唐诗几男子 读后感
读古诗《草》有感离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
每当听到或看到白居易的这首诗，我的心会都会为之一震，一种敬佩之情油然而生：草，原本是一种很平凡的植物，原野上遍地都是那茂盛的野草。
它一年中要枯萎一次，但又会繁荣一次；野外的大火烧不死它，春风一吹，它便努力汲取大地的滋养，钻出泥土，把满目的苍翠送入我们的眼帘。
这首诗歌颂了原野小草的顽强的生命力。
在野外，不，不仅在野外，它在大火中那顽强的生命力值得颂扬。
它顽强地跟大火斗争到底，因为它心中只有一个念头——我要战胜一切，我有顽强的生命力
小草的这种顽强精神非常值得我们去学习，就好像2008年北京奥运会上的中国健儿奋勇夺金。
更如残奥会上的运动员，身残而志不残，我们都为之振奋，为之倾倒。
小草就是有了这样的顽强，小草就是有了这样的不歇，才有了一岁一枯荣的生命历程。
回想我自己吧，就因为成绩还过得去，常常会放松对自己的严格要求，常常一有挫折就想打退堂鼓，这说到底就是却少了一种小草般的顽强精神。
就说说这次的体育达标吧，因为我长得比较胖，跑步成绩实在不怎么样，以前能跑个“及格”已经是很满足了，但是因为有了小草的这种顽强精神鼓舞了我。
回家我常常让爸爸陪着我跑步，通过持之以恒的锻炼，这次我竟然能取得“良好”的成绩。
但是我还不满足，我要坚持锻炼，刻苦训练，用小草般顽强的精神再接再厉，争取向“优秀”进军。
小草你就看着我吧
古诗鉴赏,感遇三十八首(其三十四)陈子昂
感遇八首【其卅四】朔风吹海树，萧已秋。
亭上谁家子，哀哀明月自言幽燕客，结发事远杀公吏，白刃报私仇（44）。
避仇至海上，被役此边州。
故乡三千里，辽水复悠悠。
每愤入，常为汉国羞。
何知七十战，白首未封侯。
【鉴赏】 此诗作于神功元年秋。
当时，诗人从军东征契丹，见危请缨，反遭的猜忌和排挤，这首诗正是诗人遭受沉重打击后感愤而作。
诗中记录了一位长期戍守边塞的老战士的自白。
他的一生可谓经历丰富，倍受挫折。
少年时豪侠放旷，崇尚义气；从军边塞后，以国事为重，奋勇战斗，却长期遭受压抑。
诗人在这位战士的身上看到了自己的影子，来表现自己壮志未酬的“兴寄”，并对统治者埋没人才予以讽谕。
， “朔风吹海树，萧条边已秋。
”诗的开头两句，以苍劲古朴的笔触勾勒时、空背景，渲染出悲凉的气氛，深秋时的渤海要塞，凛冽的北风吹刮着浩瀚大海岸边的树木，呈现出一片凋零、萧瑟的景象。
背景画面苍凉，但气势飞动，“海树”以“海”迭加于“树”，就使得这个意象雄浑而有风骨。
“亭上谁家子，哀哀明月楼。
”引出诗中的主人公，亭堠乃边塞哨所；“楼”指亭上的戍楼。
“明月楼”，既具体点明此时为深秋月夜，又使形象充满“哀”怨，启人联想到“，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀”（）的境界。
写女子，此写游侠；子建尚有“柔情丽质”（钟惺），子昂却刚健质朴。
诗接下来转入主人公的自述，是全诗的主体部分 “自言幽燕客，结发事远游。
”幽燕，今河北、辽宁一带，古属燕国，汉以后置幽州，故称幽燕，其俗慷慨尚武；结发，指初成年，古时男子二十岁束发而冠，以示成人；事，从事；远游，漫游。
句意为：他自称是成长于幽燕一带的人，成年以后，离家漫游。
诗人为其落拓、凄凉的气质所吸引，不由前往攀谈，并将其自述记下。
此联是这位战士自述身世和游侠生活的开始。
“杀公吏，白刃报私仇。
”，这是游侠儿执行任务的凭证。
载，长安有一群游侠少年专门杀吏为人报仇，他们事前在袋子里装上赤、黑、白三色弹丸，各自摸取，摸到红丸则去杀武吏，摸到黑丸则去杀文吏，摸到白丸负责为行动者料理后事。
句意为：我拿到红丸前去刺杀武吏，手执白刃，为人报仇。
这是描述具体的慷慨而危险的游侠生活。
游侠重意气、重承诺等品质与下文舍身为国的勇敢行为是一脉相承的两个表现方式。
诗人对他的经历颇为欣赏。
“避仇至海上，被役此边州。
”句意为：我为躲避仇家漂泊至海上，随后从军来到了这边塞的州界。
这是这位战士自述到此从军的原因。
“故乡三千里，辽水复悠悠。
”辽水，辽河，有东西二源，在昌图县汇合；悠悠，遥远的样子。
句意为：如今家乡远在千里之外，这辽河之水又如此的悠远、绵长。
意即思乡之情有如这辽河水一样绵延不绝，而归途遥远，山重水复，归期也将如这辽河水一样渺不可期。
“每愤入，常为汉国羞。
”，此指突厥、契丹；汉国，即中国。
句意为：每每为胡人的侵入而感愤不已；常常为中国无法有效遏制胡人而感到羞耻。
“胡”、“汉”并提，充满。
这两句极写这位战士的爱国热忱与报国雄心，可惜庸将误国，遂使有志之士怅恨不已。
“何知七十战，白首未封侯。
”七十战，据《史记·李将军列传》所载：李广自结发与匈奴大小七十余战，英勇苦斗，声威远播，却始终未能封侯，遭抑屈愤而自杀。
这里借李广之事以寄托愤慨。
句意为：何曾想到身经七十余战，战功卓著，却直到头发白了也未能有封侯之赏。
此联是边塞战士的愤懑之辞，亦是诗人胸中的块垒，凭此一吐为快。
“自言幽燕客，结发事远游。
”战国时燕国之地，汉以后置为幽州，连称为“幽燕”，属今河北北部与辽宁西部一带。
古时男子二十岁结发而冠，以示成人。
燕赵自古多慷慨悲歌之士，崇尚勇武，“幽燕客”三字足以表明此人为一侠士，他胸怀大志，刚一成年就去家远游，以求建功立业。
并非恋巢的家雀，而是欲搏击四海风云的雄鹰。
既为豪侠之士，又值血气方刚之年，故嫉恶如仇，愿铲尽天下不平事，敢作敢为，对贪官恶吏就难免有白刀子进、红刀子出的侠义之举：“赤丸杀公吏，白刃报私仇。
”据《汉书·尹赏传》说，长安有一群少年专门谋杀官吏替人报仇，事前设赤、黑、白三色弹丸，探得赤丸杀武吏，黑丸者杀文吏，白丸者处理丧事。
这两句表现出主人公的英武与打抱不平的侠义精神。
两句对仗工整，韵律铿锵，颇似五律之对仗句式。
如果说“亭上谁家子，哀哀明月楼”稍显得低沉，可谓抑，那么至此则一扬，显得高昂，痛快淋漓。
接着又回到现实中来：“避仇至海上，被役此边州。
”因为杀公吏、报私仇，触犯刑律，只得避逃海上，并到边塞从军。
这其中自然亦有投身疆场，建功封侯的幻想。
谁料明珠暗投，他在“此边州”并未能显身手，展抱负，其勇武之力与侠义之胆都不被赏识。
他碌碌无为如同凡夫俗子。
英雄失路，心绪悲凉。
久在异乡为异客，又处于坎坷之境，最易生故乡之思：“故乡三千里，辽水复悠悠。
”水“悠悠”寓有愁思悠悠不尽之意。
“复”字下得颇有力，使诗显得音情顿挫。
更令人激愤的还不在于个人的荣辱升降，而是胡兵屡犯、主帅无能。
“胡兵”原指汉朝时的匈奴军队，这里代指契丹军队；“汉国”即汉朝，实指唐朝。
“愤”针对胡兵入侵，显得有力，“羞”针对主将昏庸无能，见出深刻。
“每愤胡兵入，常为汉国羞”两句既是批判社会现实，也寄寓“幽燕客”怀才不遇的感慨。
诗末借用汉朝李广的典故来抒写“幽燕客”的不平。
据《史记·李将军列传》载：李广作战骁勇，带兵有方，但他“与匈奴大小七十余战”，却无“尺寸之功以得封邑。
”后来被迫演出“引刀自刭”的惨剧。
“七十战”而“未封侯”，对比何等鲜明
这两句堪称全诗画龙点睛之笔。
是诗人“兴寄”之所在。
主将武攸宜刚愎自用，又“无将略”，以致唐兵大败，又怯敌不敢进。
子昂曾出谋献策，以改变战局，但不被武氏采纳。
陈子昂失望悲愤，乃有此“感遇”篇。
此诗“词旨幽邃”（朱熹《朱文公文集》卷四），它并非是抒胸臆，而是借“幽燕客”之“言”抨击当时主将之误国，并寄寓自己的悲愤。
红楼梦精彩片段摘抄600字
说着，拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。
又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是六点，数至。
便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。
”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一签。
大家一看，只见签上面着一枝牡丹，题着“艳冠群芳”四字。
下面又有镌的小字，一句唐诗，道是：“任是无情也动人。
”又注着：“在席共贺一杯。
此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，或新曲一支为贺。
”众人都笑说：“巧得很
你也原配牡丹花。
”说着，大家共贺了一杯。
吃过，便笑说：“唱一只我们听罢。
”道：“既这样，大家吃了门杯好听。
”于是大家吃酒，便唱：“寿筵开处风光好……”众人都道：“快打回去
这会子很不用你来上寿。
拣你极好的唱来。
”芳官只得细细的唱了一只赏花时－－“翠凤翎毛扎帚扠，闲踏天门扫落花……”才罢。
却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。
忙一手夺了，撂与宝钗。
宝钗又掷了一个十六点，数到。
笑道：“还不知得个什么。
”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便撂在桌上，红了脸，笑道：“很不该行这个令
这原是外头男人们行的令，许多混账话在上头。
”众人不解。
等忙拾起来。
众人看时，上面一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字。
诗云：“日边红杏倚云栽。
”注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，再同饮一杯。
”众人笑说道：“我们说是什么呢，这签原是闺阁中取笑的。
除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨
我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成
大喜，大喜
”说着，大家来敬。
探春那里肯饮
却被、、等三四个人强死强活，灌了一锺才罢。
探春只叫蠲了这个，再行别的。
众人断不肯依。
拿着他的手，强掷了个十九点出来，便该李氏掣。
李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极
你们瞧瞧这行子，竟有些意思。
”众人瞧那签上，画着一枝老梅，写着“霜晓寒姿”四字；那一面旧诗是：“自甘心。
”注云：“自饮一杯，下家掷骰。
”笑道：“真有趣
你们掷去罢。
我只自吃一杯，不问你们的废兴。
”说着，便吃酒，将骰过给黛玉。
黛玉一掷是十八点，便该湘云掣。
湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。
大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字；那面诗道是：“只恐夜深花睡去。
”黛玉笑道：“‘夜深’二字改‘石凉’两个字倒好。
”众人知他打趣日间湘云醉眠的事，都笑了。
湘云笑指那自行船给黛玉看，又说：“快坐上那船家去罢，别多说了
”众人都笑了。
因看注云：“既云‘香梦沉酣’，掣此签者，不便饮酒，只令上下两家各饮一杯。
”湘云拍手，笑道：“阿弥陀佛
真真好签
”恰好黛玉是上家，宝玉是下家，二人斟了两杯，只得要饮。
宝玉先饮了半杯，瞅人不见，递与芳官，芳官即便端起来，一仰脖喝了。
黛玉只管和人说话，将酒全折在漱孟内了。
湘云便抓起骰子来，一掷个九点，数去该麝月。
麝月便掣了一根出来。
大家看时，上面是一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：“开到荼蘼花事了。
”注云：“在席各饮三杯送春。
”麝月问：“怎么讲
”宝玉皱皱眉儿，忙将签藏了，说：“咱们且喝酒罢。
”说着，大家吃了三口，以充三杯之数。
麝月一掷个十点，该香菱。
香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”；那面写着一句旧诗，道是：“连理枝头花正开。
”注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。
”香菱便又掷了个六点，该黛玉。
黛玉默默的想道：“不知还有什么好的，被我掣着方好
”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉花，题着“风露清愁”四字；那面一句旧诗，道是：“莫怨东风当自嗟。
”注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。
”众人笑说：“这个好极
除了他，别人不配做芙蓉。
”黛玉也自笑了。
于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。
袭人便伸手取了一枝出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面写着旧诗，道是：“桃红又见一年春。
”注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同姓者陪一盏。
”众人笑道：“这一回热闹，有趣
”大家算来，香菱、睛雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。
芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一锺。
”于是大家斟了酒。
黛玉因向探春笑道：“命中该招贵婿的
你是杏花，快喝了，我们好喝。
”探春笑道：“这是什么话
大嫂子顺手给他一巴掌
”李纨笑道：“人家不得贵婿反捱打，我也不忍得。
”众人都笑了。
袭人才要掷，只听有人叫门。
老婆子忙出去问时，原来是薛姨妈打发人来了接黛玉的。
众人因问：“几更了
”人回：“二更以后了，钟打过十一下了。
”宝玉犹不信，要过表来，瞧了一瞧，已是子初一刻十分了。
黛玉便起身说：“我可掌不住了，回去还要吃药呢。
”众人说：“也都该散了。
”袭人宝玉等还要留着众人，李纨探春等都说：“夜太深了不像，这已是破格了。
”袭人道：“既如此，每位再吃一杯再走。
”说着，晴雯等已都斟满了酒。
每人吃了，都命点灯。
一句好话为话题的作文600字
说：“好言一句三冬暖语伤人六月寒。
”语言是有温，能把温暖传递到人的内心。
它是化解矛盾的催化剂，它是跨越鸿沟的桥梁，它是抚平伤口的一剂良药。
语言是一种智慧，一门人生艺术。
语言的威力不可小视。
有这样一个故事，一位日本议员选举落选了，十分的沮丧，许多的朋友安慰他，为他总结失败的教训。
议员心烦意乱，根本听不进去那么多的话。
面对失败，议员对自己越来越没了信心。
有一天，他到食品店购买食品，有位认识他的收银员却轻轻松松地说：“议员先生，谢谢你的光顾，另外，我多么希望看到以前那个自信和笑容满面的人。
收银员这句普普通通的话让议员十分感动。
面对这位并不熟悉的人，议员差点掉泪。
3年后，议员再次参选，他顺利地当选了。
议员后来和收银员成了最好的朋友，因为议员认为在他需要帮助的时候，收银员帮他重新的找回了自我。
睿智的人往往善解人意，他们的语言像泉水般温润，使生活中许多可能伤害人的“风霜”变得温暖妥帖起来。
让我们的生活跳跃着和谐、美好的音符。
举一个对比鲜明的实例：我的语文老师和我的数学老师。
提起我们“终极五班”，各科的老师都感到头疼。
原因就是，我们班的纪律太“好”了。
在数学课上，我们班的纪律那就更“好”了，数学老师每次都忍，忍到忍无可忍的时候，数学老师用力敲敲黑板擦，让我们静下来，随后便教训道：你们就闹吧
你们不学别的班学，你们就等着给人家垫底吧，你们班早就臭名远扬了，你们就是垃圾．．．．．．虽然，是同学有错再先，老师说这话也是被气的无奈，但是，这话听了使人觉得不舒服，或许老师只是生气时随口说说，但是这却让她的威信大大的打了折扣。
所以无论她的工作如何的认真，如何的一丝不苟，却使她在同学心中的地位难以提升。
唉
同学们何时才能理解数学老师的良苦用心。
相反，我们的语文老师，遇到我们纪律不佳或学习不在状态时，她从不正面的去劈头盖脸的训斥我们，而是严肃的对我们说：“我们这个团队，一直都是声名远播的，无论从年级组挑出哪个班我们都敢与其一争高下。
只要同学们都能严格自律就会有最好的学习秩序;只要同学们全力以赴就会有最好的学习成绩．．．．．．知识改变命运，勤奋创造奇迹，相信我们这个团队会越来越好
”同样，语文老师也是在批评我们，她却以智慧的教育方式使我们心悦诚服的接受。
使我们既认识到了错误，又给我们以激励和鼓舞，觉得她的话语是那样温馨。
尽管她严厉地出名，但同学们都喜欢她的课，她的博学、机智、幽默让我们的语文课总是生机盎然，总让同学们津津乐道。
所以我们对语文老师就有了一种特殊的崇拜感。
我们迫切需要春雨一般温润的语言，它好像春风拂面一样，但它却离我们有些遥远。
如果我们都能学会刻意组织好语言。
让每个人的语言都带着温度，就能化解矛盾，传递真诚、美好、关爱、欣赏、祝福．．．．．．那么我们的生活将充满阳光
用一首古诗写一个故事150字作文
锄禾日当午, 汗滴禾下土.谁知盘中餐,.夏天,有一个农夫一早就来到田里,他戴着破草帽,穿着破衣服,赤着脚,拿着锄头在庄稼田里除草、松土.太阳升高了,赤热的阳光把大地晒得滚烫,泥土被晒得又干又硬,农夫还在吃力地锄草.不知不觉,太阳已经高高地挂在当空了.农夫又累又饿,他是多么希望能多歇一会儿啊!可是,当他抬起头来,看到那一大片长着野草的庄稼地,想到一家人一年的生活,他只好又继续吃力地干下去.黄豆一样大的汗珠,顺着他的面颊不断地往下滴,滴在庄稼下面的泥土里.秋天到了,农夫辛勤努力终于得到了收成,换来了粮
关于《红楼梦》的读后感
满纸荒唐一把辛酸泪。
都云作，谁解其中味。
前世的情缘世来还。
一段神话，揭开了的记忆；一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉情思，让我们回味再三。
我曾感叹结局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，宝玉的看破红尘，宝钗的夜对孤灯，以及贾府的衰败萧条；我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“为什么不成全宝、黛的爱情，反使他们阴阳相隔，最后落得个天各一方
人世间就真的只有忧愁与伤心的泪雨吗
” 放下这本书，却放不下一腔忧愁，放不下宝、黛的爱情悲剧，放不下颦儿的泪、颦儿的忧、颦儿的愁、颦儿的苦。
她有闭月羞花之娇美，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，显出她的弱不禁风，她的泪眼朦胧、魂牵梦萦。
她本是冰雪聪明的奇女子。
魁夺菊花诗的潇洒，庐雪庵争联即景赋诗的敏捷，与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令数千万人为其倾倒。
但细细品来，纤巧感伤的字句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸。
身世的凄惨、寄人篱下的痛苦，谁人知晓
孤傲自许的清高，天真率直、反封建的叛逆性格，注定凄凉结局，泪尽而逝。
三月，花朵艳放，花香满天，黛玉，却用锄将一瓣瓣青春的碎片，连同自己的泪珠儿，一起埋入芬草菲飞的泥土中。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独。
与宝玉爱情的凄苦，本是情投意合，情意绵绵。
宝玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、人缘不好，成为她通往幸福大道的一块绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她渐渐疏远，胜利的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱计使两人痛失所爱，黛玉含泪焚诗，含恨归去，从此阴阳相隔，宝玉疯疯傻傻，后看破红尘，削发为僧。
可悲，奇苑仙葩早做北邙乡女
黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告诉世人：那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没，在苦难中挣扎。
多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。
曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在这个奇女子身上呢
无人知晓。
清冷的晚风撩起岁月的帘幕，斯人已去，后人无语……满意请采纳，谢谢~~~~
石壕吏400字的读后感
急
这里，已没有了过往的喧闹，取而代之的是一片凄凉的寂静，风，一阵又一阵的吹过，它，在向人哭诉，哭诉这里发生的一切，小树们纷纷点头表示赞成。
是的，它们从小就在这里生根发芽，它们见证着这里发生的一切。
屋里，时不时传来阵阵哭诉，是家属为已故的亲人而落泪，还是，还是灵魂在向人们诉说生前的自己。
傍晚时分，我投宿到石壕吏村一户老妇人家。
家里虽然很简陋，但却很干净，屋顶和墙壁早已裂开了缝。
床上睡着一个嗷嗷待哺的婴儿，老妇人为我端来了一碗清水，叫我慢慢喝，不要呛住了，虽然，只是一句很普通的话，却让我想起了自己的母亲，父亲早已年迈，但在这个时候，做儿子的，虽然不在她身边……想到这，我不禁伤感落泪。
老妇人坐在我身边，向我诉说自己一家人以前虽然穷，但一家人都平平安安，什么难关都闯过了，可现在，现在……话没说完，老妇人便哭起来了。
岁月的艰辛，早已在她面上留下道道痕迹，头上布满了银发，抬头纹和眼角纹都很重，她那两道淡淡的眉毛下面，一双眼睛里布满了血丝，一双长满了硬邦邦的手上早已干燥的裂在了道道干沟，衣服早已褪了色，打了许多补丁。
这时，从里面走出来一位老头儿，想毕就是这位老妇人的丈夫了。
夜晚，屋外传来阵阵叫喊声“你家剩几口人，这与我们无关，反正，这男的我们是带走的了。
识趣的就赶紧放手，否则——
”接着是一群小孩和老人，妇女的哭泣声、叫喊声。
老妇人和老头儿听到这一动静，都显得很紧张，两位老人相互对望了一眼，接着，老头儿便爬墙逃走。
老妇人坐在椅子上，想起自己镇静下来，却怎么也不能冷静下来，茶杯在她手中抖动着，水流了出来，老妇人站起来想去拿布来擦掉流出来的水，却差点摔了一跤。
老妇人坐回到椅子上，两手紧紧的握在一起，放在胸前，像是在祈祷，寂静的小屋传来了敲门声，老妇人像触了电似的，把头抬了起来，转向门口的地方。
喃喃地说：“来了，来了，又来了，差役又来抓人了。
”又传来敲门声：“开门
开门
”老妇人扶着拐杖踉踉跄跄的去开门。
“怎么这么久才开门，想累死爷们呀
”“不、不，小的不敢，不敢。
只是，只是，身体不太舒服，走路不快；望着这两位大爷多多原谅。
”差役噪叫的声音多么凶横
老妇人哭哭啼啼的声音又多么叫人伤心。
（我）听到老妇人走上前去（对差役）说话：（有）三个儿子都去防守邺城了。
一个儿子捎信回来（说），另外两个儿子最近刚刚战死。
（像我们这样）活下来的人都只是苟且偷生，死掉的人就永远没有了
家里再没有别的男人了，只有一个还在吃奶的孙子。
（因为）孙子在，她的母亲没有离去，但她出入都没有完整的衣服。
（我）老妇人尽管年老力衰，但也请让我今晚跟你一起回营去，（然后）赶快到河阳去服役，还能够（赶得上）准备早饭。
到了深夜，说话的声音没有了，似乎听到有人低声在哭。
（诗人）天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别了。
那老妇人已经被那差役抓去了服役。
字数多的话自己改一下啊
中国诗词大会读后感500字
《中国诗词大会(第二季)》读后感(五)：赴一场诗词的盛宴作者: 中国诗词大会栏目组 出版社: 北京联合出版公司 出版年: 2017-7之前看各种诗词赏析，从来没有像看诗词大会这样上瘾。
这是一道全民的精神大餐。
在春节，从大年初二开始，由中央电视台科教频道制作的中国诗词大会第二季亮相央视荧屏。
连续十天在黄金时段播出，带领观众领略中华文化魅力，感受诗词独特韵味，节目根植传统文化，在第一期的基础上不断开拓境界，形式新颖，格调高雅，是展示中华民族的优美画卷，引爆全民追看热潮，迅速在大屏小屏走红，我们多了更多的话题，诗词大会，飞花令，百人团，被誉为春节新年俗。
在看得见的传统之外，诗词更重要的贡献，是静水深流的想象力，是逆风顺风，无阻飞扬。
这个最重要最幸福的时刻，全家人、全国人，因为中国诗词，围坐一起，感受亲情友情爱情，分享惬意、美意、诗意，成就生长、生活、生命。
短短数日，圈粉无数，有70老翁，十岁小儿，中东大叔，非洲小伙。
有执法民警，市场保安，乡村教师，全职妈妈；有理工女生，文艺青年，农民大伯，IT达人…他们来自五湖四海，身份各异，年龄不同，都拥有同一个梦想：参加中国诗词大会，在全社会掀起诗词大合唱，让更多的人了解中国诗词，了解中华民族辉煌灿烂的历史文化与经典
节目在比拼诗词时，讲述选手与诗词结缘的感人故事
腹有诗书气自华的独臂女孩张超凡、在工作之余抄读古诗文的毕凯，用诗词磨练意志的抗癌农民白茹云等众多选手，给观众留下了深刻印象，不仅展现了诗词之美，更让人看到了诗词熏陶下的高尚灵魂，看到了当代中国人的精气神儿。
本书系根据《中国诗词大会》（第二季）文字脚本与竞赛题库加工整理而成，在保留节目原有精华的同时，丰富了部分内容，是一本优秀的传统文化类读物。
入选诗词以中小学教材名篇为基础，选题精准、命题范围恰当、重视孩子的中国传统文化教育，出题范围从《诗经》一直到诗词，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，选择具有“当代意义”的经典名篇和名句，对中国历史、中国文化中国故事进行高度凝炼，透过耳熟能详的诗词名句，引导观众不断增强对中华优秀传统文化的认同感和归属感，力求将题目与现实生活相关联，题目生动活泼而不呆板，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。
通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。
我们可以从书中回顾当年舞台的情景，回看选手们的情况，从做题的过程中体会到诗词的乐趣。
诗经，楚辞，汉魏六朝诗，唐宋明清诗词尽在其中。
特别是将诗词纳入题库，通过其《七律·长征》《沁园春·雪》，《清平乐·六盘山》等气势磅礴、寓意深刻、意境高远的名著诗篇，为古典诗词注入革命文化、红色文化基因，进一步升华了节目的思想内涵。
嘉宾专家的点评精彩精辟，把中华诗词中蕴含的天下兴亡、匹夫有责的担当精神，舍生取义、精忠报国的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的优良品格，求同存异、和而不同的处事方法，形神兼备、情景交融的美学追求等，用通俗易懂的方式进行阐释，很多点评的金句在网络上迅速热传，成为节目的一大亮点。
尤其是栏目组邀请诗词领域的专家学者构建诗词题库，注重寓知识于趣味性之中，注意对诗词所蕴含文化意蕴的诠释，以引发读者对古典诗词的兴趣。
邀请的点评嘉宾王立群、康震、蒙曼、郦波均为国内知名学者，主讲过《百家讲坛》等重要文化节目，点评融知识性、趣味性、教育性于一体。
这是现场诗词的狂欢，有眼泪，有悲伤，有纯粹的欢喜，有凄凄的别离，有限文字背后是无数故事。
中国古典诗词的美，不仅是文辞美，意境美，色彩美，心境美，更是每一个灵魂诗意的激发。
白茹云的诗意是“前磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”武亦姝的诗意是“腹有诗书气自华”，陈更的诗意是“恰全同学少年，风华正茂”，他们的坚韧乐观，纯真可爱，甚至是急躁冒进，都让人看到的诗词是火热的、是鲜活的，是有力量的，是的，人生自有诗意。
诗词是有温度的。
每一代人都在用自己的方式去感受传承，晋朝人都是是兰亭聚会，曲水流觞，唐朝人读诗，是高朋满座，冠盖京华。
革命者读诗，是雨中绝笔，肝胆相照，而我们的方式就是中国诗词大会。
因为诗词是会飞翔的，会把你带向遥远的山水田园，会带你自由的飞翔到世界任何一个地方，会让你任意穿越任何一个时代，诗词何处无世界
一扇门，世界就关在门外，一首词，世界就尽收心底。
中国诗词大会，打通了文化传播的另外一种路径，让几年身处时代洪流中的人们有了精神上的聚点。
读诗词，从一个人的事，变成所有人的事，这是平台的引领，更是文化的力量，激发情感共鸣，寓教于乐，像一道清流浸润人心、滋养灵魂。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(六)：2017年最后一个星期：1.看完《人名的名义》；2.开始搜集今年的《最给力华语解说詹俊经典解说合集》视频素材。
考虑到相比于2017除夕来得特别早，2018年除夕又这么晚。
所以可以到明年1月下旬再开始密集制作；3.继续写《新白娘子传奇》，元旦前就在网易云阅读发表已经写好的部分。
随着重温剧集和持续关注20年来各位主创的近况，越写越入佳境。
这跟与电视剧同步问世的剧集赏析可不一样，我将在《青城山下白素贞：珍藏<新白娘子传奇>》中，以电视剧中的插曲与台词为线索，着重描写原剧中主创的近况，及2013年暨《新白娘子传奇》播出20周年时，‘小青’陈美琪、‘白蛇’赵雅芝、‘许仙’叶童三大女神重聚南京江苏卫视的现场盛况。
对于5年的创作生涯而言。
选择它（指为轰动全球华语世界的《新白娘子传奇》制作20周年纪念册），作为2017年的最后一件事。
就好像又跟小时候的那个我，谈过一次恋爱了。
不过现实中，我身边的女孩，倒是越来越多——4.无论是在重庆市巴南区恒大城A区37栋快递点做事的这个妹子，还是QQ联系人名单中的95后、全国各地的迷妹——杨梦雪、邹岳辰......抑或街子古镇台北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以写书的方式......向你求婚)，你们都是我亲身接触过的。
2017年这最后一个星期里，我还是会时常......把你们记在心上——《中国诗词大会》(第三季)选拔已经结束。
明年春节就将播出的第三季......对于成功举办了两季的这档近两年央视的王牌文化节目，还有多少新的惊喜呢
对于节目录制的关注，也将是年末这一个星期，所要重点关注的——就在家里......过完这最后一个星期了。
在全城的永辉、新世纪百货门店里，四处搜寻‘金汤肥牛’、‘金汤虾球’这两种康师傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龙坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三个地标突然出现在眼前。
虽然这两个星期，我都有去石桥铺(在科园三街，又发现了一家‘黄嘉家米线’)，但感慨时间......真是要与繁忙的车流拼黄昏。
而在这其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陈家坪长途站旁的富丽大酒店，赶上了又一对90后的婚礼，男孩女孩颜值都不算高罢了。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(七)：重遇诗的美好很少看电视节目的我，偶尔一次看到看到了《中国诗词大会》，即刻着迷，那场正逢武亦姝出场以及后来的“飞花令”环节，当选手不断说出带有月字的诗句，脑中不禁浮现出钱基博老先生的话：“我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。
”是呀，没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗，而且没有哪个国家写出过这么多美好的月亮诗。
就在那一刻，我同很多人一样，又一次为中国诗歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜爱《中国诗词大会》，并形成现象级传播，是因为在其中，能够感受到诗歌的有情而美。
儒家的思想指向即为诗，所以诗词一直是中国文人最为推重也最喜爱的文学形式，中国文士的高洁、才华、济世、隐逸、风骨与傲气，都在诗歌中展露无遗，无论是顺境还是逆境，文人们都把情绪化为诗，即孔子所谓“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，应该说诗歌中包含了中华民族最美好的情操，也把这种情怀融入到每个人的血液中，在阅读诵读的过程中，自然会涌现出无限的意象，这就是中国诗词的美好之处。
另一点为人称道的是，在《中国诗词大会》，诗歌再次与时代、与人相遇，使诗歌充满了更多的现实意义。
每一个参赛选手的不同经历与各自气质，都为诗歌注入了独特的魅力，既有果敢自信的陈更，也有淡定从容的武亦姝，既有独臂女孩，也有修自行车的老大爷，还有从事高压电工作的工人与抗癌农民，令人感动之余，也感受到诗歌独特的精神魅力，苏轼历次被贬，他却说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”，李白仕途不顺，他却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”，还有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。
无论你在高峰抑或低谷，最终总能在诗词中找到属于我们的内心慰藉与精神力量。
而这本《中国诗词大会》无疑是精彩的延续，其中再现了百人团对抗 “飞花令”、沙画线索题等环界，并力争让每一位读者都能够参与进来，题目完全复原了节目中的设置，每个读者都可以解答，包括“飞花令”的环节，附有答案与自我评价，并且对于每位嘉宾所提及的诗词都有备注。
书末附有的诗词索引，详细记录了自先秦以至于现代所选取的诗词及作者，让我们体会到编者选取诗词的苦心，在经历过每一个精彩的瞬间之后，我们还可以将时间凝住，细细品味咀嚼诗词中的言外之意。
而这本书，让《中国诗词大会》这个现象级节目由屏幕上重新回归到纸端文字间，让瞬间风采留驻于墨色之间。
书的编纂也花了很多巧妙的心思，解读诗句之余，还点缀有中国古典画作，且与诗作遥相呼应，更易体会诗中意境，比如在点评苏轼《定风波莫听穿林打叶声》文字旁，附有一幅元代赵孟頫的《枯木竹石图轴》，笔致苍健洒脱，须知竹石是苏轼特别喜爱的绘画元素，在文字之旁更衬托出诗人的隐逸高洁。
或许这本书与这档节目一样，可以激发出更多喜爱诗歌之人的兴趣，重拾诗歌之美，重拾古代艺术之美。
历史上每遇文化变革之际，每次文学走到无路可走之处，人们总是以古为鉴，总能在古代文化中寻找到新的精神力量，因为那是我们的精神之源，民族根基，而诗歌则是五千年的中华文明滋养出的美丽花朵，久经岁月而不凋，藉由《中国诗词大会》这种形式，我们又一次与诗歌相遇，与诗的美好相遇。
这就很好。
欢迎关注我的微信公众号：关于阅读这件小事儿《中国诗词大会(第二季)》读后感(八)：奔跑的路上，我们丢掉了什么
平生最为羡慕的一个时代，就是盛唐。
那是个绚丽辉煌的年代，也是个豪情万丈的朝代。
那些年，才情横溢的盛唐诗人宛如雨后春笋般接连涌现。
难以计数的佳作，浩渺如繁星的意境，这些能跨越历史的溯流穿越千百年流传至今的名作，不仅是独居美感的艺术品，更是中华文化的瑰宝。
在当时，写诗成了人们内心默许的独特娱乐活动，正如现代人饭后刷朋友圈的习惯类似，古人喜好举办斗诗大会。
或是一方凉亭，几杯烈酒，荷叶满池，池塘边是盛放的一簇簇牡丹，大家围坐一桌……于是就再这样充满生机的愉悦环境中，诗人们纷纷调动了全身的文艺细胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一挥而就。
正如王国维说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
那的确是一个值得永远怀恋的年代。
这便是古人的惬意生活。
可是如今我们现代社会，这些有着悠久历史的东西，慢慢被覆盖上了一层厚厚的灰尘。
从前的一切都依存自然而生，人们生活中的各个方面，都与自然万物有着千丝万缕的联系，也恰恰是这种紧密联系，才让人类社会自然和谐，且人人都拥有着富有诗意的灵性。
现如今，生活在工业化的城市里的现代人某种程度上，已经渐渐丧失了这种与自然为友的纯美灵性。
或者说这种灵性被压抑掩埋在了心里最不可见的一个阴暗角落。
有时候不由会想，现代的我们这些人，和古时的平头百姓究竟有什么区别呢
生活环境，科技水平，人文思想，还是别的什么东西
我看到过一句非常发人深省的话：“被闹钟或者机械化声音吵醒的人和被晨曦、鸟鸣唤醒的人完全是不同的人类。
”是了，区别也就在这里了。
现代人的生活里确确实实应有尽有，火车、电梯、楼房、高耸的水泥建筑、精雕细琢的食物、不断更迭的智能电子产品等等，这一切事物，我们周围的这些，我们所依靠的这些，其实都是没有生命的，更不用谈让人有美的感受的灵气与生机。
没有生气与生机的氛围，现代人很难再如古人一般悠闲度日，满足的生活标准越来越高，我们不得不为之奋斗。
耕田犁地的田园生活也成了奢望，腰酸背痛才是实况。
于是再这样日复一日的摧残下，当然很难再生出一份写诗抒情的心境。
以前的时代，人们生活的背景板上画着日月星辰，还有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有关雎、布谷、杜鹃等动物。
这些源于大自然的煤海事物是可以让人人感悟与敬畏的。
比起我们现如今，整日盯着一部智能手机，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大厦间，古人们穿行在落英缤纷的桃树林里悠闲漫步，这样我们的生命体验自然是截然不同的。
上文说了这么多，并非是贬低如今社会有多么负面，只是在想，如今仅仅是这样，生活终究很难见到诗词的影子了，那等社会再高速发展十年，二十年，甚至六十年，到了那时我们的传统诗词还能继续存在吗
这并非杞人忧天。
可是为了适应真的该丢掉这些传统吗
答案当然是否定的。
如今央视接连推出的这几档有关中国传统文化的节目，都已经产生了不小的影响，产生的思考范围也颇为广阔。
现代社会已经很少有人，能拥有那份静下心来细细品读一首诗的悠然心境了。
我们日复一日过着“吴刚伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在红尘中奔波，日复一日的生活挑战着我们的耐心，我们无法停下，只身独行。
生活这颗桂树永远不会倒下，我们的斧子即便再锋利，也几乎改变不了哪怕它的一条纹路。
于是单调的生活被蒙上了一层灰色的薄膜。
这样的高速社会中，《中国诗词大会》的播出更像是一道温柔缠绵的午后和煦的日光，它的热播，驱散了人们心间密布的沉郁雾霾，让“传统诗词”这一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看着节目中一位又一位登台的选手，他们中既有稚气未脱的纯真孩童，也有风度翩翩的儒雅人士，温婉多情的柔弱女子，亦有精神矍铄的鹤发老人……其中他们答题的风度也是不尽相同，有的沉稳把握，有急躁不安，有的惋惜叹气，有的激动欢呼……尽管结局不尽相同，但是从那一张张面庞上洋溢着对诗词歌赋的欣赏之意中，屏幕这边的我也不知不觉便被他们的热情感染。
这套丛书的上部，介绍了几篇《诗经》中的经典之作，来自一些参赛选手的叙述以及节目组的细心挑选。
《诗经》就是我国诗词的经典代表之作。
首先《诗经》中很多诗很美。
很浪漫，语言美，画面美，意境也美。
我最喜欢《蒹葭》这首，水边，蒹葭，美丽的风景，又有爱情的主题，追求心中的爱人，婉转反复，值得反复吟咏。
并且《诗经》也使我相信了一件事：生活在自然环境里的人有一种灵性。
每一页都有着不同的选手，不同的佳作，也得到了不同的认知和理解。
书里的插图内涵悠远，诗词旁有着详细的注解，在细品之下，古色气息朦朦胧胧。
近似眼前而又触摸不到，朦胧憧憬，清远宁静的深情优雅之感，古色古香带着清隽而又烂漫的气息，心中迷漫而又隽永清灵。
于是愈发觉得我们国家的诗词非常之美了。
那如何才能守住这些传统的精神产物呢
这里突然想到曲黎敏女士对诗经解读中提到的一个观点： 中国自古就是诗教，诗教是美育，远比德育重要。
因为美育源于天性，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花开就喜悦，这就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是为了防止人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。
我们之所以有道德约束，实际上是在告诉大家，因为我们是一个群居社会，人不可以滥用自己的自私。
就是说在群居社会里边，大家要想都过得好，就必须遵守规则。
关于诗教和美育，大家可能会进入一个误区，认为诗教就是背诗。
其实，诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼。
可怜今人喜欢以“有用”“无用”区别事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“无用”之诗则解脱你于庸常——有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。
不管是什么样的诗词，只要是有益于精神层面的，都是好诗。
有时读诗，心中油然而生的一种情感自己表达不出，那索性便不表达，反正不管怎样，读诗，赏诗，总归是自己一个人的事。
读诗人，读词人，读伟人，读哲人，读圣人，再读寻常人，再读世间百态，最后才能读得自己半分。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(九)：生活处处有诗意最近出门散步，总能瞧见青石板上落满了星星点点米粒一般的桂花，萦绕在侧的也都是甜甜的桂花香，那种浅浅淡淡的香气就那么飘到鼻子里，让人微醺又很享受。
很想找一个合适的词来形容，搜肠刮肚，倒觉得古诗词更能妥帖的表达心意。
“花味袭人露浅黄，不看姿色闻秋香。
”“雪花四出剪鹅黄，金粟千麸糁露囊。
”其实，平日里的这种情境特别多，一夜忽来的春，天高气爽的秋，再细碎到波光粼粼的水；洒满庭院的月光；还有漂泊在外的离愁；美好的爱情、友情……这时候，就会发现古诗词的妙不可言，因为什么都不能比这更好。
言简意丰，意蕴悠远，随口念出一句，就能很合时宜的熨贴人心。
最近在读的《中国诗词大会（第二季）》，上下两册书将电视节目中的个人追逐赛、擂主争霸赛、飞花令搬进了书中，让关于诗词的内容不再那么单调古板，多了许多趣味性。
里面除了有完美的赏析，还有好玩儿的答题机制，闲暇翻上几页，倒也有趣。
而且越翻越觉得生活处处是诗意。
说到美丽的景致，有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
”“野旷天低树，江清月近人。
”“曲径通幽处，禅房花木深。
”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
”说到抒情，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
”“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”都不过寥寥数语，却能道出耐人寻味的意境与情谊，实乃古诗词的一种特有境界。
而且《中国诗词大会》这本书，还解读了我们平时很多刻板印象的误读与曲解。
像白居易的《忆江南》，其中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，我们一直把“蓝”理解为“蓝色”，然而实际上，这首诗中的“蓝”是一种水草，叫“蓼蓝”，为碧绿色。
还有《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，我们也一直认为这是浪漫的场面，而实际呢
其只不过是为了衬托后面归人“行道迟迟，载渴载饥”的悲伤之情。
说起对古诗词的兴趣，我也是在怀孕后重新正视起来，每次读诗都心下沉静。
宝宝出生三个月后，每天读一首诗词和童话给他，小人儿总能很认真的听，还望着我笑。
那么小的宝宝自然不懂我在干嘛，可是诗词自有它的韵律，光是读出来就很动听了。
自古以来我们的先辈就有琴瑟和鸣把诗词唱出来的习惯，这也不是没有道理的。
知乎曾经有段时间有个热门话题就是关于要不要孩子背诗词，一部分人觉得学诗词没必要，小孩子纵使熟读熟记也是无用功。
然而他们却忽视了一个事实，书读百遍，其义自现，腹有诗书气自华呀。
古诗词这个东西就是如此的潜移默化，润物细无声，读多了，自然悄悄在内心扎了根。
有一天当你真的触景生情，脑中冒出曾经读过的诗句，才会意识到它的妙不可言。
秋天了，一场秋雨一场凉，周末在家不出门，泡一杯热茶，啃一口月饼，看看这书，倒也是有滋有味，生活处处有诗意，诗意在人心。
《中国诗词大会(第二季)》读后感(十)：诗词是我闲常事——从诗词谈到《中国诗词大会》这本书对我来说，读诗还有作诗都是闲常事，是生活的一种方式。
闲时，忙时，都可取一册诗词集来读，翻他几页，看他几首，都是一种消磨岁月，增进自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一种诗情在胸中激荡，于是不能不吐而为诗。
中国是一个诗的国度，中国人是一个诗的民族。
从《诗经》到《楚辞》，到诗，到词，到曲，诗文化从来不曾断绝，一直在流传，几千年的岁月下来，中国的诗文化从未变色，也从未改变，中国人是最脚踏实地的民族，也是最诗意浪漫的民族。
诗是刻在中国人骨子里的一种基因，所以不管是在什么时候，不管在什么处境，都可以发而为诗。
只要有诗，人总不会绝望，就总有路，我想中华文明之所以延绵五千年而不绝，诗的功用是绝不可忽视的。
所以央视的《中国诗词大会》播出以来，我一有时间都会去看看。
这次又遇到这个节目出了书，所以也自然地要翻来看看了。
怎么说呢，就像是《中国诗词大会》这个节目播出以来，引起的争论就不小，因为这个节目实在是有些别致的，和别的综艺节目都不太同，而又不是严肃的诗词讲坛，所以质疑的人不少。
我看了《中国诗词大会》这本书时，我也有一种直觉，觉得这本书引起的争论恐怕也不会少，因为从书的角度来说，这本书实在是有些别致，里面的内容和传统的书大不一样。
传统的书一般是只提供知识，人是不能和书互动的，这本书却可以让读者和这本书发生互动，这是好事还是坏事就要仁者见仁，智者见智了。
但是我是比较欣赏这种做法的。
我来说说这本书的优点吧，一是这本书选取的诗词好，这是最主要的一点，这也是这本书最值得买的一点。
中国自古以来，都有各种诗词选集，比如《唐诗三百首》这些，其实诗词都在那里，读者想去读，现在网络又这么方便，都可以找到的。
但是问题是中国的诗词太多了，光拿唐诗来说，就有数万首，其中好坏并存，一般的读者是很难分辨的，也没有精力时间去分辨，所以诗词选集的作用就是在中国的诗词宝库里，选取最好最能引人共鸣的诗词来呈现给读者。
《中国诗词大会》这书选取的诗词，首先量多，再有都是好诗好词，有些是大家常见的，有些则是好的却不常见的，本书的编者应该在选诗词的时候花费了很多苦心，读这本书，可以用最少的时间，最大程度地了解中国诗词的面貌，也最多地接触中国的好诗词。
二是这本书用了十分灵活新颖的方式，在书本和读者之间有了互动。
让读者和《中国诗词大会》节目的那些嘉宾可以在这本书里比一比诗词储量，就像是参加了一个纸质版的《中国诗词大会》，这对于读者看这本书的兴趣将会有很大提升，而且能让读者看完这本书后，想起许多以前背过的却忘记了的诗词，也能记住许多新的诗词。
这本书是极其适合小孩子或者学生的，真心推荐之。
当然这本书的版式设计啊，封面插画啊，都十分美观大方，这些读者都能见到，就不多赘言了。
最后我想说一些我自己想说的话，也许很多人都觉得诗词是一少部分人的游戏，起码是属于那群读书人，或者上层精英的，所以《中国诗词大会》开播以来，一直有一种论调说，将诗词搞得这么娱乐化，这么让普通大众接触进来，会不会让诗词的形象受损，让诗词滥觞。
针对这个论调，我想说的是，诗词从来不是一部分精英或者文化人士的游戏，中国是诗词大国，绝不是因为那一少部分人成就的，而是全民族一起成就的。
从《诗经》开始，普罗大众就加入了诗的创作，《诗经》里的风，乐府诗等等，里面就有大量篇幅是地方民歌转化而来的。
而且中国的大诗人，大词人，都是在中国这篇诗性的土地上成长起来的，如果没有这篇肥沃的诗性土壤，我们有理由质疑，李白杜甫还能成为李白杜甫吗
中国自古以来，诗词在民间就有很高的流传度，中国是一个全民读诗，全民作诗的国土，所以让诗词回归大众，让诗词在平常百姓间流传，这是正该的，这是回到了诗歌的传统轨道了。
让诗词复活，是有利无弊的事情，所以不管怎么说，见到人们越来越关注诗词，都是一件幸事，都是应该要大力支持的。
