如何避免愚蠢的见识 读后感
《如何避免愚蠢的见识》读后感 最近有幸拜读了罗素的一篇说理文——《如何避免愚蠢的见识》，虽理解肤浅，却感觉颇有收获。
一直以来，我个人是比较崇拜罗素先生的，特别是他的生平经历，更是体现了大师的不同寻常。
罗素是英国著名哲学家，曾在1950年获得诺贝尔文学奖，拥有多重身份，这些都是我们所熟知的。
而更让我难忘的，是他的个人情感，四段婚姻，四个妻子，一个一生的情人。
我想，若不是这些纷繁多彩的人生经历，也不会造就这样一个思想缜密，才华横溢的哲学家吧。
而这篇文章主要讨论的是：人们在生活中常常存在各种愚蠢的见识，怎样去避免这些愚蠢的见识。
罗素说：怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病。
可能是因为我们对事情的不知道，或者是知识的盲点区，这些都可能产生愚蠢的见识，但罗素指出：更多还是人类之中的自以为是。
他更是采用了古希腊的著名思想家——亚里士多德因为自以为是，误以为妇女牙齿的数目比男人少而犯错作为反面例子。
罗素说道：自以为是就是自以为知道而实际上自己并不知道。
如何避免自以为是而导致的愚蠢见识呢
我们应该避免武断，更多的从实践中得到真理。
避免愚蠢的见识人人都可以做到。
避免愚蠢的见识还有一点就是：不要对经验坚信不疑，因为那可能是偏见。
“如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。
”我们可能对某件事情的看法就只是建立在“俗话说”“大家都认为”“别人告诉我”的基础上，甚至经过时间的打磨成为你坚信不疑的信念。
当别人与你观念不同时，可能我们更需要的是冷静思考，用可靠地证据来说明问题。
即使观点相驳，也不要继续愚蠢的见识。
生活中，我们常常遇到这种情况，当别人确实犯了一个很明显的错误时，我们不会和他争的目红耳赤，因为我们知道我们是对的，我们只会对他的坚持产生怜悯或者无奈。
避免愚蠢的见识，我们应该换位思考，不做那个争论的面红耳赤的人，用科学的认知态度，和实际经验和充分证据来避免。
论语读后感800字
《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
《千字文》读后感
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周兴嗣是一名古代公务员。
他用一千个不重复的汉字进行排列组合，居然写出了这样一篇音韵优美、朗朗上口的四言长诗。
更难得的是，从这一千个字中，能够看到中国文化的完整轮廓，也称得上是世界上最为袖珍的百科全书了。
清代褚人获称赞其“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。
”而我作为现代的公务员，从这样一篇主题清晰、内容丰富、篇幅简洁、词藻华丽的古文中，也可以借鉴下古人是如何做公务员的。
《千字文》全文共分四个部分。
第一部分从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
从这些话中可以看出，古代人就已经意识到了人和地球万物之间是息息相关的。
可这么多年过去了，我们善长的依然是破坏一个旧世界，对于如何建设一个新世界，虽然嘴上一直喊得厉害，可是心里确实没谱。
好在我们现在已经开始行动了，低碳生活先是成为一种运动，即而是时尚。
我想如果现代人在小时候还以《千字文》为启蒙读物，没准现在的气候也不至于这么糟糕。
在这部分，《千字文》也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方”。
这些可以看出以孔子为代表的儒家对周朝的德治和礼治充满无限的崇拜和向往，儒学并没有提出建立什么新的社会制度，而是一心想恢复周朝初期的“样板”统治。
为什么呢
从个人角度出发，儒家认为在那样的统治下，每个人都能够找到自己合适的位置、能够最大限度地实现个人的价值，“君君、臣臣、父父、子子”，没有人想一夜暴富，没有人想一步登天，该干啥就干啥去，整个社会就此稳定下来。
这和我们现在所提倡的岗位责任制是有异曲同工之处的。
每个人该干什么事，该负什么责，都说的明明白白，既可以避免职责混乱，又可以免于推卸责任。
历史依然不紧不慢地往前走着。
作为普通人，我们对历史的潮流从何处来向何处去之类的大问题，远不如对个人在历史中位置那样关心。
但是，历史中留下姓名的只是极少数，更多的是淹没在历史中的无名氏。
这些人，不管你是走过南闯过北还是长江黄河喝过水、是西山挖过煤还是东山见过鬼，多年以后，除了家谱的记载之外，没有任何证据证明你自己曾经存在过。
所以，要想在历史中留下点足迹就不得不从认识自己、提高修养开始。
《千字文》的第二部份就重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正”讲的就是这个意思。
接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友等方面进行了深入的阐述。
从这部分，我们现代公务员可以细致地了解到作者作为古代一个成功的公务员是如何从各个方面要求自己的。
比如“节义廉退，颠沛匪亏”，就是说气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
再反观我们现在的公务员。
近期流传这样的一则笑话，说是组织了一批人参观监狱，参观后问及感想如何，答曰“感觉和国民党时期的监狱差不多。
国民党时期监狱里关押的都是共产党员，现在也一样。
”这样的笑话我们在会心一笑后也不得不反思，我们的党到底出了什么问题
事实上不是党出了问题，是很多公务员受到的诱惑太多，不能静下心来读书了。
最简单的道理一千五百年前老祖宗就通过书告诉我们了，可是还有多少人去认真研读体会呢
《千字文》的第三部份讲述的是与统治有关的各方面问题。
此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”，京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，接着叙述了上层社会的豪华生活和他们的文治武功，最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。
而第四部份则主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
这两部分既为我们现代公务员指出了努力的方向，更为我们调整了心态。
做公务员不是为了出人头地，而是为人民服务。
所以要忍得住平淡、耐得住寂寞，看得开名利，才能成为一名后世称颂的好公务员。
《千字文》这一千个字看似不多，但其中蕴含的道理可能我们一生也无法完全参透。
胡适曾经说过他五岁时就读过“天地玄黄，宇宙洪荒”，可当了十年大学教授后，还是不理解这两句话的意思。
再看看我们现在的公务员在倡导减少文山的情况下写出的动辄上万字却毫无新意的文章，真是惭愧万分。
所以，来读读《千字文》吧
学一学古代公务员撰文的严谨，学一学古代公务员为官的坦荡。
让我们一起努力成长为阳光下公平、公正、公开的新一代公务员
史记读后感5篇
如何写500字读后感一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是《读xxx有感》，为副标题。
也可直接写《读xxx有感》二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账
读后感500字范文篇一：《苹果树上的外婆》读后感 我一口气读完了《苹果树上的外婆》这本书，这本书真是太精彩了，主要说的是：主人公安迪没有外婆也没有奶奶，这使他很伤心，可是有一天外婆神奇地出现了，带着安迪四处游玩，领着安迪见识世界。
读完此书，说句悄悄话，我也很想拥有一个这样的外婆，虽然我的外婆也特别好。
她是一个富有童心的外婆。
她会与安迪一起在游乐园玩耍。
他们一起坐木马；一起进魔鬼宫；一起荡秋千……玩了许多游戏。
她还会与安迪一起分享儿童食品。
他们一起吃火腿；一起吃巧克力；一起舔棉花糖……吃了许多美食。
她是个很有创意的外婆。
她会有很多大胆新鲜的主意。
有一次安迪想要骑马，可边上又没有马，外婆便想出一个主意去草原捉马，又教安迪巧妙有趣的捉驯马方法，然后带安迪去骑马。
还有一天，安迪觉得没地方可去了，外婆就提议去海上冒险，并神奇地弄来一条轮船……一桩桩新鲜刺激的事让安迪度过了一个又一个快乐时光。
她是一个追求时尚的外婆。
简直可以与年轻少女媲美。
每次出现时都穿着紫长裙，套着白色衬裙花裤，穿着高跟鞋，拎着一个小花包，还开着一辆汽车呢
真是是时尚极了。
这可真是一个奇特的外婆呀，相信每个孩子都会喜欢。
篇二：我的追梦故事——读《翻越远方的大山》有感 刘翔有一个梦想，就是翻越约翰逊，比他跑得快。
就因为他不放弃，坚持跑步，终于超越了“大山”约翰逊，有了更高的目标。
我也有个梦想，就是当一名合格的老师，因为我当了一位合格的老师就可以教许多学生知识，自己也可以再学知识。
我还要在平常生活中观察自己的老师是怎么教育自己的学生的，我要因为自己老师的教育考上大学成为一名老师，以后也可以教小朋友考上大学。
成为了老师，还要有耐心、细心、爱心等来教育学生。
我的梦想是成为一名合格的老师，就要从现在开始学习认真、努力，上课专心致志、目不转睛的学习。
当我知道汶川地震中有一位无私奉献的老师，为了自己的学生逃出地震的现场，最后自己牺牲了。
这种精神是所有老师的榜样，所以更加坚定了我想当一名老师。
我常常想我站在讲台前对小朋友讲课，可能有点累，可我就感到无比的自豪。
我相信，只要现在学习认真以后就可以当一名让学生骄傲的老师。
我还要帮助山里的孩子读书，因为他们自己就渴望读书，可是没有练习本，没有课桌和椅子，也没有上课的地方，他们每天都只可以跟爸爸妈妈爷爷奶奶去田里耕田干活。
所以我想成为一名老师去帮助他们。
这就是我的梦想——成为一名合格的老师。
