<<诗经>>读后感 600字 急
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我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。
四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。
汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。
那位伊人在哪里
还有没有蒹葭之岸
那种蕴藉绵长的情致哪里去了
我们的生命除了钞票还剩神么
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。
我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。
不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。
但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。
回到大河，我们快乐无比。
一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。
我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时
急求《诗经 采薇》读后感（800字）谢谢
最近我读了《诗经》中的《采薇》，《采薇》是《诗经》中的名篇，这首诗就是一个戍边的士兵久历艰苦，在还家的路上又饱受饥寒，的悲伤心情。
这首诗描写了周人向往和平稳定的生活环境，对战争的厌倦。
这时正逢北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。
出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。
三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。
全诗通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。
充满了对家乡的思念。
从戍边者思乡的悲歌中，我感悟到了生命的无能与叹息。
在保家卫国的精神中，感受个体精神境界对于自然生命的超越。
归途中感受个体生命对苦难的体认，《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。
在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微尘，人来这个世界的时候不是自己的选择，离开这个世界的时候也不是自己的选择，但是他们那份精神令人感动。
《采薇》中的主人公一场战争将他无辜的卷入。
他只有一个小小的愿望--回家，却难以实现。
战争给予他的生存体验是既痛苦而又兴奋的。
在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，残缺的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。
是因为人在社会主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，而只是展现了他来自群体意识的兴奋，让他体验了从未有过的荣光和威风。
同时也给他带来无限的思家的苦痛。
战争结束了，经过了生命的苦苦挣扎，他还是他，“载饥载饿”。
试问战争对他究竟有什么意义呢
不过是一种经历，一种体验而已。
而这种经历与体验原本就不是他的选择，即使他想选择也选择不了。
诗经 采薇(节选)第六章读后感
课文中节选的〈诗经采薇〉第六章的四节。
原文： 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
翻译： 回想当初出征时，杨柳依依随风吹。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。
满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会
读后感： “昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。
这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。
这是写景记时，更是抒情伤怀。
这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。
是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我
而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我
是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五从军征》里荒草萋萋的情景
别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢
没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。
，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
你读了诗经·采薇的读后感10字
采薇采薇情迷离音难觅
作一篇读后感，读诗经中的采薇和静女有感
《采薇》是经》中的名篇，这首诗就是一个的士兵久历艰苦，家的路上受饥寒，痛定思痛后悲伤心情的真实写照。
这首诗描写了周人向往和平稳定的生活环境，对战争的厌倦。
北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。
出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。
三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。
从戍边者思乡的悲歌中，感悟个体生命的无能与叹息。
在保家卫国的精神中，感受个体精神境界对于自然生命的超越。
归途中感受个体生命对苦难的体认，《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。
生命的解读。
在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微尘，人来这个世界的时候不是自己的选择，离开这个世界的时候也不是自己的选择。
同样在生存期间，虽然有生存的意识，所谓生存的权利，但你同样没有生存方式的选择。
人类不过是装在宇宙这个化学试验瓶中的最微小的一个不等于零的分子，瓶中任何元素的变化，都会影响到人的变化。
不管是天灾，还是人祸，都会使生命的个体陷入困境。
《采薇》中的主人公一场战争将他无辜的卷入。
他只有一个小小的愿望--回家，却难以实现。
战争给予他的生存体验是既痛苦而又兴奋的。
在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，残缺的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。
是因为人在社会主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，而只是展现了他来自群体意识的兴奋“维常之花，·君子之车·，四牡业业，象弭鱼服，”让他体验了从未有过的荣光和威风。
同时也给他带来无限的思家的苦痛。
战争结束了，经过了生命的苦苦挣扎，他还是他，“载饥载饿”。
试问战争对他究竟有什么意义呢?不过是一种经历，一种体验而已。
而这种经历与体验原本就不是他的选择，即使他想选择也选择不了。
任何生物只能是自然的选择，而选择不了自然。
诗经采薇节选 有什么感想
余冠英译《诗经》，将薇菜翻译成“大巢菜”。
薇是无分贵贱的食物，就算它是野菜，也一样开的动人。
《小雅》里的采薇，是戍防战士所为，为了生计，辛苦坦然的去做，不勉强，也不做作。
征夫之苦无休无止，难以言尽。
《采薇》的实质绝非儒生所粉饰的，是赞美周王的功绩，而是一首征夫思妇诗。
歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
”（大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。
说回家哪时回家，转眼间就到残年。
）此时薇不单是赖以生存的食物，更是节令更替时间的象征，是离乡之路的远近。
。
谁能将《诗经·采薇》改写成一篇600字作文
采薇》是《诗经》中的名篇， 对这首诗的理解要联系当时的历史环境。
周人向往和平稳定的生活环境，对战争是厌倦的。
北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。
出征前“杨柳依依”，惜别之情溢于言表。
三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。
这首诗，像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。
在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
??我们可以想象，也许他的妻子正在家等着他。
我们可以想象，也许他的恋人正在故乡等着他。
即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
纷纷扬扬的大雪之中有一个人在落寞的独行，远处有一盏灯在为他亮着。
那是他全部希望所在，是他活着的动力。
为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整首诗充满着人性的美。
古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
??我们不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。
婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。
流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。
新的式样不新的，那么换上更新的吧。
如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。
夫妻忠诚，恋人坦荡。
合则留，不合则去，本来是一种理想状态。
可怕的是一旦人的感情沾染上铜臭。
那么所爱的已经不再是人，而是人背后的社会关系、社会利益、金钱、地位等等。
为了金钱和享受，有人几乎会献出一切。
从这个意义上讲“昔我往矣 杨柳依依”的时代已经终结。
《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”四句运用对比的方式，将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。
短短四句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力，“以乐景写哀情”，“一倍增其哀乐”。
同一个“我”，但已有“今昔”之分，同一条路，却已有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成……
