不朽的恋人——我该何去何从
彼此相爱这么深是美好的事,不要想太多,不要把爱情理想化,凡事都没有完美,跟着心中的感觉走,或者才是最美好的就对方式~就算结果不美,这个过程也足够感人的了!希望你们有情人终成眷属!
求 贝多芬不朽的恋人 的内容
贝多芬死后，人们发现了他亲笔写的三封狂热的情书。
情书上没有收信人的姓名，这引起了人们的猜测。
信中称女方为“我不朽的恋人”，所以人们便把这三封信称做“不朽的恋人书简”。
其内容犹如第五交响曲和《热情奏鸣曲》那样深沉，激昂，热情奔放。
可是被称做“不朽的恋人”的人究竟是谁，这个问题仍然是个难解的谜。
第一个最令人信服的猜测对象是朱莉埃塔·古依恰鲁蒂。
她是意大利贵族的女儿，贝多芬的弟子。
第一个为贝多芬写传记的辛特拉毫不怀疑地断定是她。
另一个是贝多芬的狂热崇拜者罗曼·罗兰提出来的，即泰莱扎·法恩·布鲁恩斯威科伯爵小姐（尽管她是位老处女）。
她和弟弟布鲁恩斯威科伯爵都是贝多芬的学生。
她本人说过，她在28岁时和贝多芬订过“婚约”，还说此事得到了她弟弟的同意。
可是，所谓的“不朽的恋人”果真是她们吗
对此，头脑冷静的人们仍然持怀疑态度。
理由是，这两个人和贝多芬之间的爱情是周围的人们所公认的，那么，贝多芬所写下的这些情书却不投递，原因何在，实在令人费解。
向恋人递送情书是很自然的事，即使是不善言谈的人在情书里也会不顾脸面地去衰示自己的爱。
如果她们是收信人的话，他为什么不把这些信发出去呢
况且他随时都有发信的机会。
然而他却把它们珍惜地收藏在手提箱内。
他没有什么财产，在整理他的遗物时，这些信是夹在要送给他外甥卡尔的银行的文书一类的东西中，是同仅有的贵重物品一起被发现的。
看来，他并非忘记了这些书信的存在，而是还常常拿出来看看，尽管读起来令人满脸飞红，他也并未将其毁掉。
这究竟是怎么回事
为什么他一直把它们保存到最后呢
这些信只能被看做是破灭了的恋爱的记录，绝非其它，兴许贝多芬每当看这些信时，都会因回忆或依恋那失掉的恋情而伤心落泪。
可以证实这一点的是，过去的恋人泰莱扎，法思．布鲁思斯威科的肖俾画也夹在遗物之中。
如果这个伤感说成立的话，那么“不朽的恋人”就是罗曼·罗兰所说的泰莱扎。
然而，泰莱扎“得到弟弟的同意”和贝多芬订下婚约的手迹，正如同传说肖邦和恋人玛丽亚·沃吉尼斯卡得到“她母亲的同意”订了婚约一样是不可信的。
所以这么说，是因为她们都是贵族的女儿。
在那时，阶级的壁垒是不可逾越的。
虽然贵族子弟迎娶小家碧玉的事也是有的，可是贵族的女儿正式嫁给贫民，何况又是贫民中身分卑贱的艺人，是绝对没有的。
尽管如此，当时音乐家又常常做上流社会子女的钢琴和音乐的家庭教师，所以贵族的女儿中也有倾心爱慕家庭教师的。
可是，无论是泰莱扎还是玛丽亚·沃古尼斯卡订了“婚约”这种说法，时隔不久，便变得扑朔迷离了。
再回到“不朽的恋人”是谁这个谜上来，最乐观的答案是，这些情书是“贝多芬写给虚构的恋人的”。
诚然，写给虚构的恋人的书信当然无法投递。
也许是贝多芬恋情大发，把自己当做恋爱故事里的主人公而写的情书。
乌丢丢的奇遇读后感100字左右
对这个，我没有看法那些个恋人都是不长久的，也没有什么特别的
“徐娘半老，风韵犹存”的典故是什么
徐娘朝梁元帝的后妃徐昭佩。
《南史:“徐娘虽,犹尚多情。
”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。
徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。
“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。
湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，身着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。
正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学者讲学论文的时候，萧绎也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。
徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处
最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，因此她一改常态，淡妆素抹地去参加丈夫的诗酒之会，经常与萧绎左右的文友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。
尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观的肯定，然而萧绎仍然丝毫不为所动，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。
一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。
而徐昭佩则是要借此渲泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。
侍女们生怕徐妃的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。
但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦。
这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而嫁。
”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气，却视若无睹，好象什么事都没有发生过一样。
就这样又过了若干年。
当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了南齐，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐；尤其自奉俭约，衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一片升平气象。
但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传现在和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。
梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、八天才告一段落。
那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛寺五百余所。
梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。
国事多流于形式，终于酿成候景之乱。
侯景本是北朝东魏中原地区的太守，因与东魏宰相高澄有隙，以河南之地来降。
这本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反复小人候景转过来反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为
吾折鞭以答之。
”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之乱平定后，萧绎在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被册封为贵妃。
然而萧绎仍旧习不改，依旧以读书属文为乐，动辄与文武百官讲授老庄的道经，久久不倦。
徐昭佩仍然是深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。
萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路，徐昭佩在大势所趋的情况下，终于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美少年暨季江。
初时还自遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。
有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何
”暨季江毫无隐讳地回答：“徐娘老矣，犹尚多情。
”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存
”后世形容中年妇人的风情不减，常说：“徐娘半老，风韵犹存。
”便是由此而来。
暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何；梁元帝久滞江陵而不还旌建康，使得与梁国接壤的西魏大起恐慌，因为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵用兵。
根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策；若难以移动，据守江陵，乃是下策。
经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。
其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。
等到西魏大军围困江陵，他尚且集合百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。
不由人不浩叹。
南城已陷，火光冲天，萧绎来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣
”那徐昭佩呢
她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。
徐昭佩悲从中来，放声大哭，恰好萧绎来到她的身边，徐昭佩发疯似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，说不清的感情一齐涌上心头。
拼命地摇晃着梁元帝萧绎。
良久以后，梁元帝萧绎冷冷地问道：“那人呢
”’徐昭佩无言以对。
萧绎无可奈何地说：“事已至此，何待
”徐昭佩心碎了，泪也干了，在晨鸡初唱，魏兵大举入城之际，自缢于宫苑中的葡萄架下。
揭秘欧洲文学中四大吝啬鬼
英国莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，法国莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴贡，法国巴尔扎克小说《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台，以及俄国文学大师果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金,世人熟知的一般就是这四大吝啬鬼.欧洲文学中的四大吝啬鬼 纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目繁多的吝啬鬼群像，其中莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》（《吝啬鬼》）里的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金，堪称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。
这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。
从创作的时间上说，泼溜希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。
但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。
夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。
阿巴公算作老三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台成了老四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。
这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。
简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。
一般公认，世界文学领域有四大吝啬鬼：一是莎士比亚笔下的夏洛克，二是莫里哀笔下的阿巴贡，三是巴尔扎克笔下的葛朗台，四是果戈理笔下的泼留希金。
高中语文课本中选载其中三个供中学生阅读，这对开阔学生的视野、提高学生的审美能力有一定的作用。
英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。
夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。
象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。
夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。
夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说：即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。
说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。
这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。
中学生阅读欣赏时，一定要把握其这个个性。
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮•葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。
高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，守财奴，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂，金钱已经使他异化。
他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。
作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。
象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。
但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是执着狂，尤其是一个狂字，高度概括了葛朗台的个性特征。
中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住狂字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。
过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。
一个纵和一个扑字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。
当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，老头竟使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。
梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。
但抢夺女儿的情物梳妆匣把太太气得晕死过去的现实使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，变得异常清醒，孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。
葛朗台的大方，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。
其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。
为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。
这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——狡诈。
但葛朗台毕竟是拜金狂。
当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。
当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。
他临终对女儿的遗言是把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。
一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。
中学生欣赏这一典型形象时，只有抓住其性格特征——癫狂和狡诈，才能深刻理解其典型意义。
象莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象——泼留希金。
中学语文教材选文就定名为《泼留希金》。
作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。
而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。
虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。
衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。
头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。
但决不是围巾。
他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。
他的屋子里放着一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的。
泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。
对他人就可想而知了。
女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。
他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。
这就是泼留希金的所作所为。
欣赏这个人物，首先抓住他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性，才能充分认识作者塑造这个形象的社会意义。
总上所述，高中语文教材所选的三个吝啬鬼形象，其共性都是敛财时的贪婪和用财时的吝啬，但贪吝的特征却各不相同。
夏洛克和葛朗台虽都属于资产阶级的代表人物，但前者是高利贷者，后者是资产阶级暴发户；前者贪吝得阴险凶残，后者贪吝得狡诈癫狂。
而泼留希金则是俄国腐朽没落的地主阶级的典型，与前两个不同的是他竟对自己极端吝啬，以致形似乞丐而实为巨富。
这三个人，金钱都将他们异化成鬼，成了金钱的奴隶。
莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。
《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来 。
主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。
他爱财如命，吝啬成癖。
他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。
他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。
当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。
莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象。
阿巴贡几乎成了吝啬的代名词。
莫里哀笔下的人物性格鲜明，但稍嫌单薄，近于批评家所说的扁形人物。
莫里哀的喜剧大多遵循古典主义的三一律原则，冲突集中，结构严谨。
莫里哀常用闹剧手法来营造喜剧气氛，增强喜剧的讽刺效果。
高中生欣赏这些世界名著，要学会比较欣赏法，把他们放在一起阅读，既认识其贪吝的共性，又分辩其个性，从而完整深刻地领会名著的社会意义，逐渐提高自己的审美能力。
一般公认，世界文学领域有四大吝啬鬼：一是莎士比亚笔下的夏洛克，二是莫里哀笔下的阿巴贡，三是巴尔扎克笔下的葛朗台，四是果戈理笔下的泼留希金。
高中语文课本中选载其中三个供中学生阅读，这对开阔学生的视野、提高学生的审美能力有一定的作用。
英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。
夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。
”象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。
夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。
夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说：“即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。
”说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。
这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。
中学生阅读欣赏时，一定要把握其这个个性。
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮·葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。
高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，“守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，金钱已经使他异化。
他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。
作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。
象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。
但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是“执着狂”，尤其是一个“狂”字，高度概括了葛朗台的个性特征。
中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住“狂”字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。
过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。
一个“纵”和一个“扑”字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。
当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，老头竟“使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。
”梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。
但抢夺女儿的情物梳妆匣把太太气得晕死过去的现实使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，变得异常清醒，“孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧”，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。
葛朗台的“大方”，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。
其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。
为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，骗女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。
这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——“狡诈”。
但葛朗台毕竟是拜金狂。
当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。
当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。
他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。
”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。
中学生欣赏这一典型形象时，只有抓住其性格特征——癫狂和狡诈，才能深刻理解其典型意义。
象莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象——泼留希金。
中学语文教材选文就定名为《泼留希金》。
作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。
而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。
虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。
衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。
头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。
但决不是围巾。
他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。
他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。
泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。
对他人就可想而知了。
女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。
他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。
这就是泼留希金的所作所为。
欣赏这个人物，首先抓住他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性，才能充分认识作者塑造这个形象的社会意义。
总上所述，高中语文教材所选的三个吝啬鬼形象，其共性都是敛财时的贪婪和用财时的吝啬，但贪吝的特征却各不相同。
夏洛克和葛朗台虽都属于资产阶级的代表人物，但前者是高利贷者，后者是资产阶级暴发户；前者贪吝得阴险凶残，后者贪吝得狡诈癫狂。
而泼留希金则是俄国腐朽没落的地主阶级的典型，与前两个不同的是他竟对自己极端吝啬，以致形似乞丐而实为巨富。
这三个人，金钱都将他们异化成鬼，成了金钱的奴隶。
莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。
《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来 。
主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。
他爱财如命，吝啬成癖。
他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。
他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。
当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。
莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象。
阿巴贡几乎成了吝啬的代名词。
莫里哀笔下的人物性格鲜明，但稍嫌单薄，近于批评家所说的“扁形人物”。
莫里哀的喜剧大多遵循古典主义的“三一律”原则，冲突集中，结构严谨。
莫里哀常用“闹剧”手法来营造喜剧气氛，增强喜剧的讽刺效果。
儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》
[儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》]终南兄建议大石头读一下《塞甘先生的山羊》，他说：“想到昨天重又看过的《塞甘先生的山羊》，二十多年前反复看过这个短篇，不过当时是当做一个儿童故事来看，也蛮不错，儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》。
昨天又看到得的时候才看懂了都德想说什么。
(建议可以从网上找到让大石头看看，很短，很快就可以看完，或许他现在不能明白故事背后的东西，但有一天总会懂得)”因为一直对都德同志没有特殊的好感，所以自己都没看过，从网上下载了，和儿子一起看，越看越觉得终南兄说得有道理，这篇短文，每一个人在他人生的每一阶段对这个故事的解读都会不一样。
儿子看完后，就把这篇当做上一周的“摘抄和赏析”作业，凑够了三百字，算是完成了老师的任务。
虽然书写依然潦草、文笔依然生硬，但里面的想法还有点意思。
赏析《塞甘先生的山羊》是一篇童话，是一篇以书信形式出现的童话，是童话中的异类。
一是因为它特殊的形式，二是因为他的结局不是一个皆大欢喜的事情，三是他深奥的内（含）涵。
我们先从它特殊的形式来看，《塞甘先生的山羊》是都德用来告诫一个叫格兰古瓦尔的朋友所写的，在文中都德经常以劝说的语气对朋友说，给人一种亦幻亦真的感觉，所以后人称这篇故事为“真实”的童话。
它有一个悲惨的结局，对于其它童话来说，结局应是：小羊最终战胜了狼，但事实上是羊被狼吃掉了，我也不知道都德为什么要这样写，但后来当我慢慢开始领略它的内（含）涵时才明白了这一点。
这篇文章看似是都德劝说朋友要接受一个职位，实际是告诫朋友：如果要追求自由，就要作好与社会这匹狼（殊死）博斗（的准备）。
所以他努力描写山羊得到自由后的快乐。
而且他还告诉朋友如果要追求自由一定不能半途而废，文中的山羊甚至得到了一份爱情，但它却为了自由，放弃了这场爱情，以至于最后放弃了生命
如果将文章理解为一段话，那就是：生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两都皆可抛。
附：塞甘先生的山羊〔法〕都德致巴黎的抒情诗人皮埃尔·格兰古瓦尔先生你永远都是江山易改，本性难移啊，我可怜的格兰古瓦尔!怎么回事!人家给了你一家在巴黎名气不小的报纸的专栏编辑的位置，而你却一口回绝了……瞧瞧你自己吧，倒霉的小老弟!瞧瞧这件千疮百孔的紧身短上衣，破破烂烂的短裤，还有这张饿得发黄的瘦脸。
喏，这就是你迷恋优美诗韵的结果!这就是你为阿波罗陛下忠诚服务十年所得的代价!咳，难道你没有羞愧?你还是去当专栏编辑吧，傻瓜!你去做个专栏编辑吧!你会赚到玫瑰花纹的钱币，你会成为勃雷帮饭店的常客，而且你可以头戴插着新羽毛的无边扁平软帽在所有的首演式上露脸……不?你不愿意?你打算要把无拘无束的日子过到底……那么好吧，请你听一听“塞甘先生的山羊”这个故事。
你会看到要自由自在地生活得到的却是什么。
塞甘先生养山羊从来没有得到过幸福。
他的羊全是这样丢失的：一天早晨，羊挣断绳子跑进山里，然后在山上被狼吃掉。
不管主人多么爱护，不管对狼多么惧怕，都拦不住他的山羊。
似乎这些山羊都是个性独立的，为了大自然和自由不惜一切代价。
好心的塞甘先生一点也不理解自己家畜的性格，他感到很难过。
他说道：“这下完啦，山羊都厌烦我的家，我连一只也养不住了。
”但是他并不泄气。
在同样的情况下丢失了六只山羊之后，他又买了第七只。
只不过这一回他存心买了一只刚生下的羊羔，好让它习惯待在他家里。
啊!格兰古瓦尔，塞甘先生的这只小山羊太漂亮了!温柔的双眼，像军官一样的神气的小胡子，一对有条纹的角，雪白的长毛像披了一件外套!这几乎就像是艾丝美拉达的那只小羊啦，你还记得吗，格兰古瓦尔?而且这只山羊又听话又温顺，一动不动地让人挤奶，从不把脚伸到喂食盆子里去。
真是一只可爱的小母山羊……塞甘先生的屋后有一片英国山楂树围绕的小园子。
他把这只新收养的羊安置在这里。
他将羊拴在草地最优美的一角的桩子上，精心为羊留下长长的一段绳子，而且常常来看看羊在这里过得舒不舒服。
山羊觉得非常幸福，心满意足地啃着青草。
塞甘先生有说不出的高兴。
“终于有一只不厌烦我家的山羊了。
”这可怜的男人是这样想的。
塞甘先生错了，他的山羊厌烦啦。
一天，山羊望着大山，心里在想：“在山上该有多么舒服呀!在树林子里跳跳蹦蹦多有趣，没有这根勒破脖子的绳索……驴子或牛在小园子里吃吃草还不错!……山羊嘛，得有广阔的天地。
”从这一刻起，山羊觉得小园子里的青草乏味极了。
它开始闷闷不乐，身子慢慢消瘦下去，奶汁也稀少了。
它整天拽着绳子，头转向大山，鼻孔张开，伤心地发出“咩”的叫声，看了使人于心不忍……塞甘先生觉察到他的山羊有什么地方不对劲，但不知道是什么原因……一天早晨，当他挤完奶后，山羊转过身来用羊话对他说：“请您听好，塞甘先生，我在您家里痛苦死了，让我到大山里去吧。
”“哎哟!我的老天!……它也这样想了!”塞甘先生惊叫起来，手中的盆子一下掉落下去，接着跌坐在山羊边的草地上。
“怎么啦，小白宝贝，你要离开我!”而这小白宝贝回答：“是的，塞甘先生。
”“这儿的草不够你吃?”“噢!不，塞甘先生。
”“也许把你拴得太短了。
你要我把绳子放放长吆?”“这没有必要，塞甘先生。
”“那么，你到底需要什么?你想怎么样?”“我想到大山里去，塞甘先生。
”“可是，可怜的宝贝，你不知道山里有狼……狼来了你怎么办呢?……”“我用角抵它，塞甘先生。
”“狼才不在乎你的角呐!它已经吃掉我不少像你一样带角的羊啦……你一定知道去年养在这里的老羊雷诺德吧?一只像公羊一样强壮凶狠的母山羊。
它同狼斗了整整一夜……然后，到早晨还是被狼吃掉了。
”“哎呀!可怜的雷诺德!……没关系，塞甘先生，还是请放我到山里去吧。
”“神明慈悲!……”塞甘先生说，“可是，到底要我对这些山羊怎么办才好?又要让狼吃掉我的一只鄕羊了……哎，不行，小捣蛋，不管你怎么想，我要救你的命!我怕你会挣断绳子，得把你关进羊圈里去，你就在那里一直待下去吧。
”接着，塞甘先生把山羊牵到一间漆黑的羊圈里，紧紧地锁上门。
倒霉的是他忘了关窗户，等他刚一转身，小山羊就逃走了……你在笑，格兰古瓦尔?当然!我想的不会错，你是站在山羊一边反对好心的塞甘先生的……我们走着瞧看看，你等会儿是否还笑得起来。
白山羊进了大山，引起一片欢乐。
老松树从来没有见过这么美的山羊。
大家把它当成小王后一样来接待。
栗树把腰弯到地面，用枝条抚摸它。
金色的染料木尽量散发出浓香为它开道。
整座大山都热烈欢迎它。
格兰古瓦尔，你想，我们的山羊是否感到幸福!再也没有绳索，再也没有拴桩……没有任何东西妨碍它东蹦西跳和随心所欲地吃草……那儿的草长得茂盛极了，比羊角还高呢，我亲爱的!……多好的青草!味道鲜美，清香扑鼻，有锯齿状的，包括上千种植物……这同小园子里的草地完全不是一码事。
还有各种各样的鲜花!……有蓝色的大风铃草花，长长花萼的紫色毛地黄，是一片溢出醉人液汁的野花海洋……白山羊已经半醉了，它四脚朝天躺在花海里，浑身沾满落叶和栗壳顺着斜坡翻滚而下……然后猛地一下挺起来，四蹄着了地。
嗬!它走了，头冲前穿过密林和灌木丛，一会儿冲上山顶，一会儿下到谷底，山上山下，到处转……简直可以说有十只塞甘先生的山羊在大山里面出没。
这是因为这只小白母山羊无所畏惧。
它一跳就越过了一条水流湍急的山涧，扬起的水沫浪花溅到它身上。
于是浑身湿漉漉的山羊在一块平坦的岩石上躺下，让太阳晒干自己……一次，它牙齿里咬着一朵金雀花，走到一块高台的边缘朝下看去，发现了就在下面平原上的塞甘先生屋后有小园子的房屋，这让它笑出了眼泪。
它说道：“多么小呀!我从前怎么能在那里边待下去呢?”小可怜虫!看到自己站得如此高，就自以为世界也是这样大小……总而言之，对于塞甘先生的山羊说来这是美好的一天。
将近中午时，它在东奔西跑时碰上了一群正在狼吞虎咽地吃野葡萄的岩羚羊。
我们这位身穿白长裙的小小跑步运动员在同类中引起了轰动。
大家把最容易吃到野葡萄的位置让给它，而且所有的大老爷们都对它大献殷勤……甚至于——格兰古瓦尔，这事只能你知我知——有一只年轻的黑毛羚羊幸运地赢得了小白母羊的芳心。
这一对恋人在树林里离开大家有一二个小时之久。
如果你想知道它们说了些什么悄悄话，就去向隐蔽在苔藓底下流淌的多嘴的山泉打听吧。
突然间风吹得猛了起来。
大山变成了紫罗兰的颜色，黄昏到了……“已经傍晚啦!”小山羊说了一声，十分惊讶地停了下来。
山下的田野笼罩在暮霭里，读后感《儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》》。
塞甘先生的小园子被浓雾淹没了，只勉强看得见飘着一缕炊烟的小房子屋顶。
山羊听见畜群回栏的铃声，心里感到阵阵凄凉……一只归巢的大隼经过时翅膀擦到了山羊，它打了个哆嗦……然后山中传出几声嚎叫：“呜!呜!”山羊想起了狼；整整一天小疯子根本没想到过狼……就在同时，山谷里远远地有一支号角在吹响。
这是好心的塞甘先生在作最后的努力。
“呜!呜!”狼在嚎叫。
“回来吧!回来吧!”号角在召唤。
小白山羊有心想回去了；但是它又想起了桩子、绳索、围住园子的篱笆。
它认为现在自己不能再过这样的生活，还是留下来更好。
号角声不再响了……山羊猛听得背后有叶子的响动。
它转过身来，看见暗影里有两只直竖的短耳朵，还有一双幽幽发光的眼睛……这是一只狼。
这只大狼用后屁股垫坐着，一动也不动。
它一面盯着小白山羊的时候一面已经事先品味过它的滋味了……因为狼知道自己一定能够吃掉山羊，所以一点也不着急。
只是当山羊转过身来时，它发出一声奸笑。
“嘿!嘿!塞甘先生家的小山羊呀。
”它把血红的大舌头露在火绒般的嘴唇外。
小白山羊感到自己失败了……一刹那它回忆起老雷诺德的遭遇：它同恶狼搏斗了整整一夜，直到早晨还是被吃掉了。
它觉得也许真不如立刻让狼吃掉痛快。
接着，它又改变了主意，摆出防卫的架势，低下头，把角冲前，如同一只塞甘先生的勇敢的山羊……它并不存在杀死狼的希望——山羊杀不死狼——而只是想看看自己是否能够像雷诺德一样坚持得那么久……这时，恶魔冲上前来，而一对小小的羊角也开始舞动。
啊!英勇的小山羊，它是多么无畏地进行搏斗的!我一点也不撒谎，格兰古瓦尔，它十几次逼得恶狼后退去喘口气。
在这一分钟的间歇里，这个美食家还要急匆匆地去采一把喜欢吃的青草，把嘴巴塞得满满的，然后再投入战斗……这样持续了一整夜。
塞甘先生的山羊不时地抬头望望晴朗夜空中闪烁的星星，心里想着：“呵!但愿我一直坚持到黎明……”星光一个接一个熄灭了。
小白山羊加倍次数用角顶；狼也加倍次数用牙咬……一道惨白的光线出现在地平线上……从一处田庄上升起一声雄鸡嘶哑的啼鸣。
“总算等到了!”只待天明就准备去死的可怜山羊说着躺到了地上，美丽的洁白毛皮上血迹斑斑……这时狼扑向小山羊，把它吃了。
再见啦，格兰古瓦尔!你听到的这些可不是我瞎编的故事。
如果你有一天来到普罗旺斯，我们的农庄管家一定会常常对你讲起，“塞甘先生的山羊，它和狼搏斗了一整夜，然后，早晨一到，狼把羊吃了。
”你好好听我说，格兰古瓦尔：“然后，早晨一到，狼把羊吃了。
”选自《磨坊信札》，何敬业译，上海文化出版社2000年版这篇小故事选自法国作家都德的《磨坊信札》。
《磨坊信札》是都德的成名之作，并一举奠定了他在19世纪法国文坛的地位。
在这部书中作者以充满诗情画意的笔调描绘了普罗旺斯地区的人情风物、传说、故事，有很高的艺术性，自问世以来在法国和国际上都是畅销的读物。
法国人贝尔纳·比伏在《理想藏书》中有过这样的描述：“所有的法国孩子在读书认字时，都读过《磨坊信札》中的《塞甘先生的山羊》《受人尊敬的戈谢神甫的神酒》或《三台小弥撒》。
该书有些篇幅是我国文学的精华。
”《塞甘先生的山羊》是一部如此“现实”的“童话”，每一个人在他人生的每一阶段对这个故事的解读都会不一样，你能告诉我，你从这个故事中读出了什么都德.阿尔封斯 1840.5.13.～1897 Daudet Alphonse他出生于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭，迫于穷困，十五岁起在小学里担任监学(类似自修课辅导员)，独自谋生。
1857年他17岁时带着诗作《女恋人》（1858）到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书简》的出版给他带来小说家的声誉。
这是一部优美的散文集，作者以故乡普罗旺斯的人情风物、传说掌故为题材，用充满诗意的笔调，抒发深厚的乡土感情。
其中有几篇是美丽的童话，例如《塞甘先生的山羊》，叙述塞甘先生的一头温和而漂亮的小山羊,酷爱自由,不满足于后园的青草，偷逃到附近小山上漫游,勇敢地和狼搏斗,直到精疲力竭被狼吞噬。
《高尼叶师傅的秘密》描述塔拉斯孔城开设面粉工厂后使当地磨坊的风车都停顿下来，但高尼叶师傅磨坊的风车却照旧运转不休，原来他用生石灰冒充麦子磨成粉。
他的苦心却博得了居民的同情。
《磨坊书简》发表两年后，都德的第一部长篇小说《小东西》（1868）出版。
《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落，不得不为生计而奔波的经历，以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。
这部小说是都德的代表作，它集中表现了作者的艺术风格，不带恶意的讽刺和含蓄的感伤，也就是所谓含泪的微笑。
因此，都德有法国的狄更斯之称。
1870年普法战争爆发，都德应征入伍。
战争生活给他提供了新的创作题材。
后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。
1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》，其中大多是是以这次战争为背景的。
其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有极高的声誉，成为世界短篇小说中的杰作。
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。
作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。
小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。
教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。
它被译成世界各国文字,常被选为中、小学生的语文教材,中国也有译文。
小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。
都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。
1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。
普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马•卢梅斯当》(1881)、《萨福》(1884)、《不朽者》(1888)等。
都德在《塔拉斯孔城的达达兰》中塑造了一个自吹自擂的庸人的典型形象，小说以漫画的手法讽刺资产阶级中某些人虚张声势的英雄主义。
《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程，与《小东西》类似。
在《富豪》中，作者写一个暴发户到巴黎后遭到破产以至身亡的故事，淋漓尽致地勾画了第二帝国时期丑恶的的社会风尚。
《努马•卢梅斯当》写的是一个善于钻营的政客如何爬到部长的高位，成功地塑造了一个资产阶级政客的典型形象。
《不朽者》主要是讽刺最高科学机构法兰西学院，书中的主人公只是一个平庸的学究，他毕生努力奋斗，终于混进了法兰西学院，成了被称为不朽者的院士，但他的论著却被发现是假科学。
《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事，曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。
都德是位多产作家，除著有大量小说外，1888年还发表了《一个作家的回忆》和《巴黎的三十年》两部回忆录。
他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。
他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。
长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》（1872）和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》（1874）。
都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。
他的近百篇短篇小说，每篇一般两三千字，文笔简洁生动，题材丰富多彩，构思新颖巧妙，风格素雅清淡。
都德在文学理论上，对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。
但是，他在创作实践中，却并不是像科学家那样，在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。
正像他在《小东西》里所说的那样，我的故事只是借用拉•封丹的寓言，再把我自己的经历加进去罢了。
都德的作品都加进了自己的经历，我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。
他往往以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切的略带幽默的眼光观察他们。
他的观察细致入微，善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西，又以平易自然的风格加以表现，并把自己的感情深深注入字里行间。
因此，他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力。
〔儿子的读后感——《塞甘先生的山羊》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
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