《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感
[《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感]很小的时候在叔叔的书柜里面也曾翻看过卡耐基的书籍，一直以来都是很崇拜卡耐基这位伟人的，《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感。
长到二十几岁，关于写女人话题，女人获得幸福，怎样做一个成功的女人等等。
总之谈类似该话题的书籍，还看了不少。
如今已经是二十几岁标准的不说成熟，但也算个正式的大姑娘了的女人。
再次在我们南海移动公司的图书馆里接触这本书-------《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》。
作为一个心理大师和一个男性的角度写出的忠告，我觉得很全面和客观理智，正因为这样更有借鉴价值，让我在很多细节上知道该怎么做个幸福的女人，受益匪浅
每一个小标题，都很认真的看完了它……真是深有感触。
这个世界上每个人都在追逐幸福，每个人都在渴望得到幸福，而幸福到底离我们有多远呢
对于一个女人的幸福我们又是如何定义
一个女人幸不幸福，取决于这个人的悟性。
女人怎么样看自己的生活就会带给自己怎么样的平台。
通过“忠告”，提高自己对身边生活的感受与认知，提高自身情商，充实完善自己的生命。
每一个女性收获的幸福是不一样的，也许平淡朴实有对方关心就是幸福了；也许富裕的生活也是幸福；也许在心灵困惑有人做你忠实的听众为你排忧解困也是幸福；也许遇到志同道合的人一起生活是幸福；也许助人为乐、与人分享你的快乐是一种幸福，等等这些不同事情对于不同的人所领悟到的幸福感也就不一样。
幸福并不是那么远不可及，幸福就在你的身边
幸福需要经营，幸福需要积累，我相信一个女人面对的很多东西要比男人还复杂，我们要更了解这个世界的处世潜规则，提升自己的修养，品味，情商，快乐感等
这位心里大师在书中提出女人要：戒除批评、责备和抱怨，因为每个人都害怕受到别人的指责，男人更害怕来自女人的指责；懂得真诚地赞赏、喜欢他人，这是处理人际关系最好的润滑剂；不要争论不休，永远避免正面冲突，学会容忍别人的错误；注意保全别人的面子，勇于承认自己的错误；因为很多时候给别人面子也是给自己一条更好走的路。
学会宽容别人，不强加于人；不要心存报复，因为长期的仇恨伤害最大的是自己以及自己身边的人，读后感《《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感》。
心中有仇恨的人看不到生活中的阳光，无法体会快乐
懂得守住隐私，因为隐私往往都是不被人接受或不希望发生的，如果将隐私告诉了居心叵测的人，最终可能给你带来更大的伤害，即使是身边最亲近的人也可能对自己造成威胁和伤害。
对于平安快乐，他提出首先要选好自己的伴侣，因为一个好的伴侣对自己很重要。
女人要关注自己的健康，远离忧虑、烦躁、恐惧、悲观等造成疾病的原因，因为精神因素是导致身心疲惫的重要原因。
而身体是革命的本钱
懂得保持自我，与人为善让自己快乐；学会做自己喜欢的事，多珍惜自己拥有的，别把心思放在自己失去和没有的东西上；如果遇到烦恼，懂得倾诉，学会放松；懂得不苛求别人感恩，做一个有特色的女人，保持自己的风格，知道自己要什么，并去追求自己喜欢的，这是一个很积极的生活态度。
懂得倾述，因为倾述是一个很好的放松方法。
为别人付出了就不该太奢望别人的回报，如果太计较会不快乐
不要太在乎别人的批评，因为太在乎别人的看法很容易失去自己
不要追求完美，因为完美主义者很累。
太极端的人会不仅对自己很严，也会看不惯身边的人的行为，会不受欢迎
不要过于贪婪，因为贪婪驻扎在心中，就和快乐无缘了。
而对于做一个有魅力、成熟的职业女性，他认为女人应有一个好性格，因为性格决定命运，而一个人的性格是由她的思维方式决定的，要想改变自己的性格，首先就要改变自己的思维方式；女人要学会装“糊涂”，因为一个台较真的人往往很苛刻，很不近人情，学会大智若愚
记得曾经在一本书上学到要比别人聪明，但是不要让别人知道你比他聪明
当无法避免的意外或不幸发生时，即对于那些必然发生的事，比如四川的汶川大地震，我们能做的就是接受事实。
因为事情既然已经是这样了，那就不可能会有其他改变了，我们就应适应和接纳现实。
如果担心和忧虑它，只会让它毁了我们的快乐。
每个人都可能做错事，但没必要为过去的事过于后悔，因为我们要做到不为打翻的牛奶哭泣，改变能改变的，接受不能改变的
要懂得什么时候选择坚持，什么时候放弃。
我会按他的建议努力去幸福生活，尝试去改变自己，相信我会收获一个快乐的人生，我会是一个幸福的女人。
〔《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
对老师的意见和建议怎么写
(1)建议书敬爱的老师：您好
六年的学习生活快结束了，感谢您六年来对我们的谆谆教诲，为了我们的健康成长，您两鬓的白发也长出来了，但我在此还是想给您提一个建议--平时多笑笑。
众所周知，笑对人体是有好处的，加上您最近也不打人了。
同学们也不至于见着您就像老鼠见着猫一样。
记得有一次，您正在给我们上课时，您问我们：班上有哪些同学认为老师是尊重大家的意见和建议的呢
班上竟然没有一个同学认为您是尊重大家的意见和建议的，都认为您在平常不管什么事都是自己决定,一点也不注意我们的想法。
又不太爱笑,同学们有时想跟您交谈或想向您问问题时,想了想后又都不敢去找您了。
您听后便对着我们笑了笑，说：老师以后一定改。
同学们的心情便开朗了许多。
好了，我在此衷心希望您在平常能够多笑笑，向您平时那板着脸的表情说再见吧!我相信，只要您在平时多笑一笑，让我们敢和您一起沟通、一起游戏，上课时的质量一定会更好。
同时，我们爱戴您，也会像爱戴我们自己的母亲一样。
祝您笑口常开!您的学生：王向川（2）保护也是一种伤害敬爱的老师：您好
有多少话想对您说，可是话到嘴边又咽下；无数次我想用语言去说，可是真的不知道应从何谈起......因为我害怕我的言语会伤害了您。
近日，我想起了叶铸老先生的一句话：“我们不应因太阳哺育了人类，我们就不指出他身上的黑子。
”这句话使我勇敢的拿起笔。
最难忘，
一个老板给员工的三个忠告故事
一个男人在外工作20年，终于要回家了，老板问他：你是要20年的工资还是要3句忠告
男人说我明天上路，明早给您答案好吗
老板说可以。
当晚男人未眠…早晨，他对老板说：我要3个忠告。
于是老板给他3句话。
一、不要试图寻找不可能的捷径，世上没有便宜的事，只有脚踏实地才是最好的方法…无论做何事。
二、不要对明知不是好事的事过分好奇，有可能你会因此而丧命。
三、不要在冲动时做任何决定，否则这个决定就有可能成为你一辈子的遗憾。
说完老板给男人一些钱和三个面包，并叮嘱：最大的面包在到家后才能吃。
男人上路了…他走了好几天…把第一个面包吃了一半了，没过多久遇到一个路口，他打听：请问到**走哪条路近
路人甲：走小路吧，近。
路人乙：走大路吧，安全。
他迫不急待要与妻子见面，于是走了小路。
走了没多久就听到有路人说附近闹山贼，于是他想起了老板的第一个忠告：不要试图寻找捷径。
于是他回头去走那条大路。
又走了几天，第二个面包也吃了一部分了…他找到一家极便宜的客栈投宿。
半夜听见有女子哭声，他睡不下。
于是决定出门看看。
这时他想到了第二个忠告：不要对明知不是好事的事过分好奇。
于是他又睡下了。
第二日起程时，店家惊道：你还活着
他不解，遂问原由。
店家说他有个疯女儿，发病时用哭声引人出来再将其杀害，昨晚投宿的客人只有你一个活着。
男人长叹：啊…又走了几天，当第二个面包吃完时他已离家不远了。
他更加激动了。
天刚黑下来没多久，他就走到了自己的村子。
到家时他刚准备敲门，却听到屋里有男人的声音。
他气极了，拿起一把砍柴刀就准备冲进屋子将那男的杀掉。
但这时他想到了第三个忠告：不要在冲动时做任何决定，可能这个决定会让你后悔一辈子。
于是他冷静下来，在屋外坐了一夜。
第二天早上他很早就敲开了门，妻子见他回来十分高兴。
但他却很冷漠：那个男人是谁
他妻子笑曰：那是我们的儿啊…你走后没多久我就…这时他发现这个年轻小伙竟和自己长得相似极了。
父子初次见面，相拥而泣…一阵关切过后男人拿出第三个面包准备和妻、子一齐分享…切开之后却发现20年的工资全在里面。
所以我们做任何事都要考虑清楚否则到最后后悔的是自己 是他吗
尼采的生平简介
弗里德里希廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日1900年8月25日），德国著名哲学西方现代哲学的者，同时也是卓越的诗人和散文家。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
1844年 10月15日诞生于普鲁士萨克森州（Sachsen）的洛肯镇（Lutzen）。
好几代的祖父与父亲皆为路德教派的牧师。
1849年 5岁 7月30日，父亲得脑软化症病逝。
1850年 6岁 举家迁往塞尔河畔的南姆堡（Naumburg）。
1858年 14岁 10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年 20岁 10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年 21岁 10月，转入莱比锡大学。
在一家旧书店中偶然读到书本华的著作。
1866年 22岁 开始与李契门下厄尔温·罗德（ErvinRohde）交往。
1867年 23岁 10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年 24岁 4月，因伤退伍。
11月8日初识瓦格纳。
1869年 25岁 2月，受聘巴塞尔大学，担任古典文献学的额外教授。
4月，脱难普鲁士国籍，成为瑞士人。
5月17日初次访问琉森（Luzern）近效托里普森的瓦格纳家。
5月28日在巴塞尔大学发表就任讲演，讲题为“荷马与古典文学”。
与一生的挚友良师布克哈特（Jacob Buckchardt）缔交。
1870年 26岁 3月，升为正教授。
8月，普法战争爆发，志愿从军担任卫生兵。
罹赤痢与白喉。
10月退伍，返巴塞尔大学。
与神学家奥瓦贝克（Franz Overbeck）开始交往。
1871年 27岁 执笔。
1872年 28岁 1月，出版。
2月——3月，在巴塞尔大学演讲，发表（殁后作为遗著初次出版）。
1873年 29岁 第一篇出版。
发表中之部分文字（殁后作为遗稿初次出版）。
1873年 30岁 发表第二篇、第三篇。
初读法国作家斯汤达尔的小说，如受电击。
1875年 31岁 10月，初识音乐家彼德·卡斯特（ReterGast,本名HeinrichKoselitz）。
1876年 32岁 7月，第四篇出版。
八月，贝鲁特剧场演出第一次祝祭剧。
9月，与心理学家保罗·李（RaulRee）缔交，病况恶化。
因病，巴塞尔大学课程请假休讲。
冬，与保罗·李及梅森伯格同任于索特林。
10月11月在索特林与华格纳作最后的晤谈。
撰写了最初的备忘录。
1877年 33岁 9月，回巴塞尔，复于大学授课。
1877年 34岁 与瓦格纳的友谊关系终结。
1月3日瓦格纳赠送（Rarsifal）一书。
5月第一篇出版；给瓦格纳最后一封信，附赠书一册并扉页致辞。
1879年 35岁 重病。
辞去巴塞尔大学教席。
《人性，太人性的》第二篇上半部出版。
1880年 36岁 发表，后来作为《人性，太人性的》第二篇下半部分出版。
春天，初抵日内瓦，10月，在日内瓦过乘冬。
1881年 37岁 1月完成，6月出版，7月在西尔斯·马莉亚过夏，8月，孕育了“永恒之流”的思想。
11月27日，在日内瓦初次聆赏比才的《卡门》。
1881年-1882年 37-38岁 执笔《快乐的知识》并于同年出版。
1882年-1888年 38-44岁 对一切的价值作价值转换的尝试。
1882年 38岁 3月，至西西里旅行。
四月开始与罗·落乐美交际。
5月，完成《快乐的知识》（Diefroliche Wissenschaft），并出版。
11月以后，在拉伯罗过冬。
1883年 39岁 2月，瓦格纳病逝。
执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第一部，6月，出版。
7月，执笔《查拉图斯特拉如是说》第二部。
12月，在威尼斯过冬。
1884年 40岁 1月，在威尼斯，执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。
8月斯泰因访尼采。
11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部（1885年私家出版），读陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》，深深感动。
1885年 41岁 执笔《善与恶的超越》。
1886年 42岁 5-6月，在莱比锡与厄尔温·罗德最后一次之晤面。
7月，《善与恶的超越》出版。
续写《快乐的知识》第五部。
1886年 43岁 7月，完成《道德的谱系》，11月，私家出版。
11月11日，致厄尔温·罗德最后一封信。
1888年 44岁 1月，因丹麦文艺史家布兰斯的介绍始知有齐克果其人。
4月，第一次往在托里诺（Torio）。
布兰德斯在哥本哈根大学开“德国哲学家弗里德里希·尼采讲座”。
5月-8日执笔《瓦格纳事件》，9月出版，《狄奥尼索斯之颂》脱稿。
8月-9月撰写《偶像的黄昏》（1889年出版）。
9月，撰写完反《反基督》，10月-11日撰写《瞧
这个人》，12月撰写《尼采对华格纳》《心理学家的公文书》，死后收入全集中出版。
1889年 45岁 1月初旬，在托里诺遭到最后的打击，患了严重的中风。
出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医院精神科，母亲赶来照顾。
1897年 53岁 复活节，母亲病逝。
与妹妹福尔斯塔-尼采移居魏玛（Weimar），由其妹朝夕看护。
1900年 56岁 8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。
死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
人物生平 童年 弗里德里希·威廉·尼采(3张) 1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。
尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。
后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。
尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。
”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。
幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
Nietzsche, 1861 1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。
数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。
当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。
后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。
这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。
”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。
祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响。
尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。
但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。
由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。
”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
中学 10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。
14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。
可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。
这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。
尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。
Nietzsche, 1864 1861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。
3月接受基督教的按礼。
大学 1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。
他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。
这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。
尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。
尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。
他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
尼采 1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F. W. Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。
当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。
在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。
后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。
他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。
那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到
叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。
同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。
1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。
在炮声隆隆中，他低呼着，“叔本华保佑
”叔本华竟成了他的上帝。
他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。
随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。
并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。
他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。
”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。
教授生涯 尼采 1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。
在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特(Jakob Burckharat)。
1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。
同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。
当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。
1870年，尼采被聘为正教授。
不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。
在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。
突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’
”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。
他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。
发表著作 位于德国魏玛的尼采档案库 1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(Die Geburt der Tragodie)。
这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。
但是在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。
”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。
教授的名声也因此受到了极大的损伤。
1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。
书的主题仍是文化批评。
第一篇《告白者和作家大卫.施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判了庸人型的学者。
值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了德意志帝国的利益而遭失败乃至取消”。
此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治，并且在德国陷入民族主义的政治狂热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。
第二篇《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创造出一种新的文化。
第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。
第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现代艺术。
这篇文章名义上是替瓦格纳音乐辩护，视为现代艺术的对立面，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评。
文章写于1875与1876年间。
在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂。
1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。
5月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。
从此，互相不再有任何往来。
漫游生涯 1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到罗马旅行。
在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。
尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。
两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。
但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。
莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。
最后，两人只能保持着友好的接触。
然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。
仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。
尼采肖像(14张) 1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。
尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。
这是他的两个主要思想体系中的一个。
而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。
著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。
尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。
它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。
这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水 弗里德里希·威廉·尼采 ，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。
这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。
‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。
’” 1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》( 1886年)和《道德的系谱》(1887年)。
在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。
此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。
在尼采发疯的前夜《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳瓦格纳》一气呵成。
它们写得标新立异，很有深度。
但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。
晚年 1889年，图林的灾难降临了。
长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的 生病的尼采 孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。
尼采进入了他的生命的最后十年。
他先是住在耶拿大学精神病院。
1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。
1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白?福尔斯特-尼采的家中居住。
在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。
但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞,享年55岁。
“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
”
傅雷家书读书笔记 10篇
是一部很特殊的书。
它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
百分之百地体现了傅雷的思想。
是写在纸上的都是些家常话。
他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。
正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。
感情是那样的纯真，那样的挚朴。
没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。
《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。
书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。
它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。
傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母： 车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。
回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。
敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎。
昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。
今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。
昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。
今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。
妈妈都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。
只说了句：一天到晚堆着笑脸，她又呜咽不成声了。
真的，孩子，你这一次真是一天到晚堆着笑脸
教人怎么舍得
老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。
傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首最为重要的观点，认为最重要。
双方争执不下。
父亲认为傅聪太狂妄，才看过多少书
，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。
所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。
在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。
后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。
）我良心上的责备简直消释不了。
孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
这是家书收录的第一封家信。
傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。
就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。
傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。
其实还是性格使然。
但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。
我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。
在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。
其实做老师又何尝不是如此呢
试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗
给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗
真是不堪回首，不敢回首啊。
所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。
往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。
再看这一封： 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢
这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。
但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。
我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”
同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。
儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。
傅聪，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。
加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。
做父母的深知这一点。
但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路： 其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。
你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。
你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的
这一点千万要提醒自己
时时刻刻防自己
一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。
亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告
爸爸妈妈最不放心的不过是这些。
再看看妈妈写给儿子的话： 幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。
一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。
你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。
看重自己就是看重国家。
不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。
尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。
把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。
这也是你爸爸常常和我提到的。
我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。
你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。
否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。
这才是真正的爱、博大无私的爱
这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。
在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。
这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。
傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。
傅雷家书：好词好句 1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
（p1） 2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
（p2） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
（p2） 3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
（p9） 4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
（p12） 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。
大小事都要对人家有交待
（p12） 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
（p13） 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
（p14） 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
（p15） 7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
（p19） 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。
这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
（p23） 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。
其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23) 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29） 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
（p30） 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（p31） 12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（p32~33） 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。
只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心
（p38） 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。
紧张对什么事都有弊无利。
……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
（p39） 平日你不能太忙。
人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。
还是以练琴的理由，多推辞几次吧。
要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。
工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
人生精力有限……(p39) 14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。
人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，才好。
你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
（p42） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩
（p43） 16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术
艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47） 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。
多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
（p56） 19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60） 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心
人生本是没穷尽没终点的……(p61) ……年轻人往往容易估高自己的力量。
(p61) ……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
（p61） ……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。
要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。
但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
（p62） 20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。
尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。
(p69) 读书笔记： 《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。
辑印在这本集子里的，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪 2. 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。
记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。
虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。
尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
弗兰西斯.培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。
”我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。
那么，就从这本书开始吧
它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生
3.傅雷家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2 要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的
〈读大学，究竟读什么〉---读后感
[〈读大学，究竟读什么〉---读后感]〈读大学，究竟读什么〉---读后感吴东丽班主任要我们读一本关于学习的书，并写两千字的读后感，唉，头疼啊
本来《飘》的快写完了然后同学告诉我说是关于学习的，顿时懵了，没办法，就开始看这本书了，〈读大学，究竟读什么〉---读后感。
其实要不是班主任布置这么一个作业，我是根本不可能读的。
读完之后，感觉错过了就可惜了
刚进入大学难免会感觉到一些迷惘，因为一直以来所追求的目标已经被实现了，所以，一时失去航向的我显得有点手足无措，不知道此时该干什么。
寒假中，偶然间发现了这本书---〈读大学，究竟读什么〉，也许这本书能够帮助我解开心中的疑惑。
这本书还有一个小标题叫“一名25岁的董事长给大学生的18条忠告”，我想25岁就做了董事长自有其成功之道，而且作者以一名成功的创业者，同时也是一个大学毕业不久的过来人身份，结合自己在求学、求职和创业过程中的经历，来跟我们大学生谈论生活学习的各个方面，我想这对我来说是一次难得的学习机会。
所以我就认真的读了这部书。
在书的开始，作者向读者们概括的说了“读大学究竟读什么”。
首先一定要有独立的人格、独立的思想。
，我很赞同作者的一句话“一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要”。
回想我们走过的十几年的学习生涯，我们已经被剥夺了多少独立思考的空间啊
现在我们到了大学，虽然我们还不能说是完全摆脱了过去的那种教育模式，但至少在大学里，我们多了独立思考的空间和时间。
如果我们让中可遇而不可求的机会与我们擦肩而过，那就太可惜了
我们就没有资格称得上是一个真正的大学生所以我们要多读书，读好书，并将其有效的付诸实践，不断的丰富自己，提升自己。
按作者的话来说，就是要在“与柏拉图为友、与亚里士多德为友”的同时，还应该与社会现实为友。
另外，我们要见微知著。
要善于思考身边的那些看上去毫无意义的小事，你会发现，生活就是一本最好的教科书。
“仕途，商界，学术。
大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。
在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点，读后感《〈读大学，究竟读什么〉---读后感》。
根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。
只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。
”从这些话中，不难总结出一个成功的人生应该有及时的定位和深思熟虑的规划。
要做到这些，最重要的是我们要充分地认识自己，这才能根据实际情况为自己选择一条合适自己的道路。
大学四年里，要广泛涉猎，尤其对自己喜欢的领域不断的研究，这样才会在就业时比同专业的有更大的机会。
也许有人苦于学校不好，专业的就业前景不好，就想要放弃，其实“专业无冷热，学校无高低。
没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。
千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。
”“不要为现在悲观，不要被学历和专业束缚手脚”“不管你现在对自己的专业十分满意还是相当不满意，它并不能束缚你想走的路”，其实，学校并不重要，学历也不重要，重要的是你毕业后有多少的水平，在十年二十年后又增加了多少能力。
另外，我们要记住，“千招会，不如一招熟。
十个百分之十并不是百分之百，而是零。
如果你有十项工作每项都会做百分之十，那么，在用人单位眼中，你什么都不会。
所以，你必须要让自己具备核心竞争力。
“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。
”“不要抱怨就业机会少，只有人过剩，没有人才过剩”，作者指出想要展现自我价值，首先必须为企业创造价值，那么就需要“大胆假设，小心求证”，不要过于功利的读书，用批判、创造性的眼光读书，带着问题读书。
读书时要善于思考，通过读书和对一些问题的思考，提升思维能力与思辨能力，培养自己独立提出问题、分析问题、解决问题的能力，不管任何学科专业的学生都需要养成这样的习惯，这才是读大学的精髓。
一定要把读书变为自己的一种思维方法。
还有一点，这是我们大学生要特别注意的一个问题，就是作者提到的“做事不如做人，人脉决定成败”。
我们怎样才能搞好自己的人际关系呢
首先，我们要提高自身的素质，这样才有人愿意与你交往；其次，我们要主动跟别人去交往，要知道，机会可不是等上门的；最后，我们要懂得维护好自己的人际关系。
在竞争激烈的今天，人脉可能是一条让你走向成功的一条捷径。
能够在寒假读到这本书我觉得是一种幸运，最起码为时不晚，它可以让我少走许多弯路，让我在有限的时间里多做一些“有效”的事情。
作者在书中列举了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身边现实的生活。
这些生活在作者身边的大学毕业生比任何一个权威的案例都更为生动而真实。
虽然你可能梦想着成为比尔·盖茨之类的风云人物，但是，你将来更大的可能只是成为作者在书中提到的这些平凡的大学毕业生中的一员：毕业时找一份满意的工作，然后挤着公交车上下班，接着盼望老板给自己升职、加薪，最后，你在某个恰当的时候选择自主创业。
“请原谅我无法让你摆脱这种平凡的模式，我所能做的，只是让你在这条平凡的道路上走得更快、更稳、更坚实。
”所以，如果你也是一名大学生，请读一读这本书吧
也许这本书不一定能改变你什么，但是它却会告诉你一些你并不了解的东西。
〔〈读大学，究竟读什么〉---读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
形容人笑得很开心的句子
1.阳光在教室里洒下炫目的光辉，照亮着一张张快乐的、兴奋的脸，每张脸都像一朵花。
.听到这个好消息，姐妹俩手跳着，笑着，花裙子迎风摆动，活像一对活泼、愉快的花蝴蝶。
.她们手拉手像两只小鸟飞奔，飞过田野，飞进村庄，飞到了大院。
.我，一蹦三尺高，心花怒放，情不自禁地举着喜欢呼起来：“噢，噢，我得喜了
”.看到这情景，我乐得在地上翻了个跟头，高声着、叫着，拍着手，跺着脚。
.突然，门帘一掀，小妹像吃了喜鹊蛋似的闯了起来，张有门牙的小嘴笑着。
.妹妹听到大家的赞美双颊浮起两朵红云，一条鲜红的舌头绕嘴唇一圈，心里美滋滋的。
.她心里喜滋滋的，脸上带着动人的微笑，像只鸽子似的不住地点头。
.爸爸同意了她的要求，她顿时心花怒放，喜悦飞上眉梢，两只眼睛眯得像两个小小的月牙儿。
10.他乐得下嘴唇往上嘴唇包，脸蛋儿耸成个肉疙瘩。
11.哥哥欣喜若狂，握着这张浸透了他的汗水的通知书，舒畅地、尽情地笑着。
1.平静的湖面激起了欢乐的浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
1.英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
傅雷家书中父亲对儿子的15条建议
1、 感题，务必要自己把握住坚定，要从大处远处着眼，要顾全局要单纯的逞一时之情，要冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦。
2、 个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考。
3、 坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。
要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。
万万不能动火，令人误会。
4、 一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己怕判断，不固执己见，那就很好了。
5、 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
6、 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎不能洗刷
7、 多用理智，少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
9、 自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
10、 不以历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
11、 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
12、 你的随和脾气多少得改掉一
对于刚刚步入社会的新人有哪些忠告呢?
刚入职最重要的是要做到“不要脸”，个人的工作经验，供参考1、多做：做花时间在业务上、别人用8小时，你就用10小时、12小时，尽快的熟悉工作流程、各部门的职责、业务规范。
不要怕做错，但也不要盲目去干2、多问：不清楚不懂的，象同事请教、一个事情多请教几个人、才能得到准确的答案3、多看：看看别人是怎么做事、谁做得最好、哪里做得好、比自己好在哪里、学他
4、多交流：要积极参与到部门的活动中去。
这样才能进入到圈内。
5、每天上班衣着整洁 6、不要得理不饶人、学会谦让 7、学会倾听别人的意见，哪怕是批评的。
很多时候批评也是一种帮助（当然不是指那些恶意的批评）。
关键是批评得对的一定要接受和改进。
不对的课一笑了之，不必过于较真，非要理论个对错。
8、学会先帮助别人，不求回报。
与领导的关系1、多拍“马屁”：不要避讳主管、见面点个头、问声好。
下班有可能也随便和领导打个招呼。
适当也要请教些业务上的事情。
很多主管都喜欢求知欲望强的新人的。
也都比较喜欢哪种“好为人师”的感觉。
满足他。
2、领导交代的事情，要快速的反应。
可以是提交计划等。
作为第一要务要处理。
3、要清楚领导的工作要求的预期，就是事情做到什么程度才是领导期望的。
不是你认为做完了就结束了。
4、接受任务时，要学会向做阶段性回报（反馈），让领导能实时掌握实情的进度。
可以在行进间、餐厅等地方做简短的回报. 这样即便有偏差领导也会给与你即使的修正。
避免越做越偏离领导的期望目标。
5、遇到问题无法处理，需要裁决时。
要先提出几个方案（各有哪些优缺点），让领导打钩。
不给领导出难题。
6、在领导面前学会适当的吃亏，学会适当的加班。
必要时帮领导抗责任。
7、“投其所好”：多了解领导爱好方面的知识，这样才能有共同的话题这样你才能更块的进入到核心群内（一个部门是个大圈子，领导周围的那几个才是核心圈小圈，大部分的资源都是这个圈内分享的，比如升职、加薪、好的培训机会。
不要站在大圈内看小圈喝汤，要进去吃肉）
有哪些适合大一新生读的书
《我为青春狂》。
这是一本针对学生的书籍，清华北大等高校学子联合推荐的。
这本书第一章是批判学校教育，以及提供更适合每个人成长的方法，第二章是提供学习方法（这一部分非常受益，真的写的很好），第三部分是写怎么谈恋爱的，很搞笑，很受益。
后面还有不少篇幅，印象不是特别深，有点记不得了。
写的很通俗，但是写的真的很有道理。
更重要的是这本书会科普你很多知识。
如果刚进入大学看这本书再好不过了。
我是很遗憾没能早点看到这么好多书。
看完这本书之后会让你走很多弯路。
最适合大学生看的10本书1.《读大学，究竟读什么》（覃彪喜）《读大学，究竟读什么》是一个年轻的大学毕业生对当今大学生活的反思。
对于一名准大学生来说，这却是一本没有任何理由忽略的书。
它是近年来中国最畅销的大学生指南类读物，该书目录以“一名25岁的董事长给大学生的18条忠告”为名在网上广泛传播。
说是忠告，整本书却没有任何说教的色彩，作者不过是一名刚刚大学毕业的年轻人，结合他在学习、考研、求职和工作过程中的切身经历来谈大学生应该如何读书，如何充分利用大学四年，语言风趣幽默，让读者在轻松的阅读体验中明白很多道理。
作者覃彪喜先生当年报考北大法学院未果，被调剂到中南大学思想政治教育专业。
可是，这样一个冷门专业的毕业生却可以在做房地产策划师，可以成为IT项目经理，可以在毕业几年以后成为一家公司的董事长。
究竟是什么原因决定了这种成功
2.《求职，从大一开始》（覃彪喜）在《读大学，究竟读什么》出版以后，覃彪喜先生历经五年磨一剑，又为大学生献上了这本新书：《求职，从大一开始》。
覃先生一直强调不能过于功利地读书，强调大学时期一定要注重批判性思维、表达能力、公民意识等多种素质的培养，可是，在残酷的现实面前，面对日益严峻的大学生就业形势，覃先生把求职放在了首位。
这本书则是一位年轻的董事长与大学生关于职业规划与就业、关于生计与尊严的对话。
覃先生试图通过这本书让大学生从入学就开始规划职业生涯，扎扎实实地塑造核心竞争力，而不是到了求职的时候才投机取巧临阵磨枪。
决定求职结果的并不是面试那十几分钟，而是整个大学四年。
这本书则告诉大学生们如何通过四年的“厚积”换取毕业求职时的“薄发”，大到人生方向的抉择、求职战略战术的把握，小到做简历的技巧、女生或乙肝患者如何突破用人单位的就业歧视，都做了详尽、深入、全面的阐释。
3.《上大学为了什么》（亚历山德拉·利维特）在大学里，年轻人过着穿牛仔裤、打篮球、每天只上三个小时课的悠闲生活，可为了毕业后更好地找到满意的工作，从现在你们就需要一些指导，帮助你们在严酷的现实工作中如鱼得水。
如何让你的简历越过前台或人事部的垃圾箱，直接送到老板手中。
了解办公室密语。
当你的事业处于低谷时，如何渡过难关。
怎样与难相处的人打交道。
当你要求加薪或升职的请求被拒绝时该怎么处理。
升职后如何和下属建立融洽的关系。
找到新职位时，如何潇洒的离去学着觉察失业的前兆。
4.《老板要你在大学里学的10件事》是考研、出国深造，还是就业；没有工作经验，得不到工作；没有工作就得不到经验；如何在职场中脱颖而出；老板们到底需要什么样的人才
为了拥有称心的工作，仅仅凭分数高、学习好是不够的。
最有效的求职途径是从入学第一天就开始规划自己的职业生涯。
比尔教授花了三十多年的时间，研究大学生活和职场生涯的关系，帮助了数以千计的学生得到了梦寐以求的工作。
在这里，他列举出了那些能够使你在竞争激烈的就业市场中生存和取得成功的技能，帮助你比同学更早地找到实习单位；少付一点学费、多赚一点工作经验；最大化利用学校的资源；在毕业前就拥有管理经验和销售经验；理智地选择职业领域；从面试者中脱颖而出。
5.《不要等到毕业以后》（张志）大学要不要勤工俭学
大学生如何经营自己的人脉
考研还是就业
牛人的成功能复制吗
大学生创业值得鼓励吗
去上班，还是考公务员
该书从新生入学后的人生规划、大学期间的社会实践到毕业求职的各方面，全面、深入地回答了困扰着当前大学生的一系列问题。
57条人生成长建议、57个实操训练、10位同学的精彩分享、40本好书推荐。
不论你是新生或老生，如果你是不会选择，不敢选择，不能坚持选择的人，如果你是为专业，为就业，为求学，为人生而迷茫的人，这本书会帮你行动起来
受到读大学的快乐了。
6.《围城》（钱钟书）如今流行网络用语，90后的年轻人更是深受网络文化的影响。
这并没有什么不好，可是，如果过度沉迷于网络而忽视了文化底蕴的积累，以为会一些网络用语就是“油菜花”（有才华），会讲几个网上的笑话就是幽默风趣，那实在是很傻很天真了。
一些人整天泡在网上看一些网络写手的无病呻吟，却对《围城》这样的大家之作视若无睹，实在是很“杯具”的事情。
即使逛遍所有的网站，又到哪去找出一个比钱钟书更有才华的人呢
到哪去找出一部比《围城》更幽默的作品呢
7. 《记住你是谁--15位哈佛教授震撼心灵的灵的人生故事》（黛西.韦德曼）每一个故事所蕴含的深义都会让我回味好几天。
当我听到同学们在咖啡厅和酒吧里重新谈起这些故事时，我才知道他们也被这些故事深深影响着。
在12月的某一天，当我坐在教室里等着教授开始讲课的时候，我想如果一个故事就有让我重振的力量，那么十多个像这样震撼心灵的故事会给我及其他人产生怎样的影响呢
突然，一线灵光闪现在我的大脑里。
这些故事在他们教育生涯中的特殊时刻，作为良言激励他们的MBA学生们，当然也会激励那些想要增强自己的领导力的人，那些在充满挑战的职业生涯中需要一个导师的人。
然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。
8.《南方的立场》（南方都市报）从中学生变成大学生，会相应地产生很多方面的变化，最根本的一个方面就是自己与世界的关系变了。
对于中学生来说，基本上是学习前人已有的知识，他们是以一个学生的姿态面对这个世界；对于大学生来说，虽然也要学习知识，但是，姿态上已经是平等地、独立地面对这个世界了。
要关注这个世界，并敢于、善于对这个世界发表自己独到的见解。
如果做不到这一点，思维能力就永远只能停留在中学生的水平。
社会每天都在发生着很多事情。
应该用一种什么样的眼光去看待这些事情呢
当我们试图发出自己的声音，而不是背教材上的观点，也不是跟随着大众人云亦云，如何才能让我们的观点独到、深刻、客观呢
这是一种能力，而且是一种极为重要的能力。
9.《成功特质：造就顶尖人士的51种品质》在这本《成功特质》文集中，你可以了解下列名人的成功历史：柯林· 鲍威尔（colin Powell）最初只是想做一个最好的士兵，后来在上级领导的不断鼓励下，凭借着自身的勤奋和正直的人品，登上了军队的最高级。
普鲁士军官克劳塞维兹（Karl von Clause-witz）的《战争论》为当代战争奠定了理论基础，影响了很多著名的军队将领，如艾森豪威尔、巴顿和柯林·鲍威尔。
你还会了解到华盛顿是如何运用他在英国军队积累下来的经验来解放美国殖民地，通过智慧和克己而成为美国的第一任总统，并永远被人们尊称为“ 美国之父”的。
从《成功特质-造就顶尖人士的51种品质》中，你还可以学习到成功人士是如何制定和实现他们的目标的。
对他们而言，目标大小并不重要，只要确定了，就要想尽办法去实现自己的目标。
他们最大的成就往往会影响到他们周围的世界——如一场非胜不可的战争，一个非改不可的错误，或是一个非变不可的政治体系——但是我们也要看到，正是因为他们不忽视每个小目标，他们才能做成那些可以改写世界历史的大事。
10、《管理学》（美）马特尔，龙静作为21世纪的大学生，不懂一些管理学知识那真对不起大学生三个字。
本书以太平洋沿岸地区为立足点，全面系统地论述了管理学的原理和方法，并运用丰富的网络资源，让学生学习到必备的技能，使他们成为21世纪富有学识的高效经理人。
它包括管理学导论、计划与决策制定、组织、领导、控制和国际化等篇章，内容丰富，手段多样，原创性强。
作者除总结了管理学的基本原理和思想外，为满足教与学的需要，每章均设有学习目标、小结、讨论和复习、思考题、章末案例等栏目，并于各章中穿插了大量的中外管理案例。
以上就是大学生必备网为大学生整理的最适合大学生看的10本书，祝愿每个同学的大学生活都丰富而精彩，毕业都有个好未来。
