〖小钉子传奇故事〗读后感。
今天，我读了一篇叫《钉子故事》的文章，读《钉子的故事》有感。
事情是这样的。
从前，有一个小男孩儿总爱发脾气。
一天，父亲给了他一些钉子，对他说：“你每发一次脾气就把一个钉子钉在栅栏上。
”自从他学会了控制脾气后，栅栏上的钉子就不在增多了。
父亲又对他说：“ 如果你坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子来
”终于，小男孩儿把那栅栏上所有的钉子都拔下来了。
父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：“当你向别人发脾气时，你的言语就向钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕
” 读了这篇文章，我受益匪浅，读《钉子的故事》有感()。
那位父亲说的话对极了。
如果，有谁真的经常发脾气。
就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再拔出来，无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。
其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体是没什么两样的。
我认为—— 一个人有崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的
《七棵钉子》读后感
昨天，我学了一篇名叫《七颗钉子》的文章，使我深有感触。
课文主要讲了：很久以前，地球发生了一场大旱灾。
一位小姑娘为自己生病的母亲找水，在途中却把水施舍给别人的故事，因为这位小姑娘有一个善良的心，最终得到了回报。
读完之后，我的内心受到了深深的震撼：一个小姑娘在自己和母亲都姓名难保的时候，居然还会给一只小狗水喝，在自己危难的时候把水给一个素不相识的路人喝，可见它的心地是多么善良啊
这是我想起了一个动人的故事： 1912年的4月，一艘名叫“泰坦尼克”号的客轮上载有三百多位乘客。
但是，不幸的事发生了，它撞上了一座冰山。
就在这件不幸的事发生之际，船上的人并没有发生慌乱，有条不紊的进行着自救。
船上的男士表现出了应有的绅士风度，先让孩子、妇女下船，再让老人们下……他们还统一调度：船往这边斜了，他们就朝另一边跑；船往另一边斜了，他们就往这边跑。
就这样，最后淹死的全部都是船上的员工和男人们，而跑出去的109人全部都是老弱病残…… 由此可见，人有一颗善良的心是多么的重要啊
要是当时船上所有的人都乱跑的话，兴许一个人都逃不出来。
那位小姑娘在自己危难的时候还把水给别人喝的品质是多么的高尚啊
我以后也要像小女孩学习，做一个有一颗善良的心的人!
读了篱笆上的钉子你的读后感是
本文讲述了爸爸借篱笆上的钉子让儿子学会控制情绪，尽量不生气，让儿子自己体会这深奥的道理，改掉乱发脾气的坏毛病的故事。
你向别人发脾气，就等于用一把刀刺进别人的心里，虽然道了歉，等于把刀子拔了出来，可刀子留下的痕迹就象心灵留下了伤口，无论怎么道歉，也难以恢复。
谁知道钉子汤的故事
小构思非常巧妙，作者想要讽刺的是当时的俄会下级官员怎样正经的手段来谋取官位作者没有从正面来描写，那样摆出一副脸孔，仿佛在教育人，读者的兴味就会减去大半，作者通过一群小官员去吃晚宴的经过，从侧面去表现当时俄国存在的这种情况，生动、有趣，而且又给人耳目一新的感觉。
从主题上来看，这篇小说和《变色龙》比较类同，讽刺的主要是上层社会的不正之风，尤其是上级官僚的腐化，对于如文中的斯特鲁奇科夫这样的下级官僚，作者予以了讽刺，也给予了一定的同情，在这样的环境下，他只能委曲求全，让自己的妻子去应付那些前来的人，他是一个受害者，但是却是没有办法的，如果不去黯然面对，那么他的命运，他的前程可能就毁了，他的妻子也很可能离他而去。
而他的同僚们，其实也是深知他的苦衷的，所以，他们了解真实的情况，他们会取笑他，挖苦他，但是他们也可能还羡慕他。
从行文来看，作者的语言非常简练，没有过多地去描述头头们怎么欺负他，怎么和他的妻子建立了关系，而是通过挂在钉子上的几顶帽子，含蓄而巧妙地揭示了实际情况，而与此同时，斯特鲁奇科夫的狼狈也被表现的非常到位，每次到家，又带着同僚仓皇外出，具有非常强的讽刺和喜剧效果。
这篇小说与《变色龙》也有几分相似之处，就是反复，《变色龙》里，军官的反复很好地表现了他们的虚伪，而这篇小说里，到家后又离开，又回来又离开，几次的反复，也增强了讽刺效果。
这是一篇微型小说，但是，一个简单的故事，反映了俄国社会的风貌，可以说，作者以小见大，从一个小小的事件入手，多俄国社会进行了一次深刻的解剖。
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圣经故事读后感
[圣经故事读后感]圣经故事读后感这些天一直在读美国作家亨德里克.威廉.房龙的<圣经的故事>一书.本来我是无意去了解这些宗教方面的书籍.可一次偶然的机会有朋友谈到了那部<耶稣受难记>的电影,说那电影观后感触非常深.我也想试着去体会一下电影带来的冲击力,而不巧电影在网络上暂时找不到,我没能看成.书店是时常会去逛的,前几日去书店时看到这本<圣经的故事>,为了了未看成电影的遗憾,便买了回家.对于正统的宗教说教书籍,我是没多大兴趣的.尽管在自己思维混沌迷茫的时候,有个基-督教网友也曾经让我去领悟神的指示,接受洗礼.可是自己终归放不下约束自我的那份自以为是的自尊,刚愎自用的认为自己的灵魂,决不会受任何宗教的束缚而有所扭曲和压抑.现在想想,这的确有近偏执.我们生活在这个世界上,大多数的人在精神世界是需要找个终极的依靠或者信仰,来缓解现实所给予的烦恼,来逃避人生带来的各种各样的厄运和痛苦. 无论怎样,我们追逐心灵的崇高是没有错的.而我的确是个固执的人,到目前为止,由于种种其他学科和性格的原因,对于宗教还都是一直抱着观望的态度.言归正传,自打买了这本<圣经的故事>后,首先我读了作者的自序.房龙在自序里有段话很让我感动,由此更加深了对此书的好感,和迫切希望了解的愿望.房龙在他的自序里这样说到:\\\\我不是在向你们说教,我不是在攻击某个观点和行为,也不是在为谁辩护.我只是想告诉你们应该知道的(完全是我个人的观点---而且上帝禁止我强求别人同意),你们的生活中应该有更多的理解,宽容和爱,因为那是善良的,美好的,神圣的.\\\\说的真好.我想,也许这本书真的可以带给我某些新的启示.书的第一章与第十九章基本讲述了犹太民族的形成和历史变迁.而且作者掺入了自己独到的见解,分析和评论了这曾经生存在地球上古老的民族的漫长历程与错综复杂的先知,君主们的功过得失.围绕着上帝耶和华的一系列指示与犹太民族在那些岁月的长河里命运多劫,民族的团结裂化,裂化团结....一次次的迁移,变迁.而最后犹太民族始终都没有实现民族大团结和建立一个完整的犹太帝国这一犹太先祖们的伟大构想.由于这些篇幅涉及的人物,历史,背景,纷争极为繁杂.我只是粗略的浏览了一遍.而现在促使我急切的想要写下这些文字的是因为最后的那十章内容.---那些记述耶稣生平和思想的故事.说句实话,耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基-督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.也许,在现实生活里是不可能找到具有如此多美德的人.的确,这几乎就是一个完人,一个理想当中最完美的人.如果还可以算\\\\人\\\\的话.但是正因为这些的确是\\\\人\\\\身上所存在的高贵品德,只不过是同时在一个人身上具备了而已.因为这些品质,所以我仰望他,仰望这些人性中熠熠生辉,完美无缺的崇高.书中有这样几段记述耶稣的段落,我相信读了以下这些文字的人也会和我有同感,感动于这份来自这位木匠身上人类最无私,最博大的爱: ....\\\\犹太学者都用希伯来语丰富的冗词赘语把他们要表达的意思掩藏起来,以此显示他们的博学多才.而这个拿撒勒人说的和做的永远都是一个体面和自尊的学者从未说过和做过的事情.他又是那么和颜悦色,想找他岔的人即使派遣了警-察也没有任何理由干预他的事.....到现在他们开始明白摧毁耶稣并不像他们所预期的那么容易.显而易见,激怒他是不可能的,他从不对仇恨他的那些人表示反感,他从容地走出每一个陷阱,当他被-逼到一个角落时,他就讲一个简单的小故事,使所听故事的人转到他这边来.....他希望人们爱自己的友邻,他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀,冤怨相报,耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人,生活对于他来说是快乐的,而不是负担.他爱母亲,爱家庭,爱朋友.村子里的活动,他没有不参加的.他自己不是隐士,也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉,暴-力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作-爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.....做出最后决定的时刻到了.逃跑还来得及,但是逃跑意味着默许自己的罪,意味着自己的思想的失败.耶稣独自一个人呆在寂静无声的树林中,进行他最后的战斗.他风华正茂,生活充满希望.一旦他的敌人抓住他,死亡将会以最可怕的方式降临.他做出了选择.他留了下来.....被钉在十字架上的耶稣轻声嘟囔了几句没有什么人能听懂的话.一个好心的罗马士兵用一块海绵蘸点醋,再用长矛尖挑到耶稣的面前,想麻醉一下他那被钉子撕裂的手和脚,减轻他的痛苦.但耶稣拒绝了.耶稣使出最后一点力气,强打精神做了一段祈祷.他请求宽恕他的敌人 ,不要为他们加害于他而惩罚他们.然后他低声说:\\\\结束了.\\\\耶稣就这么死了.如果读了这些文字还不可以感受到\\\\伟大\\\\的真正定义,那你的心灵要么已经麻木了,要么根本就是铁石心肠.宗教有它过于追求理想化而避世的一面和迷信盲从的一面.但是,我们暂且不去看它这些劣性,再撇开宗教的神化.让我们去看看这个拿撒勒木匠身上伟大的人格魅力.想想,这样的伟人难道不应该让我们这些向往崇高的人在思想上神往与仰望吗?根据无数耶稣存在论学说的学者证明,耶稣不是神,公元前4年,在加利利河谷的小山坡上有一个叫拿撒勒的小村庄里诞生了这位犹太民族最伟大的先知,也是人类社会最伟大之一的先知,而且还是一个具备完美人格的伟人.无论耶稣存在与否,我宁愿相信这个木匠的儿子是真实的.而且为了人民的幸福,为了人类能够穿越战争与贪婪的桎梏,他甘愿背负起十字架的痛苦,而且在生命最后的时刻还不忘记为他的敌人祈祷,请求宽恕他的敌人,不要因为对他的加害而惩罚他的敌人.耶稣至始至终爱着他的人民,在临死时心里都不曾有过一丝怨恨.他是带着无限的宽容和怜悯离开了这个世界;他用他一生始终如一的言行请求用融合万物的终极之爱去治愈这个世界的痼疾.这就是神爱,这就是人类内心深处渴望的理想之爱,这也是一个凡人可以称为上帝的原因.历史在不断的变迁,人类在不停的向着更文明进步.在人类走向理想文明的过程中出现了一个又一个的学说,取得了一个又一个科学上的胜利.可是,无论精神上的文明进步到怎样,无论人类对自然和科学认识到多少,耶稣宣扬的理解,宽容和爱,都将是人类进入文明世界里最宝贵和最值得永远保留和延续的崇高美德.犹太民族是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主.<圣经>是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一.而我现在只是拾得房龙关于<圣经>而撰写的<圣经的故事>这一以旁观者的姿态理解<圣经>的一点微感.我急于写下这匆忙感悟的读后感,只是为了以后能够更清楚的理解这方面的知识,为自己做一个第一认知后的佐证,便于续读<圣经的故事>或者读<圣经>的一个参考，圣经故事读后感，读后感《圣经故事读后感》。
雷锋的钉子精神的故事
一天，在电影院里，电影还没开演。
一个姓贾的小学生发现前排座位上有个解放军叔叔正在聚精会神地看书，觉得挺奇怪：电影马上就要开演了，怎么还在看书
小学生探头一看，原来是雷锋叔叔。
雷锋是他们学校的校外辅导员。
“雷锋叔叔，这么一点时间，你还看书啊
”小学生非常好奇地问。
雷锋说：“时间短吗
我已经看了三、四页了。
时间短，可是看一页算一页，积少成多嘛
学习，不抓紧时间不行啊
”雷锋问小贾：“你对学习抓得紧吗
” 小贾不好意思地答道：“不紧
” 雷锋亲切地说：“不抓紧可不好。
你们在学校里学习，太幸福了。
一定要认真地学。
” 雷锋是一个汽车兵，有两件事他从不放松。
一件是汽车上的方向盘，一件是毛主席著作。
他在日记中这样写道：“……人不吃饭不行，打仗没有武器不行，开汽车没有方向盘不行，干革命不学习毛主席著作不行。
” “有的人总说工作忙，没有时间学习，我认为问题不在忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。
要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钻进去呢
这就是靠压力硬挤进去的。
由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。
” 雷锋就是用钉子精神去刻苦学习的。
