写一写带着意境美、和谐美的诗句。
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诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。
这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。
国学大师王国维在《人间词话》中说：‚有境界自成高格。
‛ 诗词只有达到美的至境———意境美，才能给人以真正的美感。
所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是‚意象合一‛的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。
意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。
本人结合自己的学习和教学经验，将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙，来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。
李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。
如李白的 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”“江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
”“天门中断楚江开，碧水东流至此 回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”孟浩然“野旷天低树，江清月近人。
”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
” 韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪 灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。
”等等。
事 实上，意境的创造决不仅限于此，意境美是一种境界。
王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象地说明了诗人追求意境的构思过程。
它不是简单的堆砌，而是艰苦的探索，若加工不足则失之 浅露，加工太过则失之雕琢。
最高境界是一种不露痕迹的美，正如古代的绘画一样，所传达的是意境中的神韵之美。
如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长 啸。
深林人不知， 明月来相照。
”字字平淡无奇而境界自出，其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，它的美在神而不在 貌，其神是包孕在意境之中的，这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐，尘 虑皆空，真令人流连忘返。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐的审美境界。
总 的说来，意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意，又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征，便能以一种洗练，含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来，从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是美感。
意境优美，带古风的更好的有名的现代诗，多推荐几首。
素月凝辉，落笔难静。
静夜聆听，只有那重重叠叠的文字在指间流泻。
一如婉转轻吟的曲调，弹奏着花开花落。
遥远的转向灯明亮着谁的容颜， 淡忘了横亘的寂寞， 孤独的徘徊在原地， 落幕的繁华敲打着思念的琴键。
蓦然回首才发现， 原来的记忆， 被风吹散到各地， 残破的记忆， 拼凑不出过去的笑颜 盛世的烟火。
月光之下 寂静的季节， 一地散落的思念， 原地的守候， 记得那些曾经的美好 不知不觉才发现， 泪水已模糊了双眼， 滴落的泪， 是远方的寂寞， 真挚的友情， 在那个古老的盛夏不复返。
岁月流逝过谁的指尖，抛弃谁的刹那，苍白谁的容颜，领略谁的无法，失落了谁的浮华…… 留不得。
光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。
彩云易散琉璃脆，验前事端的。
风月夜，几处前踪旧迹。
忍思。
诗歌的意境美
意境美是中国古代诗歌所追求的最高艺术标准,也是欣赏诗歌时首先应该注意的。
一首好诗至关重要的,就是她的意境美。
如果诗的意境不美,尽管你有美的形式、美的语言、美的旋律,它也不会给人以真正的美感,也不会具有诗的艺术美,从而,也就失去了诗意美。
诗是很讲究意境的。
所谓炼句不如炼字,炼字不如炼意,诗贵意境等,就是讲诗的意境的重要性。
我国文学史上优秀的诗词曲赋,都蕴含美的意境。
作为抒情文体的典范,诗歌更具有期独特的意境美。
这就要求我们在阅读和欣赏诗歌时,要进入诗歌的意境,领略作者丰富的艺术想象。
意境包括“意”和“境”两个方面,“意”是诗中表达的思想感情,“境”是诗中描绘的具体景物和生活画面。
意与境合,就形成了意境,优美的意境总是景中有情,情中有景。
我认为意与境的交融主要有三种不同的方式: 一、情随境生 诗人先前并没有自觉的情思意念,在生活中遇到某种物景,忽有所悟,思绪满怀,于是会借着对物景的描写把自己的情意表达出来,达到意与境的交融。
《文心雕龙。
物色篇》:“物色之动,心亦摇焉。
”说的就是由意及境的过程。
我国古代诗歌中有许多这类例子:王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见阳头扬柳色,悔教夫婿觅封侯”。
这是诗中的人物随境生情。
诗人自己随景生情达到意境浑融的如:孟浩然《秋登万山寄张王》:“相望始登高,心随雁飞天。
愁因薄幕起,兴是清秋发。
”《宿中同庐江寄广陵旧游》:“山瞑听猿愁,沧江急夜流。
风鸣两岸叶,日照一孤舟。
”崔景页 《黄鹤楼》:“睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲,日暮相关何处上,烟波江上使人愁 。
”在这类诗中,诗人的情思意念都是由客观物景触发的,由境及意的脉络比较分明。
有的诗更写出情意随着物景转换而变化的过程,如柳永《夜半乐》这首词共三叠,层次很分明,景物的转换引起感情的变化,感情的变化又反过来改换了景物的色调,可以说是达到了“意与境深”的地步。
情随境生,“情”固然是随境而生,但往往是原先就有了,不过隐蔽着不很自觉自己,耳目一旦触及外境,遂如吹皱的一池春水,唤醒了心中的意绪。
关于诗中唯美,恬淡,宁静的意境
1、人生就是一场旅程。
人生的价值，就在于思考和觉醒的能力，人生那就是一场虔诚的生命体验，风雨坎坷，沧桑炎凉，内敛不张扬，朴素不退缩，一场坚强的恬淡，一场无畏的从容，始终都是相信人生的美好。
2、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。
3、早已放弃的那份宁静，远离我们的真诚话语，为了能相爱直至成伤。
4、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。
你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。
有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。
5、一个人的时光，忧郁的有点妩媚，宁静的有点薄凉；宛若窗外的雨，滋润的是季节的繁华，拥抱的是凋零的花香。
6、心与心不是只能通过和谐结合在一起，通过伤痛反而能更深地交融。
疼痛与疼痛，脆弱与脆弱，让彼此的心相连。
每一份宁静之中，总隐没着悲痛的呼号；每一份宽恕背后，总有鲜血洒落大地；每一次接纳，也总要经历沉痛的失去。
7、生活的真谛是在纷繁喧闹中，活出一份宁静安详，让命运在平和中运转，而不是追赶。
8、宁静的岁月最迷人。
许多人过日子总很累。
有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。
谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。
又何必把一些人，一些事看的那么重要。
9、浅浅时光，几许温暖，拥一份恬静安然、守住一颗宁静的心，不染悲伤。
10、此生中，我们总会偶遇某人，惊艳了青春时光；总会长伴一人，温柔着沧桑岁月。
当心微动，情亦走远，欲从重再来，早就物是人非；当心趋平，情根渐生，波澜不惊中，已然水乳交融。
初入懵懂不解风情冷暖，洗尽铅华方知天高云淡。
愿执君之手，听晨钟暮鼓，观日落月升，享时光静好，别花样流年。
诗句明月松间照， 清泉石上流 所描写的意境
松间照，清泉石上流。
竹浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋） 赏析：四句写傍晚雨后山村的景色，意境优美恬静而不死寂。
静中有动，以动衬静，静喧合一，颇具禅趣。
诗人笔下景物，如苍劲的松树、柔和的月光、汩汩的请泉、丛丛翠竹、叶叶青莲、嬉嬉浣女及莲叶间滑行的渔舟等，虽未穷形尽相，然皆可唤起视觉形象，着壁成绘。
在景物的布局上，作者也做了别具匠心的安排，从明月至渔舟，是按流水的方向来进行布局的，这就造成一种完整、和谐的画境。
语言清新疏淡，没用一个色彩词，就像一幅素雅的的水墨画。
