有没有桃源小学402班的王杰写过作文残狼灰满读后感800字
寒假的时候，爸爸给我买了一本书，名字叫做《残狼灰满》。
当我第一眼看到这本书的时候，我就很喜欢它，因为这本书是动物小说大王沈石溪的品藏书系。
第二天，我开始仔细的阅读这本书。
这是一匹右边前后脚都残废了的狼，名字叫灰满。
它原来是狼群的狼首，在一次和野猪大战中被咬掉了右侧的两只脚爪。
一下子从狼首降到了残狼。
狼群抛弃了他，它很秃废。
这时一只贱狼救了他，并愿意和它在一起练习双体狼。
因为这只小贱狼长得很矮小，所以灰满把两只残肢钩在小贱狼身上就行了，这样灰满就能和其他的狼一样正常行走了。
它们在练习一起走路的时候遇到了很多困难，要把两只狼训练在一起，同时走路捕捉猎物，同时停下休息，就算是我们人类也不见的能配合好，更何况是两只动物。
比如在缓坡上急速奔跑，两个个体很难配合的天衣无缝，稍不留神，节奏就不合拍，灰满就不仅仅是从小贱狼背上无伤大雅的滑脱下来，猛烈的惯性使它参差不齐的四条腿无法及时的刹住并站牢，它就像石头似的抛出去，摔得鼻青脸肿。
钻灌木丛，更是一种残酷的折磨，双狼并行面积扩大了一倍，也就招来成倍的毒刺。
狼毛拔脱，狼皮撕碎，身上还会钉满毒刺，犹如被黄蜂蜇叮，红肿疼痛十分难受。
有两次灰满在灌木丛中被荆棘扎破了眼皮，眼眶里满是血，世界都变成了红色。
灰满虽然意志坚韧，可一次次的失败终于让它垮掉了信心。
任凭小贱狼怎么叫唤，怎么伏卧在它右侧用肢体语言招呼它跨上背来，都不予理睬。
它累极了，不愿再做徒劳的努力。
小贱狼是古戛纳狼群中的贱狼，在灰满的印象里从来都是低眉顺眼的一副可怜相。
可是现在它看到残狼的样子很是伤心，就一直叫唤着，瞪着残狼，像是在说你是懦夫，懒汉，胆小鬼，你血管里流动的不是狼血而是羊尿，你不配做狼群的首领。
一瞬间，灰满像跌进火山岩浆般难受。
它曾经是狼酋，虽说残疾了，但狼酋的自尊还在，怎么能就这样倒下呢
经过夏秋两季的努力，两只狼双体并行已经演练的十分娴熟了，又经过了很多磨练，灰满终于成功了，它把自己双体狼酋的尊严，威风和高大的形象永远定格在古戛纳狼群每一匹狼的记忆深处。
灰满的这种酋长尊严的精神深深的感动着我，虽然肢体残了，但是精神永远都在，残狼灰满，我喜欢你
沈石溪的作品读后感
故事出自“沈动物传奇故事”里的《再被狐狸骗一次》，作者沈石溪。
这个故事主要讲了：一个人在回家的路上被一对狡猾的狐狸夫妇骗走一只大阉鸡。
过了几天，年轻人上山砍柴时，又遇见了那对狐狸夫妇，他想要报复一下，恰好又在脚边的树洞里发现一窝小狐狸，狐狸夫妇里的母狐又在树洞里，便想到这就是那狐狸夫妇的子孙，便举起了柴刀，只要母狐狸一露头就给它来个斩首示众。
公狐狸为了让母狐狸能带着它们的小宝贝安全转移，竟不惜咬断自己的腿骨，想把年轻人引开。
可怜天下父母心，看着鲜血淋漓的公狐狸，年轻人虽然识破了它的骗局，却甘愿再次受骗。
他慢慢的放下了手中的柴刀，转过身来，准备去追公狐狸。
刚走一小会，母狐狸就在离树洞不远的土丘后面“呦呦”的叫嚣，声音平缓，好像寄出了一封平安信。
这时，公狐狸的脸上露出了欣慰的表情。
它只是做了个蹿跳的动作，就掉在地上，死了，因为血流得太多了……读了这个故事，我不禁流下了眼泪，这血染的父爱是多么伟大
我们要好好孝敬父母。
急要作文，急急急
多的一封信 敬爱的贝多芬: 您好!您一直是我心中的偶像.当有一天,我了解了您的生活背景后,我不禁潸下.您虽然患有耳疾,但您却拥有音乐____一个可以让您的思想,情感任意奔驰的海洋;您虽然失去了一切快乐,但您却给世人留下了无数快乐...... 多少次驻足,多少次徘徊,我实在不愿去窥探您耳聋时最初的心境,也愿去撩起那段我认为十分悲痛的记忆.于是,我只是悄悄地谛听，谛听您的<<命运>>,<<田园>>,<<第九交响曲>>;只是默默的口味<<名人传>>上有关您的文字.但您却毫无保留的告诉我做人的真谛,以至于一个让我受益匪浅的九个字___命运,掌握在自己手中! 命运掌握在自己手中?我有些迷茫,您双耳失聪,感情破裂,生活悲苦,以及当时您轻佻的作风,难道,命运还掌握在自己手中吗? 您似乎看到了我的不解,又告诉我...... 您虽然生活贫困,悲苦,但却颗高昂的头骨.永远也无法忘记,那次您与歌德在大街上漫步,忽然遇到一支贵族队伍.歌德脱帽致礼!您可知道,您这一微不足道的举动震撼了多少人的心扉?!不向权贵低头,将人格掌握在自己手中! 命运掌握在自己手中!我懂了! 创造命运的既不是安拉,也不是上帝,而是自己!有很多时候,我们不得不面对许多残酷而又令人悲痛的现实与灾难.那时,我们常常怨天尤人,慨叹上天的不公平.现在想来,那实在没有必要,因为我们自己才是命运的缔造者: 我们虽然无法改变天气,但是可以改变心情; 我们虽然无法决定生命的长度,但是可以拓展生命的宽度; 我们虽然无法改变出生,但是可以塑造人格 ...... 命运,掌握在自己手中,我们每个人都应该用自己面对坎坷的从容和万事万物的睿智去把持自己,驾好自己的人生之船. 贝多芬,您的人生给我带来了诸多的教诲让我受益匪浅,而且我深信:命运掌握在自己手中! 一个中学生:xx读后感《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
网上找的，你看看吧
初中暑期周记日记 800字左右
一阵清风透过薄薄的窗纱，扬起淡绿色的窗帘，拂过我的面颊，带走我的满船星梦········、 外面下着雨。
一阵阵凉风不住的吹， 走到窗前，凉风轻袭，轻轻的闭上双眼，深吸了一口净化过的空气，肺中还有淡淡的花草香，令人心旷神逸········ 雨还是在不住的下，仿佛是在和孕育了并禁锢了自己的云母斗气，又像是脱缰的野马，狂奔而下，想瞬间把自身所有的全都转化为动能。
当它正欣赏着渺小的大地，感受着疾风时，已近尾声。
来不及刹闸就一头撞在了 花草上，压动着花草，然后像一个出色的跳水队员一样来个后身翻转，难度系数5.5，在空中划出一道弧线，就成双人，以完美的入地动作，不带一点水花的，在地上'泛起有限的涟漪，以高超的技艺结束了自己的路程。
我不禁为那些花草惋惜，想必“明日落红应满径”喽，那些娇艳的花儿怎能经的起这凉风豆雨呢
正在伤感时 ，忽见花下已有了不小的果实。
心里顿时感到安慰，总算后继有花了啊” 正在我轻笑时，突然想起一句诗“狂风吹尽深红色，绿叶成阴子满枝。
”我顿悟：植物不是为了开花儿存在，是为了果实而存在，是为了传承，花是果实的一部分。
人们往往因为花的 美丽娇艳而忽视掉更为珍贵的但不起眼的果实，人们往往只看重表面的东西，而 忽视内在。
花是飘渺的，是果实的附属品，开花是为了结果，光有花的植物不完美，因此需要狂风在 必要时带走它，留下真谛。
人的身体与内心中同样有许多花，但它们都华而不实，只好看没有丝毫的用处，成为我们的缺点，因此我们需要狂风的洗礼，挫折的磨砺，让身上的花儿谢去，让心中的果实充盈，留下我们的根。
[{生活中处处精彩，仔细观察 用心品位 你会找到自己的想法 自己的思想 就不会在为作文发愁了}]====================================================================== 我们又迎来了新学期，在每一个全新的起点，我们每个人都会有一种期盼：明天的我要更精彩。
因此，我们会更多地在对美好未来的憧憬中，展现着自己迎接新学期的新气象。
我发现今天的老师，同学们都把自己打理得漂漂亮亮，把自己的办公室.教室打扫得干干净净，营造了一种生机勃勃.祥和向上的新气象。
相信在这种新气象的感染和鼓舞下。
我们全体师生必定回在新学期取得新进步。
为了实现我们的新进步： 首先，我们要有一个新目标。
我们每一位师生在自己的人生大目标下，都会有着符合自己实际的更高.更具体的目标，这个目标应当是各不相同的。
因此，我们必须对自己作一番具体的分析，找出实现目标的途径和方法，抓住关键，持之以恒，在目标的引领和激励下，必定会取得新的进步。
其次，我们更要有三个新的努力。
第一是自己的努力。
自己的事要靠自己做，自己是自己发展.进步的内因，付出一份努力才会换取一份收获。
学习并不是一种兴趣，而是一种责任，是我们应该做而且必须做好的事，为自己，为所有关心我们的人更是为期盼我们成材贡献的国家。
同时学习必定会有负担。
没有苦的.累的过程，就不会有我们的进步和提升，无论是今天的学习，还是明天的工作都是如此。
第二是老师的努力。
老师是我们的指导者，他们的教育帮助.引导和鼓舞都会促使我们的进步。
因此，千万要虚心接受老师们每一天的教育和帮助，同时还要心存感激，感激老师给的每一份教育和帮助。
没有老师们今天严格的教育，就不会有我们美好的未来。
对老师的努力越感激，我们就会越努力，就会越进步，就会像我们的老师一样，一样的优秀和成功。
第三是好朋友的努力。
好朋友有很多,我们的父母.老师.同学等等。
只要我们把他们当作好朋友一样去爱他们，他们就会成为我们的好朋友。
好朋友是知心者。
我们把自己的目标.困难.喜悦.悲伤.所思所行都告诉他们，他们就会给我们很多的帮助和监督，而每一份帮助和监督，都是我们前进的助力和动力，我们就会因此不断克服困难取得新进步。
同学们，老师们，祝愿我们一中每一位师生在新学期里，以新的气象，新的努力,取得新的进步 . ========================================================================人生旳方向对于一艘没有航向的船来说，任何方向的风都是逆风
----------题记有位名人说过：“人不是生得伟大，而是成为伟大．“古来有多少伟人，他们不是循着常人走的方向走下去，而是在荆棘丛生的山坡上用血和汗铸成一条路．伟大的爱国主义诗人屈原，令行高举，才华出众，终因君王昏庸，佞臣当道，他宁愿抱石投入汨罗江也不向敌国低头；东晋大诗人陶渊明不肯为五斗米折腰，宁可归隐也不愿留在黑暗的官场；诗仙李白一生不愿为功名利禄束缚，斗酒诗百篇，高呼“安能摧眉折腰事权贵“．凡此种种，不胜枚举．这些人饱读诗书，才华卓著，他们没有按常人的方向，读书但为求功名，而用自己的方式成就了伟大． 方向是人的理想，也是一个人处世的态度． 在战场上，所有浮名都成了虚幻的东西，只剩下前进是战士的方向，当冲锋的号角响起，没有选择与逃避的余地，胜利的信念是前进的方向．当洪水汹涌，人命危在旦夕时，抗洪英雄们选择的方向，是把生的希望留给他人
==========================================================================我的暑假生活》、 放假了，随着下课铃的一声响，我们的暑假生活就开始了。
放假之后，我千方百计地争取到妈妈的同意，终于可以轻松一天了，这天再也不用跟“哑巴老师”——书本打交道了。
第二天，我和暑假作业展开了“赛跑”，我在和暑假作业不断地“赛跑”中，一点一点地消耗它的“体力”，在爸爸妈妈的帮助下，我终于赢了暑假作业，可暑假作业还有一个“弟弟”——老师的附加作业——公式、单词、对话，日记，我不断地写，终于我过五关斩六将完成了它们。
我的暑假生活是五颜六色的，不仅是写作业这一种色彩，我也有放松的时候，有的时候爸爸妈妈带我去旅游，有的时候我与智慧的集合——电脑交交朋友。
不知什么时候起，每当我睁开朦胧的睡眼时，奶奶那“高音喇叭”就开工了，“妈妈要上班了，快去送妈妈一程到楼下”。
我无奈地三下五除二的穿上衣服，有一次，我将妈妈的小背心穿上了，刚到楼下， 一个叔叔望着我梧嘴偷偷地笑，我心想叔叔中了五百万吧，笑得如此开心。
我向叔叔问早上好，叔叔指了指我的衣服说：“骋骋，你怎么一夜之间就长大了啊
你妈妈的衣服也适合你穿
我恍然大悟原来穿错了衣服，我的脸刷的一下娈成一个red apple, 扭头就大步流星往家跑。
我跑回的途中明白一个道理，做任何事情都应该一丝不苟。
我的暑假生活不仅是这样，还做一些力所能及的家务，例如，刨土豆，洗碗，拖地......小朋友们，不仅要爱学习，也要热爱劳动。
这就是我的暑假生活，你呢
第2篇 快乐的暑假生活 打开记忆的窗口，一幕幕在暑假度过的开心趣事浮现在眼前：那是一个星期天，外婆说小姨那面馆的人手不够，叫我也去帮忙，工资一天10元钱，我图好玩，于是便答应了. 我们早上五点多钟就起床，想面馆冲刺。
一到面馆，我们大家就开始干起活来。
我负责端碗，于是我拿起碗就往里面的那位客人走去，第一碗成功了，接着第二碗，第三碗，第四碗······“啊
”手都给我烫麻了，“里面还有几碗。
”啊，还有?这不是火上浇油吗
唉，为了那10元钱我豁出去了，于是我接着干。
先是端碗，到了酒店多钟时，洗碗的“圣旨”来了，于是我又把那十几个碗给洗了，碗可是终于洗完了。
可是我还没有喘上半口气，“圣旨”又到了，那“皇上”可真是对我这个“忠臣”不薄呀
我又去切葱，“哎哟”，把手给切到了，还好没有什么大碍。
唉，事情终于做完了，那皇上还赏了我10万两黄金呢!我可总是没有白做一天。
通过这快乐而又辛苦的一天，我懂得了一个道理：只有辛苦的劳动才能得到自己该得的东西。
第3篇 暑假的工作 生活中处处都有工作，我们无时无刻不在工作，不同的时间有不同的工作等着我们。
我们生来就有我们的工作，这个工作无时无刻都在变化。
我们忙了一个学期，已到了期末考试的时间，我们此时的工作就是把握每一分钟，努力背好每一道题，考试时把自己平时的工作成绩拿出，不让工作白费。
紧张的考试过后，我们进入了轻松快乐的暑假，但现在并不是很轻松，每天我们得得东奔西跑的去补课，数学补完补英语，一节接着一节，一科接着一科，回家还得写作业，暑假的工作是为下学期做准备。
在暑假过后是新学期，那时侯的工作是把老师给我们不得运用出来，下次再考试就不用那么紧张了，不讳让做的工作作废。
工作是我们必须做的，我们生来就必须要做工作，少年时的工作是学习，中年时的工作是生存，老年的工作是享受，所以我们必须工作。
而工作无时无刻都在变化。
学生时期的工作是最苦最累的，也是最重要的时期，现在的工作是学习，而暑假的工作是最重要的，因为这是一个承上启下的时期，所以补课是为以后打基础，只有努力才不会让工作白费。
第4篇 暑假之旅 令人期盼已久的暑假终于来临，严热的温度与欢快的气氛代替了我整天紧张的复习。
在暑假的第二天，婆婆决定带我们全家开展一次广东之旅。
盼星星盼月亮我们终于如愿以偿的坐上了开往梅洲的汽车，一路上激动与喜悦难以言表，我们在群山的怀抱中左钻右钻了一个多小时终于到了梅洲市五洲城车站。
一下车我们就被拉上了三轮摩的，坐在车上的我们好像坐在了马车上：一会儿上一会下。
细细“品味”也别有一番风趣。
转眼间我们来到了一家饭店，一股浓浓的广东风味迎面扑来，广东菜与四川菜恰恰成了一对反义词：四川菜讲究辣而广东菜却讲究咸、酸。
白斩鸡、菠萝炒排骨这可都是广东的代表菜。
饱餐一顿后的我们赶紧坐车到了一个亲戚家，这才算安顿了下来。
夜晚群星璀璨，我们一行人漫步在梅洲市黑夜如昼的大街上：优美的音乐，川流不息的汽车，仿佛向人展示着梅洲这座古老之城、活力之城不朽的魅力。
我们接着参观了秀兰大桥：这座桥，桥长1000多米，桥上桥下的霓虹灯闪烁着，炫丽多彩，湖水与大桥交相辉映，尤如一幅天然而又美丽的风景画。
我们走过秀兰大桥便又回到了住处，对旅程画上了一个小小的逗号。
次日经我们强烈要求又来到了梅洲桥头公园。
一眼望去一座座布满整个公园。
我和哥妹像哥伦布发现新大陆一下朝游乐园内狂奔。
在园内我们玩了许多娱乐项目，最有趣最刺激的还要算“海盗船”了，我们迫不及待的奔上去完全不去思考后面发生的事，上了船找好一个位置坐下，由于太兴奋了在我还没来得及系好安全带时船便开动了。
手忙脚乱的我急的象热锅上的蚂蚁。
可是机器还是照样我行我素，继续加大马力。
我的心不知怎么了跳的异常的快，由于船摆得越来越大，我索性把头使劲往铁护栏里钻，嘴里不停地念叨：“快停呀，快停呀
”好不容易船慢慢的停了，我带着发白的嘴发白的脸缓缓的走了下来，然后便坐着三轮自行车回到了住处。
第二天早上，我们还在梦乡时大人们便轻轻的把我们叫醒：今天去兴宁了
听说又要出发，我们马上三下两下洗涮完毕，踏上了兴宁的班车。
嘟……嘟，不到一小时的路程美丽的兴宁便呈现在眼前。
下了车后吃了一碗家乡面，它好像一碗仙丹吃完过后旅途的劳累便灰之烟灭了。
来到兴宁目的可不是吃，而是去看望我们的亲戚。
我们的第一个目标便是去看七八年没见面的太姨婆太：一进屋一个两眼深凹、头发花白的老太太出现在眼前，她便是我公公的爸爸的妹妹。
别看她已经87高龄了，可是身体还很硬朗。
家里家外收拾得很干净。
然后我们又来到了叔公太家，他的辈份很高，是我公公的叔叔，他最大的特点就是好客，我们一到他家，他便用手鼓掌热情大喊：欢迎，欢迎
大姨婆则是不停的笑，可能是因为一个人长时间太寂寞一下那么多人来了太激动了吧
所谓有朋自远方来不亦乐乎
时间过的真快转眼就到了傍晚，我们脱去一身的疲惫躺在舒服的床上睡着了，就这样为我们的旅行划上了一个完美的句号。
人们都说：一次旅行是一本书，总能在旅行中收获许多。
虽然是一身是疲惫，可当我们想到梅洲美丽的风景，兴宁慈祥的老人，心里便悄悄多了几分美丽几分甜蜜
=====================================================================摘自某知道好友：——————同学，这是你的作业，要自己独立完成，尤其是作文。
作文是自己对生活的感悟，对人生的感悟，你应该自己写的，就算别人写得再怎么精彩再怎么好，终究不是你内心最真实的感觉，相反，你会觉得很陌生。
你可以叫别人帮得了你一时，也帮不了你一世。
难道你不相信自己吗，只有尝试过了，才知道好不好，即使不好，那也是自己的，有些东西，表面再华丽再美好，实质也不一定是好的。
同学，在你走过这段路后，回首，你会发现，自己的东西才是最珍贵的
自己最深刻的感觉才是最刻骨铭心的
=========================================================================高中暑假周记今天用抓阄、抛硬币等迷信方法选出第一本要读的书，果然是一本有一定封建迷信含量的书——。
也许是距离看前两部书（）的时间太长了，我仔细看了半天也没理清楚到底谁和谁是什么关系，不过还好的是，“觉”辈的三兄弟（觉新、觉民、觉慧）还是认得的，他们的故事也是知道的，觉新的二妹，从下文也了解到了是淑英，在然后出现的一些人名也大概搞清楚了是什么，从第一章看开，这本书的主角应该是淑华了，虽然有些印象，但也记不得到底是谁了。
总之，一团糟。
在看前两部的时候没有注意研究这些，所以总得来说还是很畅通的，可看这本要注意细节，自然让我头痛，一个下午就研究了第一章。
不愧是巴金的作品，语言够清楚，一开头就从好多过去的现在的未来的事情上表现了高家的封建，并连带从前喜儿和蕙姑娘的事情又引出了枚表弟和冯家小姐。
这个“枚表弟”是谁我不记得了，反正前面有，至于这个“冯家姑娘”应该是蕙的妹妹，名字嘛～我想起来再说吧
不要怪我的这篇读书笔记像流水帐，我目前的情况能写成这样不错了。
人们都说一旦在网上看书，书的趣味就会减少一半，再加上我还要研究上述的东西，我都怀疑能不能坚持看完，或者是在暑假结束之前搞定。
头又晕了，今天就这样吧
2005-7-12吃了上本书的苦头，近期内本人是不敢再看了，今天看的是。
我虽然知道狼是一种很聪明（狡猾
）的动物，但上的狼所表现出的智慧依然让我吃惊。
主人公是阵阵，是一个在蒙古呆了几年的汉人，对于蒙古狼，他还是从骨子里怕，不是别的原因，而是狼给他的一次教训。
有一次阵阵因为贪图近，走小路，在蒙古上可能遇见的就只有狼了。
也就是在这个时候，我感受到了狼的智慧。
当阵阵在无枪无杆只有一匹马的情况下，按照蒙古人所说的，要摆出一副旁若无人的样子直直向前，不去理会狼。
这个时候，就是狼的智慧救了他了。
狼群没有像别的动物群一样向阵阵冲去，因为它们怀疑后面有埋伏，但它们也无意放走阵阵，它们懂得派一只狼去阵阵的后面打探，等确定没有埋伏的时候才向阵阵攻击。
就是逃跑，狼也表现了我们人没有的智慧，当他们被两个马镫发出的声响所吓倒的时候，在慌忙逃跑的情况下，却也能保持狼王在前，巨狼断后的古老阵形，免除了被人追着打伤亡惨重的后果。
想想我们，以前的好多次伤亡惨重的战争，有多少次是因为逃跑的时候不能稳定阵形所造成的
这点，人必须向狼学习。
老实说，这篇日记不是当天写的，不过当天看的，却也就是这么多了。
=======================================================================读后感是一本具有多年历史的文学著作。
至今已152年的历史了。
它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
在译序中，它还详细地介绍了的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。
她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘世的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。
有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。
这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。
惜乎，勃郎特姐妹
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。
从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众。
使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解。
不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对。
同样,在的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。
使得感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。
他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩。
最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了时期的时代精神。
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谢谢
】==========================================================================红楼梦读后感一个是,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。
曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——探春。
“才自清明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边泣,千里东风一望遥。
”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
”在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。
一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。
而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。
在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。
我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。
我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以通过自己的发现，去还原一个我认为真实的情节，而不受高鹗的影响。
《红楼梦》博大精深，次次读，次次悟，正是它的不朽魅力
==========================================================================骄傲使人落后，谦虚使人进步当你碰到波折，你会如何办呢
当你获得嘉奖时，你会如何想呢
当你处于上风，超出了别人时，你会如何对待呢
这些题目之前我从没有想过，或许我会做出与凡人一样的行动，但自畴前几天我拜读了《精确面对实际》一文以后，我对这几个题目有了新的观点，并从中收获颇丰。
《精确面对实际》首要论述了做为故国的新一代，我们应当如何熟谙本身，面对事情，并奉告我们做人的基来源根底则。
之前，我一听到同窗们的赞美，就开端飘飘然了。
看了这篇文章以后，又想了想，比我成绩还好的内当家那么谦善，我立即复苏了脑筋。
获得这么点儿成绩就自夸了
我悄悄责备谴责本身。
文章上写了：胜利时不意气扬扬，不高傲骄傲，应再接再厉，不竭朝长进步。
鄙谚说得好：高傲令人掉队，谦善令人进步。
人外有人，天外有天，尺有所短，寸有所长，人要有自知之明，不克不及量力而行，在你攀向迷信岑岭，走向社会的漫冗长途中，有多少人比你强啊
我禁止了骄傲情感，看到了本身的错误谬误。
如许，我的程度又有了进步。
在糊口中，我胆小如虎，在讲堂上发言时，我却勇敢如鼠，是以，不敢举手便成了我肄业门路的拦路虎。
读罢此文，我深深地晓得了：我要长于适应窘境，学会不进则退，不进则退。
戋戋举手，怕甚么
我要勇于逆流而上，不等闲放弃，因为我的座右铭时：人往高处走，水 往低处流。
社会不竭生长，环境不竭窜改，新事物不竭出现，身为当代小门生的我，要开端练习本身适应环境的才气才气纵横。
一碰到波折就退倒是我的致命缺点，不论是在糊口上，还是在学习上，这个错误谬误老是像跟屁虫一样粘着我。
幸亏在我拿它无可何如，心灰意冷时，这篇文章如同我的救世主似的突如其来。
我终究找到了这些即将走向灭尽的边沿波折的克星了
那就是：降服，降服，再降服。
我需做到的是：取长补短，充分阐扬本身的上风，降服、击倒本身的弊端，以加强本身的学习与糊口中的毅力，并建立自决定信念，千万不要低头沮丧，安于现状。
困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。
波折呀，就是胜利之父。
《精确面对实际》给了我很大的开导：碰到波折不妄自陋劣，要看到光亮的远景，因为人的平生都不成能风平浪静、天衣无缝，有波折的人生才是完美的人生，胜利时不要得意洋洋，欢畅当然是对的，可太洼地估计本身，就会对劲失色。
另有抬高别人是大忌，要看到别人的长处和好处，也要晓得本身的错误谬误和不敷，在困难面前不失期心，要保持沉着的脑筋，以我们中华民族不平不挠的精力驱逐新的应战
我坚信，我会一步一个足迹，稳步走向光亮的胜利之路。
广州市天秀中学初二（一）班：蓝若瑜==========================================================================
红楼梦读后感最好的
林黛玉人物评析：潇湘四季绮梦2008-11-01 19:02潇湘四季绮梦——不知园中另有人，偷撒珠泪葬落花飞红片片，流水迢迢，谁与葬花今朝
他日谁曾见，颦颦蹙蹙，娉娉婷婷，步步闪闪摇摇。
常记起，海棠起社，姊姊妹妹，闲赏花花草草，执笔写写描描，倚阑干说说笑笑。
菊黄蟹肥，园中老老少少，团团聚聚，侃侃聊聊。
谁曾忆，身姿颤颤，步履踽踽，带泪水潸潸涟涟，独吟姗姗葬花。
又有谁，含泪默默，对层层斑竹，袅袅无聊。
金玉结良缘，只知吹吹打打，唱唱敲敲，一片欢欢喜喜，热热闹闹，红绳相系祝白首，红烛火焰照洞房。
谁顾上，馆内冷冷清清，瑟瑟萧萧，残烛落泪，映一片凄凄惨惨，寂寂寥寥，又有谁，孤孤单单，惨笑焚诗稿。
堪怜绛珠归离恨，谁与世间逍遥
今宵后，往日暮暮朝朝，悲悲喜喜，多少心事，谁知晓。
空剩下，断章残句与谁瞧
一、 大观园中，从来是不缺旷古红颜的，从来都是百花齐放，争奇斗艳，有妩媚丰润者如薛宝钗，有泼辣直爽者如王熙凤，有娇艳活泼者如史湘云，更不乏乖巧伶俐者如薛宝琴……然而，林黛玉的美却不同于以上种种，是一种病态、柔弱的美。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
”“闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
”曹雪芹先生似乎对于她也特别的厚爱，仅是寥寥数笔，便在我们的心中勾画出了一位含泪娇喘的绝世佳人的影子。
只在粉黛娥眉隐隐约约的一颦一蹙中，朦胧泪眼的一闪一合间，幻化在我们印象中的女子便平添了一种似真似幻，柔弱，病态，迷离的气质，让人恍然间觉得不真实起来，正是如此，更体现出了黛玉那种不沾染人间烟火，仿佛九天仙女的气质。
这种气质在她的举止言行，诗词文赋中更是体现得淋漓尽致。
《白海棠》中的闺中心事，清丽脱俗，不落俗套，咏菊诗更是首首灵慧“满纸自怜题夙愿，片言谁解诉秋心
”“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟
”字字句句，不仅描绘出了菊花傲霜挺立，高洁孤傲，更是将伤秋无奈与一比菊花的清高，抒发无疑。
更无需提起那从始至终，贯穿全篇的《葬花词》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”看似只是淡薄的伤春感伤之词，却透着字字血泪，有一种无法抑制的悲伤与凄迷，不染红尘，恰如天宫绝唱。
这也成为了林黛玉一生的写照，短暂的绽放后，便如落花一般凋零。
二、 林黛玉是小器的，经常敏感与一些不足以挂齿的小事而黯然神伤，独自垂泪。
对于她来说，仅仅是一件小小的误会便可能是一柄尖锐的利器严重地刺伤她。
如史湘云无意间将她与戏子相比较，她便自觉地受了委屈，愤恨地拿最尖锐的话来反驳。
然而她自己却又是经常“见一个取笑一个”在宝玉与宝钗识金锁，认通灵之时便毫不在意地说出“来得不巧”这样话中带刺，让人尴尬的词句，对雪雁冷嘲热讽，取笑湘云大舌头…… 这样的不同便是缘于她脆弱的自尊，对于黛玉而言，荣国府并不是她的家，她甚至只是寄人篱下，无父无母，无依无靠。
她受不了任何的伤害，总是惶恐着被人瞧不起，因而只有用这些带刺的一语双关来保护自己。
除去这些，她的天性则是极其的天真与固执。
虽然经常取笑别人，但也是当作玩笑话，尽管几次误会，也是随着时间的流逝而淡忘，更没有因此嫉恨疏远过谁，甚至连平素里极其堤防的薛宝钗也能冰释前嫌，秉烛夜谈，结成金兰契，无话不说。
对于香菱学诗，一向高傲的她也并未败一丝一毫的架子，认认真真地辅导，还特地费心地圈点了书目。
……由此可见，她并不是故意刁难别人，相反，她有着的是一种纯真的性情。
林黛玉虽然不如薛宝钗为人处事圆滑周到，八面玲珑，有一种饱经人情世故而有的深沉老练。
而是怀有另一番，随心随性的洒脱与不拘小节的天真。
三、黛玉对于爱情的追求，同样是执著而单纯的。
她并没有过多地去关心大观园中的人际交往，也并没有多费心思去讨园内上上下下的喜欢。
相反地，她所追求的仅仅是宝玉对于她的真情真意，为此，她流过多少辛酸泪，多少次的争执不下，甚至惊动长辈。
虽然她得到了宝玉对于她的真心，封建历数却注定不能给他们一个圆满的成全，于是，贾母等人设计偷梁换柱，扼杀了他们的真情。
鲁迅先生曾经说过：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看”黛玉的爱情，同样是这样。
于是她选择了离去，因为，这样的悲剧，便是毁灭了她的全部。
她的性格，决定了她不可能得到她所期望的承认。
然而，一介弱女子，又有怎样的气力，去抵抗这种无情的判诉
最后的潇湘馆内，她安静地焚烧着她的尘缘一世，如同焚烧着她一颗欲哭无泪的心，这已经成为她唯一能做的。
可焚化成灰的一点光明，又怎能照透封建社会的黑暗无情，她已是心如死灰，没有字字血泪的控诉，没有寻死觅活的胡闹，她在生命的最后选择了安静地离开。
芳魂消逝时，外面是大喜的锣鼓，是恭贺佳偶的祝福。
没有人来打扰她，再也没有人能够伤害她，让她流泪了，她的泪水已经干涸了。
馆外仍是一片喧哗，有谁为她唱一曲安魂。
四、 回想黛玉初进荣国府时，府中上上下下，都是一片热情的欢迎。
贾母如同亲骨肉般的怜爱，王夫人也是极其的客气与礼让，甚至连王熙凤这样的利害角色，也是不住的赞许与关照。
这样隆重的待遇，是除了元妃省亲外空前绝后的。
然而，当她的父亲去世，黛玉守灵从苏州回来时，那些曾经对她嘘寒问暖的人们，便一点点冷淡下来，甚至连以往心肝宝贝般珍视她的贾母也对她冷淡了些许。
而当她在生命最后的时候，所有的人都忙于为金玉良缘作做准备。
行偷梁换柱之计，谁又想过她的感受
谁曾到潇湘馆内作探视
大喜之夜，当初的种种，又有谁管过她的死活。
当初的满嘴奉承，是怎样的可笑
人情浅薄，不过如此
我已无法揣摸她是以一种怎样凄凉与落寞的心思，焚烧诗帕书稿，在火焰中，往日的种种已化作尘埃，凋落成泥。
她的一生，正如当年她所吟唱的诗句：质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。
后记你原是绛珠珠仙草啊，为什么，只为了点水的恩情，便要下界还泪呢
你不怕万丈红尘，即使是一枝独秀的仙草也不免迷失方向吗
你没有后悔，于是压抑与明朗，快乐与悲伤，交织成了你的生命：安静而热烈。
----------------------------------我初二的。
暑假的作文，你自己看着办吧
生命读后感
生命读后感世间万物都有生命，花草树木，飞禽走兽，甚至是一滴小水珠都有生命。
而生命是什么?生命的真谛何在? 生命是有限的!每个人，从呱呱坠地，到百年归天，这段时间是有限的，它只有百年而已，仅仅是百年。
然而，上帝有时会很偏心，他让有的人无病而终，有的人生老病死。
但无论如何，生命总是很偶然地开始，眨眼间，又到了匆匆结束的时候。
这段时间一过，就像一撮灰一样，轻轻一吹，就没有了。
或许连一撮灰都不如。
生命也是无限的!在家里的墙壁上看到一只极小的蚂蚁，这时讨厌蚂蚁的我完全可以选择把这只蚂蚁捏死，只需轻轻地动一动手指头而已。
但我并没有这样做，因为根本没必要，根本就是毫无意义的。
在那只极小的蚂蚁后面，说不定就是一支庞大的军队，一批壮观的生命。
这只小蚂蚁死了。
它们可以继续繁殖，大量繁殖，永无止境。
我又何必去为难这只小蚂蚁呢?生命是渺小的!大家听说过“泰坦尼克号”海难吗?这起事故一死就是一千多人。
虽然震惊世界，但是这一千多余条生命毕竟已经完全融入历史里去了。
或许，人们在想起的时候，偶尔随便提几句。
生命太渺小了，正如那句话：地球少了你一个也照样能转。
生命似乎是微乎其微的。
生命有是值得珍惜的!在几场暴风雨过后，空气不免会很潮湿，就连木窗上的木框子都受潮了。
人们不会注意到，在怎潮湿的窗框上面，钻出了几个蘑菇，那么小，却坚强地挺立着，它们是多么坚强。
过了几天，它们就撒下一地的孢子，然后死了。
就那么短短几天，蘑菇也愿意为它拼命，也算是到这世上走一遭了。
生命是值得珍惜的，不是吗?不然为什么只有短短几天，蘑菇也能拼命地去争取呢?生命很短暂，却很美好，因为有许多生命很短的生物都还愿意那么顽强地生长着。
生命很脆弱，一不小心就会碰碎，就像长在窗框上的那只小蘑菇。
珍惜生命，珍视生命的每一个过程。
高考满分作文10篇
高考满分作文，如果你需要的话，可以买一本满分作文大全，上面有很多。
我觉得重要的是掌握一些写作技巧，平时多阅读、多积累，多动笔写一下，这样作文一定会得到提高的。
下面给你一些积累素材的方法，希望对你有用。
一、最常见的积累方法：背诵中积累。
教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。
在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。
二、从现实生活中吸收积累。
俗话说，生活有多广，语文就有多广。
要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。
三、最丰富的积累方法：阅读中积累。
书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。
书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。
我读书、学习、积累知识一般是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。
快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。
快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。
具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆》，我自己用的是这个。
汉语拼音章节索引
李娃——风尘女子，“长倡女也”，成为“汧国夫人”。
这本身历就充满了神奇的色彩。
但“鲤跃龙门”三级跳的身份转变并不是凭空而降的，那是李娃苦心经营，巧心安排的成果。
李娃作为长安有名的倡女，本身就具备了十分优越的条件，“妖姿要妙，绝代未有”，“凭一双青衣立”就摄住了郑生的视线加心魂，“停骖久立，徘徊不能去”，不惜“诈坠鞭”来获得李娃深情的“回眸凝睇”。
本来李娃衣食无忧，家底“颇赡”，“前与之通者多贵戚豪族，所得甚广”依照她的情况，李娃大可不必如此大费心机卖弄风情啊，但毕竟红颜易老，当一朝年老色衰，作为女人最值得的骄傲的美丽红颜一天天老去的时候，除了伤心这外，最重要的就是要为自己的找一条后路，找一张“长期饭票”和“长期支票”。
所以，为了自己将来的幸福，李娃大胆地选准了“荥阳郑生”这支“潜力股”，在他身上投资了自己的未来。
然而这次投资的对于李娃来说绝对是孤注一掷的，因为她也不知道：把自己的的命运拴在一个落魄书生的身上会是怎么样
如果将来郑生真的发达了，“一朝春尽红颜老”的自己会不会被郑生抛弃呢
当然，李娃肯定想不到的是，事情的发展竟然是这样的出乎意料，因为自己的努力和坚持，使得郑生功成名就，也因为这样，后来会被荥阳公接受，三媒六聘嫁入豪门，然后封为“汧国夫人”，生有四子，“皆为大官”，“弟兄姻媾皆甲门，内外隆盛，莫之与京。
” 这让我想起一句俗话“每一个成功男人的背后，都会有一个成功的女人”，换一句话也是行得通的，“每一个成功的女人，都善于挖掘和培养一个成功的男人”。
像李娃这样的传奇女子，要是在现代社会肯定是一个魄力十足的、能独挡一面的女强人。
她作为一个生意人，眼光独到，发现了“荥阳郑生”这个“潜力股”具有很大的“升值空间”。
不惜在他身上花费千金，为他恢复健康、恢复名誉、恢复地位，帮他考科举，让他成为“三事以降，皆其友也”的达官贵人。
当郑生功成名遂的时候，又抛出一计“功成身退”的计谋“以退为进”，促使荥阳公接受这个媳妇，“命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之好”。
至于，后面的封为“汧国夫人”那都是顺理成章的事。
总的来说，李娃作了一笔很划算的买卖，她用最少的投资，取得了最大的回报，真可谓高瞻远瞩啊
当然，这并不是说李娃是个“拜金女”，这也不是作者的创作意图所在。
“倡女”本来就不是一个很好的职业，自然不能长久做下去。
不管是在当时门阀制度森严的唐朝，还是在现在观念开放的当代，出身这一行业的人都会被人看不起，即使你有一天成功了、辉煌了、腾达了，这一污点都会跟着你。
而要彻底摆脱这个“污点”，你就要用另外一件事来掩饰它，而帮助郑生从一个一名不值的书生成为一个“成都府参军”，而且“三事以降，皆其友也”。
这就是李娃的“骄点”。
这一“骄点”足以掩盖并让人忘记她“倡女”的身份这个“污点”。
因为，这个新闻的轰动性不亚于现在培养出一个世界首富。
所以，当初与老姥“互设诡计，舍而逐之”也是万分不得已的苦肉计。
正所谓“舍不得孩子套不着狼”，让郑生到社会上去磨炼一番，经历一番风雨，不然怎么可以见到雨后的彩虹呢
而这正是李娃的良苦用心所在，君不闻“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”为郑生以后的“斥弃百虑以志学”作准备。
要不然，怎么就那么巧合，郑生可以乞讨到李娃的门口呢
你以为拍电视剧吗
李娃想投资在郑生身上的金钱和心血通通得到回报，这点狠心还是要有的。
至于郑生成为唱哀歌的“流行歌手”，这却是李娃没有设想到的，也是万万没有想到的——原来郑生还有这一手啊
这个在这里就暂且不表了。
荥阳郑生——常州刺史荥阳公之子，名门之后，长得还算不错，有点才华，“俊朗有词藻，迥然不群”，按照现在时髦的说法就是“帅”。
父亲对他寄予厚望，甚为器重，希望他能继承家庭生意——做官。
谁料，郑生来到长安之后，因脱离了家长的管教，登时被大城市的灯红酒绿迷昏了头脑，沉恋在长安倡女李娃的温柔乡里，不知时日过，也暂时忘记了家中老父殷切盼望。
人说“婊子无情”。
这话还是有点道理的。
当郑生千金散尽的时候，即使“娃情弥笃”，无奈“姥意渐怠”，李娃和老姥设计将他赶出去，自己也跑得无影无踪。
而流落街头、身无分文的郑生也大病一场、从此一蹶不振。
不过，郑生不愧是“迥然不群”的荥阳公子，所谓“饿死的骆驼比马大”，虽是“破船”但是却依然有“烂钉三斤”。
悲惨的遭遇、痛苦的经历给他带来不少的生活感触，这竟引发了他深处不为人知的潜质——做一名哀歌歌手，并在一次“东西肆哀歌青年歌手大赛”中一唱惊人，从此名振京城。
无奈，原本前途一片光明的歌唱事业被他老爸以“志行若此，污辱吾门
”之名打断了。
他爸不仅“以马鞭鞭之数百”，还把他赶出家门。
又捡回一条命的郑生更复沧桑感和落泊感，“被布裘，裘有百结，褴褛如悬鹑”，看他这个款，康复之后又是一个西城流浪歌手的新星。
恰好这时，郑生巧遇李娃。
李娃见生如此这般惨样，先是“意感”，接着“失声长恸”。
这时李娃似乎认识到自己当初抛弃郑生是多么愚蠢的一件事，并做了深刻的检讨。
为了弥补过去的错失，更为了她自己的未来，李娃决定不惜千金，重新塑造一个不同凡响的郑生，打造新的形象。
首先，调养郑生的身体，换下一身流浪歌手的行头，让他的身体和外表“平愈如初”，接着再武装其头脑，李娃给郑生买书、陪读、出谋划策，充分显示出一个未来的贤内助，未来的“汧国夫人”该有的魅力和气质。
在李娃的策划和鼓励下，郑生很快有所成就，并迅速得到官员同事的认可和爱戴。
在上任的途中还与父亲相遇并相认，双喜临门。
其中，李娃功不可没。
当初郑生为李娃所抛弃落得悲惨下场，而今又是李娃帮助他重新获得名誉、地位，真可谓“成也萧何，败也萧何
” 荥阳公——常州刺史，荥阳郑生的“星爸”，“时望甚重，家徒甚殷”。
但人家荥阳公对这个“星爸”不感兴趣，硬生生地打断了人家的前途。
这个荥阳公还是一个变脸高手，在小说中一共变了三次脸。
第一次是在送郑生出门考试的时候，他深情满面，语重心长，“吾观尔之才，当一战而霸。
今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。
”一副慈祥老父的样子。
第二次是在东西肆大赛时，荥阳公偶遇郑生，先是“惊而诘之”，接着“言讫，亦泣”，到后来相认了，不分青红皂白一顿责问，然后是一餐鞭打，不顾父子之情“弃之而去”。
第三次是在郑生功成名就即将上任的时候，在路上碰到荥阳公。
惊闻自己的儿子就是上任的大官时，荥阳公先是“大惊”，然后“抚背恸哭”，完全忘记了他当时将郑生扫地出门时的坚决与残忍，现在又是一副慈父般神情的形象，比刘德华的师父还要厉害。
老姥——李娃鸨母，她可以说是我所见过的最没有“性格”的老鸨。
她唯一做过的坏事就是和李娃一起设计赶走郑生，但这一切都是李娃的计谋，老姥她何罪之有呢
年纪一大把了，还要帮李娃担当如此的罪名。
何况当初，李娃和郑生的好事还是她一手促成的。
当时，娃想留郑生过夜，“生数目姥”。
“姥曰：‘唯唯。
’”爽快就答应了。
你看，人家老姥可没有做任何扫兴的事啊。
甚至后来，老姥还极力劝郑生说，：“男女之际，大欲存焉。
情苟相得，虽父母之命，不能制也，女子固陋，曷足以荐君子之枕席
”郑生这才敢留了下来。
假如没有老姥在一旁做推波助澜的作用，他们之间能成吗
我看有点悬。
到后来“囊中尽空”，“资财仆马荡然”，而“姥意渐怠”，那也是人之长情啊，人家是开门做生意的，又不是开善堂，没有钱自然就不能继续在这里消费啦——这个地球人都不知道，是不
后来李娃重遇郑生要求赎身，老姥也没有阻止说不准啊，她对她们小俩口的事还是默许的，甚至还可能带有一点祝福哦。
本来，事情到这里是没有人家老姥什么事的了，谁知，李娃使出最后那招“以退为进”的策略时，又把老姥给祭出来，“愿以残年，归养老姥”。
可到后来，李娃被封为“汧国夫人”，“内外隆盛”的时候那可是只字未提老姥啊。
你看，好事就没有她的份，坏事就尽找她。
好了，关于《李娃传》的歪说，就到这里了，不正之处，敬请各位看官原谅
西游记里的“经”长什么样
河西《西游记》故事原型再作者：杨国学 文章来源：《河西学报》2005年第6期 内容：从唐玄奘取经的真人真事到神怪小说《西游记》问世，故事几经演变。
基本趋势是越变越幻，史无稽考。
故其故事原型多以口耳相传的形式流播于民间。
其中一部分故事原型集中在玄奘取经时所经过的古丝绸之路中段的河西走廊。
内容涉及到人物、地理、自然现象等许多方面。
通过辨析这类故事，可以或多或少、或隐或显地看到其与《西游记》部分情节千丝万缕的联系。
关键词：河西走廊 唐僧取经 《西游记》 故事原型从大唐贞观年间玄奘法师赴天竺取经，到明中叶《西游记》问世，故事演变历经真人真事、诗话、杂剧、长篇小说四个阶段约800年历史，取经人物由少到多，取经故事由单纯到复杂，由历史真实到诞幻诡谲。
基本趋势是越变越幻，正史、方志无所稽考，所以其原型故事只可能以口耳相传的形式流播于民间。
在古丝绸之路中段的河西走廊，民间流传着大量取经故事。
从这类故事中，能够看到它们与《西游记》中部分故事情节的联系，因此，或许可以说，这类故事可能就是《西游记》部分情节的原型。
一、反映人物来历的故事原型 1、“石头坷垃里蹦出来的”野人与美猴王 在河西走廊的许多地方，民间有一种在特定情景下专用的俗语：“难道你（我）是石头坷垃里蹦出来的
”第二人称的句子一般用于孤儿出身的年轻人或儿童，当他说不清自己身世的时候，别人会这样问；第一人称的句子常常出现在一个年轻人或儿童认为自己受到父母亲不公正待遇的时候，他会向父母亲提出这样的“抗议”，意思是“难道我不是你们生的”
句中的“石头坷垃”指石头堆。
那末，这句话源于何事呢
原来，它与孙猴子的出世有点瓜葛。
当地传说，西王母巡游天下路过南山（指祁连山）时，因一时困乏，便坐在一块大麻子石（一种白灰红黑间杂的花岗岩）上小憩。
因当日正值西王母月经来潮，不知不觉中在巨石顶上渗进了些许经血。
日久天长，这块巨石孕育成了一个胎胞，五百年后，胎胞发育成熟，巨石列开，“蹦”出了一个石猴。
“石头坷垃里蹦出来的”这句话就出自这个故事传说，意为无父无母的野人。
而《西游记》第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》讲述美猴王出世，说是东胜神州傲来国有座花果山，花果山正当顶上，有一块仙石。
“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内有仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
五官具备，四肢皆全。
”[1] 显然，南山石猴的来历和《西游记》中的美猴王几乎如出一辙。
只是南山石猴凭西王母的经血孕育成形，属于有母无父之类。
那么，西王母的经血为什么孕育出的是一个猴呢
这就与西王母的种属有一定关系了。
据《山海经·西次三经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。
西王母，其状如人，豹尾，虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
”[2]；肖兵先生认为上古神话中的西王母是猴神：“《山海经·西山经》里的西王母如人而有豹尾，蓬发戴胜（猿猴额部丛毛的夸张）、虎齿（猿猴有利牙）、善啸（猿啼），分明是西戎族女性巫酋扮演作猿猴祖先的样子。
”“戎，或是狨（金丝猴）的省文，有狨，简狄之族，疑亦以猿猴为图腾。
鬼方属于西戎集团。
鬼头之‘田’读音即与狒同。
鬼原来是禺属，是猿猴的意思。
”[3] 说来巧得很，《西游记》第五回，王母娘娘隆重招待各路神仙的盛大宴会名叫“蟠桃会”，宴会上档次最高的一道菜是九千年才能一熟的蟠桃。
而天生好吃桃子的孙猴子正巧被哄上天去看守蟠桃园，他竟将先熟的蟠桃吃了个精光。
这条不被人们所注意的线索正好说明，由西王母演化而来的王母娘娘和孙悟空一样，也是一位嗜桃的角色。
这种生活习性方面的嗜好，正好可以拿来做一个西王母与石猴属于同类的佐证。
以此推论，西王母的后代是个猴子，就不足为怪了；从石头坷拉里蹦出，自然是个石猴。
花果山的石猴因勇探水帘洞而被群猴拥戴为“美猴王”，这一点又或多或少地透漏了一个不易为人们觉察的信息——石猴身上带着一种与生俱来的王者气质。
可是，这一切王母娘娘全然不知，她不知道自己在人间还有一个“儿子”。
话说回来，即使她知道有这么回事，也断然不会承认的。
因为石猴生于下界而且不知父母是谁，尊贵胜过天后的王母娘娘怎么会无夫、无分娩而生子，又怎么会生在下界而且是个石猴
所以，天庭只能认定这个身份不明的下界石猴为“妖仙”。
总之，《西游记》中的美猴王，与上述传奇中之石猴都出生于石头则一，但美猴王是由“天真地秀，日精月华”孕育而成，是地地道道的“感天地而生”，其血缘关系中完全没有猴子的成分。
假如要追根溯源的话，美猴王出世的故事原型似乎与丝绸之路上石猴的传奇故事以及由此浓缩而成的“石头坷垃里蹦出来的”俗语来源有着更加密切的关系。
2、玄奘辞退石槃陀与圣僧恨逐美猴王 据《大慈恩寺三藏法师传》载，玄奘西行至瓜州（今甘肃安西县东南锁阳城遗址），收西域胡人石槃陀为徒后，按照州吏李昌的指点，夜渡葫芦河，准备偷度玉门关，继续西行。
当他们过了葫芦河休息时，石槃陀曾拔刀向玄奘走去，走了十来步又退了回去。
次日黎明，玄奘叫醒石槃陀准备出发。
石槃陀这才说出了他的心事：“弟子将前途险远，又无水草，唯五烽下有水，必须夜到偷水而过，但一处被觉，即是人，不如归还，用为安稳。
”[4]玄奘表示决不退缩。
石槃陀又拔刀向玄奘逼来，玄奘一步不退，让他独自返回。
石槃陀起初信誓旦旦，自愿担当玄奘向导。
但即使能顺利偷度玉门关，横在他们面前的将是亡之海莫贺延碛（八百里流沙），几天来担惊受怕，使石盘陀对路途的险恶——官军的截捕和即将穿越的无边无际的大漠和遮天蔽日的沙暴异常恐惧，于是他一度心生歹念，持刀胁迫玄奘返回。
由于玄奘的崇高威望，他又下不了手，玄奘知他只是畏惧前路艰险，便好言抚慰，劝其返回。
石陀愧悔交加，离玄奘而去。
后来《西游记》成书后，我们还是能够从中看到这一细节的影子。
在第十四回《心猿归正 六贼无踪》中，刚被唐僧从五行山下救出的孙悟空，打杀了六个剪径的强盗，唐僧斥责他凶顽而不守慈悲信条，一生自尊要强“受不得气”的孙悟空便架起筋斗云离三藏而去。
经东海龙王和观音菩萨劝导，他又回到了唐僧身边，并被骗戴上了紧箍咒。
当唐僧念动咒语时，孙悟空便头痛欲裂，口里答应：“听教了”，“心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手”。
至第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》一节，因孙悟空三次打白骨精变化的人形，被肉眼凡胎的唐僧驱逐了回去。
这段情节，想来与玄奘取经时在葫芦河边几遭新收的弟子石槃陀暗算和玄奘辞退石槃陀的故事多少还是有些联系。
换言之，石槃陀曾欲加害玄奘和玄奘辞退石槃陀的历史故事，经过几百年的口耳相传，可能最后演变成了《西游记》第十四回中孙悟空不服管束，想棒打三藏和第二十七回被逐的故事情节。
二、显现山川地理的故事原型1、河西瑶池与王母瑶池 不知从什么时候开始，天下的“瑶池”多了起来，据不完全统计，大概青岛崂山有“瑶池”，甘肃酒泉有“瑶池”，敦煌因了“青鸟”的泽惠，三危山下的月牙泉也被称为“瑶池”，新疆更是当仁不让地在著名的高山湖泊天池边上立了一块刻有“瑶池”字样的石碑，并且一年一度堂而皇之地为西王母庆祝着诞辰。
据《列子·周穆王》云，西周王朝巩固以后，周穆王便“乘八骏之车，率六师之众以西巡狩” [5]。
曾“宿于昆仑之阿，赤水之阳。
别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而诏后世。
遂宾于西王母，觞于瑶池之上” [6]。
《括地志》云：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。
”[7]《十六国春秋》载，前凉张骏时期的酒泉太守马岌上言：“酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即指此山。
有石室、王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。
”[8] “考之属于酒泉南山而地处今酒泉市东南30多公里的红山一带，石红、土红、水也红，故名红山，如此则上引《列子》所说“昆仑之阿，赤水之阳”与《括地志》和《十六国春秋》所载完全吻合。
由此可见，西王母可能是在今酒泉红山乡的观山河口接待周穆王的。
”[9]上述古籍中都有关于西王母的记载，看来她是游牧于昆仑山一带的部落女酋长。
汉以后的一些神话传说中，西王母与汉武帝似乎有些不清白。
她有一位名曰“青鸟”的信使，住在今敦煌市境内的三危山上。
以上材料告诉我们，《西游记》中王母娘娘和她的居所“瑶池”，原本与古丝绸之路也有着比较密切的关系。
2、莫贺延碛与八百里流沙 《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，观音携弟子木叉迤逦东行，在福陵山点化猪八戒后，不一日至流沙河边，被一恶魔拦住去路。
当木吒与流沙河妖魔恶战时，观音菩萨停下云步，驻足观看，只见那流沙河：“东连沙碛，西抵诸蕃，南达乌戈，北通鞑靼。
经过有八百里遥，上下有千万里远。
水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里谣闻万丈洪。
”因为观音菩萨是空中鸟瞰，所以看上去波翻浪涌，洪水滔滔，实际上，那就是沙流如海，沙浪如山，浩瀚无垠的莫贺延碛，号称八百里流沙。
关于这八百里流沙，在（梁）慧皎《高僧传·法显传》中作如是描绘：“西渡流沙，上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之。
唯视日以准东西，望人骨以标行路耳。
”[10]《大慈恩寺三藏法师传》记云：“莫贺延碛，八百馀里，上无飞鸟，下无走兽，後银水草。
”当年玄奘穿越时，“四顾茫然，人马俱绝。
夜则妖魅萦火，煽若繁星，昼则黯风攘沙，散如时雨。
”[11]《西游记》中出于刻画沙和尚形象的需要，对八百里流沙作了艺术处理，使之成了一条有八百里遥，浪滚如山，深不见底的天堑害河。
玄奘穿越大漠时脑子里曾经出现的“妖鬼”幻觉，便是沙悟净的原型，他脖子里挂的那一串骷髅项链，实为葬身沙海但尚未被沙浪掩埋的部分者的头盖骨被作家加工而成。
3、张掖黑河与与黑河妖孽 《西游记》第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》，写唐僧师徒四众经历了火云洞之灾，行经月余，前面一条河流“黑水滔天，马不能进”。
那水“层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。
近观不照人身影，远望难寻树木形。
滚滚一地墨，滔滔千里灰。
水墨浮来如积炭，浪花飘起似煤翻。
人生皆有相逢处，谁见西方黑水河
” 在河西走廊中段，发源于祁连山冰川的黑河是灌溉张掖沃土和内蒙古西部草原的重要内陆河流。
相传，唐僧取经路过黑河时，天气骤变，下起了冷子(冰雹)。
大圣赶紧叫师父找地方躲躲，他一个跟头翻到北山顶上，手搭凉棚四下里一看，只见从山中一个黑洞里喷出一股股阴风，卷起黑河水，直往唐僧他们的头上泼撤。
这时一位老人来到面前，他对大圣说：“佛家止步，这是无底洞，有进没有出。
洞中有个老魔，这几天正在发怒。
要吃七七四十九头牛羊。
”大圣说：“我们是到西天取经的和尚，哪来牛羊”老人提起小铜锣一敲，只见四十九头大牛，四十九只花羊，来到老人的身边。
老人说：“我平生一心向佛，但没修成正果，难瞑目。
在我气数将尽之时，有幸遇上了玄奘大师。
我把这些牛羊送给你们，但愿你们能化凶为吉，顺利西行。
我后，希望玄奘大师能在佛的面前为我祈祷。
”老人说完，把所有的牛羊赶入洞口，一会儿，云消雾散，黑水岸边红日高照。
师徒俩离开黑水又上路了。
几年后，唐僧取经回来了，远远近近的善男信女都来拜见。
唐僧叫众人在黑水河边上搭起了土台，他在台上念了三天三夜经，为先前赠送牛羊的老人祈祷超度。
正当唐僧念经时，魔王又从洞口吹出一股阴风，吹散了经卷，有些经被吹进了河里，经卷在水里一泡，河水全变黑了，黑水河因此得名，念经台遗迹至今尚存。
[12]这一则民间传说中的河流名称、河水颜色、魔王弄神通的方式，均与《西游记》第四十三回相一致或相近似，但孙悟空降妖的手段和结果与《西游记》大不相同。
倒是报信和贡献牛羊的老人所说的话，与第四十九回驮唐僧师徒过通天河的老鼋托咐唐僧的话，意思相近。
这显然是《西游记》的写定者运用了移花接木手法的缘故。
三、象征自然灾害的故事原型1、西北沙尘暴与黄风怪 许多研究者都认为，《西游记》中所写的部分灾难，如流沙河、黑水妖、黄风怪、火焰山等等，都是自然灾害及其破坏力的象征。
其中第二十一回《护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔》中写黄风怪纵风时，“望着巽地上，把口张了三张，呼的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。
”“冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
······一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。
”其实，这黄风怪就是我们今天所说的西北常见的自然灾害沙尘暴。
从东汉初到北宋初的几百年间，所有的西行求法者和东渐弘法者，或者是东来西往的商贾行旅，都难免沙尘暴之袭击，唐僧师徒四众，当然也不会例外。
长期以来，每年春天和春夏之交，狂风卷着滚滚黄沙，遮天蔽日，有时直刮得天昏地暗，路断人稀。
沙漠中碰上沙暴，常常是九一生。
即使处在沙漠边缘，沙尘暴过处，路上行人或野外作业者的眼窝、鼻凹、耳朵里都会填满黄沙。
其情状与孙悟空在黄风岭遭黄风怪打击时几乎一模一样。
值得注意的是这些象征自然灾害的妖魔，多出现在古丝绸之路中段的河西走廊或丝绸之路西段的西域（今新疆境内），而且其地名与自然现象至今犹存。
在地处腾格里大沙漠和巴丹吉林沙漠南缘的河西走廊和西出阳关、玉门关的八百里流沙莫贺延碛，直到西域（今新疆境内）的撒哈拉大沙漠及其边缘地带，这种灾害性天气，从未得到过根治，也很难得到根治。
《西游记》中象征自然灾害的妖魔原型，既有水、火、风沙等自然物象，也有狮、虎、大象、狼、犀、狐狸乃至老鼠、蝎子、蜈蚣等大大小小的动物，甚至还有松、竹、藤、杏等各类植物。
作者只不过对这些自然物象作了人性化的处理，使之在充分表现出自然物象的物理属性的同时，具备了一定程度的人性和动、植物习性。
从而使故事变得更加曲折生动，更富有奇趣，同时便于从更深层面上揭示作品的主题，表现师徒四众不畏艰险、百折不挠地探求人生真谛妙理的精神。
2、米山面岭油缸醋井与凤仙郡冒天止雨 笔者为河西走廊酒泉人氏，少时因冬天夜长，常爱挤到邻居家的热炕头上听老人讲故事。
其中有一则故事是这样的：说是开天辟地的时候，人们的吃食都是从天上下的，春天下油（春雨贵如油），夏天下醋；秋天下米，冬天下面。
因此，人世间到处是米山面岭、油缸醋井。
粮油多了，人们便不知道爱惜，而是随意浪费糟蹋。
一天，有一家的小孩拉了屎，他的母亲便把刚刚吃剩下的一张薄饼拿过来给孩子擦屁股，然后顺手扔给狗吃了。
此事正巧被巡查的天神看在眼里，报告了玉皇大帝。
玉帝大怒，降旨于主管天神，将下米下面、下油下醋改为下雨下雪。
同时在天上设米山面岭、油缸醋井，放一只鸡啄米，一只狗舔面，一只老鼠吃油，一群醋娘娘吸醋。
直到米完面净油干醋尽才下雨雪。
以后粮油都改为由人自种自造，一年一料（茬）。
所种庄稼本来都像豆子一样，果实从跟结到梢上。
玉帝怕人们不依好，又要浪费粮食，便命令谷神挨个把每种作物的果实从下往上捋到只留一个穗子。
谷神尊旨将麦子、谷子、糜子、稻子等粮食都捋到只剩了一个穗子，当捋到高粱的时候，手划破了，因此，高粱杆上留下了丝丝屡屡的血迹；当他坚持捋到荞麦的时候，手掌多处流血，因此，荞麦杆全被染红；剩下豆类还没来得及捋，所以豆子至今保留了通杆结实的状态。
这一故事传说与《西游记》第八十七回《凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖》中的故事情节，有同有异。
其相同处在于：用食品喂狗是其一，玉帝降旨惩罚是其二，所设米山面岭是其三。
不同处，一是民间传说中玉帝大怒的原因在于人间农妇以面饼揩擦孩子屁股后喂狗，糟蹋了粮食；而《西游记》中玉帝大怒的原因在于凤仙郡郡侯对玉帝不恭，将献供斋天的供案推倒，唤狗来吃了供品。
二是民间传说玉帝盛怒之下，没收了人间的米山面岭、油缸醋井；而《西游记》中作为结束惩戒标志的小鸡吃尽米山、哈巴狗舔净面岭、灯焰燎断锁梃三事设在天宫披香殿，油缸醋井和后来派天神捋收庄稼结籽的情节则没有反映。
我们注意到上述民间传说与取经故事无涉，因为故事中始终没有提及唐僧等人，也没有提到取经一事。
但正是这种无涉，恰恰表明是民间传说被作为《西游记》创作的素材，加工改写成了第八十七回，而不是《西游记》问世以后，由民间撷取其中的相关情节，加工成了传说故事。
因为《西游记》第八十七回的故事比民间传说的情节更曲折，更富于神话传奇色彩，而民间传说讲究的就是故事的曲折离奇，如果是民间故事撷取了《西游记》的故事片段，一般不会舍弃这些最能引人入胜的故事内容，更不会舍弃孙悟空、唐僧等人物形象。
所以，民间故事是《西游记》第八十七回情节的故事原型是无庸置疑的。
综上所述，河西走廊民间所流传的大量取经故事，大多与这一带恶劣的自然地理环境有关。
其中的高山、大河、沙漠、戈壁、黄风、沙暴，都是《西游记》写唐僧师徒要经历九九八十一难的情节所需要的。
河西走廊向称丝路咽喉，来往的行旅、商贾、戍卒、将吏、僧道、逐臣各色人等，在孤独寂寞或慢慢长夜中，可能根据一时的道听途说或着意搜求来的材料，加工、创作了许多故事，并成为这些故事的传播者。
其中有人甚或就是早期《西游记》的作者。
因为今本《西游记》中保留了比淮安方言多十几倍的河西或者说是西北方言和俗语。
只是这个问题另当别论，此处不赘。
