牛郎织女的故事感悟
一、“作客”“做客”两重天解释“作客”——“动寄居在别处：～他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家～”。
可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。
“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。
而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。
可见，“作客”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者不能混为一谈。
杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”敦煌曲子词三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。
还往观消息，看看似别离。
”两例中“作客”都指寓居异地，“作客”也都不能写作“做客”的。
二、然而，“作”“做”本是同根生从文字史上看，“作”先出，“做”后起。
明代字书认为：“做，俗‘作’字。
”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。
如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。
但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。
就拿举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。
三、词典荐“作客”明确区分“作客”和“做客”，但同是出版的却不收“做客”只收“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访”。
这显然是将“做客”合并进了“作客”。
而则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。
【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。
②动寄居异地△异乡作客多年。
【做客】见“作客”①。
现在一般写作“作客”。
三种处理方法，说得最清楚：“到亲友家拜访”用“作客”和“做客”都行，推荐使用“作客”；寄居他乡则用“作客”不用“做客”，“万里悲秋常作客”不能写成“万里悲秋常做客”。
若按的归纳，会让一些经典作家作品非常尴尬。
如巴金：“小说家水上先生也是我的一位老友，十六年前我和冰心大姐曾到他府上作客。
” 《“长官意志”》：“最近有几位法国汉学家到我家里作客，闲谈起来。
”又《关于丽尼同志》：“1947年我去台湾旅行曾到台北他们家作客，当时烈文在台湾大学教书。
”沈从文《一个妇人的日记》：“宋嫂子说：‘听说是回娘家做客去了，我怕呢不会回来的，你婆婆还留我做伴。
’”又《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于时姨娘才能把少爷抱走，”但沈从文也用“作客”表示“当客人”，如《凤子》：“不到一会，墙外那一个，便被主人请进花园里了。
第一次作客，就是从那一道围墙跳进去的……”知侠《铁道游击队》：“有时披着汉奸皮的伪人员，也趾高气扬的坐下作客。
”总之，“作客”与“做客”是局部异形词。
“作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。
在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。
我把它们的用法归结为四句话：万里悲秋常“作客”，亲友相会常“做客”。
“作”“做”本是同根生，《规范》词典荐“作客”。
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相亲后,如何问对方感受
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水浒传经典精彩句子100处
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3堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。
4只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
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（第二回《王教头私走延安府 九蛟龙大闹史家村》）28饥不择食，寒不择衣，贫不择妻。
（第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》）29绕你奸似鬼，吃了洗脚水。
（第十六回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》）30惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。
（第十九回《林冲水寨大并火 梁山小夺泊》）31风不来，树不动。
船不摇，水不浑。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 怒杀阎婆惜》）32、风流茶说合，酒是色媒人。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 怒杀阎婆惜》）33欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
（第二十一回《虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜》）34篱牢犬不入。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）35骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）36柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
（第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不怒闹茶肆》）37有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
（第二十五回《王婆计啜西门庆 淫妇咬鸩武大郎》）38经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信
（第二十六回《郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆》）39不怕官，只怕管。
（第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》）40在人屋檐下，怎敢不低头。
（第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》）41醉里乾坤大，壶中日月长。
（第二十九回《施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神》）42吃饭防噎，走路防跌。
（第三十三回《宋江夜看小鏊山 花荣大闹清风寨》）43将在谋而不在勇。
（第三十三回《宋江夜看小鏊山 花荣大闹清风寨》）44棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。
（第三十四回《镇三山大闹清风寨 霹雳火夜走瓦砾场》）45家有稻粱鸡犬饱，架多书籍子孙贤。
（第三十七回《没这拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江》）46人情，人情，在人情愿。
（第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里百跳》）47好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
（第三十八回《及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里百跳》）48，花无百日红。
（第四十四回《锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀》）49不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。
（第四十五回《杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海》）50人怕落荡，铁怕落炉。
（第六十一回《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》）51国以信而治天下，将以勇而镇外邦。
人无礼而何为，财非义而不取。
（第六十八回《夜大曾头市 卢俊义活捉史文恭》）52文不能安邦，武不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。
（第六十八回《夜大曾头市 卢俊义活捉史文恭》）53拳打南山猛虎，脚踢北海苍龙。
（第七十四回《燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙》）54软弱安身之本，刚强惹祸之胎。
（第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》）55，鸟无翅而不飞。
（第七十九回《刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉》）56大丈夫处世，若为酒色而忘本，此为禽兽何异
（第八十一回《燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让》）57为人子的合当尽孝，为人臣的合当尽忠。
（第八十四回《兵打蓟州城 卢俊义大战蓝田县》）58兵微将寡，古之善用兵者，能使寡胜众，斯为美矣。
（第八十八回《颜统军阵列浑天象 宋公明梦授玄女法》）59富与贵，人之所欲；贫与贱，人之所恶。
观行察色，见貌知情。
（第九十回《五台山宋江参禅 双林渡燕青射雕》）60成人不自在，自在不成人。
（第九十回《五台山宋江参禅 双林渡燕青射雕》）61为人不可忘本。
（第九十回《五台山宋江参禅 双林渡燕青射雕》）62世事有成必有败，为人有兴必有衰。
（第九十四回《宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神》）63太平本是将军定，不许将军见太平。
（第九十四回《宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神》）64贫富贵贱，宿生所载。
寿夭命长，人生分定。
（第九十九回《浙江坐化 宋公明衣锦还65有福人送无福人。
（第九十九回《浙江坐化 宋公明衣锦还乡》66恨小非君子，无毒不丈夫。
（第一百回《宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊》）67地方四五百里，英雄一百八人。
68昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
69在恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
70万卷经书曾读过，平生机巧心灵，究来精。
71胸中藏战将，腹内隐雄兵。
72谋略敢欺，岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
73堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷. 74只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球. 75这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋76心在山东身在吴, 77飘蓬江海漫嗟吁. 78他时若随凌云志, 79敢笑黄巢不丈夫!80有钱可以通神。
81欢娱嫌夜短，寂寞恨更长82自古白云无去住，几多变化任纵横。
83杀人须见血，救人须救彻。
84雪地里踏着碎琼乱玉，迤俪背着北风而行。
那雪正下得紧。
85人生一世，草木一秋。
86欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
87有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪有声谓之嚎。
自古‘谋逆之人，决不待时，斩了，免致后患’88四海之内，皆兄弟也’‘路见不平，拔刀相助’89自古道：‘那得长远的人’90人道‘色胆如天’‘莫信直中直，须防仁不仁’91自古道：‘酒乱性，色迷人’92自古道：‘人家女使，谓之奴才’93自古道：‘莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟’94自古道：‘醉足醒时言’95画龙画虎难画骨，知人知面不知心’96正如‘锦上添花，旱苗得雨’97‘望梅止渴，画饼充饥’98踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’99打的‘一佛出世，二佛涅槃’100有事出班启奏，无事卷帘退朝’
“路遥知马力不足，日久见人心”是什么意思
谈起喝酒，几乎所有的人都有过切身体会，酒文化也是一个既古老而又新鲜的话题。
现代人在交际过程中，已经越来越多地发现了酒的作用。
的确，酒作为一种交际媒介，迎宾送客，聚朋会友，彼此沟通，传递友情，发挥了独到的作用，所以，探索一下酒桌上的奥妙，有助于你求人交际的成功。
1、众欢同乐，切忌私语 大多数酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，得到多数人的认同。
因为个人的兴趣爱好、知识面不同，所以话题尽量不要太偏，避免唯我独尊，天南海北，神侃无边，出现跑题现象，而忽略了众人。
特别是尽量不要与人贴耳小声私语，给别人一种神秘感，往往会产生就你俩好的嫉妒心理，影响喝酒的效果。
2、瞄准宾主，把握大局 大多数洒宴都有一个主题，也就是喝酒的目的。
赴宴时首先应环视一下各位的神态表情，分清主次，不要单纯地为了喝酒而喝酒，而失去交友的好机会，更不要让某些哗众取宠的酒徒搅乱东道主的意思。
3、语言得当，诙谐幽默 酒桌上可以显示出一个人的才华、常识、修养和交际风度，有时一句诙谐幽默的语言，会给客人留下很深的印象，使人无形中对你产生好感。
所以，应该知道什么时候该说什么话，语言得当，诙谐幽默很关键。
4、劝酒适度，切莫强求 在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。
以酒论英雄，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了，有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。
5、敬酒有序，主次分明 敬酒也是一门学问。
一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。
好使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。
敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。
有求于某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。
6、察言观色，了解人心 要想在酒桌上得到大家的赞赏，就必须学会察言观色。
因为与人交际，就要了解人心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。
7、锋芒渐射，稳坐泰山 酒席宴上要看清场合，正确估价自己的实力，不要太冲动，尽量保留一些酒力和说话的分寸，既不让别人小看自己又不要过分地表露自身，选择适当的机会，逐渐放射自己的锋芒，才能稳坐泰山，不致给别人产生就这点能力的想法，使大家不敢低估你的实力。
七字押韵祭文
回想往日，犹见慈容面，奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，母却已驾鹤西去
古有云：子欲养而亲不待，悲痛哉
岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托外祖母照看。
长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。
每每若此，惟凄，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为
