《史记·曹相国世家》原文
平阳侯①曹参者，沛人也。
②秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。
注①正义晋州城即平阳故城也。
注②集解张华曰：“曹参字敬伯。
”索隐地理志平阳县属河东。
又按春秋纬及博物志，并云参字敬伯。
正义按：沛，今徐州县也。
高祖为沛公而初起也，参以中涓从。
①将击胡陵﹑方与，②攻秦监公军，③大破之。
东下薛，击泗水守军薛郭西。
复攻胡陵，取之。
徙守方与。
方与反为魏，击之。
④丰反为魏，⑤攻之。
赐爵七大夫。
击秦司马橺⑥军砀东，破之，取砀﹑狐父﹑⑦祁善置。
⑧ 又攻下邑以西，至虞，⑨击章邯车骑。
攻爰戚⑩及亢父，⑾先登。
迁为五大夫。
北救阿，⑿击章邯军，陷陈，追至濮阳。
攻定陶，取临济。
⒀南救雍丘。
击李由军，破之，杀李由，虏秦候一人。
秦将章邯破杀项梁也，沛公与项羽引而东。
楚怀王以沛公为砀郡长，将砀郡兵。
于是乃封参为执帛，⒁号曰建成君。
⒂迁为戚公，⒃属砀郡。
注①集解汉书音义曰：“中涓如中谒者。
”索隐涓音古玄反。
注②索隐地理志二县皆属山阳郡。
正义胡陵，县名，在方与之南。
方音房，与音预，兖州县也。
注③集解汉书音义曰：“监，御史监郡者；公，名。
秦一郡置守、尉、监三人。
” 索隐按注，公者监之名，然本纪泗川监名平，则平是名，公为相尊之称也。
注④正义曹参击方与。
注⑤索隐时雍齿守丰，为魏反沛公。
注⑥正义音夷。
注⑦集解徐广曰：“伍被曰‘吴濞败于狐父’。
”索隐地理志砀属梁国。
狐父，地名，在梁砀之闲。
徐氏引伍被云“吴濞败于狐父”，是吴与梁相拒而败处。
正义括地志云：“狐父亭在宋州砀山县东南三十里。
” 注⑧集解文颖曰：“善置，置名也。
”晋灼曰：“祁音坻。
孙检曰‘汉谓驿曰置。
善，名也’。
”索隐按：司马彪郡国志谷熟有祁亭。
刘氏音迟，又如字。
善置，置名，汉谓驿为置。
正义括地志云：“故祁城在宋州下邑县东北四十九里，汉祁城县也。
”言取砀、狐父及祁县之善置。
注⑨索隐地理志下邑、虞皆属梁国。
正义宋州下邑县在州东百一十里。
汉下邑城，今砀山县是。
虞城县在州北五十里，古虞国，商均所封。
注⑩集解徐广曰：“宣帝时有爰戚侯。
”索隐苏林云“县名，属山阳”。
按功臣表，爰戚侯赵成。
正义音寂。
刘音七历反。
今在兖州南，近亢父县。
注⑾索隐地理志县名，属东平。
正义括地志：“亢父故城在兖州任城县南五十一里。
” 注⑿索隐按：阿□东阿也。
时章邯围田荣于东阿也。
正义今济州东阿也。
注⒀正义淄州高苑县西北二里有狄故城，安帝改曰临济。
注⒁集解张晏曰：“孤卿也。
或曰楚官名。
” 注⒂索隐地理志建成县属沛郡。
注⒃索隐谓迁参为戚令。
正义□爰戚县也，是时属沛郡。
其后从攻东郡尉军，破之成武南。
①击王离军成阳南，②复攻之杠里，大破之。
追北，西至开封，击赵贲③军，破之，围赵贲开封城中。
西击将杨熊军于曲遇，④破之，虏秦司马及御史各一人。
迁为执珪。
⑤从攻阳武，⑥下轘辕、缑氏，⑦绝河津，⑧还击赵贲军尸北，破之。
⑨从南攻 撸
《史记-曹相国世家》原文跟译文 拜托了
原文：平阳侯曹参者，沛人也。
秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。
高祖为沛公而初起也，参以中涓从。
将击胡陵、方与，攻秦监公军，大破之。
东下薛，击泗水守军薛郭西。
复攻胡陵，取之。
徙守方与。
方与反为魏，击之。
丰反为魏，攻之。
赐爵七大夫。
击秦司马
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史记卷一 五帝本纪 第一 史记卷二 夏本纪 第二 史记卷三 殷本纪 第三 史记卷四 周本纪 第四 史记卷五 秦本纪 第五 史记卷六 第六 史记卷七 第七 史记卷八 高祖本纪 第八 史记卷九 吕太后本纪 第九 史记卷十 孝文本纪 第十 史记卷十一 孝景本纪 第十一 史记卷十二 孝武本纪 第十二 史记卷十三 三代世表 第一 史记卷十四 十二诸侯年表 第二 史记卷十五 六国年表 第三 史记卷十六 秦楚之际月表 第四 史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五 史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六 史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七 史记卷二十 建元以来侯者年表 第八 史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九 史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十 史记卷二十三 礼书 第一 史记卷二十四 乐书 第二 史记卷二十五 律书 第三 史记卷二十六 历书 第四 史记卷二十七 天官书 第五 史记卷二十八 封禅书 第六 史记卷二十九 河渠书 第七 史记卷三十 平准书 第八 史记卷三十一 吴太伯世家 第一 史记卷三十二 齐太公世家 第二 史记卷三十三 鲁周公世家 第三 史记卷三十四 燕召公世家 第四 史记卷三十五 管蔡世家 第五 史记卷三十六 陈□世家 第六 史记卷三十七 韂康叔世家 第七 史记卷三十八 宋微子世家 第八 史记卷三十九 晋世家 第九 史记卷四十 楚世家 第十 史记卷四十一 第十一 史记卷四十二 郑世家 第十二 史记卷四十三 赵世家 第十三 史记卷四十四 魏世家 第十四 史记卷四十五 韩世家 第十五 史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六 史记卷四十七 孔子世家 第十七 史记卷四十八 第十八 史记卷四十九 外戚世家 第十九 史记卷五十 楚元王世家 第二十 史记卷五十一 荆燕世家 第二十一 史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二 史记卷五十三 萧相国世家 第二十三 史记卷五十四 曹相国世家 第二十四 史记卷五十五 留侯世家 第二十五 史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六 史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七 史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八 史记卷五十九 五宗世家 第二十九 史记卷六十三 王世家 第三十 史记卷六十一 伯夷列传 第一 史记卷六十二 管晏列传 第二 史记卷六十三 第三 史记卷六十四 司马穰苴列传 第四 史记卷六十五 孙子吴起列传 第五 史记卷六十六 伍子胥列传 第六 史记卷六十七 第七 史记卷六十八 商君列传 第八 史记卷六十九 苏秦列传 第九 史记卷七十 张仪列传 第十 史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一 史记卷七十二 穰侯列传 第十二 史记卷七十三 白起王翦列传 第十三 史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四 史记卷七十五 孟尝君列传 第十五 史记卷七十六 第十六 史记卷七十七 第十七 史记卷七十八 春申君列传 第十八 史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九 史记卷八十 乐毅列传 第二十 史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一 史记卷八十二 田单列传 第二十二 史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三 史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四 史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五 史记卷八十六 刺客列传 第二十六 史记卷八十七 李斯列传 第二十七 史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八 史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九 史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十 史记卷九十一 黥布列传 第三十一 史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二 史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三 史记卷九十四 田儋列传 第三十四 史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五 史记卷九十六 张丞相列传 第三十六 史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七 史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八 史记卷九十 刘敬叔孙通列传 第三十九 史记卷一百 季布栾布列传 第四十 史记卷一百一 袁盎□错列传 第四十一 史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二 史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三 史记卷一百四 田叔列传 第四十四 史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五 史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六 史记卷一百七 魏其武安侯 列传第四十七 史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八 史记卷一百九 李将军列传 第四十九 史记卷一百十 匈奴列传 第五十 史记卷一百一十一 韂将军骠骑列传 第五十一 史记卷一百一十二 平津侯主父列传 第五十二 史记卷一百一十三 南越列传 第五十三 史记卷一百一十四 东越列传 第五十四 史记卷一百一十五 朝鲜列传 第五十五 史记卷一百一十六 西南夷列传 第五十六 史记卷一百一十七 司马相如列传 第五十七 史记卷一百一十八 淮南衡山列传 第五十八 史记卷一百一十九 循吏列传 第五十九 史记卷一百二十 汲郑列传 第六十 史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一 史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二 史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三 史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四集 史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五 史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六 史记卷一百二十七 日者列传 第六十七 史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八 史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九 史记卷一百三十 太史公自序 第七十 史记卷八 高祖本纪 第八 高祖，①沛丰邑中阳里人，姓刘氏，②字季。
③父曰太公，④母曰刘媪。
⑤其先刘 媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
⑥已而有身， 遂产高祖。
注①集解汉书音义曰：“讳邦。
”张晏曰：“礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉 帝之太祖，故特起名焉。
” 注②集解李斐曰：“沛，小沛也。
刘氏随魏徙大梁，移在丰，居中阳里。
”孟康曰： “后沛为郡，丰为县。
”索隐按：高祖，刘累之后，别食邑于范，士会之裔，留秦不反， 更为刘氏。
刘氏随魏徙大梁，后居丰，今言“姓刘氏”者是。
左传“天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。
诸侯以字为谥，因以为族”。
说者以为天子赐姓命氏，诸侯命族，族者氏之别名也。
然则因生赐姓，若舜生姚墟， 以为姚姓，封之于虞，即号有虞氏是也。
若其后子孙更不得赐姓，即遂以虞为姓，云 “姓虞氏”。
今此云“姓刘氏”，亦其义也。
故姓者，所以统系百代，使不别也。
氏者， 所以别子孙之所出。
又系本篇言姓则在上，言氏则在下，故五帝本纪云“禹姓姒氏，契 姓子氏，□姓姬氏”是也。
按：汉改泗水为沛郡，治相城，故注以沛为小沛也。
注③索隐按：汉书“名邦，字季”，此单云字，亦又可疑。
按：汉高祖长兄名伯， 次名仲，不见别名，则季亦是名也。
故项岱云“高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不 讳季，所以季布犹称姓也”。
注④索隐皇甫谧云：“名执嘉。
”王符云：“太上皇名煓。
”与湍同音。
正义春秋 握成图云：“刘媪梦赤鸟如龙，戏己，生执嘉。
” 注⑤集解文颖曰：“幽州及汉中皆谓老妪为媪。
”孟康曰：“长老尊称也。
左师谓 太后曰‘媪爱燕后贤长安君’。
礼乐志‘地神曰媪’。
媪，母别名也，音乌老反。
”索 隐韦昭云：“媪，妇人长老之称。
”皇甫谧云：“媪盖姓王氏。
”又据春秋握成图以为 执嘉妻含始，游洛池，生刘季。
诗含神雾亦云。
姓字皆非正史所出，盖无可取。
今近有 人云“母温氏”。
贞时打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作“温”字，云“母温氏”。
贞与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻，聊记异见，于何取实也
孟 康注“地神曰媪”者，礼乐志云“后土富媪”，张晏曰“坤为母，故称媪”是也。
正义 帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之，生高祖。
”诗含 神雾亦云。
含始即昭灵后也。
陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡，天下平 定，使使者以梓宫招幽魂，于是丹蛇在水自洒，跃入梓宫，其浴处有遗发，谥曰昭灵夫 人。
” 汉仪注云：“高帝母起兵时死小黄城，后于小黄立陵庙。
”括地志云：“小黄故城 在汴州陈留县东北三十三里。
”颜师古云：“皇甫谧等妄引谶记，好奇骋博，强为高祖 父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。
宁有刘媪本姓实存，史迁肯不详载
即理而言， 断可知矣。
” 注⑥索隐按：诗含神雾云“赤龙感女媪，刘季兴”。
又广雅云“有鳞曰蛟龙”。
高祖为人，隆准而龙颜，①美须髯，左股有七十二黑子。
②仁而爱人，喜施，③意 豁如也。
④常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试为吏，⑤为泗水亭长，⑥廷中吏无 所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒，⑦醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
高祖每酤留饮，酒雠数倍。
⑧及见怪，岁竟，此两家常折券□责。
⑨ 注①集解服虔曰：“准音拙。
”应劭曰：“隆，高也。
准，颊权准也。
颜，櫦颡也， 齐人谓之颡，汝南、淮、泗之闲曰颜。
”文颖曰：“准，鼻也。
”索隐李斐云：“准， 鼻也。
始皇蜂目长准，盖鼻高起。
”尔雅：“颜，额也。
”文颖曰： “高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。
” 注②正义河图云：“帝刘季口角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。
”合诚图 云：“赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。
”按：左，阳也。
七十二黑子者，赤帝七十 二日之数也。
木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中 央，并索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之征 也。
有一本“七十日”者，非也。
许北人呼为“黡子”，吴楚谓之“志”。
志，记也。
注③正义喜，许记反。
施，尸豉反。
注④集解服虔曰：“豁，达也。
” 注⑤集解应劭曰：“试补吏。
” 注⑥正义秦法，十里一亭，十亭一乡。
亭长，主亭之吏。
高祖为泗水亭长也。
国语有“寓室”，即今之亭也。
亭长，盖今里长也。
民有讼诤，吏留平辨，得成其 政。
括地志云：“泗水亭在徐州沛县东一百步，有高祖庙也。
” 注⑦集解韦昭曰：“贳，赊也。
”索隐邹诞生贳音世，与字林声韵并同。
又音时夜 反。
广雅云：“贳，赊也。
”说文云：“贳，贷也。
”临淮有贳阳县。
汉书功臣表“贳 阳侯刘缠”，而此纪作“射阳”，则“贳”亦“射”也。
注⑧集解如淳曰：“雠亦售。
”索隐乐彦云借“雠”为“售”，盖古字少，假借耳。
今亦依字读。
盖高祖大度，既贳饮，且雠其数倍价也。
注⑨索隐周礼小司寇云：“听称责以傅别。
”郑司农云：“傅别，券书也。
” 康成云：“傅别，谓大手书于札中而别之也。
”然则古用简札书，故可折。
至岁终 总□不责也。
高祖常繇咸阳，①纵观，观秦皇帝，②喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也
” 注①集解应劭曰：“徭役也。
”索隐韦昭云：“秦所都，武帝更名渭城。
”应劭云： “今长安也。
”按：关中记云“孝公都咸阳，今渭城是，在渭北。
始皇都咸阳，今城南 大城是也”。
名咸阳者，山南曰阳，水北亦曰阳，其地在渭水之北，又在九嵕诸山之南， 故曰咸阳。
注②正义包恺云：“上音馆，下音官。
恣意，故纵观也。
”
明史 后妃传翻译
太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴⑴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。
告六宫，以⑵宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。
或言宋过仁厚，后曰：过仁厚，不愈于⑶刻薄乎
一日，问女史：黄老何教也，而窦太后好之
女史曰：清净无为为本。
若⑷绝仁弃义，民复教慈，是其教矣。
后曰：孝慈即仁义也，讵⑸有绝仁义而为孝慈者哉
帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄⑹随事微谏。
虽帝性严⑺，然为缓刑戮者数矣。
参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。
后曰：景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。
帝廉之，果枉。
李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。
后曰：严，敌境也，轻易⑻将不宜。
且文忠素贤，宪言讵可信
帝遂已。
文忠后卒⑼有功。
学士宋濂坐⑽孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：民家为子弟延⑾师，尚以礼全终始，况天子乎
且濂家居，必不知情。
帝不听。
会⑿后侍帝食，不御酒肉。
帝问故。
对曰：妾为宋先生作福事也。
帝恻然，投箸起。
明日赦濂，安置⒀茂州。
帝尝令重囚筑城。
后曰：赎罪罚役，国家至恩。
但疲囚加役，恐仍不免死亡。
帝乃悉赦之。
帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。
帝曰：何为
后曰：帝王不以⒁喜怒加刑赏。
当陛下怒时，恐有畸重。
付宫正，则酌其平矣。
即陛下论人罪亦诏有司耳。
一日，问帝：今天下民安乎
帝曰：此非尔所宜问也。
后曰：陛下天下父，妾辱⒂天下母，子之安否，何可不问
遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。
帝或告以振⒃恤。
后曰：振恤不如蓄积之先备也。
奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。
味弗甘，遂启帝曰：人主自奉欲薄，养贤宜厚。
帝为饬光禄官。
帝欲访后族人官⒄之，后谢⒅曰：爵禄私⒆外家，非法。
力辞而止。
然言及父母早卒，辄悲哀流涕。
洪武十五年八月寝疾。
群臣请祷祀，求良医。
后谓帝曰：死生，命也，祷祀何益
且医何能活人
使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎
疾亟，帝问所欲言。
曰：愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。
是月丙戌崩，年五十一。
帝恸哭，遂不复立后。
【事件始末】本文节选自，主要记述了明朝开国皇后――马秀英勤于内治、精心辅政的几件事情。
马皇后讲求古训，她喜欢用古代圣贤烈女的故事教育六宫嫔妃。
马皇后知道朱元璋性格刚毅，容易加重刑戮，于是就常常根据事情原委委婉劝阻。
他劝朱元璋免诛郭景祥之子，不替换李文忠，赦免学士宋濂死罪，停止重囚筑城劳役，不要因喜怒滥加刑罚，定人罪应该交付官府等。
马皇后关心民生疾苦，常常为民祈祷；劝朱元璋要薄以待己，厚以待人；反对爵禄偏重外戚之家；认为死生有命，临死还遗言朱元璋要求贤纳谏，让人民安居乐业。
“家之贤妻，犹国之良相”。
马氏作为一个平凡女子，有胆有识，用自己的言行来规劝、影响皇帝朱元璋，做出了极不平凡的业绩，为明初的社会太平、政治安定起到了积极的推进作用。
【人物扫描】在中国历代皇后中，被后世共尊，民众传颂，史家公认的贤后，当属明朝开国皇帝朱元璋的结发妻子—马秀英。
作为与朱元璋风雨同舟、患难与共的一位开国皇后，她始终以仁慈宽厚、深谋远虑、体察民情、不计私利、勤心辅政的人格魅力诠释着她作为一代名后的巾帼风采，许多有趣的典故，例如，“露马脚”，“福字倒贴”等等都是来自马皇后的事迹。
她仁爱宽厚，心地善良，反对“疲囚加役”，不忍以己之病连累医生，在宫中力推仁义，强调“过仁厚，不愈于刻薄乎”；她见识高远，反对因人妄言而随意杀人或更换将领，反对帝王因喜怒而滥加刑赏，主张“振恤不如蓄积”“人主自奉欲薄，养贤宜厚”；她体察民情，关心民生，关注百姓生活，为百姓求福；她不计私利，拒绝皇帝“爵禄私外家”的好意，认为这不合乎法律；她勤于辅政，至死都劝告朱元璋勤政爱民，察纳忠言，为天下苍生着想。
纵观其言其行，马皇后真不愧为一位贤明仁慈的皇后，难怪朱元璋在她死后再也不立皇后。
【文化小常识】中官：即宦官，也就是太监。
商代已经出现，当时只是家臣的一部分，主要担负着看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役。
秦汉时开始进入政治领域，：“诸中官、宦者令丞，皆赐爵关内侯，食邑。
”颜师古注：“诸中官，凡阉人给事于中者皆是也。
”“宦官”称呼正式见于，明代开始称太监。
历史上对宦官称谓很多， 如称其为阉宦、刑臣，以任职宫中称为内侍、中官，以官职称为军容、太监，以服饰称为貂珰，尊之为公公，贬之为宦孽等。
他们是中国封建专制制度的特有产物。
中国历史上曾多次发生宦官专权、干预朝政的事，像赵高、童贯、魏忠贤、安德海等，对封建社会政治有重要影响。
【考查实词】⑴智鉴――聪慧明辨。
⑺严――性格刚正。
⑻易――动词，更换。
⑼卒――副词，最终。
⑽坐――动词，因为……获得。
⑾延――动词，请。
⒀安置――一种刑罚，因罪逐出京城，居住在指定地方，不得擅自离开。
⒂辱――谦辞。
⒃振――通“赈”，救济。
⒄官――动词，封官。
⒅谢――动词，拒绝。
⒆私――动词，偏爱，偏重。
（一词多义） 微：1、形容词，悄悄的，委婉的。
如“后伺帝还宫，辄随事微谏”（本文），又如“侯生下见其客朱亥，睥睨故久立，与其客语，微察公子”（），再如“童微伺其睡”（柳宗元）等。
2、名词，地位低微。
如“参始微时，与萧何善”（），又如“大王起微细”（）等。
3、形容词，细小，轻微。
如“夫智勇多困于所溺，祸患常积于忽微”（欧阳修），又如“动刀甚微，霍然已解”（庄子）等。
4、形容词，隐微，不显露。
如“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”（李白），又如“其文约，其辞微，其志洁”（《史记•屈贾列传》）等。
5、副词，（如果）没有。
如“微斯人，吾谁与归”（范仲淹《岳阳楼记》），再如“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语•宪问》）等。
6、动词，衰败，衰弱。
如“周室卑微，诸侯相并”（《史记•李斯列传》），再如“式微式微，胡不归”《诗经•式微》）等。
【考查虚词】⑵以――介词，因。
⑶于――介词，比。
⑷若――副词，像、如。
⑸讵――副词，难道。
⑹辄――副词，常常。
⑿会――副词，正值。
⒁以――介词，因。
（一词多义） 或：1、代词，有的人，有的。
如“或言宋过仁厚”（本文），再如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”（司马迁《报任安书》）等。
2、副词，也许，或许。
如“人言或不实，杀之恐绝其后”（本文），再如“越人语天姥，云霞明灭或可睹”（李白《梦游天姥吟留别》）等。
3、副词，间或，有时。
如“帝前殿决事，或震怒”（本文），再如“帝或告以振恤”（本文），又如“蛟或浮或没”（刘义庆《世说新语》）等。
4、副词，倘或，如果。
如“所守或匪亲，化为狼与豺”（李白《蜀道难》），再如“或王命及宣，有时朝发白帝，暮到江陵”（郦道元《水经注》）。
5、语气词，常用在否定句中，加强否定语气。
如“残贼公行，莫之或止”（贾谊《论积贮疏》），再如“虽使五尺之童适市，莫之或欺”（《孟子•滕文公上》）等。
6、通“惑”，迷惑。
如“天或乎王之不智也”（《孟子•告子上》），再如“别从车道，或失道”（班固《汉书•霍去病传》）等 【句子翻译】 ⑴帝廉之，果枉。
翻译这句话，要注意结合上下文正确理解“廉”的意思。
皇帝听人诬告，要杀郭景祥的儿子，但马皇后认为别人说的不一定准确，再者郭景祥只有这一个孩子，如果杀错了恐怕会后悔莫及。
基于此，朱元璋认为，郭景祥向来廉洁，细细想来，这样的事不会发起生在郭景祥身上，事实证明也是如此。
故此处“廉”应理解为“认为……廉洁”的意思。
本句应译为：皇帝认为郭景祥非常廉洁，（认真了解情况后），发现他果然是冤枉的。
⑵使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎
翻译这句话，要注意固定文言句式“得毋（无）……乎”的翻译，“得毋（无）……乎”在文言文中表示揣测的疑问语气，翻译为“莫非……吧”或“恐怕……吧”，和“无乃……乎”的意思差不多，如“得无教我猎虫所也”（蒲松龄《促织》），可译为“莫非是指点我捕捉虫子的地方吧”。
本句应译为：如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧
【译文】太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就要求宫人们学习古人逸事。
因为宋代有很多贤明的皇后，于是就让女史记下她们治家的方法，让六宫嫔妃从早到晚的研读。
有的嫔妃说宋朝皇后过于仁厚，马皇后就说：“过于仁厚，难道不比刻薄更好吗
”有一天，皇后问女史：“黄老教是什么教，汉朝的窦太后却非常地喜欢
”女史说：“黄老教把清静无为作为根本。
像弃绝仁义，让老百姓注重孝顺友爱，这就是它的教义。
”马皇后说：“孝顺友爱就是仁义，难道有让人弃绝仁义却去讲究孝顺友爱的吗
” 朱元璋在前殿处理事情，有时非常生气，马皇后等到朱元璋回到后宫，常常依据事理委婉地劝阻。
朱元璋的性格虽然刚毅，但因为马皇后的劝阻而能够减免刑罚的人也有很多。
参军郭景祥守卫和州，有人告密说他的儿子拿着槊想杀他的父亲，皇帝（朱元璋）想要杀了他。
马皇后说：“郭景祥只有一个孩子，别人告密的也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。
”皇帝认为郭景祥非常廉洁，认真了解情况后，发现他果然是冤枉的。
李文忠守卫严州，杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。
马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便的更换将领不合适。
况且李文忠向来贤明，杨宪的话难道可以相信吗
”皇帝于是停止了这件事。
李文忠后来终于建立了大功。
学士宋濂因为孙慎的事情而获罪，被抓来定为死罪，马皇后劝阻说：“普通百姓家为孩子请老师，尚且将尊师之礼奉行一生，何况我们天子之家呢
况且宋濂住在家里，一定不知道实情。
”皇帝不听。
正好赶上皇后侍奉皇帝吃饭，马皇后不饮食酒肉。
皇帝问原因。
皇后回答说：“我在为宋先生作福事。
”皇帝内心也感到凄然，于是放下筷子站起。
第二天皇帝赦免了宋濂的死罪，把他安置到茂州。
皇帝曾经让重刑犯筑造城墙。
马皇后说：“通过罚劳役来赎罪，这是国家对待犯有重罪的囚犯的最大的恩惠，但本来就疲惫的囚犯如果再加重劳役，恐怕仍免不了死亡。
”皇帝于是全都赦免了他们。
皇帝曾经非常生气地责备宫人，马皇后也假装生气，让人送到宫正司定罪。
皇帝说：“为什么
”马皇后说：“作帝王的不因喜怒而随意的赏罚。
当您生气的时候，恐怕有所偏重。
交付到宫正司，就能判定的比较合理了。
也就是说陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。
”一天，马皇后问朱元璋说：“如今天下的老百姓生活安定吗
”朱元璋说：“这不是你应该问的。
”马皇后说：“陛下您是天下人的父亲，我有幸能成为天下人的母亲，孩子的安定与否，我怎么可以不问
”每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗茶淡饭，帮助百姓祈祷。
皇帝有时把赈灾救济的事情告诉皇后，皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄好。
”有时朝廷官员上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿来酒菜自己事先尝一尝。
味道不好，于是就告诉皇帝说：“作为人主奉养自己应该差一些，奉养别人应该丰厚。
”皇帝为此整饬了光禄官。
皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法律。
”皇后坚决拒绝才停止了这件事。
然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。
洪武十五年八月马皇后睡觉得病。
群臣请求祈祷祭祀，求取良医。
马皇后对皇帝说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢
况且医生又怎能使人活命
如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧
”病情加重时，皇帝问他想说什么。
马皇后说：“希望陛下能够求取贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。
”这月丙戌日去世，享年五十一岁。
皇帝非常伤心，于是从此不再立皇后。
道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治
西汉初年，也就是从到汉武帝刘彻的前期都是实行无为而治的主张、 西汉初年统治者吸取秦亡的教训，主张“反秦之弊，与民休息”。
自刘邦统一，历经孝惠、高后、文景，其间君臣多好黄老之术，治道贵清静宽舒。
因此，执行与民生息的“无为”统治术，成为汉初政治上的一大特色。
西汉的统治者，比如汉文帝这样著名的皇帝，就是一个相信黄老政治的一个皇帝，很少去干预社会生活。
我们看到里边讲汉初一些著名的地方长官，比如曹参、汲黯这些做郡守、相国的，他们做地方官只是管其大体而已。
大体的事情管管，琐碎的事情不管，在衙门饮酒，快活得很，结果天下大治，非常好。
刘邦集团大多来自社会下层，对儒家咬文嚼字、繁文缛节不感兴趣，唯有清静无为的黄老之术比较对口味。
据史载，刘邦人关之初，即宣布约法省禁，“悉除去秦法”()。
汉政权建立后，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。
在经济上则推行“什五而税一，量吏禄，度官用，以赋予民”的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。
刘邦采用黄老之术治国，与其重要谋臣张良、萧何、曹参、陈平、王陵等都爱黄老之术也有关系。
说：“陈丞相平，少时本好黄帝、老子之术。
”说：“参为汉相国，清静极言(本或无言字)合道。
然百姓离秦之酷后，参与休息无为。
故天下俱称其美矣。
” 吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。
她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，继续重用萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。
而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。
在经济上，实行轻赋税。
对工商实行自由政策。
在吕后统治时期，不论政治、法制、经济和思想文化各个领域，均全面为“”奠定了坚实的基础。
说：“孝惠高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖。
”说：惠帝吕后时期“君臣俱欲休息乎无为……政不出房门”。
汉文帝以代王身份继承大统，他特别注意信任和依靠前朝重臣，故刘邦时代的功臣周勃、陈平、灌婴、中屠嘉等人相继被任命为相。
文帝好黄老之学，继续推行与民休息的政策，主要做法是宽刑薄赋、自由工商。
言：“文帝本好黄老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为。
”也说：“孝文好道家之学。
”汉文帝十分重视农业生产，恢复了春耕前皇帝亲耕的制度，多次下诏劝课农桑，常颁布减省租赋诏令，田租税十五税一减至三十税一，其间还有两年全免，徭役则从一年一月减至每三年一月；又允许百姓入粟拜爵、人粟赎罪。
此外，文帝还下诏开放土地和山林资源，任民垦耕，废除盗铸钱令，开放金融。
废除连坐法、诽谤妖言罪、肉刑等。
文帝生活极为简朴，自己穿粗糙丝绸的衣服，宠妃的衣服也不许拖地(陈功镇，2001)。
班固曾高度评价说：“及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。
而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。
化行天下告讦之俗易。
吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。
”(《汉书·刑法志》) 汉景帝在位16年间，继续推行文帝发展农业生产的政策。
他在位时采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民，与民休养生息，田赋三十税一，人民负担减轻。
把劝务农桑、人口增加、土地开垦作为地方官吏考核的标准；设立“力田”官以劝农；实行贵粟政策以提高农产品价格；在“募民徙塞下”，实行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。
还大力兴办水利事业，以促进农业生产。
景帝后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，太尉周亚夫率军三个月平定叛乱，自此中央权力巩固，诸王毫无实力(史杰鹏，2007)。
窦太后是文帝的皇后，她做了23年皇后，16年皇太后，6年太皇太后。
在这45年中，她极力推崇黄老之术，文帝和景帝都受到了她的影响。
窦太后有个规定，就是自己的儿子和窦家的人只准读老子的《道德经》，不准读别的。
她的孙子汉武帝即位后，要独尊儒术，重用董仲舒等儒生，窦太后为此大发雷霆，逼着汉武帝罢免了一些官员，汉武帝第一次独尊儒术的图谋就失败了。
司马迁记载说：“窦太后好黄帝老子言。
帝(景帝)及太子(武帝)诸窦，不得不读《黄帝》《老子》，尊其术。
”(《史记·外戚世家》)
带有春秋的成语
1、春秋鼎盛成语拼音：chūn qiū dǐng shèng成语解释：春秋：年龄。
人年龄正处在旺盛、强壮之际。
旧时比喻人正当壮年；精力充沛。
成语出处：汉 贾谊《新书 宗首》：“天子春秋鼎盛，行仪未过，德泽有加焉，犹尚若比，况莫大诸侯权势十此者乎
” 2、不知春秋成语拼音：bù zhī chūn qiū成语解释：不知道当前是什么季节或局面成语出处：战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
” 3、皮里春秋成语拼音：pí lǐ chūn qiū成语解释：指藏在心里不说出来的言论。
成语出处：《晋书 褚裒传》：“曰：‘季野有皮里春秋。
’言其外无臧否，而内有所褒贬也。
”4、春秋笔法成语拼音：chūn qiū bǐ fá成语解释：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
成语出处：宋 俞文豹《吹剑录》：“盖纯用《春秋》笔法也。
”5、富于春秋成语拼音：fù yú chūn qiū成语解释：谓年少，年轻。
成语出处：《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。
”
