年的传说读后感
我国有许多传统文化，如：中秋节、重阳节、春节……今天我就来说说春节吧
每年阴历一月一日就是春节。
春节里人们有放鞭炮、贴窗花、贴门神、贴红对联的习俗。
这是为什么呢
传说：很久很久以前有只叫“夕”的怪兽，它经常坑害百姓。
有一年春节夕又来坑害百姓了
一位老人请出了灶炉神，让他去请一位神仙来除掉“夕”这只怪兽。
灶炉神到了天庭之后，向玉皇大帝上报了“夕”在人间的所作所为，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”。
“年”到了人间找到了“夕”，经过一番恶斗，年终于战胜了“夕”。
“年”高兴的对村里的人说：“爷爷奶奶、叔叔阿姨以后你们每年的腊月三十只要放鞭炮、贴窗花贴门神、贴红色的对联……就可以驱赶像夕这种怪兽了。
”村里的人们高兴的异口同声说：“太好了
太好了
”啊
我们的传统文化是多么丰富多彩呀
作文平湖艺术小学三春节的由来我国有许多传统文化，如：中秋节、重阳节、春节……今天我就来说说春节吧
每年阴历一月一日就是春节。
春节里人们有放鞭炮、贴窗花、贴门神、贴红对联的习俗。
这是为什么呢
传说：很久很久以前有只叫“夕”的怪兽，它经常坑害百姓。
有一年春节夕又来坑害百姓了
一位老人请出了灶炉神，让他去请一位神仙来除掉“夕”这只怪兽。
灶炉神到了天庭之后，向玉皇大帝上报了“夕”在人间的所作所为，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”。
“年”到了人间找到了“夕”，经过一番恶斗，年终于战胜了“夕”。
“年”高兴的对村里的人说：“爷爷奶奶、叔叔阿姨以后你们每年的一月一日只要放鞭炮、贴窗花贴门神、贴红色的对联……就可以驱赶像夕这种怪兽了。
”村里的人们高兴的异口同声说：“太好了”啊
我们的传统文化是多么丰富多彩呀
作文平湖艺术小学三家乡的春节“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”北宋诗人王安石这句诗，真是将节日的气氛描写得淋漓尽致。
也是我们中国最盛大的节日，也莫过于春节了。
先说说春节的由来吧。
传说古时候有只凶猛残忍的怪兽，叫做年，每到一年的最后一天，它都会出来为非作歹，弄得百姓人心惶惶，天上的神仙告诉人们：年最怕红色、爆炸声和火光。
于是在一年的最后一天夜晚，人们把涂成红色的桃木片挂在门上，“年”来时，就企图追赶大街上的人们，于是人们又靠燃烧竹子发出响声驱走了年。
为了庆祝为一天，人们把这一天称为“过年”，也就是今天的春节。
春节的习俗十分得多，也十分地有趣。
就拿我们北方人来说吧
我们过春节，一般要提前好多天来准备。
就不说别的，过年十多天前妈妈就忙着上街置办年货，什么红薯干呀，巧克力、水果糖呀，看得我是馋涎欲滴。
不仅如此，过年时还要把房子收拾得干干净净，好快快乐乐地过年。
在离年近的最后几天，愈发忙碌，过年，就该这样喜气洋洋
三十号的傍晚，所有人家都在专心致志地贴春联。
这是怎样一派繁忙的景象呀
大人们踩着椅子，小孩们有的手提糨糊桶，有的手持胶卷，不一会，所有人家的大门都换上了新衣服，显得那么喜气洋洋，一尘不染
作文终于等到除夕夜了，发压岁钱，这可我可万分期待的，几声“过年好”，便换了鼓鼓的红包，这想必也是所有人都心花怒放的时刻了吧
年夜饭上桌了，真丰盛呀
在我看来，任何山珍海味都换不来一家人和和气气地吃一顿饭呀
第二天，小孩子一定早早起订，连早饭也顾不上吃，就挨家挨户去拜年，忙碌差不多一个早上，一般到了下午，再去拜年就不行了，我们几个小伙伴就去买鞭炮，到了晚上，天空中被烟花渲染得姹紫嫣红，那个场面，真的胜过人间仙境呀
海公的传说读后感
授人以鱼，不如授人以渔。
写感想关键是一个感字。
先用三四句话概括文章的主要内容，再结合实际谈自己的感想和体会。
可以夹叙夹议。
要注意写出真情实感。
森林里的传说读后感
“你们的问题我会替你们慢慢解决的。
不管怎么样，你们都要做一个好公民，不能再做出吃庄稼的违法乱纪事情了。
”这是老虎大王对兔子、狼、狮子大臣开会说的话，故事中的老虎大王是个只会说话的大王，它什么都不做，什么都不管，，一天就知道开会，也不知道是谁选它当的大王，要是我当大王就会限制狮子养羊的数量，这样就有草了，这叫生态平衡，才不会发生最后草没了，兔子没了，羊没了，狼没了，狮子没了，最后老虎大王也没了的悲惨事情的发生。
故事里砍柴的樵夫说“这个森林里根本就没有老虎”，相信继续下去樵夫也会没的，人类也会没的……我们的地球是个需要保护的家园，这里的动物、植物生存都需要我们人类的去维持平衡，现在的科技太先进了，我们人类想让哪种动植物消失都会做到，但是我们一定要维护自然界的平衡，否则这样悲惨的故事会在我们的身上发生的。
森林里的传说读后感
★怎样写读后感：读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章.读后感的格式（简单的说）：第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么.第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法.第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么.做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段
《嫘祖的传说》读后感50字
读过这遍课文后，我感到有些吃惊。
因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。
恨不得早日将它们杀掉。
但读过这篇课文后，我的想法变了……人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。
猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。
但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。
或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。
所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。
这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。
你好，希望能帮助到你，望采纳
精灵堡里的传说读后感
森林里的传说读后感传统的科学童话注重知识含量，不太在乎故事的精彩。
而我恰恰认为只有故事精彩了，才能吸引小读者有效地吸纳蕴藏在故事里的知识。
侦探故事暗藏玄机，环环相扣，长篇科学童话《森林里的故事》，就是通过神犬探长破获的一个又一个的案子，揭示了大自然中一个又一个的科学奥秘。
这是一部可读性极强的有关地球生态环保的科学童话
伏羲的传说读后感是什么
伏羲说读后感伏羲的传说在中国源远流有关伏羲的记载在先秦及以后的古籍中累见不鲜。
唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。
太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。
有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟。
以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。
名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。
风姓，人首蛇身。
生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。
始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。
在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。
通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。
闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。
人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。
伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。
在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。
其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。
伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
神话传说的读后感作者是江涛
读有感这本书是尚燕彬和著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。
走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。
走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的、神农氏、、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的、仓颌、、……这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。
以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读
