急需一篇游滕王阁的作文
重读《滕王阁序》有感 滕王阁，江南三大名楼之一，因王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名扬天下…… 我曾经到过滕王阁，也曾登高望远，俯视江水东流，却谈不上感慨万千，当时对王勃的《滕王阁》也只是一知半解，因而也错过了触景生情、感悟人生的最佳时机，自然难以体会“王勃”的“时运不齐、命运多舛”，以至于相当然认为“滕王阁”不过是一处仿古建筑群，一个游人如织的旅游景点而已…… 今日，得以重读《滕王阁序》，首先为诗人王勃的悲惨人生，短暂生命，和横溢才华所深深惋惜，王勃作为初唐四杰之一，出于世代书香之家，饱读经书，通晓算术，19岁及弟，成为最年轻的朝廷命官。
或许，命运最喜欢开玩笑，因一篇关于“斗鸡”的文章惹怒朝野，迁怒之下惨遭流放，四处飘泊之余，欲归家探父暂避苦难，途径“滕王阁”，恰逢都督阎公宴请文人才子，随即兴赋诗一首，之后不久便因乘船遭遇风浪而英年早逝，所以《滕王阁序》也是真正意义的绝笔，死时年仅27岁，实乃天妒英才…… 与其说是《滕王阁序》，不如说是王勃本人的自白书，全文寄情于山水，借滕王阁之兴衰而大抒“怀才不遇”、“壮志难酬”之情。
可以想象，当年失意的王勃，落魄地伫立滕王阁之上，登高望远，但见落霞下江水东流、青山巍峨，耳畔歌舞升平一片，喝彩声不绝于耳，可天地之大，却独难容其身，难免会有“关山难越，谁悲失路人
萍水相逢，尽是他乡之客”之感，特别是空有满腹才华，却屡遭挫折，怎不徒生“人生之无常”
募然的人生坎坷，自然也会有“天高地迥，觉宇宙之无穷，笑尽悲来，识盈虚之有数”…… 渔舟唱晚，雁阵惊寒。
作为“三尺微命”、“一介书生”的王勃，虽无路请缨，投笔无门，却也不失豪情大气，抚凌云而自惜，奏流水又何惭
而最能体现王勃之心胸的是：老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不附青云之志。
一时间，才华透纸背，豪情冲云天
可以想象，王勃心中早已构勒好了未来，回家省亲、侍俸父亲不过是“臣薪尝胆，伺机东山再起”之举，于是才可能在人生“最失意”之际，在众多名流儒士之前，挥毫泼墨、挥洒自如、出口成章、洋洋洒洒，即兴赋诗作序的
“阁中帝子今何在
槛外长江空自流”。
王勃此番感慨，实乃惊天地、泣鬼神
不由让人想起那句“王侯将相，宁有种乎”
物换星移几度秋，何尝不是那一颗壮志未酬的心，在向世人大声疾呼，大声呐喊
无奈，世事难料，造化弄人，一代才子却英年早逝，追随江水东流而去，或许大海是他最终的归宿，也只有大海才能平息他心中诸多的不甘，才能抚平他“时运不齐，命运多舛”的创伤…… 重读《滕王阁序》，回首那次造访“滕王阁”之经历，不禁为当年之无知，更为今日之颓废，而羞愧难当
但愿，此生有缘再登滕王阁，定会临槛话人生，古今多少事，都付笑谈中……
滕王阁美景作文250字
”物华天宝，人杰地灵”之称的南昌古城赣江之畔，滕王阁景色诱人，它像一颗璀璨的明珠，把赣江装扮得绚丽多彩．登阁纵览，春风秋月尽收眼底，近可见仿古商业街迂回曲折，错落有致，西侧赣江、抚江浩浩汇流，远处长天万里，西山横翠，南浦飞云，长桥卧波，令人心旷神怡。
久闻滕王阁之名，那天，我随爸爸妈妈和来南昌的姑姑来到了滕王阁，从外观上看，滕王阁似一层层宝塔，它雄伟，壮观，也不禁让我想起唐代著名诗人王勃写的滕王阁序诗中的名句“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”，滕王阁历史悠久，是唐高祖李渊之子，唐太宗李世民之弟李元婴所建，经过多次的现代改修，呈现在我们的眼前的则是1989年10月八日所修建的，滕王阁外观颜色之美也独有特点，红墙绿瓦，黄色，蓝色，白色的花纹互相交错，由2根又大又粗的红柱子支撑着，看着这些，我不禁地赞叹古代做出来的鬼斧神工，赞叹之余，好奇的我也不由自主地走进了滕王阁，滕王阁共有7层，三明三暗，还有一个顶层，每层都有古代的历史介绍，诗，画，每层都热闹非凡，大家都在为诗，画惊叹着，为了一饱眼福，我登上了第六层，观望塔外之景，所有景物尽收眼底，这时我又想起王之涣的名句“欲穷千里目，更上一层楼。
”我又参观了每层的建筑，诗画......，并再第五层看了古装戏，时间一分一秒地过去了，我也因时间关系得回去了，为了留恋滕王阁，我还特意买了百家姓的‘曹’书......
名言感悟
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 钟期既遇,奏流水以何惭! ----滕王阁序 友谊是没有翅膀的爱情——泰戈尔 生我者父母，知我者鲍子也
---管仲 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白
《参观阅江楼有感》
阅江楼成为江南历史文化奇葩 走过600年沧桑历史，有记无楼的阅江楼终于矗立在南京下关长江边的狮子山巅。
这座积淀着古都历史，展现出中华文化的建筑已成为南京城的新标志，同时也是我国继、、之后的吴楚第四名楼。
六朝古都南京人文历史、旅游景点颇多，明孝陵、、雨花台、南京大屠杀纪念馆，每年都要接待大量的游客，但这些地方给人太多的压抑和沉闷感，南京需要一个富有美感，激励人们奋发向上的新的旅游景点。
如今色彩鲜丽、造型独特的阅江楼，连同它周围的护城河、，富有，给人耳目一新之感。
建阅江楼的初衷，始于明朝开国皇帝，当初他在（今狮子山）以8万军队大败劲敌40万人马，奠定了明皇朝建都南京的基础。
为纪念这一重大胜利，公元1374年，称帝后再度登临此山，赐改为狮子山，下诏建造阅江楼，并亲自撰写《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》。
明宋濂所写一文为最佳，后被选入《古文观止》，明进士王守仁给后人留下了《登阅江楼》的诗文；明画家唐寅也画下了想象中的阅江楼，六百多年来虽有《阅江楼记》流传于世，但因政治的、经济的种种原因终未建成，阅江楼成了历史上“有记无楼”、“有诗无楼”、“有画无楼”的空中楼阁。
今天南京下关区人民政府经过四年的奋战，终于建成了美轮美奂的阅江楼，并治理了周围环境，标志着今日中国政通人和、太平盛世的繁荣景象。
7层高的阅江楼可乘电梯上下，呈“L”造型的楼西、北两翼皆可阅长江，登临楼台，漫步回廊，金陵古迹，一目盈然。
在4000多平方米的建筑面积内陈列着明代的书画和珍贵文物，整个布局围绕明太祖朱元璋和明成祖朱棣两代皇帝的政治主张展开，如反映郑和下西洋的大型壁画，南京下关地区船厂当年为郑和下西洋打造的长138米、宽56米，航行时有9桅12帆，载重量为七千吨的船只模型，旁边一只生锈的大铁锚为此船的实物。
六百多年前，此船可算是世界之最。
参观阅江楼，人们深深体会到明初中国的强大在于“统一、开放、发展”的国策。
全国政协主席李瑞环参观阅江楼后，给予了很高的评价，他说：“可以征文，再写一篇好的《阅江楼记》。
朱元璋那篇《阅江楼记》，写过去多，写后来少。
这类文章应该往前看，进行鼓舞后人的发挥。
”南京市下关区人民政府希望通过媒体向海内外华人征文。
阅江楼现在已试营业对外开放，建楼投入资金5000万，整治周围环境为1亿元，估计将在5年至8年期间收回成本。
参观者深感，阅江楼的策划、设计、建筑均为一流，是留给后人的宝贵财富。
《文化苦旅》好句好段摘抄
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
赏析：提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。
或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。
新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。
它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。
对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。
短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。
诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。
昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。
“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。
作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。
“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。
废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。
不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。
废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。
人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。
没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。
废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。
任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。
随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。
“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。
“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。
保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。
因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。
然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。
开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。
“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。
这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。
作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。
是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。
“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。
害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。
在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。
然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
民族的魅力来源民族的文化。
只有民族的才会是世界的。
一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。
“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐”废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
就像一首融注着诗情与哲理的散文诗,作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。
“我诅咒废墟,我又寄情废墟”。
文章开篇的这句话,浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。
这篇文章在不长的篇幅中包孕了作者对历史、对文化的深沉思
