爸爸去世后烧七，怪我粗心，昨天五七忘烧该怎么办
求高人指点
多念“地藏王菩萨本愿经”。
1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。
中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。
记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。
即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。
通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。
或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。
所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属，冤亲债主，一切有缘众生和法界一切众生，愿大家都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证佛果
5随心。
读经过程注意随文入观，解经义理。
念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。
念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过头顶礼，说：念经所得到的功德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。
这样就功德无量了。
持诵经文注意事项： 1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
（注一） 2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。
若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。
（注二） 4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。
持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
（注三） 5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。
遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
****原理： 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。
冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
（注四） ****重在回向： 诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。
通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。
故应首先超拨他们。
解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
回向文如下 地藏经回向文（每次念经后回向）: （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。
祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。
弟子×××真心求忏悔。
（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。
（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。
）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。
读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。
很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。
“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。
如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。
最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。
所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“”。
看宣化上人“地藏王菩萨本愿经浅释”。
六祖寺大愿法师“地藏王菩萨本愿经学记”。
等祖师大德讲解。
印光大师开示如下至于读经，当先阅经文，次看注疏。
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。
或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默读。
或拜佛后端坐少顷，然后开经。
必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
如是读经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。
即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。
六祖谓但看金刚经，既能明心见性，即指如此看耳。
参考资料：【印光大师】读经须知
萨德的全部作品
儿子与情人 [英]戴维·赫伯特伦斯 禁毁原因：恋母 这是小说之父劳伦斯的第长篇小说。
1961年美国俄克拉荷马发起了禁书运动，在租用的一辆被称之为“淫秽书籍曝光车”所展示的不宜阅读的书籍中，被列在首当其冲的位置。
[美]享利·米勒 禁毁原因：原始的性爱方式 享利·米勒的力作，被认为是卢梭以来最优秀的忏悔作品之一。
米勒试图以原始的性爱方式，寻回人在现代文明社会中失去的自由。
这部作品一出版即在美国等许多国家遭到封杀。
[美]享利·米勒 禁毁原因：丰富的性想像。
享利·米勒的主要忏悔作品之一，同样也没有逃脱被禁的命运。
[美] 禁毁原因：恋童癖 纳博科夫的扛鼎之作，为他赢得了世界声誉。
此书在美国尽人皆知，是把它当做一本“黄书”来读的。
从1955到1982年间，此书先后在法国、英国、阿根廷、南非等国家遭禁。
[法]萨德 禁毁原因：性暴力 巴黎国家图书馆所藏40101号手稿中，萨德自言创作意图：“两姐妹，姐姐淫荡却奢华富贵，妹妹恪守贞操却屡遭摧残蹂躏”。
由于萨德过分渲染妹妹惨遭蹂躏的细节，百年来此书一直遭禁。
[法]艾米尔·左拉 禁毁原因：凶杀、乱伦、堕落 作品直露地描写了法国第二帝国时期，社会上的凶杀、乱伦、偷情、堕落、政治上的阴谋、冤狱、草菅人命，为当时上层社会所不容，而屡遭查禁。
[俄]亚历山大·库普林 禁毁原因：妓院生活、妓女心理 这是一幅严酷的妓女生活画。
“是库普林悉心研究妓院生活写作的一部‘妓女心理学’”（列夫·托尔斯泰语）。
后，前苏联曾封杀此书70余年之久。
[日]井原西鹤 禁毁原因：嫖娼实录 这是作者34岁丧妻后，以自己遍访各地花街柳巷的经历，作为创作素材的作品。
作品中的主人公，通过与3742个女性发生性关系的切身经历，悟出了“色道”的“真谛”。
此作品被后世誉为“日本的《金瓶梅》”。
《潘上尉与劳军女郎》 [秘鲁-西班牙]略萨 禁毁原因：军妓内幕 披露了秘鲁军队中建立秘密流动妓院的内幕。
由于切中军方痛处，在秘鲁一直被列为禁书。
蜘蛛女之吻 界十大禁书（全12册） 作者介绍 载维.赫伯特.劳伦斯－英国“性学”专家 英国现代文学史上一位大师级的著名作家，以”性爱小说“扬名于世。
在他的作品中，对性行为的描绘，写得直露、赤裸、狂放、绘声绘色性欲的挑逗、肉欲的撩拨，秽亵自端，不堪入目，由此成为世界三大禁毁作家之一。
亨利.米勒－美国另类天才 一位充满争议、被称为美国文坛 “前无古人，后无来者”，在世界文坛极具影响力的著名作家。
其主要作品几乎都是一问世就引起轩然大波，作品中充斥着对性的毫不掩饰，大胆露骨的直接描写，以及别出心裁地使用污秽语言的写作方式，形成了一种对传统观念的勇猛挑占与反叛，以致他的作品屡屡遭禁，长达数十年。
艾米拉.左拉－法国“无耻”先锋 法国十九世界最杰出的文学家，自创自然主义文学流派。
其写作方法重视实录性的细节描写，要求具有资料式的详尽，摄影般的准确真实；作品随处可见“盯着女性裸体的窥视者的目光”，到处都是“坦率得近乎放肆、甚至是粗俗不堪的语言”，对性生活进行直接了当的描写。
其全部作品均被列入罗马教廷的禁书目录。
弗拉基米尔.纳博科夫－俄国颓废派掌门 世界公认的二战后最有贡献的小说家之一。
《美国文学简史》中这样评价：“写美国社会的粗俗面，谁都比不上他，比如说汽车旅馆的肮脏和荒废，这是一个非常丰富的写作题材，最后总算找到了一个诗人兼社会学家的纳博科夫把它写得如此淋漓尽致。
” 井原西鹤－日本“色欲门”教 宗 日本江户前期诗人，著名小说家，日本“色欲小说”鼻祖，一生遍访各地花街柳巷，为创作色欲小说积累了大量丰富鲜活的素材。
其作品中男主人公明显印有作者自己的影子－沉于色欲.一味追求官能享乐女主人公们则是作者性体验对象的化身，对她们性感受的而细致的描写，更有栩栩如生之感。
萨德－法国变态祖师 世界上最有争议的作家之一，被称为艳情文学的代表而成为这个流派的开山鼻祖。
其生前就是一位丑闻不断、惊世骇俗的作家－“性虐待”就是以其名命名的。
作为浪荡公子，从少年到晚年，他用一种狂热把本能的性总支发挥到淋漓尽致、不堪言状的地步；因勾引无数女子，玩弄虐待女性及写淫秽小说，他先后八次身陷囹圄，蹲过13处牢房，坐了30多年监狱，3次被判死弄。
在狱中，作为制排遣时间的手段，萨德纵其不甘寂寞的活跃想象进行创作，把意淫发挥到无以复加的地步。
我爸前几天车祸去世，我看网上说子女戒荤吃素可以为逝者积德，所以我最近几天没吃肉和鸡蛋，以前特别爱...
朱元璋 《倚天屠龙记》 郭靖勇，杨过智，张无忌仁。
射雕三部曲中的三位主角，张无忌的仁，虽另有光彩，却显力量不够。
所以张无忌将《武穆遗书》赠与徐达，可谓所托得人。
从这一点看，张无忌还是有自知之明，知人之智。
朱元璋用奸雄之奇计，逼退张无忌，让张无忌自动让位，退出政治舞台，这只是一个恰当的契机给张无忌以退路而已。
西方哲人所言，性格即是命运，张无忌的性格已经决定了他必将退出政治舞台。
仁、智、勇三个方面，仁不适宜担当政治和权力的大事，所以即使没有朱元璋对张无忌玩弄奸雄之奇计这一事件，张无忌还是会找机会退出的。
奸雄真能成事。
大仁大勇的张无忌，最后却敌不过自己手下的大将朱元璋，只好眼巴巴把教主之位拱手相让给了朱元璋，让朱元璋一统天下江山成为皇帝。
朱元璋、徐达等人的几场戏，又俨然是明《英烈传》的通俗版，草莽英雄的豪气，虽粗糙却另有一种慑人的壮美。
