读后感的广播稿100字读书有关
1：《匆匆》读后感：我轻轻地打开书本,低声诵起了朱自清的《匆匆》“燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”我感觉到时间正从我身边飞逝. 时间在默默地,没有声响的从我们身边溜走了,我们到底又干了些什么呢?又有什么收获呢?当我们回首这一切时,也不免感概万分.我是一个不珍惜时间的孩子,但直从我读了朱自清的《匆匆》中我体会到只有珍惜分分秒秒的时间,才能成为时间的主人,而不做时间的奴隶.我想,上课时认真听讲,这样我就充分利用了每节40分钟的时间；放学后,我认真完成作业,再把动作加快!我就成了时间的主人.所以从现在开始我要珍惜时间,做时间的主人! 岁月是不饶人的,再有本事的人也无法把时间留住,所以,要想使自己的人生变得更精彩,那我们只能从现在起抓住分分秒秒,努力学习,不要做时间的奴隶!当我们老了的时候,才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭.2：《基督山伯爵》读后感：希望在人间——《基督山伯爵》读后感 必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐. ——题记 这本书是全世界流传最广的名著之一.但一直没有去看,原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白,没想到一读就放不下了,欲罢不能. 书中我是喜欢基督山这个人物的,很真实的感觉.设身处地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也会进行复仇,但那不是上帝的手,而是复仇天使,是死神的手. 我看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福. 快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复. 人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵. 我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感. 他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟. 3：《阿Q正传》读后感： 看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》,发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶.从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法,所以我想就以这个方面来讨论.“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑.如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去,我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工,不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态,我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧,就连在同学中也有可能站不住脚.而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿Q都活在自己的世界了.也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰,但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了,它并不会使自己变得更好更强,所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧.还由于阿Q的社会地位非常低,他只能靠出卖劳力才能生活,在文章中有写给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄.在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方,对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值,但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要固步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步. 4：《鲁宾逊漂流记》读后感：提起鲁滨孙这个叫得十分响亮的名字,几乎无人不知.他是世界闻名的早期探险家.前几天,我刚刚阅读完了英国作家笛福写的《鲁滨孙飘流记》大作,我的心情久久不能平静.直到现在,我还想着《鲁滨孙飘流记》的惊心动魄. 《鲁滨孙飘流记》讲的是鲁滨孙从小就想在海上航行.稍长大些,他随好朋友一起出去航海,学会了些本领,但几次都十分失败,都是死里逃生才活过来的.有一次,他从巴西出发,航海遇到巨大的海啸和风暴,全船的人除他一人外,全部被淹死,他游到一个无人的荒岛,利用在破船上找到的东西和在森林中采到的野果,还有捕捉到的野兽,在那个毫无人烟在的小岛上住了整整二十八年又一个月,才和一些外来的人经历了些战斗,回到了巴西. 读了这本书,我感触很深,一个普通的人,怎能在岛上仅用几支枪、一些数得清的大米小麦,甚至连鞋子都没有而生存二十八年呢!这常人想都不敢想的事情,鲁滨孙办到了.他曾在无药而发高烧的情况下,利用简单的烟叶、水和少量的食品,做成了一种可以吃的东西.他一连几天四肢无力,但他坚持到底,坚信自己的病一定会好的.他不因一些很难办的事情而绝望的精神鼓舞着我. 在这方面,我也有同感.有一段时间,我的成绩都大浮下降,我想：我为什么会考得那么差.后来,我寻找原因,重新振足起来,努力复习.终于,我又一次我考了前几名.我深刻的认识到：一个人要取得成就,就要坚持不解的奋斗到底.要不被客观的条件所束缚,想方设法创造条件.学习,同样如此.一次考好容易,难的在于要坚持每次考好.我想,只要自己勤奋、努力、持之以恒,我心中的目标一定会实现. 这些天,我常常常深思一个问题：我们生活道路还很长很长,以后,我们应该如何面对重重困难、克服重重困难,是鲁滨孙给了我一个很好的回答. 5：《巴黎圣母院》读后感：美丽而又善良的女孩艾丝美拉达,和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多,他们演绎着一段传奇,令人久久不能忘怀. 1482年,法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中.艾丝美拉达在广场上欢快的舞着,她有着美妙的歌声,使得所有人都被她吸引.与此同时,平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着.卡西莫多被副教主支使去做坏事,伤害了艾丝美拉达.但在卡西莫多遭鞭打时,艾丝美拉达不计前嫌,用她善良美好的心灵包容了他,让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽.在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情.人们恐惧黑魔法,厌恶吉普赛人.艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运.她心中那位能保护她的白马王子卫士长,更是眼睁睁的看着她即将被判处死刑.卡西莫多为了救她不顾一切,但是并没有出现什么奇迹.在艾丝美拉达死后,他便紧紧地追随着她. 在看完《巴黎圣母院》后,最多的就是对卡西莫多的同情,他的正直与单纯却深深地打动着我.他自小因为畸形而被抛弃,由副教主收养,长大后也不曾离开教堂.他从没有得到过别人的一点关爱,但是他的心灵却和他的外表大相径庭.他向往着美和爱情,然而,艾丝美拉达太优秀了,对他来说,艾丝美拉达是一位女神,是高高在上的,也绝对不容一个污点.他开始自卑,痛苦,他的爱情给他带来了痛苦.但是他们的爱超越了生与死,上帝终究给了他们一个爱的世界.最后的结局正是文章出彩的一笔,也是我最喜欢的. 前几天去内蒙古博物馆,给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸.那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解,他们倒下的形态是十分奇妙的,好似是互相搂抱着.导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶,而我却以为这是巴黎圣母院的翻版.也许,卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身,代表着至死不渝的爱情.
有关播音主持专业的书籍
我一直以为，思维与思想是两个层次的问题，思维是一种更具深度的文化。
某种意义上可以说，思维是决定思想的。
因此就中华民族的艺术及其历史而言，其艺术思维方式究竟是什么，以及自古以来，中国人到底如何进行艺术思维，就成为一个十分重要而烦难的学术课题，它关系到如何准确地把握中华艺术思维历史的人文素质、品格与规律问题。
正因艺术思维史研究的难度较大，造成多少年来这一领域少有人问津的局面。
而今读到金丹元近著《中国艺术思维史》(上海文化出版社XX年2月版)，很为他的学术勇气与探索精神所感动。
播音稿名人的故事怎么写
名人轶事广播稿 永昌县城关二小六年级（7）班 合：敬爱的老师们，亲爱的同学们： 大家好
A：红领巾广播又和你见面了
B：本期的节目由我们为大家主持，我是主持人***。
A：我是主持人***。
B：我们这期红领巾广播为大家准备的栏目有《名人读书故事》和《读书好方法》。
A：听一则故事，懂一个道理。
今天我们给大家带来了一则名人读书故事。
B：毛主席的读书的故事 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
A：为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
B：毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
A：毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊
工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
B： 接下来为大家带来几招读书的好方法。
卢梭说：“读书不要贪多，而是要多加思索。
”朱熹说：“读书有三到，谓：心到、眼到、口到。
”这些都是关于读书方法的名言，今天我们要教大家3个读书方法。
2 A：1.培养专心读书习惯 专心致志，善始善终的坚强意志，是读书所必须要养成的。
开始，要求一字一句地阅读，真正做到眼看、心想。
在学会精心阅读，细心钻研的方法后，可以加快阅读速度，提高阅读水平。
B：2.培养边读边想的习惯 古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”这是对读书规律的深刻总结，值得借鉴。
怎样培养边读边想的习惯呢
一要激发思索兴趣，带着问题读书。
二要有思索方法，养成边读边想的习惯。
如遇到不理解的词语，可以联系句子和上下文悟出词语在课文中的意思。
凡是读书，就是要自始至终在读中想，想中读，并形成习惯。
A：3.培养不动笔不读书习惯 俗话说“不动笔不读书”。
怎样动笔呢
比如说，这个字不认识，查查字典，注上拼音；那个词不理解，对照上下文再查查词典，弄懂了做个注释等等，还可以把好词佳句摘录下来，背一背。
读完一本书，写写读后感等。
这样，就会使自己逐步学会并养成动口、动脑、动手的读书习惯。
B：你记住这三点了吗
相信，结合这三点的读书方法，会让你在读书中有更大的收获。
B：今天的红领巾广播到此结束，谢谢收听
再见
A：再见
求《文学作品朗诵艺术》的读后感，字数500，跪求啊
《文学作品朗诵艺术》一书的作者是谢伦浩。
谢伦浩是湖南大学播音系主任，国家级普通话测试员，中华演讲协会理事，中国广播电视协会会员，全国汉语口语研究会会员；多年担任播音主持专业《播音学概论》、《文艺作品演播》、《演讲与论辩艺术》、《语言学概论》等课程，并兼任留学生《汉语口语》、《语言表达》及《中华文化》等课程教学；在国家核心期刊等刊物上发表论文二十多篇，出版朗诵艺术、演讲艺术、即兴口语艺术等应用语言学著作二十多部，主持参与省级科研课题三项。
读了《文学作品朗诵艺术》一书，使我们清楚地了解朗诵是一门艺术，也是一门技术。
作为艺术朗诵具有悠久的实践历史与较为完整的理论建构，可以说，朗诵与人类同时产生，与劳动相伴相随。
人们利用朗诵活动相互交流、共同生活、传达信息、完善言行。
朗诵在人类历史进程中具有巨大的社会传播功能、交际功能。
朗诵的理论体系也慢慢地在朗诵实践中得以诞生并回过来指导朗诵实践，使朗诵艺术蓬勃发展、日益完善。
作为技术，朗诵具有一定的技巧方法，无论是宏观技巧不审微观技巧都对朗诵表达起着明显的完善美化功能。
这些技巧方法在理论的支撑与指导下经过刻苦认真的训练是可以习得的。
要注意的是，技巧的获得需要长期的训练，技巧的完善需要刻苦的学习，日积月累、天长日久，朗诵表达时才能得心应手、左右逢源，才能消除技巧的痕迹，使朗诵从必然王国走向自由王国。
作者还在书中对古典诗词和现代诗词的朗诵进行了详尽的讲解、对比、举例和说明。
使喜爱文学作品朗读艺术的读者朋友，在读这本书时，感觉不但得到一本内容详尽的教科书，更像面对一位负责的老师尊尊教导，娓娓而谈，令人受益匪浅。
要写读后感看哪本经济类的书比较好
资本论》或者是____政治经济学》，一般经济类的书要写三千字的这不是读后感而是叫论文了
跪求关于一篇关于世界传播学著作的读书笔记或读后感~1000字左右
传播学概后感 传播是带有社会性、共同人类信息交流的行为和。
传播学究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
它是一项实践活动，是作为一个新闻人应该有的责任．传播无处不在，此时此刻我正是在从事一种传播活动。
传播学概论--我觉得它是本内容丰富、内涵深刻、专业知识兼容并包的学习传播学之人必读的书物。
震撼，这本书真的太棒了，喜欢这本书，因为它是我读过的理论作品中文字最优美的；喜欢它，因为它用最简单的形式表达了最深刻和丰富的内容；喜欢它，因为它在我的心中让我仰视，在我的眼中和我对视。
。
因为我们活着，几乎每时每刻都在进行着传播，有时是人际传播，有时是自我传播，拿起这本书吧，你也会爱不释手的至于之后的传播学的研究对象、和大众传播的关系，让我觉得这门课越来越有趣了，就和上这门课的老师一样有趣。
老师叫我们在两周之内读完，我顺利的完成了任务。
这本书从传播的发展过程到传播这项活动的过程，从传播符号到途径效果，描述了传播的各个方面各个成分。
整本书看下来对传播这一活动有了更为系统的认识，而书中生动的语言和实例使得一些枯燥的理论变得活跃，轻松中让人受益。
以下就是我通读课本后所得到的一些启示： 一 内容分析和信息交流 内容分析 内容分析的基本理论 内容分析的一般性结论 信息 信息与信息科学的渗入 信息的特性 信息科学的渗入 信息的分类知识脉络 信息的分类及新闻与信息的关系 信息与新闻的关系 信息量低 控制信息流量的辩证关系 信息量高 符号与信号 语言符号与非语言符号符号制作与符号交流 编码与译码 可读性测量 内容分析和信息交流是针对“说什么”的研究。
帮助我们敏锐的发现那一些信息可以成为有价值的新闻，并且可以通过对几条信息的分析得出正确的结论。
使自己的信息更通俗易懂被更广泛的接受。
二 传播学的控制研究 传播学的控制研究时针对传播主体“谁”的研究。
播音员与主持人既是传播主体之一，被称做是“电台电视台的门面”，而电台电视台代表的是党和国家的利益，因此会对信息“施控”，控制着那些信息该播，那些信息不该播。
另一方面既然代表的是党和政府就必须注意自己的言行，并对此负责。
因此也是“受控”的一方。
三 传播媒介和有关理论 文字发明前 人类传播活动及传播媒介的发展历史 文字发明与手抄传播 印刷传播媒介，大众传播时代 电子传播本章知识脉络 大众传播媒介的特点与现状 麦克卢汉，英尼斯的媒介理论 梅罗维茨的媒介理论 从中我们了解了不同媒介的优缺点，这样我们可以充分发挥媒介优势扬长避短，或是进行互补。
例如电视节目和广播节目中，广泛开通短信和网络平台，让观众参与到节目中来进行互动；主持人开通个人博客；把广播节目和电视节目放在网上方便观众随时随地的观看。
以上都是充分利用媒介传播的有效方式。
四 受传者研究 受传者与受众 受众与受传者 大众传播受众的特征 受众的动机 个人差异论 关于受众的理论 社会分类论本章知识脉络 社会关系论 选择性因素 受众的选择性因素及理论 认识连贯论解释的观点 实用论 可获得性论 大众传播中的反馈 反馈与受众调查 受众调查 我国的受众调查 这是对”to whom”的研究，节目的好坏主持人的成功与否都取决于受众的认可程度。
因此，从本章中学习到受众的特征、受众的动机、以及受众选择性接受因素，都可以使我们在制作节目中更符合受众的需要，创造出高的收视率。
五 传播效果研究 内容 魔弹论 产生的原因 20世纪早期 评价传播效果研究 传播流程研究 发展历史 有限效果论 说服性传播效果研究20世纪40—60年代 使用与满足研究 议程设置功能假说 宏观效果研究 沉默的螺旋假说20世纪70年代 知识沟研究 培养分析 编码译码研究 新闻工作最终目的是取得好的传播效果，对于传播效果的研究可以帮助我们掌握传播技巧取得理想传播技巧。
感想： 1.我最感兴趣的内容 第九章 受传者研究 也许传播与心理学自出现起就有着微妙的联系，我喜欢心理学`所以对受传者研究也有着不可言喻的好感，在第九章的内容中，受众的选择和理论解释最为引人注意，相信学好这一节，对于传播者了解受众的接受心理会有很大帮助。
2.我觉得比较难的章节内容 觉得最难的章节是第四章`关于传播学的研究方法，这一章一共分为四节，第一节介绍了传播的一般方法论，后面四节则分类详细描述了传播研究的方法，每种方法理解上来说并不困难，我觉得困难的是运用到实际操作中，怎样很好地运用这些研究方法来完成自己对于传播研究是一个很大的问题4.我认为这门课程应该这样上好生活中有很多方面都会用到传播学的理论和知识，我们接触一个人，一些人，甚至了解一些人，都是通过他传播给我们的讯号来判断的，我们通过广播、电视、网络来了解社会以至于世界上所发生的、正在发生的和将要发生的事情，都会运用到传播学的理论和知识。
所以说，没有传播，社会就不会发展，是非常正确的。
在科技占领主导的今天，高新技术对传播的影响是不可估量的，就如传播的媒体，由报纸、广播、电视，发展到如今的网络数字传播，与高新技术的发展是紧密相连的，作为这个时代的传播学研究者，更应该学会充分运用高新技术，才能达到最完美的传播效果。
因此对于传播学的研究是非常实用的。
我认为在今后的学习中应该注重与实际案例的结合和综合利用，这是重点也应该是难点。
而传播学与新闻的联系则是我所继续关注的。
我觉得，是与实际操作有关的内容作重点讲解，毕竟，学习传播学概论是要帮助我们更好地进行新闻传播，只是理论知识是远远不够的，在对于实践有帮助的章节上多做些文章还是比较有用的。
其实，我很高兴能学这门课，也很喜欢教我们这课的老师。
老师请你放心，在以后的学习中我会认真学习，我很喜欢上你的课，幽默轻松的话语中就可以让我们学到知识，一点也不让我觉得死板，可以很开心的学我喜欢的课我很高兴
《人生》这本书怎么样，《人生》读后感
《人生》读后感 为自己沏上一杯香茗，茶香在鼻尖缓缓的浮动。
翻开《人生》，封面的淡雅的水墨画却像一缕青烟在脑海中萦绕。
尤其是那句“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
” 我终于得到了这本在无数人嘴边提起的巨作——《人生》。
还没看正文，便被前言中精辟的话语迷住。
“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有那么几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，无论哪一个，走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
”一个寂静的夜晚过去了。
我合上书，脑海中还浮现着《人生》中一幕幕动人的画面。
刚放下书的那一刻，我只感受到一股浓烈的悲凉袭上心间。
我向来是不喜欢悲剧的结尾，我也曾以为，这本书的结尾也和童话故事中“王子和公主最终幸福地生活在一起”这样让人幸福而踏实。
但是，悲剧的结尾却给人一种强烈的心灵冲击。
回忆这本书，高加林曾是一个老师。
《人生》从他被退回农村当农民开始，他在懊恼中相遇了一个美好的女子刘巧珍。
他们有过一段浪漫的故事。
然而，幻想终究被现实打破。
高加林因为叔父回乡当官，通过县劳动局副局长马占成为县里通讯组的记者。
巧珍并没有放弃对高加林爱的追逐，但高加林却觉得他们之间的共同语言越来越少。
而高加林恰好遇见在县里当播音员的高中同学黄亚萍。
两个年轻知识分子有共同崇高的理想，于是在一起。
高加林也在纠结中放弃巧珍，选择亚萍。
故事一步步走向高潮中，巧珍因为赌气嫁给了老实人马栓。
高加林很伤心，但路是他自己选择的。
峰回路转，不幸的是，高加林被揭发通过关系到县城工作有不良之风。
于是，一切又回到原点。
他离开黄亚萍，再一次回到农村。
一切似乎没变，只是那个痴心的女孩巧珍已经不属于他了。
故事就这样悲哀地画上句号。
这本书给我的冲击很大，虽然我一度感觉我是不属于那个时代的，也是不属于那个旧县城的。
但我却在书中渐渐把自己融入。
仿佛我一下是失意的高加林，一下又是痴情的刘巧珍，再一下变成了任性的黄亚萍。
人生，听起来多么华丽庄重地词语。
在路遥的这本书中，给了我们不同的诠释。
如同《致青春》中的台词“你得到一样东西的时候，就注定要失去另一样”。
生命中很多人注定无法预见。
很多人，一旦错过了，就是陌路。
就如同高加林自己选择了亚萍，放弃了巧珍，那巧珍不会傻傻的在原地等他。
每个人的青春都是珍贵的，没有谁可以蹉跎别人的青春。
给我最多感动的还是那个没读过书却有金子一般心灵的刘巧珍。
她对生活有着深深的热爱，对土地也有深深的热爱。
高加林抛弃了她，她并没有因此埋怨他。
她外表柔弱，但内心却坚强的让人佩服。
她没有放弃生活，反而转为对农村的热爱。
虽然她是赌气嫁给了马栓，但是她被迫中不甘心中也会有丝丝欣慰。
她为高加林付出了这么多，马栓也为她付出了这么多。
终究她累了，她也需要一个踏踏实实能和他过一辈子的人。
《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。
但他走的并不潇洒。
人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。
做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。
在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。
月光明亮，终究冰凉。
朦胧的月光中，在我不一样的年代中我看到了不同的人生。
或许很多年之后我仍然会想起这本曾感动过我的《人生》，或许我也终将面临人生的抉择，不管人生走的是否和想象中的一样潇洒。
我始终会承担我选择的人生之路。
