有关“总结过去且展望未来”的名言警句
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特
寻找关于“总结”“反思”的名言名句
一、诚实剖析自己和语文的关系 在给试卷赋分之前，先回头想想门已是怎么样对语文的。
一开始我学习语义好像也没有什么方法，不会特别地安排时间去学习，就连早读的时间都拿来唱歌或者读英语。
这样看来，我和语文的关系一开始就不太好，学习计划里面都很少有语文的身影。
所以，一定要把语文计划到学习中去，不要以为自己学了十几年语文，和语文的关系就是最铁的。
计划就是为了提高成绩，那么真的想提高成绩，想从试卷上拿到分数，还是要从试卷上找问题，看看哪里是你的空白点，那些空白点就是你的得分点，也就是你要给自己的试卷加分的地方。
接下来我和大家分享一下我当时分析试卷的心得。
二、试卷分析步骤 第一步：分析自己所在省份的语文试卷分值的安排以及自己每个题型目前能够拿到的分数(这个分数在一段时间内是基本恒定的)，以及估算一下自己的能力，相应地算出自己在每个题目还能够拿到的分数，这将是一个你要实现的目标。
我参加高考那一年，我们省份的语文卷子分值是这样的：第一卷42分，全部都是选择题，包括6道基础小题18分， 4小题科技文阅读12分以及4小题古文阅读15分；第二卷108分，包括第一卷的古文选句翻译8分、诗歌鉴赏6分、默写名言名句4分、现代文阅读18分、语言知识运用12分(写对联、广告之类的)，还有60分的作文。
我那提高了的20分其实也很筛单，因为第一卷我就从以前的 21、24、27分三次分别提高到33、36、39分，4分的默写我也从总是只拿1分稳定在了3分或者满分，作文也让我包装得好好的，从之前的51、52分提高到了55、56分，而在我仔细研究了诗歌鉴赏和现代文阅读的答题套路之后，将其照搬到试卷上，也多得了一定的分数。
可见，分数就是这么“加”出来的。
你一定要回头对着你这个学期做过的浯文试卷，好好分析一下，同时要肯定自己的能力，看看哪里还能提高，还能拿到分数。
拿不了20分，算个10分出来，也是很有“加”头的。
检查你的试卷，有几个注意事项： (1)检查是否每个部分你都掌握到了你能力所及的程度，得到了你有能力拿到的分数。
比如第一部分的基础题，包括拼音、字形、病句、词语使用等等，这些都应该是我们经过努力后可以拿下的题目。
(2)不要以为第二部分那些题目你很难拿到分数，其实这些题目都有一定的规律。
(3)准备一本笔记本。
不仅仅是记录做错的题目，还要用来整理知识点。
在第二步我再分类说明我的做法。
第二步：分数是算出来的，但是要得到分数，还是要付出努力的。
针对各个题型，我都有自己的一些提升心得，应该值得和大家分享。
下面我就分类来说： 无规律的基础题：包括字形、拼音、词汇的使用，标点符号的使用(某些考区没有)，默写诗词。
这几个题型没有规律，只能多看。
首先要将试卷上的题目、生字、词语整理出来，不仅整理自己做错的，还有那些自己猜对的，其实根本就没有掌握好的。
这时候可以利用自己整理出来的试卷上的一些词语等，同时结合一本归纳性较强、总结比较全面的教辅书，教辅书上有大致要考的拼音、字形、词汇使用，以及名句名言的总结，看的时候要注意用笔标记自己容易混淆的，难以记住的拼音等。
利用早读或者午读的时间去读，平时也要注意翻看。
其实要看的东西并不多，只要坚持一段时间，要稳拿这些题目并不难。
有规律的题目：第一部分的语病题、第二部分的诗歌鉴赏、现代文阅读、语言知识运用。
这里所说的规律是需要总结的。
语病题：只要你去总结试卷，就会发现语病的形态不多，无非就是：浯序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑这几种，将那些是你一开始怎么努力都看不出问题来的病句或者是费了很大劲才看出病因的题目剪贴下来，标注病因。
这一步要做得详细一点，所标注的病因要自己能够一眼看明白。
例：他是多少个死难者中幸免的一个。
解说：病因是不合逻辑。
标注到这还不行，还要更详细：既然是“幸免”，就是没有死，怎么能说“死难者”中的“一个”呢?认认真真看完手头上那十几二十份试卷的语病题，总结过后，相信你就就能拿下语病题了。
诗歌鉴赏、现代文阅读：有些同学觉得自己语文修养不够，所以很难拿到这两个题目的分数。
其实我们不应该放弃这两个回答问题有套路的题目。
对于这两个题目，主要是对比着看答案，从试卷的详细答案中找到答题的模式。
比如诗歌鉴赏，需要记住一些主要的意象，如爱情(莲、红豆、鸳鸯)、思乡思人(明月、白云、鸿雁等)；还有一些主要的意境，如壮丽、苍凉、静谧等，以及相关的描写词汇；诗歌的语言特点主要有绚丽、明快、含蓄等等；诗歌的表达技巧、诗歌的思想内容和作者的观点等等，都是有规律的，都能够总结出来在答题的时候用。
现代文阅读也需要做总结，题目所赋的分值越多，那答题的要点也更多，并且自己要心中有数，注意分要点回答；自行整理规律性的模式，比如提问自然环境描写的作用，就可以整理成几个模式：(1)渲染……气氛，为后面的……做铺垫；(2)交代人物身份，表现人物性格；(3)衬托某个人物的……心理；(4)表达作者……的情感等等。
这是做总结的模式，但是最重要的还是总结的过程，一定要清楚这些模式对应的例子，如果总结出来不能套用也是没有什么意义的。
所以，总结的过程一定要用心，不是为了总结这几个模式而看试卷，而是为了掌握这几个模式的用法去总结。
古文和科技文阅读对于我来说，这两个题目比较难，但是有几个题目是我很少会失分的，就是古文的实词和虚词运用题、判断句意是否正确，以及科技文阅读中判断句意是否正确的题型(文章是否这么说，或者根据文章内容来判断所预见的内容是否正确等)。
对于古文的实词和虚词，我的做法如下： (1)将20份左右的试卷拿出来，不看古文本身，只看选项和答案； (2)将试卷上所有实词和虚词的用法以及例子都整理出来，包括详细的解说。
这个整理和教辅书总结的意义不一样，首先这是你做过的题目，其次这是精选的， 《考试大纲》要求的，而且经常出现的。
要特别注意虚词和实词在语句中所作的成分，根据成分来判断词义也是一个很不错的方法，一般来说如果所作成分相同，那么它们的意思也大致是相同的。
而且《考试大纲》要求掌握的虚词也才十几个，20份试卷早就全部囊括了。
(3)将整理出来的实词、虚词的用法和教辅书上的对比一下，同时对比课本里出现的虚词、实词的用法，完善自己整理的笔记。
此外，判断文章句意是否正确的题目，要特别注意时间、人物、范围等等限定词，特别是古文。
我总结了所有不正确选项的一些特点，比如：述说不全面；文章没有涉及，找不到根据；夸大、夸张等等。
错因在答案的解释里都很详细，这就需要我们自己将这些整理出来，结合试卷看，这也是培养语感的一种方法，和英语的阅读理解有一定的相通性。
如果只是为了分数，我还有一·个绝招可以让你多得两分。
那就是作文的开头和结尾，一定要努力一点去包装一下，如果你已经来不及去提高你的作文水平，那就有目的性地去多看看一些文章的刀：头和结尾，不追求什么多样的形式，就是那些很漂亮的或者很大气的开头和结尾，自己也学着写，绝对可以让你在原来的基础上多得两分。
当然，这只限于作文不是很好的同学。
我所提高的20分，就是这样一点一点计算、积累起来的。
追求每个题型的解题方法，不如认真分析自己的试卷，你会从试卷里面总结出一些答题的规律、特点，更重要的是得到你想要的分数。
不放过任何一个自己能力所及的“加”分点。
你也来“加”一“加”吧。
怎么提高英语作文。
高中
孟子名轲，字子舆。
战国时期鲁国中国古代著名思想家、家，时期儒家代表人物。
《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
以下是学习啦为大家总结的孟子的名言名句大全：（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
（12）仁者无敌。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在职。
（28）尊贤使能，俊杰在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不可缓也。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
（38）人皆可以为尧舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
（40）祸福无不自己求之者。
（41）君子不怨天，不尤人。
（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
（44）养心莫善于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
（53）不耻不若人，何若人有
（54）穷则独善其身，达则兼善天下。
（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
（56）尽信书，不如无书。
