宁夏的名人名言，急
李德明(981～1031) 西夏王国的奠基者。
李继迁之子，小字阿移。
李继迁死，李德明嗣位，年二十四。
对内保境息民，恢复生产；对外附辽和宋，专力向西发展。
1005年，辽册封他为西平王。
次年，宋授为定难军节度使，封西平王，赐银一万两、绢一万匹、钱两万贯、茶两万斤，并允许在保安军设立榷场。
李德明统治后期，西夏农业经济有了明显的发展。
西向进兵，杀吐蕃大首领潘罗支，夺取西凉府(今甘肃武威)；又出兵攻打甘州(今甘肃张掖北)回鹘，初战失利，乃陈兵阻绝其通贡宋朝的道路。
1028年，派子李元昊须兵消灭了甘州回鹘。
两年后，又略取了瓜州(今甘肃安西东)和沙州(今甘肃敦煌东)。
西夏势力直抵玉门关，据有整个河西走廊。
他营建宫室、馆驿、桥道，讲定礼仪制度，追尊李继迁为皇帝，立李元昊为皇太子。
1020年，由西平府迁都怀远镇(原属灵州，今宁夏银川市)，改名兴州。
1031年死。
景宗时追谥光圣皇帝，庙号太宗，陵号嘉陵。
4,野利任荣 西夏文创制人 野利任荣是党项族中的著名学者，学识渊博，对中国文化典籍非常精通。
是西夏王朝建立初期各种典章制度的参与者和谋划者，曾受元昊委托亲自主持创制了中国历史上独具特色的文字——西夏文。
是元昊最重要的大臣之一，元昊封他为谟宁令（天大王）。
5,夏崇宗 西夏皇帝 夏崇宗（1084—1139），名乾顺。
夏惠宗长子，梁氏生。
西夏皇帝。
其祖母梁太后晚年得孙，十分钟爱，常亲自提抱着顾。
天安礼定元年（1086）七月，太后和秉常先后去世，乾顺即帝位，年仅3岁，由母后梁氏和舅父梁乙逋共辅政。
是年八月改元天仪治平。
次年（1087）正月，宋朝遣使册封乾顺为夏国王。
6, 李元昊--西夏开国皇帝 李元昊--西夏皇帝 宋景德元年（1004年）五月初五，一个婴儿在灵洲（今宁夏灵武）呱呱坠地，他刚出生就啼声英弃，双目炯炯。
他就是后来正式建立西夏王朝的第一代皇帝李元昊。
少年时代的元昊，平素喜穿白色长袖衣，头戴黑冠，身佩弓矢，出行常常带百余骑兵，自乘骏马，前有两名旗手开道，后有侍卫步卒张青色三盖相随，左右簇拥，煞是耀武扬威。
他幼读诗书，对兵书更是手不释卷，专心研读，优倾心于治国安邦的律法著作，一向善于思索、谋划、对事物往往有独到的见解。
7,杨景周 清代末期曾任平罗、中卫等县知事 杨景周：原名兆熊，又名云浚，字景周，号佛华，行一，出生于清代末期的安徽省怀远县，学历邑庠生，南京高等学堂理科毕业，格致科举人，分部七品小京官，三年以后，主事用。
后至甘肃省历任西宁、平罗、岷县等县知事。
任中卫县知事曾获六等嘉禾章。
离任返里后，曾任师资养成所所长，怀远县立初中校长 8, 王树楠 进士，历史学家，清代末任中卫县知事、庆泾固道道员， 王树楠（1851—1936年）字晋卿，祖籍热河承德直古北口小兴州，生于直隶保定新城（今河北省高碑店）邓家庄耕读之家fassdafsdasadfsfsdafsdafsadsdffsdafdsafsdadffdsaf。
王树楠七岁入家塾，八岁学做诗，“龆龄颖异，出语惊人”。
十六岁入邑庠，（注：邑庠：县学堂。
）次年补廪膳生。
1872年以读书优异被举荐为贡生，朝考以教职候选。
当时直隶总督曾国藩聘请其祖父在省城保定莲池书院讲学，他在书院随读。
曾国藩闻其名，专门召见指导读书治学、诗古文义法，训勉鼓励，谈话两个多小时，他深以为荣。
后来李鸿章任直隶总督，见其文章，拍案惊赞，十分赏识，称之为“苏长公后第一人”。
24岁被聘为通志局修纂，26岁考中举人。
在志局先后任职十二年，同时继续在莲池书院攻读治学。
他素好考订之学，以文会友，结识了劳乃宣、吴汝纶、曾纪鸿、薛福成、朱采、赵铭等一代名士，相互质疑问难，获益良多，但在科举考场中却屡次失意。
到1887年36岁才会试中进士。
初被点任户部广西司主事。
他自感小京官碌碌无为，徒耗岁月，而地方官尚可直接为民造福，实现治国安邦抱负，于是报请外放，改任知县，从此步入仕途，开始仕宦生涯。
1886年后，历任四川青神、资阳、富顺、宁夏中卫县知事。
9,孙朝捷 宁夏人，康熙五十四年(公元1715年)任嘉峪关营游击。
孙朝捷，清代将领，宁夏（今宁夏回族自治区银川市）人，康熙五十四年(公元1715年)任甘肃嘉峪关营游击。
10,黄自元 清代光绪年间任过宁夏知府 黄自元(1873--1918)，字敬舆，号澹叟，安化县龙塘乡人。
光绪年间任宁夏知府， 清同治六年(1867)举于乡，次年殿试列第二(榜眼)，授翰林院编修。
曾任顺天乡试同考官和江南乡试副考官。
郑沅于《敬舆公七十寿序》中曾说：“典试江南，被议镌级。
或云可以入资捐复，而卒不为。
终被朝廷昭雪，起用检讨。
” 光绪年间，黄自元历任河南道、陕西道监察御史. 11,黄自元 清代光绪年间任过宁夏知府 黄自元(1873--1918)，字敬舆，号澹叟，安化县龙塘乡人。
光绪年间任宁夏知府， 清同治六年(1867)举于乡，次年殿试列第二(榜眼)，授翰林院编修。
曾任顺天乡试同考官和江南乡试副考官。
郑沅于《敬舆公七十寿序》中曾说：“典试江南，被议镌级。
或云可以入资捐复，而卒不为。
终被朝廷昭雪，起用检讨。
”光绪年间，黄自元历任河南道、陕西道监察御史 12,司九经 清代康熙时宁夏人，官至总兵 司九经，字圣典，清代将领，甘肃省宁夏(今宁夏回族自治区银川市)人，以凉州把总随征昭莫多有功，累擢至宣化镇总兵。
后因故罢归，康熙末以准部攻扰西藏，清军西征，战死于西海。
司九经一辈子骑马打仗，征川、滇、塞北及西藏，平定边疆，过着艰苦的军旅生活，受人赞扬。
13,马德昭 清代晚期任固原提督 马德昭，回族。
生卒年不详，号自明。
四川省阆中人，青年时以武生投于清将向荣部下，以功得参将称号。
因病归乡休养一段时间，后又被清廷起用守卫黄河。
因在河南、陕西间作战有功 14,刘芳名 清代顺治年间任宁夏总兵 刘芳名，字孝五，（
—1660），清朝将领。
明末清初宁夏（今银川市）人。
明末为吴三桂属下，官柳沟总兵。
后随三桂降清，仍原职。
顺治元年（1644），因罪削职，改隶汉军正白旗。
二年，调宁夏总兵。
训练家乡子弟，镇压农民起义军，擢四川提督。
旋授右都督，仍镇宁夏。
六年，攻杀叛将刘登楼。
又疏陈在宁夏充实人口，发展生产，被采纳实行。
十六年，奉调福建，驻江宁（今江苏南京），对郑成功作战。
旋病卒。
15,清朝末期“西北五马”的兴起 “五马”家族虽然同是甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）人，又均系回族穆斯林同胞，且皆为马姓，但他们在祖籍地和祖源上却出于不同省区、互不相关的3个家庭———祖籍陕西省的马占鳌家族、祖籍甘肃省的马千龄家族和祖籍青海省的马海晏家族。
一、西北回族武装力量的生成 自乾隆末年起，西北回族穆斯林人民反清斗争屡兴不已，至同治年间则汇集成为一场持续十余年、遍及陕、甘、宁、青、新五省的巨大民族运动。
这次运动正是诸马起家的开端。
16, 杨增新（1862—1928），字鼎臣、子周，号荩臣，男，汉族，蒙自县人。
曾任新疆都督兼市政使。
清光绪十五年（1889），杨中己丑科第127名进士，被选用甘肃中卫县知县。
时该县百姓不堪官府和富室压迫剥削，揭竿起义。
杨督兵镇压有“功”，被摆升河州知州，后迁任甘肃武备学堂总办。
三十三年调任新疆陆军学堂总办，次年经新疆巡抚联魁保荐入京，陛见慈清太后和光绪皇帝，被调任新疆阿克苏道尹。
辛亥革命前夕，又调任镇迪道尹兼新疆提法使。
17,王祯 清末民初任七星渠总领 王祯：宁夏中宁县恩和乡人，卒于1918年3月5日，曾率乡亲们在孙家滩开渠十四里，由北河子引水灌溉，名“王祯渠”，即后来的安滩渠。
光绪二十三年(1897年)，王祯被推任七星渠总领，任职二十一年。
光绪二十六年创修红沟倒虹吸水洞，一直使用到民国27年。
民国6年又创修成七星渠口进水涵洞，使七星渠与清水河山洪分流，其分流作用后来失效，但控制渠道进水进沙的作用显著。
到1958年按原方位改建成进水闸 18, 傅 清 清朝大臣，任过固原提督 傅清(?-1750)清朝大臣，固原提督。
姓富察。
满洲镶黄旗人、李荣保之次子，大学士傅恒之弟。
初为侍卫，历官至天津镇总兵、固原提督。
乾隆中，先后以副都统、都统衔两次出任驻藏大臣。
请复通藏塘汛，防备准噶尔。
乾隆十五年，西藏继任郡王珠尔默特那木札勒勾结准噶尔阴谋叛乱时，设计杀死叛首后被围自杀。
追封一等伯爵，谥襄烈。
有哪些古诗和名人名言是自己要尽最大的努力办一件事
古诗 [出自] 三国 魏 曹操 虽寿》 曹操 虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
白马篇朝代：魏晋作者：曹植原文：白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀
父母且不顾，何言子与妻
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归
出自唐代诗人杜甫的《望岳》岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
关于奋斗的励志名言 1、拼着一切代价，奔你的前程。
——巴尔扎克 2、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。
——罗斯福 3、当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。
4、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。
——巴尔扎克 5、停止奋斗，生命也就停止了。
——卡莱尔 6、吃别人所不能吃的苦，忍别人所不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
7、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
——爱因斯坦 8、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。
——巴尔扎克 9、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。
——爱默生 10、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。
——萧伯纳 11、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战
我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。
——巴斯德 12、必须在奋斗中求生存，求发展。
——茅盾 13、不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。
14、如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
——雪莱 15、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若 16、如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。
——萧伯纳 17、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
——茅以升 18、奋斗是万物之父。
——陶行知 19、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
——牛顿 20、发明的秘诀在不断的努力。
——牛顿 21、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈
有关战争的成语（包括解释）2个，名言（包括名人姓名、国籍）2个
有关战争的成语【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。
这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。
【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。
因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。
可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。
雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。
反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。
” 吴广也是个有见识的人。
他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。
这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。
大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。
大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。
大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。
多泛指人民起义。
名言●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 古诗词战城南 去年战,桑干原. 今年战,葱河道. 洗兵条支海上波,放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作,古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处,汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死,败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠,衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽,将军空尔为. 乃知兵器是凶器, 圣人不得以而用之. 辛弃疾的 <破阵子> 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生
关于生命可贵的名人名言
关于生命的名人名言 祖国于生命，是我们的母亲，我们的土地。
聂鲁达 追求光和热，愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不 巴金 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。
海伦凯勒 科学需要人的全部生命。
巴甫洛夫 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
雨果 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们 克罗齐 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为 雷锋 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
裴多菲 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受 徐特立 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不 巴金 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而 居里夫人 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
舒尔茨 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
歌德 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想 罗曼罗兰 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
动物 雨果 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
冯梦龙 现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁 克雷洛夫 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
塞涅卡 我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
但丁 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
富兰克林 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我 爱因斯坦 少年负壮气，奋烈自有时。
李白 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
司马光 理想，能给天下不幸者以欢乐
高尔基 “拥有资金的人拥有现在，拥有资讯的人拥有未来。
” 史考特 “一个不成熟的男人是为了某种高尚的事业英勇献身，一个成熟的男人是为了某种高尚 塞林格 “充满自信的缺陷，远比缺乏自信的美丽更富有魅力。
” 索菲亚 “只要有书读，做人就幸福。
” 金庸 “如果你想成功，那么请记住：遗产为零、诚实第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四 天下白 “独创，绝不模仿他人，是我的人生哲学。
” 井深大 “在这个场合，懦弱者会问‘它安全吗
’；自私者会问‘它有利吗
’；空虚者会问 马丁 “完整的人生应有‘三感’：使命感、失落感、危机感” 蔡鲁伦 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
罗曼罗兰 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
赫伯特 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
塞内加 盛年不重来，一日难再晨。
陶潜
竹子的 名人名言
竹子名人名言 一般赞美竹子从以下几个方面： （1）耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一 （2）虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。
（3）竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。
其全身都是宝。
（4）刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。
名人名言的话，多是诗词，很少见白话，诗词也是名言啊，名家咏竹的诗词就是关于竹子的名言。
咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风声起复垂。
青扈飞不碍，黄口独相窥。
但恨从风箨，根株长相离。
竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。
砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。
欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。
咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气。
白花摇风影，青节动龙文。
叶扫东南日，枝捎西北云。
谁知湘水上，流泪独思君。
郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。
青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。
风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。
秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。
疏影月移壁，寒声风满堂。
卷帘秋更早，高枕夜偏长。
忽忆秦溪路，万竿今正凉。
初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。
咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。
侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。
春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得，半山寒色与春争。
咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。
凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。
谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。
霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病。
斸根种幽砌，开叶何已猛。
婵娟冰雪姿，散乱风日影。
繁华见孤深，一个敌千顷。
令人忆江上，森耸缘崖劲。
无风箨自飘，策策鸣荒径。
新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。
半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。
咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。
生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。
虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。
新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。
春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。
雨中三日春已过，又近石床添几个。
竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。
竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》 花逞春光，一番雨一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅矸。
竹解心虚即我师——白居易 劲本坚节，不受雪霜，刚也；绿叶萋萋, 翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不顾根而挺耸，必相依于擢秀，义也；虽春阳气旺,众不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，恒也。
——刘岩夫《植株记》
100句关于四季的名人名言
阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
-----------宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋•朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉月出惊山鸟，时鸣春涧中。
―――――王维《鸟鸣涧》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
――――韦应物《滁州西涧》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋•赵师秀《约客》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋•秦观《三月晦日偶题》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋•陆游《初夏绝句》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐•王绩《野望》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐•杜牧《秋夕》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋•范仲淹《苏幕遮》忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋•谢道蕴《咏雪联句》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐•李白《北风行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
-------唐•柳宗元《江雪》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花-------唐•韩愈《李花二首》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐•高骈《对雪》一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日晒水坑。
南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。
久雨冷风扫，天晴定可靠。
满天乱飞云，雨雪下不停。
天上乌云盖，大雨来得快。
有雨天边亮，无雨顶上光。
喜鹊枝头叫，出门晴天报。
蚊子咬得怪，天气要变坏。
河里浮青苔，毕有大雨来。
蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
五风十雨、五谷丰登久晴夜风雨，久雨夜风晴五月南风下大雨，六月南风飘飘晴南风吹暖北风寒，东风多湿西风干八月南风二日半，九月南风当日转西风腰里粗，东风两头大一年三季东南风，独有夏季东风晴一年四季西风晴，六月西风送人情。
一场春雨一场暖急雨易晴，慢雨难开快雨快晴，快雪快晴热极生风，闷极生雨天热人又闷，有雨不用问一场秋雨一场寒，十场秋雨一场霜黄梅天里无星光，不久来日雨更狂。
梭子云定天晴云往东，刮阵风云往西，披蓑衣天上灰布悬，雨丝定连绵北山亮，南山不敢强棉花云，雨快临清晨宝塔云，下午雨倾盆山云起，大雨临西北开天锁，明朝大太阳乌头风，白头雨，一块乌云在头顶，再大风雨也不惊。
星星眨眼，有雨不远太阳笑，淋破庙日落射脚，三天内雨落大华晴，下华雨月亮胭脂红，无雨即是风日晕三更雨，月晕午时风夜里星光明，明朝依旧晴东虹日头西虹雨，南虹北虹气象异上午火烧云，下午雨涟涟。
少年时要努力的名人名言,并说出他是谁写的?
人生莫惧少年贫。
清朝军事家、政治家 曾国藩自古英雄出少年。
少年名言书摘人生不得恒少年。
唐代诗人 岑参少年夫妻老来伴儿。
伊·芬顿要忠于少年时的梦想。
德国诗人 席勒少年好学，将成大器。
少年的名言书摘花有重开日，人无再少年。
元·关汉卿。
这两句大意是：鲜花调谢了来年还有重展风采的日子，人衰老后却再也不能回到少年时代了。
此句先言它物以引起所咏之事，采用既比且兴的手法，通过“花”与“人”的对比，表现出莫大的遗憾。
这遗憾是对生命与生活的极度热爱与留恋。
花草本非有价值的东西，但凋谢后还有“重开”之日，然而，作为万物灵长的人，青春一去，却再无年步之望，该是何等的悲哀
此句语言精粹，对比鲜明，感情浓重，先由花及人，又由人而连及人生的感想，通过微妙的心理活动表现出强烈的主体意识。
元代杂剧作家 关汉卿 青春须早为，岂能长少年。
唐·孟郊。
这两句大意是：应该珍惜自己的青春，及早奋发有为，人怎能够长生不老永远年少呢?青春不会永驻，逝去的时光不能再来，正如清人施闰章诗所言：“丝染无复白，鬓白无重黑；努力爱青春，一失不再得。
”况且青年时期精力旺盛，朝气蓬勃，正可大有作为，所以歌德曾说：“呃，好朋友，要成就大事业，就要趁青年时代”（)。
人们应该牢记孟郊～的话，青年人尤应把它书之座右。
唐代诗人 孟郊 少年乐新知，衰暮思故友。
见唐·韩愈。
新知:新交。
衰暮：老年人。
这两句大意是：少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。
这是元和十五年韩愈诏拜国子祭酒行至江州(今九江)时写给鄂岳(今武昌)老友李程的一首诗。
诗中感慨双方都已年过半百，来日苦短更加思念旧日老友。
这两句以少年、老年空友的不同特点作对比，突出了老年人特别思念老朋友的特殊心理。
唐代文学家 韩愈 少年负壮气，奋烈自有时。
唐代诗人 李白天地最有情，少年莫浪投。
少年名言陈毅莫等闲，白了少年头，空悲切。
宋·岳飞[怒发冲冠]。
等闲：随随便便，轻易。
这两句大意是：不要随随便便地虚度年华，等秋霜染满双鬓时，白白地留下许多悲哀与遗憾。
这是岳飞发出的自勉之辞，反映了岳飞终生自强不息，勉力奋发的风貌，给当时坚持抗金救国的军民以及后世文人以巨大鼓舞与有力鞭策。
这种积极进取，抓紧眼前，切莫留憾于晚年的精神，在今天仍有其现实意义。
全句言词激切，语句铿锵，意境博大，具有震聋发聩的气势，已成为至理名言，代代传诵，不绝于今。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞 青少年是人生发展最重要的时期。
英国诗人 威·柯珀少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。
见唐·李贺。
心事：犹言志向。
拿云:拂云，凌云。
念：怜念。
幽寒：孤独贫寒。
鸣呃(e鄂)：悲叹声。
这两句大意是：青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?这首涛大约是诗人客居洛阳时因友人招宴,有感而作。
在宴会上，主人殷勤致酒,并劝导他应像汉代的主父偃和本朝的马周那样向地位高的人求助，终获显达，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。
～是诗人回答主人的话.李贺说自己的深忧积闷是无法排遣的,但觉得青年人应当振作有为,不应该老是坚叹哀愁。
话语中既含有怀才不遇，世不我用的愤慨,也古有奋发自立,决不求助于权贵的不屈精神。
此名句可借以说明青年人要有雄心壮志，大显身手；不可自怨自艾,坐等援手。
唐朝诗人 李贺 光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。
少年的名言元·高明。
趱(zǎn攒)：逼赶。
这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。
这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。
前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。
由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。
只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
元代戏曲作家 高明 好事尽从难处得，少年无向易中轻。
唐·李咸用。
易中轻：从容易做的地方求得轻松。
这两句大意是：好事、善事都是从艰难的地方经过艰苦奋斗得来的，少年要有志向，不要尽从容易做的地方求得轻松愉快。
此二句从正反两方面提出，要成就犬事业必须有知难而进的精神和勇气,明知山有虎，偏向虎山行,这样才能成为打虎的英雄。
而贪图安逸,追求享乐．溺于嬉戏，是决成不了大事业的。
宋代文学家欧阳修认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注释。
可以此教育青年人应有不怕困难，知难而进的精神。
唐代诗人 李咸用 少年安得长少年，海波尚变为桑田。
唐·李贺《嘲少年》。
这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。
人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢
诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。
可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。
唐朝诗人 李贺 《嘲少年》宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
唐·李白《上蔡邕》。
宣父：对孔于的敬称。
这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。
此名句用《论语·子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。
孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。
此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了中国文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。
唐代诗人 李白 《上蔡邕》少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。
唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。
这两句大意是：人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情，这是劝戒后生努力进取，切莫荒废时光的名句。
诗句长于说理，朴素实在，通俗易懂。
首句从努力学习与人的切身利益的关系出发，说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性，为后边的劝戒张目。
正因为如此，，“莫向光阴情寸功”一句，给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。
这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果，而没有令人生厌的教训意味。
唐代诗人 杜荀鹤 《题弟侄书堂》同学少年多不贱，五陵衣马尽轻肥。
少年名言唐·杜甫《秋兴八首》其三。
五陵：唐时长安城中贵族聚居之地。
轻肥：轻裘肥马：指生活豪华。
这两句大意是：那些少年时的同学大多已飞黄腾达，长安城里的贵族个个都是轻裘肥马，过着奢侈的生活。
这里，作者以嘲讽的口吻描述纨绮子弟们官运亨通、生活豪奢、神态自得的情形。
而作者当时却飘泊西南，济世之志无由施展，这两句也流露出有志难伸的抑郁不平的情怀。
可用来讽刺那些少年得志、生活奢靡、趾高气扬的人。
唐代诗人 杜甫 《秋兴八首》少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
宋·朱熹《偶成诗》。
这两句大意是：少年时代适宜学习，到年老时再学就难有成就。
因此，从少小开始，哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。
这是两句说理诗。
作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例，说明珍惜光阴的重要性。
后者是对前者的理性概括，是人在现实生活中的经验的总结。
因此，这种诗句与名言，具有很强的警世醒世的意义。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《偶成诗》人间只道黄金贵，不问天公买少年。
金末元初诗人、史学家 元好问男儿生身自有役，那得误我少年时。
唐代诗人 张籍世间万物有盛衰，人生安得常少年。
少年的名言明代明臣 于谦为学应须毕生力，攀登贵在少年时。
中国科学院院士,数学家 苏步青少年休笑白头翁，花开能有几时红。
《名贤册》少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
唐代诗人 杜荀鹤春花不红不如草，少年不美不如老。
清代诗人 袁枚少年恃险若平地，独倚长剑，凌清秋。
少年名言唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况日月如梭，光阴似箭，少年人，早打点。
清代儿歌《早打点歌》。
这几句大意是：日月像棱行，光阴似箭飞，少年人应该早些作准备
这是一则劝诫少年儿童珍惜光阴，抓紧学习，为今后走向社会作好准备的儿歌。
打点，本来是收拾、准备的意思，这里用“早打点”代指早早抓紧学习，为明天、为将来作好准备，既含蓄蕴藉，又通俗易懂，且不乏几分幽默感。
而前两句“光阴似箭”、“日月如梭”，由于其比喻形象传神，精警简约，已成为日常口语，习用至今。
《早打点歌》 《早打点歌》君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。
北宋隐逸诗人 林逋谁想自己晚年获得成功，就必须从青少年做起。
少年的名言
