1Q84读后感
少华的范式奥而泛意识形态的东西浮出来。
也许看村上对细节关注的读者会对此感到惊喜。
小说的情节虽然连贯，但还是能够感到作者在构建书的框架的时候没有明晰的指向性，林少华在为自己无法第一时间翻译《1Q84》的时候辩解说“村上还没有想明白。
”创作一部涵盖宗教与时空观念的小说的确要触碰到未知领域中的感悟，“没有想明白”也许是作者在自我设定的这条轨迹中不间断的迷失和所产生的困惑。
不管怎么说，这部小说必定会成为村上的代表作之一，也会成为读者们最近流行的话题。
记得我上一次在夏天读村上的《一九七三年的弹子球》还是在上大学之前的那个暑假，非常清晰地记得下午的天空总是蒙蒙细雨，八月的北方天气也格外凉爽。
那本《弹子球》给我带来心灵上的洗涤至今难忘，就像是温热的白酒慢慢从胃里涌向胸口。
虽然不像俄罗斯小说那样能够给人带来精神上的升华，村上的文体风格往往能够将读者引入扣问生命的旅程之中。
这部小说的内容依旧是非常规的爱情故事，和《寻羊历险记》类似，关于时间、空间、身体。
男女主人公在异样的时空内无法交汇，在丧失了所有可以把握的东西之后找到了生命的平衡点。
也许是现代主义所一贯倡导的人性回归思想，使在书的结尾部分、天吾用弗洛依德式的自我剖析和父亲达成了和解，这一幕让人动容。
村上兜了一个大圈子，用“平衡本身是善”这样一个形而上的理念完成了人生另一个阶段的感悟。
对于爱情，书中的主人翁以“穿越”的方式映衬了现代人的感情底线。
在一个对精神和肉体都麻木不仁的年代，青涩的爱恋回忆竟然可以成为最不能舍弃的东西。
理想主义的爱情用一个色彩亮丽的外壳包裹起来，使爱情本身的意义变得弥足珍贵，这是另一种看待爱情的方法：绝对地、纯粹地、无法保留地。
爱情就像一个“空气蛹”，“进入这个世界的门是单向开放的。
”对青豆开场的描写显示出村上良好的音乐节奏感，步步为营有条不紊，等到青豆的刺杀动作那一霎那前，铺垫简直天衣无缝，称得上是经典侦探小说的背景介绍，《小交响曲》、雅那切克、天衣无缝。
深绘里这个人物汇集了村上以往小说中多位女性的特征：《再袭面包店》里的妻、《挪威的森林》中的绿子、耳朵是《寻羊历险记》中的耳模的影子，这一切融合在一起让深绘里这个角色显得并不突兀，反而似曾相识，使村上的读者产生莫名的悸动。
随着在车厢里和天吾的那次牵手，想必读者耳边又传来《且听风吟》的声响。
里面关于哲理的部分还没回过神品读，要慢慢想。
摘抄书中的几句话：BOOK1 P59：但面对深绘里这个十七岁的少女，天吾感到了强烈的心灵震撼。
这和第一次看见她的照片的感觉完全相同，但面对真人时，这种震撼变得更强烈。
不是爱慕，也不是性欲，绝非这一类东西。
恐怕是什么物体从细细的缝隙中挤了进来，正要填满他体内的空白。
他如此感觉。
这不是深绘里制造出来的空白，而是天吾心中本来就有的。
是她将特殊的光芒投射进去，重新将那里照的雪亮。
BOOK1 p216 “一切艺术，一切希求，以及一切行动与探索，都可以看作是以某种善为目标。
因此，可以从事物追求的目标出发，来正确地界定善。
”BOOK2 P171 “基督正在旷野里严格修炼，魔鬼要求他显示奇迹，要他将石头变成面包。
但是基督拒绝了。
因为奇迹是魔鬼的诱惑。
”BOOK2 P175 “从心里一步都跨不出去的事物，在这个世界上不存在。
”BOOK2 P352 月亮消失之后，暖意再次回到胸中。
就像出现在旅人眼前的小灯火，尽管微弱，却是传递约定的可靠信息。
天吾闭上眼睛想，今后就得生活在这个世界里了。
这个世界拥有何种结构，根据何种原理运作，他还一无所知。
今后因此会发生什么，也无从预测。
但那样也没关系。
不必害怕。
不管前方等待的是什么，他大概都会在这有两个月亮的世界里顽强地活下去，找到前进的路。
只要不忘记这份暖意，只要不丧失这颗心。
1Q84读后感
criminal activity
《1Q84》读後感-得得失失
[《1Q84》读後感-得得失失]《1Q84》博文读後感老蘇：我来交作业了，《1Q84》博文读後感我的第一反应是：我就说这家伙不能闲下来，《1Q84》读後感-得得失失。
比如我自己也曾经把自己弄得很忙碌很忙碌，仿佛稍微放松一点，乱七八糟的情绪就会进入你的身体。
一旦进入，一些情绪非要花些时间和力气才能清除出去，这样的大扫除做的次数多了，心态就会有变化。
慢慢的，你就会开始觉得难得的清闲是一种福气。
只要一有自己的时间了，赶紧把喜欢的CD，书籍，电影统统拿出来好好欣赏。
偶尔还要特意在家裏给自己营造一种气氛，怎麽伤感怎麽来，怎麽忧郁怎麽来，怎麽high怎麽来，怎麼down怎麼来。
于是，慢慢的又觉得，这种可以自己给自己造气氛，都是一种奢侈了，因为这样的机会并不多。
不知道，你是不是也有这样的一个过程呢
所以，无所谓是什麽让你有了这样的情绪，也无所谓你是不是真的有些unhappy了。
你的心情high也好，blue也好，还是down也好，这些不都是我们自己也常常有的心境，不是麽
有谁的心情会一直high,一直blue，又或一直down的呢
你的博文也让我想起了，得失和舍得。
人生就是在不断的得得失失和舍舍得得中前行，你说呢
在某个年龄阶段之前，我们得到的比失去的多，在某个年龄阶段之後，我们开始失去的比得到的多，可是，如果放大到整个人生来看呢
我想得到的和失去的，其实是一样多的。
你不是也说过，给你一样东西的同时就会拿走一样。
也许当时，你觉得给你的不如拿走的东西值得你珍惜，可过了一段时间，你会发现其实并不是这样的，读后感《《1Q84》读後感-得得失失》。
比如，经历了很多的同时，你学会了坚强，同时就失去了怯弱比如，经历了很多的同时，莫学会了珍惜，同时就失去了漫不经心。
比如，我们身体变老了，心态变老成了，容颜不再那麽光鲜亮丽了，可是我们厚重了，我们坚强了，我们能处事不惊了。
比如，曾经心爱的人不在身边了，又或者变心了，或者再也回不去了。
但是，我们知道了，这个世界上，除了亲情，没有什麽是必须争取的。
但是，我们突然明白了，在当时，也并不是那麽了解曾经心爱的那个人。
失去的东西，像身上掉下的肉一样，无法再回来，也无法找到替代品，难受吧，伤心吧，来不及了吧，可这就是人生啊~~不想去猜测，不想去八卦，你感叹你失去了什麽，因为也许，你认为让你痛心的事情，别人觉得其实死不足惜。
也许，你一直珍惜的事情，在别人看来你珍惜的是对那件事物的珍惜，而并非那个事物本身。
是叹惜你人生路上，陆陆续续和你分开的那些人吗
哦，宝贝，缘起则聚，缘尽则散啊，你只需一个转身，还有千千万万的我们啊。
I do believe there is a pretty lady waiting for you on the road,and one day , she can count your neck wrinkles with her soft lipsfor us .还想和你说：也许你所看的一切内容，在不同的人，不同的时间段，又会是另外一个结果比如，经历了很多的同时，你学会了及时行乐，同时就失去了执著。
比如，经历了很多的同时，你爱上了喧嚣，同时就放弃了寂寞。
比如，同样一件事情，有的人学会了执著，而有的人却觉得不如及时行乐。
比如，同样一段经历，有的人爱上了喧嚣，而有的人却恋上了寂寞。
呵呵，胡乱写的，没有回头去看，去修改，如果有不妥当的地方，还请老蘇一并笑纳了。
〔《1Q84》读後感-得得失失〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求《1Q84》1读后感，高二生水准，八百字左右可从豆瓣书评中集成一篇
内容简介 “不管喜欢还是不喜欢，目前我已经置身于这‘1Q84年’。
我熟悉的那个1984年已经无影无踪，今年是1Q84年。
空气变了，风景变了。
我必须尽快适应这个带着问号的世界。
像被放进陌生森林中的动物一样，为了生存下去，得尽快了解并顺应这里的规则。
” 《1Q84》写一对十岁时相遇后便各奔东西的三十岁男女，相互寻觅对方的故事，并将这个简单故事变成复杂的长篇。
我想将这个时代所有世态立体地写出，成为我独有的“综合小说”。
超越纯文学这一类型，采取多种尝试。
在当今时代的空气中嵌入人类的生命。
作者简介村上春树 著名作家。
1979年，《且听风吟》出版以来，寂寞忧郁的文字、清淡闲适的情节，尤其是独特新颖的都市感觉的写作文风，令万千读者如痴如醉。
随着《挪威的森林》、《舞
舞
舞
》、《海边卡夫卡》等作品的陆续出版，逐渐赢得世界性的崇高声誉，最终形成“村上春树文学山系”。
2009年，集毕生文学之大成的巅峰杰作《1Q84》隆重出版，以席卷之势荣登日本所有畅销榜首，在整个日本、东亚乃至全球都引起巨大反响。
正如媒体评论：“如此重大而复杂的题材，几可视为日本文学在新千年的伟大开篇。
” 目录第1章 青豆不要被外表迷惑 第2章 天吾另有主意 第3章 青豆几个被改变的事实 第4章 天吾假如你希望这样 第5章 青豆需要专业技能与训练的职业 第6章 天吾·我们要去很远的地方吗? 第7章 青豆·静静地，别惊动了蝴蝶 第8章 天吾到陌生的地方去见陌生的人 第9章 青豆风景变了，规则变了 第10章 天吾真正的流血革命 第11章 青豆肉体才是人的神殿 第12章 天吾愿你的国降临 第13章 青豆天生的受害者 第14章 天吾几乎所有的读者都从未见过的东西 第15章 青豆像给气球装上锚一样牢固 第16章 天吾能让你喜欢，我很高兴 第17章 青豆无论我们幸福还是不幸 第18章 天吾老大哥已经没有戏了 第19章 青豆分担秘密的女人们 第20章 天吾可怜的吉利亚克人 第21章 青豆 不管试着逃到多么遥远的地方 第22章 天吾时间能以扭曲的形态前进 第23章 青豆这不过是个开端 第24章 天吾并非这里的世界意义何在 媒体评论 ★ 我想用好的节奏感的文章，写出传达到人心的故事，这是我的志向——村上春树 ★《1Q84》是近十年来世界所有顶级作家分量最重的作品。
——止庵 ★村上春树的小说，最吸引人的地方，就是他经常会把读者从现实世界带到一个无法以常理判断的超现实世界。
而那令人吃惊的超现实世界，在他的描写之下又是那么的栩栩如生、美丽新奇，和现实世界几乎没有界线，可以随时来去自如。
《1Q84》是青豆和天吾的故事，也是女人和男人的故事。
——赖明珠 ★男女主角对爱情强烈而持久的信念，使《1Q84》成为无与伦比的“爱的物语”。
——小野正嗣 ★《1Q84》作为村上第一部以第三人称写就的作品，意味着村上小说跨出了阴郁狭窄的个人风格，作品精神和作家的世界观从此发生了巨变。
——鸿巢友季子 ★《1Q84》对日本社会问题的描写，是过去被批判社会归属不足的村上有意证明自己文风的改变。
——石原千秋 ★《1Q84》最吸引人的地方，是故事的悬念始终不断，始终不断以一个悬念套着另一个悬念，直到还未写完的故事。
——清水良典 ★《1984》中有一个新的村上春树。
读者会感到“有些不一样”，但也会觉得，村上春树的世界果然还是没变。
——《朝日新闻》 ★一开始便将读者卷入一股劲流，这种强度，村上之前所有作品中都不曾有过。
——《读卖新闻》 ★读完有趣的小说之后，世界也会看起来有些不同，《1Q84》的读者也要小心了，当你读完这本书，说不定周围的世界已经变成了200Q年。
——《每日新闻》 ★《1Q84》将村上与日本文学都带到了一个新的高度。
——《汉城日报》 ★这么多年读过这么多小说，却从未感受过“真实”。
但是，这就是真实，这部小说就是“真的”。
——YES24 ★《1Q84》不仅是一部绝爱之书，同时也是一部时代之书、命运之书。
——中国新闻出版报 ★本书结合推理小说、历史小说、爱情小说的特色，是一部可从多方面解读和欣赏的综合小说。
——《北京晨报》 ★《1Q84》被誉为村上春树“集大成之作”。
——南方都市报 ★村上迷对书中丰富的语汇和独创性的比喻赞赏有加，称《1Q84》是冒险剧和纯爱物语完美的重新组合。
——中华读书报 ★畅销已无悬念。
——东方早报 ★村上春树想在这部新作中写下这个时代的精神史。
——中国时报 ★初读《1Q84》的读者，无不立即被他强大的气流拖着往前翻滚，这股庞大的气流是村上以前的作品从未有过的。
——台湾日报 ★30年来从不让我们失望的村上春树的真正代表作。
——网易 书摘插图专访村上春树“御用翻译”林少华 答《今日早报》:《1Q84》是怎么样一个故事 1、你之前已经看过《1Q84》，《1Q84》到底讲的是什么故事
为什么叫《1Q84》
——《1Q84》刚一出版我就得到了，很快看完。
这是个极长的故事，日文原著分两册出版，长达1050页。
译成中文应有45万字左右，比《奇鸟行状录》短，而大大长过《海边的卡夫卡》。
不用说，《1Q84》令人想起六十年前出版的英国作家乔治·奥威尔的不朽之作《一九八四》。
故事围绕邪教团体以“青豆”和“天吾”两条线交叉推进。
女主人公青豆漂亮而雷厉风行，男主人公天吾高大而谨小慎微。
身为体育俱乐部教练的青豆受一位富有的“老妇人”之命，以极其巧妙的手段结果了若干虐待妻子的男士性命，最后受命结果邪教头目，由此和邪教发生关系。
身为补习校数学教员的天吾受出版社好友之托加工改写一个十七岁女高中生深绘里写的小说《空气蛹》，小说因而获奖并成为畅销书。
不料深绘里竟是邪教头目的女儿，由此和邪教发生关系。
最后，天吾发现小说中的“空气蛹”实际出现在父亲的病床上，开裂后里面躺着的居然是自己十岁时开始动心的二十年从未相见的恋人青豆
而现实中的青豆则因听信邪教头目的话为保全天吾而将手枪管含入口中扣动扳机……。
至于为什么叫《1Q84》，村上在9月17日接受《每日新闻》采访时说最初打算叫《1985》来着，后来得知一位英国作家已经写了同名作品，所以改成《1Q84》。
2、对于《1Q84》，日本评论界各有不同的解读，有人说是恋爱小说，有人说是反新兴宗教小说，也有人认为是日本的诊断记录。
你的解读是什么
——我认为《1Q84》显然同《一九八四》有关。
今年是英国作家乔治·奥威尔最具二十世纪烙印的不朽之作《1984》问世60周年。
村上的《1Q84》于今年5月29日出版，奥威尔的《1984》在1949年6月8日刊行，就日期来说，仅相差10天；奥威尔的《1984》开篇第一句为“四月间，天气寒冷晴朗，钟敲了十三下”，村上的《1Q84》BOOK1标明“4月—6月”；《1984》以“老大哥”（Big Brother）隐喻独裁者，《1Q84》以“小人儿”（Little People）暗示某种邪恶力量。
很难认为这些完全出于巧合。
更重要的联系或共通之处在于，二者都向整个人类社会提出警告。
奥威尔是有名的左翼作家，一贯持反帝立场。
就写作背景来说，《1984》为西班牙内战、二战的浩劫及战后的废墟；《1Q84》则是冷战后尤其“9·11”事件后的“混沌”世界。
奥威尔的《1984》预言的是一个极其荒唐和恐怖的世界：“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”。
在“老大哥”无孔不入的独裁统治下，人们谈恋爱和写日记都受到严厉管制和监视。
以致人性泯灭，六亲不认，自由被剥夺，思想被控制，最后堕落到自觉接受所谓思想改造的地步，沦为没有思想和灵魂的行尸走肉。
而村上的《1Q84》所描写的名为“先驱”的邪教团体，其情形有过之而无不及，人们甚至在其异端邪说的蛊惑之下自愿把年仅十岁的亲生女儿交给教主奸淫。
显然，两位作家所着眼的都是更广阔的人类前景，为此敲响警钟。
可以说，《1Q84》是村上在世界语境下对日本当今社会问题的一个认识和总结，也可以说是通过邪教等诸多日本社会问题对世界现状以至人类未来的担忧和思考。
3、作为村上春树作品20多年的译者，有媒体说你在读完《1Q84》后觉得除了故事性不错之外，认为“写得没那么好玩了”。
为什么这么说
——我好像没说过“写得没那么好玩了”这句话。
也可能在特定语境下说过，记不得了。
抱歉。
4、村上春树无疑是一个很有野心的作家，他曾说，他要把《1Q84》写成像陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》那样的“综合性小说”。
而且，很多人也认为他是当下最有可能获得诺贝尔文学奖的日本作家，对于他的这次尝试，你认为成功吗
这部作品可以让他获得诺贝尔奖吗
——10月8日即诺贝尔文学奖获奖者发表当日之前我接到日本几个主要媒体的电话——已经连续第四年接这样的电话了——说村上有可能获得诺奖，叫我10月8日晚7时左右乖乖守在电话机前等待接受电话采访。
结果又一次落空。
众所周知，诺贝尔文学奖的审美标准是：“具有理想主义倾向的杰出文学作品”。
一百年来，诺贝尔文学奖大体授予了维护人的尊严与自由张扬人的价值和美好的作品，“对人类价值的终极关怀，对人类缺陷的深深忧虑，对人类生活的苦苦探究”是多数获奖作家的共同追求。
以此观之，《1Q84》既可以说距诺贝尔文学奖近了，又可以说离之远了。
说近了，是因为《1Q84》大体具备以上特点；说远了，是因为村上在作为这部作品主题之一的善与恶的界定方面没有充分表现出“理想主义倾向”。
他认为世界上没有绝对的恶，也没有绝对的善，善恶的换位仅在一瞬之间，重要的是在善恶之间保持平衡。
一言以蔽之，任何善恶都是相对的。
这意味着，他以前同恶、同暴力对决的立场，在此变得暧昧起来。
我认为，善与恶有两种，一种是村上所说的相对的善与恶，另一种是绝对的善与恶。
以恶言之，例如纳粹奥斯威辛大屠杀和日寇南京大屠杀就是绝对的恶。
不承认这一点，不承认绝对恶的存在，人类社会也就没有正义可言，“理想主义”的追求和达成也就失去了理由和动力。
5、在中国很多村上的粉丝眼里，他就是一个小资的代名词，现在一个小资作家转型，写一些关注社会现实的宏大作品，并且这本书出版后在日本非常畅销，那么你认为中国的读者能认可他这种文学上的野心吗
——其实村上的“转型”早在十五年前就开始了，《奇鸟行状录》是其最明显的转折点，只是我们注意得不够充分罢了。
关注社会现实，与其说是村上“文学上的野心”，莫如说社会责任感或社会担当意识更合适。
这是一个优秀作家、一个人文知识分子应有的品格。
在这个意义上，中国读者当然会予以认可。
至于表达艺术上是否合乎自己的口味，则是另一回事。
6、有人说，这本书即使读完，也还是摸不着头脑。
因为村上是有意识地制造谜团的。
他在作品中不给予解答。
只要读者觉得那是谜团而投入去读它的故事，这部作品就算成功。
解谜正是阅读村上的乐趣之一。
你怎么看
——村上的作品从来不提供现成的答案，除了《挪威的森林》，扑朔迷离虚实莫辨是其作品的一贯特点，《1Q84》也是这样。
因此，“解谜”并非《1Q84》成功的主要原因。
而且，现在断定《1Q84》是否成功还为时尚早。
依我浅见，这部长篇还不能说有多么成功。
7、凭借您翻译那么多村上作品的经验，您认为和村上以前的作品相比，这部作品的基本风格有变化吗
有哪些不同
——如果同《挪威的森林》等所谓中国读者所说的“小资”情调的作品群相比，风格固然有所不同；但若同《世界尽头与冷酷仙境》尤其同后期的《奇鸟行状录》和《海边的卡夫卡》等作品群相比，则感觉不出明显区别。
笔调同样那么洗练、冷峻、睿智和幽默。
不仅如此，有的出场人物说话语气都极为相似。
如《1Q84》中的邪教头目深田保同《海边的卡夫卡》中的琼尼·沃克、《1Q84》中的牛河和《奇鸟行状录》中的牛河的口吻几乎如出一辙，后者名字都一模一样。
情节也有相仿之处，如深田保和琼尼·沃克最后都主动要求对方杀死自己，而且死前都大谈特谈富有哲理性的话题。
写作手法倒是有所不同，最明显的是过去的主要长篇均采用第一人称，而这部长篇则采用第三人称，从而有了更多的机动性。
相比之下，题材和立意的不同却是显而易见的。
同样描写恶和暴力，但无论《寻羊冒险记》还是《奇鸟行状录》抑或《海边的卡夫卡》，都是以历史事件为题材，而《1Q84》则是现实题材。
在立意或主题方面，前三部作品主要将恶和暴力的源头归于日本战前的军国主义体制，因而那种恶和暴力是绝对的、毋庸置疑的；而《1Q84》则在日本以及世界当今格局中寻找恶和暴力产生的土壤。
而且，这种恶往往是相对的，即善恶之间的界限在一定程度上是模糊不清的。
就这点而言，既可以说是一种深刻和突破，又未尝不可以认为是一种暧昧和“妥协”。
8、我看到有一些村上的粉丝私下翻译了《1Q84》部分章节，你有关注到吗
对他们的这些翻译你怎么评价
一个别的看了一部分，有的还是可以的。
至少热情值得肯定。
但愿将来有文学翻译家有他们当中走出来。
如今文学翻译人才青黄不接，出版社着急，读者抱怨。
我作为这个方向的研究生导师，更加感到焦虑，也感到自己没能尽到责任。
9、中国有那么多的村上迷，村上的作品里究竟是哪些东西吸引了那么多的读者
——电影导演田壮壮前不久提到他所认为的好的电影作品的标准，那就是看完后“绝对是三天五天缓不过劲来”（2009年9月21日《时代周报》）。
我以为好的文学作品也是这样。
比如村上的小说，无论是《挪威的森林》，还是《奇鸟行状录》抑或《海边的卡夫卡》，读罢掩卷，都能让你“三天五天缓不过劲来”。
就好像整个人一下子掉进夜幕下无边无际的大海，或一个人独立于万籁俱寂四顾苍茫的冰雪荒原，又好像感受着大醉初醒后的虚脱，整个人被彻底淘空。
对了，有一种灵魂出窍的感觉。
是的，灵魂
众所周知，以人为对象的学科有两种，一是医学，一是文学。
而以人的灵魂为对象的学科也有两种，一是文学，一是宗教。
村上的小说之所以能让人看完久久缓不过劲来，最主要的原因，恐怕就是它触动了、摇撼了甚至劫掠了我们的灵魂。
换言之，村上文学是严重关乎灵魂的文学。
这就是它的核心魅力所在，也是文学的力量所在。
10、从去年的《谈跑步的时候我谈什么》到《1Q84》的大热，究竟是大家真的接受村上这次的转型，或者说更多是商业运作的结果
——前面说了，村上的“转型”从十五年前就已开始了。
因此，《1Q84》的热卖同“转型”没太大关系。
所以在日本热卖，一般认为有三个原因，一是大家熟知作为《1Q84》背景的奥姆真理教事件；二是村上有七年之久没推出像样的长篇了；三是出版社采取的上市前概不透露小说内容这一营销策略起了作用。
至于在中国是否同样热卖，目前尚无法预测。
至少，中国读者很少有人知道作为小说背景的奥姆真理教事件。
……
1Q84主要描写的是什么
主要是讲主人公与天吾在10岁那年离别后 两隔20年各自身负不同使命的情况下误入不属于1984的1Q84年代，双方各自寻求 最终相遇的故事。
整体简单的故事，却超乎一般的文体，情节充满神秘 隐喻， 可谓村上春树的惊鸿之作。
当然，纯属个人归纳之见。
1Q84 ，伴随着一点纪实的味道却显露出不可思议的奇幻。
当我读完这3部，仿佛在始端是几条色彩鲜明的神秘线条 各自毫无牵连地延伸 ：干练充满正义感在俱乐部做教练的杀人者 ， 赋有文学潜力代写《空气蛹》的补习班数学老师。
。
。
随着时间推移，二者不可分割地结合在一起。
神秘的线条逐渐交织一起，构成一幅鸿图。
总之，这就是我无法言诉的情绪中一点点文字的呈现。
无论是故事情节 还是赋有哲理深度的对话 值得一读
100分。
有谁看过村上春树的《1Q84》
如题 谢谢了
生活在一个谎言之上 柏邦妮 1 最近几天在读《1Q84》前两卷。
我喜欢村上春树，他的书几乎全部读过。
在很久以前，我就有一种疑问，我所读到的，（当然全部是林少华翻译的），到底是林少华的腔调，还是村上春树的腔调
我说的腔调，就是那种随处可见的“哎，哎，我说某某君，这是何苦呢
”“得，得，不说也罢
”“与其和什么相比，倒也未尝不可”，以及“俄尔”“少顷”这种在现代汉语中很少出现的词语。
越到后来，越觉得难以想象，这是那个每天长跑，每天写作的村上春树的腔调。
我每天跑步四十分钟。
只有四十分钟，但每次都有脱胎换骨之感。
从最初的不胜负荷，到最后的神清气爽。
一些东西被清除，一些东西被巩固。
每天都长跑的人，文笔慢慢的不会再有腔调。
相比之下，我更喜欢施小炜的译笔。
林少华的译作中有一种年长者不紧不慢的优雅，阅读时，不知不觉速度就会慢下来。
他在赏玩着某些东西。
施小炜并不赏玩任何东西。
他的译笔流露出一种清晰和准确。
就像切开了毛皮和血肉，直见雪白的骨骼一般。
此外，我感到安心。
不管是林少华，还是施小炜，他们呈现的都是村上春树。
就灵魂和精神而言，村上春树不容篡改。
只不过是文笔的差别而已，内核完整而坚固的等在那里。
2 在我看来，村上春树一直试图打破真实与虚幻的界限。
他的每一部作品都在尝试着这种努力。
即便是写完全现实的题材，他的作品也流露出一种不可思议的漂浮感，比如《挪威的森林》，同时，又不可思议的真实。
有时，他走得过远，完全深入了那个虚幻的国度，比如《寻羊冒险记》。
有时，又写得太实了，比如《国境以南，太阳以西》。
在短篇中，他驾驭得更好，比如《东京奇谭录》。
他寻找一个巧妙的切口，一个非凡的入径。
他不愿意赤裸裸的描写真实。
而这正是《V字仇杀队》说的，我以为真理： “故事讲述谎言，但呈现真实。
” 所有的故事都是谎言。
故事的魅力正在于是一个谎言。
真相只有一个，但是谎言变化万千。
纪录的力量在于真实，在于直见性命。
故事的力量在于浓缩，在于包容，在于不可解。
不可解释的部分，是最迷人的部分。
正因此，故事才会成为寓言。
很久以前，我的一个朋友，也是一个写字修行人，对我说过一句话： “剧情片，可以比纪录片更真实。
纪录片，可以比剧情片更精彩。
” 我们编织的故事，比生活更真实。
我们身处的生活，比故事更荒诞。
3 我不懂音乐。
读村上的书，我不只一次为此感到遗憾。
因为越来越能感觉到村上的小说，呈现出音乐的属性。
《海边的卡夫卡》是标准的平行蒙太奇，像奏鸣曲。
他并不在表层的两条故事线中制造联系。
有一种均衡，平正之感。
尽管有杀父，娶母的情结，但是表层情节相对愉悦，幽默，轻松。
《1Q84》也是平行线，但是很早就展露两条故事线千丝万缕的联系。
有险奇，紧张之感。
村上喜欢设置均衡的人物。
比如在《挪威的森林》里，渡边少时身边出现的是木下和直子这一对情侣，青年时出现的是永泽和初美这一对情侣。
木下和永泽是对应设置的人物，都极具魅力，但是木下清澈，永泽污浊。
直子和初美也是对应的设置，两人有同样的命运归宿。
直子和绿子也是对应的设置。
直子与玲子同样如此。
《1Q84》我还没有看到全貌。
在初展露的线索中，很多小主题下编织了很多人物。
比如遭受男性暴力而死去——大冢环，老太太的女儿，亚由美。
全部作用在青豆身上。
这三个人物是对应了她的最初觉醒，与老太太联盟，诛杀领袖这三个重要的情节点。
比如因为年少时受到男性的猥亵而不能正常生活——亚由美，深绘里，阿翼。
比如因为家人是邪教所以生活惨烈——青豆，深绘里，阿翼。
而这一组人物，是以她们的年龄来排序的，青豆约二十七八岁，深绘里十七岁，阿翼十岁。
青年，少年，童年。
她们挣脱了，正在挣脱，挣脱失败（眼下）那种可怕的生活。
同样特性的人物，在不同的关系里出现，走向相同或者不同的命运。
在同样的一个大主题之下，小主题不断的出现，不断的循环，不断的点亮。
最后叠加在一起时，产生了丰富而统一的力量。
这是我能感受到的音乐性。
4 我没有读过《1984》。
我想读读这本书。
殊途同归，最终发现喜欢的作者都在讲述同一个主题。
在印度洋上空飞行时，已经是深夜。
我固执的要找一部值得去死的电影。
不断的颠簸，黑沉沉的印度洋，随时都可能死。
此时此刻，普通的娱乐片不值得一看。
于是我找到了《V字仇杀队》。
那种震撼与我看浦泽直树的《怪物》《二十世纪少年》相同。
最后的主题是政治，宗教，历史。
是自由，公义，尊严。
村上春树是一个不喜欢赤裸裸说出真相的人，之前已经说过。
他喜欢将内核包裹得严严实实。
但是这一次，在这样的主题面前，他不再愿意暧昧自己的立场。
直抒胸臆，爱憎分明。
所以，我想，他赋予了青豆和天吾，两条故事线的主人公，以那样强烈单纯的情感联系。
因为，这样巨大的主题，必须匹配同样巨大的情感吧。
宗教，政治，历史，这样的主题对于我来说，过于巨大了。
我说不好这类事情。
但是我还是想尝试着说一说。
某种程度上，宗教和政治是一回事。
尤其是，某些宗教的偏狭，黑暗，给人虚妄的许诺，呈现美好的表皮，内在不堪一击七零八碎……与政治相同。
他们都让人偏激，迷狂，失去理智，携裹于其中的人，或遮蔽心灵，或出于自保，完全没有了良知和常识。
过分柔弱，过分单纯或者过分空虚的心灵，容易被它们乘虚而入。
我想说，过分单纯，以至于失去了明辨是非能力的单纯，是一种孱弱。
最近读到一句连岳的话，振聋发聩。
“逼人为善也是一种恶。
”好的宗教和政治，不会逼人。
到了逼人的程度，不管宣扬的是多么美好的东西，都值得警惕和怀疑。
人到了一定年龄，会开始喜欢阅读历史。
从去年开始，我对49年前的历史开始感兴趣。
过去的人身上发生的事情，到底与当下的我们有什么关系
不知道，又有什么关系
不是一样吃喝，看电影，做爱，生存，抚养小孩
什么都不知道的，我们不是一样快乐而充实的生活到现在了，不是吗
到了一定年龄，开始对家族的历史感兴趣。
我的父母身上到底发生过什么
我的爷爷和奶奶身上发生过什么
我的爷爷的爷爷，他们身上发生过什么
他们所经受的，并非与我们毫无关联。
海灵格说，一个精神分裂患者，在他（她）的上数三代，有过隐匿的杀人或者犯罪。
我不全信。
但是我相信，一定有什么东西通过血液流传了下来，比如说，他们所经历的恐惧，欢喜，悲伤或者幸福。
“历史，就是集体性的记忆。
”村上春树在《1Q84》中说。
抹杀，遗失或者篡改了记忆，人会不知所措。
集体性的记忆，就是我们的根脉，我们的血液。
我们这个时代的狂躁，迷乱，低智，冷酷，是因为，我们的血液被偷换了，我们的根脉被斩断了。
我们没有了定位，所以在盲目的上窜下跳，挣扎不已。
我们生活在一个谎言上。
我们所做的努力，就是去找寻，真正的真实。
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