但是，读完了张爱玲的这篇小说，就会发现，说它是传奇，不如说是一个反传奇的故事。
书中的女主人白流苏并不是美貌惊人，流苏与范柳原成婚，交易的因素亦多于爱情的因素。
倒是在“倾城”的另一意义上：倾覆、倒塌，沦陷，在这个意义上，倾城之恋名副其实。
香港的沦陷成全了白流苏和范柳原，使他们做成了一对平凡的夫妻。
显然，这一结局的实际指涉对读者可能的期待是一个倾覆。
不妨由这里入手，探讨这个倾覆带来的意义的游移、空缺或潜层的增殖。
一、两类时间 看张爱玲的作品，与看那一时代许多作家的作品感觉不同，这种不同的感觉概言之，是时间差。
柯灵在回忆中说：“我最初接触张爱玲的作品和她本人，是一个非常严峻的时代。
1943年，珍珠港事变已经过去一年多，离第二次世界大战结束和中国抗战胜利还有两年。
上海那时是日本军事占领下的沦陷区。
”[2] 柯灵用“严峻”概括他对那个时代——时间的感受，这种感受，我们在许多作品中可以看到：老舍的《四世同堂》、巴金的《火》三部曲。
在此前后（1943年前后）还有萧红的《生死场》，路翎的《财主的儿女们》……，这是集体记忆中的历史时间，严峻，生死存亡之秋。
《倾城之恋》一开始就涉及一个全然不同的时间情境：“上海为了‘节省天光’，将所有的时钟都拨快了一小时，然而白公馆里说：‘我们用的是老钟。
’他们的十点钟是人家的十一点。
他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
”[3] 人家的十一点，这是公众时间，张爱玲的故事，不在这个轨道、或乐谱上。
她写的是私人时间、个体时间、特殊时间，在这个时间网络里织就她关注的人物故事。
老钟，代表了白公馆的日常生活特点，依然是家长作主，几代同堂的大家族聚居，依然是家庭成员间财产的纷争、婚姻的变故，陈陈相因的生老病死。
巴金《家》里面那种父与子的冲突、新时代的面影，在这里真是一点儿也谈不上。
犹如流苏的哥哥三爷劝流苏为离婚前的丈夫戴孝主丧时说的话：“你别动不动就拿法律来唬人
法律呀，今天改，明天改，我这天理人情，三纲五常，可是改不了的
你生是他家的人，死是他家的鬼，树高千丈，落叶归根……”。
这段话，只稍微改几个字，就可以算做白公馆对历史时间的感受。
也可以说，它表达出张爱玲对小说人物与时代关系的感受。
时代固然在，但在张爱玲小说世界的众多家庭中，一切如常。
个人与历史、民族、政治意义中的主流、洪流，不相干。
这也是张爱玲对时代和社会的一种发现。
当许多被称为新文学的作家们，尤其是四十年代的作家们急于捕捉社会变化、历史脚步和一个新时代的幻影时，张爱玲窥视的是它的背影——时代和社会的背影。
它是沉入阴暗，没有前途，日益混沌的一面。
我们今天可以有把握地说，它确实如海明威比喻的“冰山”一样，是沉入水下的，比水面上露出的光亮部分浓厚和沉重得多的部分。
张爱玲解说《传奇》的封面，勿宁说是女作家自己姿态的写照：“封面是请炎樱设计的。
借用了晚清的一张时装仕女图，画着个女人幽幽地在那里弄骨牌，旁边坐着奶妈，抱着孩子，仿佛是晚饭后家常的一幕。
可是栏杆外，很突兀地，有个比例不对的人形，像鬼魂出现似的，那是现代人，非常好奇地孜孜往里窥视。
”[4]这个现代的鬼魂，照出了作家自己的津津有味，饶有兴致。
流苏就从这样一个近于凝固的家常时间中走出来，这是个要创造自己命运的女人，她的创造，可以说是要在白公馆的时间轨道中挣扎出来，开始她个人生命的时间。
这点启悟，从一个特殊的时刻开始——前夫的死。
徐太太来报丧，流苏面临一个选择，兄嫂一致挤兑她要逼她回去守活寡，流苏没法儿不迫切地为自己寻找归宿，这个家是再也住不下去了。
与巴金笔下出走的女性不同，流苏出走看不出任何新理想的引诱，她要走，是生命自己在这刻发出的呼喊，是生的本能的呼喊。
这一生的本能要求活动，而且它是流苏仅存的本钱。
在这里张爱玲有一段时间意象生动交织的描写： 正中天然几上，玻璃罩子里，搁着珐琅自鸣钟，机括早坏了，停了多年。
两旁垂着朱红对联，闪着金色寿字团花，一朵花托住一个墨汁淋漓的大字。
在微光里，一个个的字都像浮在半空中，离着纸老远。
流苏觉得自己就是对联上的一个字，虚飘飘的，不落实地。
白公馆有这么一点像神仙的洞府这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。
可是这里过了一千年，也同一天差不多，因为每一天都是一样的单调与无聊。
流苏交叉着胳膊，抱住她自己的颈项。
七八年一眨眼就过去了。
你年轻么
不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。
他们有的是青春——孩子一个个的被生出来，新的明亮的眼睛，新的红嫩的嘴，新的智慧。
一年又一年的磨下来，眼睛钝了，人钝了，下一代又生出来了。
这一代便被吸收到朱红洒金的辉煌的背景里去，一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛。
流苏的挣扎和反抗竟然修成正果，终于得到了众人虎视眈眈的目的物范柳原，在这姻缘里，他们遭遇了个体时间之外的集体时间——战争。
我想，这是遭遇，而不是参予，这一点，仍然是张爱玲与那些侧重表达集体感受、民族意识的作家的区别。
战争作为这个体生命时间的威胁介入流苏和范柳原的关系，令他们不能不重新考虑两人关系的价值，从而加速了缔结正式婚约的程序。
在这样一个处理中，我们又可以看到张爱玲如何利用传统的美色“倾城”这一语义向写实“倾城”这一语义的转换。
在浅水湾一边山的高墙下，范柳原对流苏说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。
……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。
流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。
” 这一幕，曾被傅雷称绝：“好一个天际辽阔胸襟浩荡的境界
”[5]其实，这不止是人物的感觉，也是张爱玲对个人时间与历史时间相遇时二者关系的感觉。
在那个众多作家认为严峻的时代，这严峻对于张爱玲来说更重要的是它对个体生命的威胁。
相对于众多作家的民族本位，张爱玲是以个人为本位的。
这才是她所理解的个人时间与历史时间相遇的含义。
她在不止一个地方说过：“个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
如果我最常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。
”[6] 由于这样一种感受，张爱玲笔下的这对情侣，获得了不同寻常的意义，他们成为苟全于乱世的一种人生形式的代表。
乱世中的伧夫俗子，既无意于推动历史，也不幻想融入大众以求集体性永生，要的只是个人生命、此生此在的实存。
所谓“浮生若梦”，所谓“青山依旧在，几度夕阳红”，无非是这种乱世人没法儿摆脱的无常感。
于无常中求得有常即是流苏与范柳原姻缘际会中的最佳境界，这也是傅雷引述的一段： 流苏拥被坐着，听着那悲凉的风。
她确实知道浅水湾附近，灰砖砌的一面墙，一定还屹然站在那里……她仿佛做梦似的，又来到墙根下，迎面来了柳原……在这动荡的世界里，钱财地产，天长地久的一切，全不可靠了。
靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。
她突然移到柳原身边，隔着他的棉被拥抱着他。
他从被窝里伸出手来握住她的手。
他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。
[7] 由于这种以个人生命价值为本位，对个体生命时间流失的急迫关注，《倾城之恋》包括了流离失所、危城劫难、乱世求存这些特殊感受，它兼容了一代代乱世中背井离乡漂泊到海外的中国人的苍凉记忆。
从这一点上，我们不难理解张爱玲于他们的亲切和受欢迎的程度；也不难看出，为什么这样一类感受在现当代海外华文作家作品中积淀成了一个基本的母题。
二、空间：出走、城与城 俄国批评家普洛普在《民间故事的形态学》中启示我们：“一、在叙事文学中可以区分出两个层面，具体内容的层面和抽象结构的层面。
”“二、在分析中叙事结构的层面可以从文本中分离出来。
”“三、叙事功能是叙事结构的基本要素，正是叙事功能之间的相互关系，构成了基本的结构类型。
”[8] 根据普洛普概括的叙事功能，我们用来分析《倾城之恋》，可以看看，张爱玲的这个作品建立在一个什么样的叙事结构模式上，借助于这样一个结构模式，我们又可能发现在“倾城”这个主题层面中还涵孕着什么东西。
最初情境： 流苏，二十八岁离婚后回娘家住，已七、八年，她名下的钱已被娘家人花完了。
白公馆急于打发她出门。
行动一，白流苏陪庶出的七妹宝络去相亲，主动结交了原本是介绍给宝络的范柳原。
行动二，徐太太邀流苏去香港，在浅水湾饭店，流苏再遇范柳原。
在这段交往中，经过试探、挑逗、敷衍、拖延，流苏决定回上海。
行动三，柳原送流苏回上海后独自返港，流苏在家中忍耐，忍无可忍时接到柳原电报再度赴港。
行动四，流苏与范柳原同居，一周后，范离港去英国。
行动五，同日炮声响了，柳原归来。
两人再次去浅水湾饭店避难。
行动六，停战后，两人开始家居生活。
行动七，结婚启事刊出。
不久，双双由港返回上海。
我们把叙述内容按情节和场景变化分为这七个行动，可以看出，这基本上与普洛普所述三十一项叙事功能中处于准备阶段的前七项功能有参差错落的对应。
这七项功能分别是： 1.家庭的某一成员离家出走。
2.对主人公发布某种禁令。
3.违反禁令。
4.对头进行试探。
5.对头得到有关他企图捕捉的对象的情报。
6.对头企图欺骗他的受害者，以求占有或属于他的东西。
7.受害者受骗上当，因而不自觉地帮助了他的敌人。
这七项功能可分别定义为：离家—禁止—违禁—侦察—获得情报—圈套—依从。
[9] 作为对结构的归纳，这无疑是一个简化的办法。
普洛普认为在功能八之后，故事的核心纠葛和冲突才展开，这一功能定义为罪行，系对头伤害或侵犯家庭的某一个成员，包括诱拐、勒索、驱赶、凶杀、囚禁等十九种形态。
自功能十八到三十一，基本属于任务完成或困难的解决，这里暂不讨论。
就《倾城之恋》而言，故事在功能七已结束了，主人公白流苏与对头范柳原达成一致。
不过她不是严格意义上的受害者，她清醒地知道与范柳原结合实际收获的是什么。
因此，普洛普所述的功能八——故事可能的冲突运作，在这个作品中一笔带过：“柳原现在从来不跟她闹着玩了。
他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。
那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当做自家人看待——名正言顺的妻。
” 就前面我们把《倾心之恋》概括为与普洛普叙事功能对应的七个行动来看，我们又可以进一步假设：《倾城之恋》是在出走—归家，寻求—获得、匮乏—满足这样一个基本结构之上展开叙事的。
当然这两极之间有一系列空间位移：上海—香港、香港—上海、白公馆—浅水湾饭店—巴而顿道的居所—上海范、白的居所。
最后白流苏归来的居所已不是那个不容她立足的大家，而是她自己争来的小家了。
可是，对流苏来说，家、获得、满足究竟是什么呢
确切地说，就是房子而已。
这房子也可以作为经济来源、生活归宿、婚姻的代名词。
如果说范柳原引诱流苏花了些心计的话，这心计也是体现在房子上，他为她提供了浅水湾饭店一百二十号房间，巴而顿道两层楼的家居。
这样一种婚姻成就就不禁令人想起钱钟书小说中“围城”的比喻。
如此，《倾城之恋》又可以解释为一个女人和一个男人攻克城池之战。
不过，我们不好说谁是真正的胜利者，谁又是失败者。
事实是他们各自要到了想要的东西，男人要到了流苏尚存的美色，流苏要到了男人买下的房子。
交易尚属公平，只不过这座城岂不是一座空城
作者写到了这一景象，这是流苏送走范柳原当晚的感觉： 她摇摇晃晃走到隔壁屋里去。
空房，一间又一间——清空的世界。
她觉得她可以飞到天花板上去。
她在空荡荡的地板上行走，就像是在洁无纤尘的天花板上。
房间太空了，她不能不用灯光来装满它，光还是不够，明天她得记着换上几只较强的灯泡。
“香港的陷落成全了她”，这是作品最后给流苏的结局，香港是作品中的一个城，地理上的城。
可是，成全了她什么呢
她和范柳原的婚姻，只是名义上的。
这婚姻里缺乏的是爱情。
《倾城之恋》，将恋情倒出后，城是空城。
这是作品中的另一个城，婚姻家庭、“围城”的城，比喻上的城，无爱之空城。
流苏想过：“空得好
”可是她早知问题所在：“她怎样消磨这以后的岁月
”“她管得住自己不发疯么
楼上品字式的三间屋，楼下品字式的三间屋，全是堂堂地点着灯。
”香港之城的沦陷是暂时的，战争，毕竟不是生活中的常态。
停战后，回到上海，流苏的日子却还长地很。
这空城岁月与传统中“长生殿”式的爱情的迥异，正显出了小说与传奇的距离。
三、在场者与空缺者 傅雷是张爱玲作品最早的肯定者，但他对《倾城之恋》评价不算高。
他认为：“因为是传奇（正如作者所说），没有悲剧的严肃、崇高，和宿命性；光暗的对照也不强烈。
因为是传奇，情欲没有惊心动魄的表现。
几乎占到二分之一篇幅的调情，尽是些玩世不恭的享乐主义者的精神游戏；尽管那么机巧，文雅，风趣，终究是精炼到近乎病态的社会的产物。
好似六朝的骈体，虽然珠光宝气，内里却空空洞洞，既没有真正的欢畅，也没有刻骨的悲哀。
”傅雷的批评最后归纳为两点：“勾勒得不够深刻”，“华彩胜过骨干。
” 张爱玲不服气，写了《自己的文章》以作答辩。
傅雷文中指出她对范柳原与流苏的转变写得不深刻，张爱玲回答说： 我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事实的。
《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。
因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗；就事论事，他们也只能如此。
[10] 将批评和作者自辩比较，会看出歧异在这一焦点上：傅雷是把《倾城之恋》当作传奇看的，他以为这里说的就是一个由奇境（“震动世界之变故”）改变人物命运的罗曼史，“作品的中心过于偏向顽皮而风雅的调情。
”张爱玲不以为然，她认为她是写实，而且是偏重苍凉的写实，“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
” 张爱玲究竟是仅写了一个肤浅的调情的故事，还是如她所追求的，写出了苍凉的启示
我以为这里涉及到不同的读法，至少是侧重于男主角的读法和侧重于女主角的读法，也不妨说是作为男性的读法和作为女性的读法。
如前所述，《倾城之恋》于文学传统中的经典作品是有牵涉的，它的语义有一个传统的阐述：“女有扬娥入宠，再盼倾国。
”换一个角度，传统作品中也有利用“倾”的一音多义，影射女色误国，导致倾城倾国的。
白居易《长恨歌》即是一例，它流传久远，代表了传统文化心理中对“倾城之恋”的普遍看法，这看法包括两方面：一是对贵妃专宠、君王误国的怨恨，乃至于皇帝不杀美女恋人不足以平民愤：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
”一是对爱情永存，超越生死这一境界的恋慕：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”说白了，就是误国是不好的，但两情相悦永无尽时还是好的。
这里当然有一个矛盾，在父权制为中心的社会，绝色美女即是国宝，理所当然归父权制最高一级的皇上所有：“从此君王不早朝。
”诗中对君王的批评顺水推舟，建立在美色一祸水这一潜在前提下。
对此，周作人写道：“中国民间或民间文学上相传的美妇人是谁
我们退一步，从历史和小说上来找看，有了几个，却是都不幸，也即是坏人，倾了人家的国也送了自己的命。
如妲己被武王所斩，西施为越王所沉，虞姬自杀，貂禅挨了关老爷一大刀。
”[11]美色，有双重的危害性，它是祸国殃己，这是父权制封建社会的女性定义。
不过，《长恨歌》又把这一定义从具体的现实语境中抽离出，开辟了天上境界，它以君王之思消解了六军不发，必求一女之死的残酷性。
女性的死，成全了唐玄宗千古情人的美名。
当然，作为一个传统作品，我们可能不一定从上述视点考虑《长恨歌》，因为关于它已经有了一系列约定俗成的解释，但是，一旦读者自省到自己的女性身份或作为女性读者来读它，就可能在它的一般的男性作品文本中找到类似的聚焦点。
当代女性主义批评家指出，对这种作品的方式是需要警惕的：“通过这种方式，这些小说中的戏剧性结构诱导女人加入那种把女人当作自由的障碍的幻象。
《永别了，武器》中的凯瑟琳是一个很有感染力的形象，但她的角色最明显不过了，她的死免去了弗雷德里克·亨利感觉到她所带来的负担，从而来精心地构筑田园诗一样美好的爱并把自己当作一个‘世界对立的牺牲品’”。
[12]“菲特利总结道：‘如果我们在读完此书时潸然泪下，那是为了弗雷德里克·亨利，而不是为了凯瑟琳。
我们所有的眼泪最终都只是为男人流的，因为在这部书的世界里，男人的生命才是最珍贵的。
女性阅读这个古典的爱情故事，并体验这种女人的理想的形象的寓意，即简单又清楚，即使有这样那样的问题，唯一的一个好女人只是一个死去的人’（71页）。
不论这个寓意是否这样简单，有一点是真实的，那就是读者必须接受弗雷德里克·亨利的视点才能欣赏结尾时的那种悲怆之情。
”[13]换言之，也只有接受唐玄宗的视点才能欣赏《长恨歌》。
张爱玲的《倾城之恋》在这个根本点上是反传奇的，她在两个层次上显示了冷嘲的，反讽的态度。
一个层面是不存在美色与倾城的联系，就小说女主人公而言，“香港的陷落成全了她。
但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果
谁知道呢
也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。
成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。
她只是笑吟吟地站起身来，将蚊香盘踢到桌子底下去。
” 所谓“成全”，实为反语，因为这中间的逻辑是荒唐与怪诞的。
犹如张爱玲自辩说：“人是生活于一个时代里的，可是这时代却在影子似的沉没下去，人觉得自己是被抛弃了。
为要证实自己的存在，抓住一点真实的，最基本的东西，不能不求助于古老的记忆，人类在一切时代中生活过的记忆，这比了望将来要明晰，亲切。
于是他对于周围的现实发生了一种奇异的感觉，疑心这是个荒唐的，古代的世界，阴暗而明亮的。
”[14]孤独、被抛弃的个体、古今错位的荒唐感，这是现代人对自己处境的意识。
而且，在张爱玲看来，“他们可是这时代的广大的负荷者。
”他们平凡，与主宰社会、政治风云的大事件不相干，若有联系，也必是荒谬的。
这样平凡而众多的不相干，想必是张爱玲希望表达的一种“苍凉的启示。
” 假如把“倾城”当作一种无端地介入人物命运的力量，我们还可以看到，无论在此之前，还是在此之后，“之恋”，爱情传奇，也是不存在的。
张爱玲用这样一个故事对“倾城之恋”的阐释，不能不说是对古往今来男性文本中建构的爱情神话的嘲讽。
傅雷以男性读者的身份看到，作品“几乎占到二分之一篇幅的调情，尽是写玩世不恭的享乐主义者的精神游戏”，这一评语，用于范柳原是合适的，用于流苏的描写，就未免轻飘。
张爱玲作品的老练是在这里，她一开始走上文坛，就带着她对爱情幻想不屑的冷嘲。
和“五四”以来许多表现恋爱婚姻的作家比较，张爱玲独树一帜的是在这一点上，她描写男女婚姻，多数与金钱利害死死纠缠。
金钱令女性沦为商品，又令她们成为有意识的商品推销者，为推销自己或子女而彼此厮杀。
在这里，没有人性，女人与男人为敌，女人与女人为敌，张爱玲写出了一个封建腐朽气息与洋场利欲恶臭交织的社会里女性的变态与沉沦。
她喜欢的“参差的对照”用之于范柳原与白流苏，我们可以看到，流苏的调情，背后是生存的焦灼与无奈，这与范柳原是不大一样的。
不一样姑且用范柳原念错的一句古诗来说明，范柳原叹流苏不爱他，引《诗经》上《击鼓》（邶风）中句子：“死生契阔，——与子相悦”；但我们知道，原文是“与子成说”。
成说，指的是订约，是夫妻白头偕老的盟誓。
范柳原念“成说”为“相悦”，必不是张爱玲的笔误，而是他的愿望，说成调情，也没什么不可以。
但流苏要的则不是调情，而是“成说”，她要一纸婚契。
在一时的相悦与一生的婚契后，柳原与流苏都不存爱情天长地久之心。
所以说，这里面，经济利害是在场者，爱情是不在场的。
柳原意在求欢，流苏旨在求生存，这是女性根本的悲哀，也是张爱玲的洞见所在。
于是在她笔下，范柳原的调情是主动的、高等的，流苏则处于应战、拙于防范的状态，“她如临大敌，结果毫无动静。
她起初倒觉得不安，仿佛下楼梯的时候踏空了一级，心里异常怔忡，后来也就惯了。
”又或者“她把两双手按在腮颊上，手心却是冰冷的。
”这都是流苏与范柳原的“参差”、不同之点。
构成对照的是流苏始终清醒她的盘算，她算得到：“或许他有一天还会回到她这里来，带了较优的议和条件。
”她也明白她的底数：“一个秋天，她已经老了两年，——她可禁不起老 当她再次赴港时，她是失败者的心情，因为这种屈服：“内中还搀杂着家庭的压力——最痛苦的成份。
”即使在柳原终于得手的那一晚，张爱玲也没有放过流苏那种欲盖弥彰的创痛感：“他爱她。
这毒辣的人，他爱她，然而他待她也不过如此
她不由得寒心。
”在对这种心理的捕捉和观察上，张爱玲传达了她的并非“顽皮而风雅的”态度。
如她自述：“不记得是不是《论语》上有这样两句话：‘如得其情，哀矜而勿喜。
’这两句话给我的印象很深刻。
我们明白了一件事的内情，与一个人内心的曲折，我们也都‘哀矜而勿喜’吧。
” 《倾城之恋》是张爱玲版本的“娜拉走后怎样”，几千年前，《诗经·柏舟》（邶风）一诗诉说了一个弃妇无处容身、忧愤郁结的心情，几千年后，张爱玲取《柏舟》诗境，重写了弃妇的故事。
无论是《长恨歌》中升天的贵妃，还是张爱玲笔下点蚊烟香的流苏，他们生命和感情的悲剧都不是男性文本中的“倾城之恋”可以包容的。
张爱玲说：“‘如匪浣衣，那一个譬喻，我尤其喜欢。
堆在盆旁的脏衣服的气味，恐怕不是男性读者们所能领略的罢
”张爱玲没有直接给出娜拉们应该怎样的答案，但她表达了“那种杂乱不洁，壅塞的忧伤”。
当你读到“传奇里倾国倾城的人大抵如此”，对于这样的忧伤，还能说什么呢
