蒙台梭利的教育理论有哪些?具体的内容是什么?
主要教育思想 （一）推崇遗传，重视引导儿童的自发冲动 蒙台梭利十分重视人的遗传素质和内在的生命力。
她说：儿童的“生长，是由于内在的生命潜力的发展，使生命力显现出来，他的生命力就是根据遗传确定的生物学的规律中发展起来的”。
（３）对内在力量的推崇，必然把外界影响置于隶属地位。
“环境无疑在生命的现象中是第二位的因素，它能改变，包括助长和抑制，但它从来不能创造。
” 既然遗传是第一位的，则由遗传决定的生命力就具有头等地位。
对儿童来讲，生命力的表现就是自发冲动。
对儿童的自发冲动是压制还是引导，这就成为区分教育的好坏的分水岭。
蒙台梭利对旧学校压抑学生的自发冲动的做法给以猛烈抨击。
她说：“在这样的学校里，儿童像被钉子固定的，每人被束缚在一个地方--桌子边。
”（４）这给学生带来极大的痛苦。
在身的方面，骨骼畸型；在心的方面，教师为了把零碎干瘪的知识塞进儿童的头脑，用奖励和惩罚诱逼儿童集中注意和缄默不动。
蒙台梭利说：“奖惩是强加的一种刺激，它将导致一种非自然的结果。
”（５）即人的尊严丧失殆尽，类同机器。
可见，扼杀儿童的自发冲动，必然使儿童身心受害。
蒙台梭利明确指出：“我们窒息了他们的自发冲动，结果也许是我们就窒息了生命本身。
” 显然，蒙氏抨击旧学校压制儿童主动性的观点是可取的，但她把做为物质基础的遗传素质绝对化，视为决定性因素的看法则是不科学的。
（二）强调环境对儿童发展的重要性，提出教育必须跟儿童发展的敏感期相吻合 蒙台梭利既认为遗传是第一位的，又认为环境具有头等重要性。
长期的教育经验使她坚信，环境对人的智力发展是举足轻重的。
她说：“把头等重要性归咎于环境问题，这形成了我们教育方法的特点。
……以至造成了我们整个体系的中心。
”（６）那么遗传与环境二者之间的矛盾，蒙台梭利是如何解决的呢? 她是从儿童的敏感期与关键期的观点提出并解决这一矛盾的。
她认为，从个体的过程来看，生命力不仅通过自发活动呈现和发展，更表现出一种节律。
即生命力在个体成熟的不同阶段，会表现出不同感官的敏感期。
例如，对良好的行为规范的敏感期在两岁到六岁，对颜色、声音、触摸等感觉的敏感期在两岁到四岁。
某种感觉能力在相应时期内出现、消失。
当它们出现时，能最有效地学习。
许多低能者之所以低能，就是因为忽视了敏感期的训练，这是一种很难甚至无法弥补的损失。
在这里，环境和教育就成了解决问题的关键。
至此，“遗传的第一位”“和“环境的头等重要”就统一起来了。
蒙台梭利还认为，不同的个体有不同的发展节律，教育必须跟敏感期相吻合。
这就意味着要用不同的教育来适应不同的成熟节律，为此，必须进行个别教学，儿童各自按自己的需要进行活动，儿童的自由成为教育的关键。
应当指出，敏感期和儿童阶段论的思想是有意义的。
这已被心理学家所广泛承认。
美国教育家亨特在1964年版的序言中明确地指出，蒙台梭利方法重视儿童早期经验，主张通过感知和运动的协调，促进智力发展等思想符合当今的的见解，这是它目前在美国流行的主要原因。
（７） （三）注重感官教育 蒙台梭利在其一书中，花了四分之一的篇幅来论述感官教育，可见感官教育在她的方法体系中占有极重要的地位。
它的重要性表现为，从心理学意义讲，符合儿童该时期心理发展需要。
“刺激，而不是对事物的思维、吸引着他的注意”。
从教育学意义讲，算术、书写、言语、实际生活的能力、良好程序的规范都由感官教育引出。
既然感官教育根据儿童心理特点而制定的，则上述的生命力活动的特点在感官教育中就反映出来了。
（部分） 第一，由于儿童对不同的感官刺激有不同的敏感期，为此，感官训练必须细分为触觉、视觉和听觉等，并相应地设计各种教材。
由于生命力只有通过活动才能得到满足和发展，为此，感官训练必须由儿童自己操作。
例如，蒙台梭利有一套教具是训练儿童的视感知能力的，在一块木板上有十个大小不等的孔，每个孔相对于一个圆柱体，每个圆柱体直径只差1毫米，要求儿童能正确地把混杂在一起的圆柱体放进相应的孔中。
蒙台梭利认为，在操作教具的过程中，通过对细微差异的注意、比较、判断，感觉就敏锐了。
第二，由于儿童的自由是使教具跟相配合的关键，为此，感官教育要给儿童以活动的自由，外人尽量不干预。
它表现为两方面：首先，实施个别教学，每人可自由选择符合自己内在需要的活动；其次，教具能控制错误，便于儿童进行。
以刚才的例子来说明，如果儿童把一个圆柱体放进一个比它小的孔，则放不进去；如果把它放进一个比它大的孔，则到最后，终将至少有一个圆柱体放不进孔中。
所以，整个过程只要有一个错误，就必须重新选择。
因此，“这套教具控制了每一个错误，要求儿童能进行自我纠正。
” 第三，由于生命力的活动服从一定的节律，它在不同时期“保持在某个限度之内，被某种不可战胜的规律约束着。
”为此，每种感官的训练都由一套逐渐加大难度的练习组成。
例如，跟文字学习有关的感官教育分五步。
（1）手、眼联合感知圆柱体的差异。
（2）单纯用眼感知棱锥、立方体等的差异。
（3）单纯用手触摸、感知沙纸上略高的字迹。
（4）用笔临摹字迹，进行肌感的训练。
（5）用水彩、绘画自发地写字。
实际技能的训练，算术的学习等，都有类似的渐进的顺序。
蒙台梭利用此法训练，使四岁的儿童用一个半月，五岁的儿童用一个月，学会了写字。
而按传统方法，五岁的儿童至少要两个月才能学会写字。
举例论述蒙台梭利教育理论中教师的角色及其作用。
很多家长认为蒙氏教育是个新玩意，进入中国也就这十来年左右。
事实上，早在1929年，我国著名的儿童教育专家张雪门就出版了他的《蒙台梭利与其教育》一书，（大家可以百度一下张雪门，一个让我很感动的教育家，其实我很喜欢清末民初那个时代，人才辈出，都是有民族信仰有专业素质的人。
）比之更早的是，日本人今西嘉藏所著《蒙台梭利教育法》一书于1922年就被翻译到中国来。
在中国最早介绍蒙台梭利教育的文章则是在1914年的《教育杂志》上，几乎与此同时，江苏省还成立了蒙台梭利教育法研究会。
当我们看到这些材料时，不能不感叹，当时的中国距离世界多么近，那些先进的思想几乎在第一时间就传播到中国来
而在1949年以后，我们反倒长期隔绝于世界文明的大门之外，当我们再次看到蒙特梭利的名字时，时光已经进入八十年代了。
实施教育，观察先行。
蒙特梭利认为：“生命本身在运动，为了研究它，探索它的秘密，指导它的活动，就必须观察它，不带先入之见地去了解它。
”在蒙特梭利教室中，工作是孩子活动的主要形式，是孩子内在生命力的外部表现，教师只有通过观察孩子在工作中的各种行为表现，才能够真正地了解孩子的内在需要和兴趣。
蒙特梭利在这里所说的观察，不仅仅是注意孩子外表的成长和活动，还应表现在对孩子成长和活动时内在需要的观察。
这就需要我们的教师具有扎实的心理学、教育学的专业素养，只有这样才能设身处地为孩子着想，敏感地觉察孩子的反应，从而提供适宜的帮助和引导，促进孩子的发展。
但目前很多所谓的蒙特梭利教师由于理论素养不够，并不知道在实际教学中该如何去观察孩子，从而忽视了教师作为观察者这个角色的重要性。
比如在观察过程中只用眼睛看，却不懂得用心去聆听、去思考，很少能够站在孩子的角度去体验他们的内心感受，往往根据自己的主观臆断来判断孩子内心的想法，因此，在实际教学中很难及时地调整自己的活动目标和步骤，不能成功地实现教学目标的转移。
举例说明：我带过的一个小女孩，刚刚来到蒙氏教育的时候，很少去自己主动选择工作，而是一直呆在老师的身边问“老师，我做什么”，但是当老师引导她去做一项工作但是没有陪伴她的时候，她会在教室里游晃，嘴里还一直念着“太没意思了，太没意思了。
经过一段时间的观察，我发现小女孩的奶奶，是一个比较强势的引导者，她会去安排小女孩的一切事物：“你去做一下拼图，把那个汽车的拼图做完”、“你去做一下上堂老师教的工作，把它复习一遍”……在这个观察的基础上，通过跟小女孩的聊天、跟奶奶的咨询和跟其他老师的讨论和沟通，我们大致分析出这个小女孩是已经习惯了奶奶的指示，一旦失去了具体指示，她就不知道自己可以做什么，已经失去了自我探索的能力。
基于这个判断，我们有针对性的和小女孩进行互动，和奶奶进行聊天，慢慢的引导孩子产生探索的乐趣，尝试让奶奶能够在家庭教育中为孩子提供独立的空间。
而这一系列的工作，都是建立在教具之外的，教具只是一个载体，借由教具我们来观察孩子内心的需求。
这也就是为什么，我们不太建议家长们购买家庭蒙氏教具的原因之一，教具，真的不是那么重要，重要的，是教具后面所呈现的东西。
蒙台梭利关于自由，纪律和工作的基本观点有哪些
蒙台梭利是与福禄贝尔齐名的著名幼儿教育家。
福禄贝尔于1837年在德国的勃兰根堡村创建了世界上第一所“幼儿园”，建立了古典主义的幼儿教育体系。
1907年，蒙台梭利在罗马圣罗伦佐贫民区建立了第一所“儿童之家”。
1909年，蒙台梭利写成了《运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，全面系统的阐述了她的幼儿教育理论和方法。
纪律教育是蒙台梭利幼儿教育理论的重要组成部分，也是其思想的闪光点之一。
1 纪律教育的理论基础1.1 吸收的心理 蒙台梭利认为儿童的智力与成人的智力是大不相同的。
成人是通过运用心理来获得知识，他们从外界获得知识并将其储存在大脑中。
儿童不具备成人这种记忆力，但他们能记住事情，这是因为儿童具有“吸收的心理”。
蒙台梭利认为外界事物的印象不仅要进入儿童的心理，而且形成其心理。
这些印象本身在儿童身上得到具体化。
儿童创造了自己的“心理肌肉”，用于周围世界所发现的事物。
这种心理类型即是“吸收的心理”，蒙台梭利认为儿童能够自己教自己，即使没有人专门教他，渐渐的他也能学会自如的使用名词、动词和形容词。
1.2 心理胚胎 儿童的生理器官在母体内已经开始形成；“心理胚胎”则是婴儿出生时才开始发育的。
心理胚胎和生理胚胎的发展都是渐进的，且具有发展的敏感期。
在不同发展阶段，儿童表现出对于某种事物或话动特别敏感或产生一种特殊兴趣和爱好，学习也特别容易而迅速，是教育的最好时机。
但是，这种现象经过一定时间便随之消失。
1.3 社会内聚力 个体热爱、保卫、尊重自己的集体，并把集体作为其存在的目的。
儿童之间的这种团结是自发需要的产物，我们称它为“社会内聚力”。
随着儿童的成长，他们渐渐感到，他们是集体的一部分，其活动也作用于集体。
他们不仅对集体开始发生兴趣，而且还兢兢业业地为它工作，可以说是全心全意。
儿童一旦达到了这一水平，就不再是盲目地行动，而是把集体放在首位，为了集体的利益努力争取成功。
2 纪律的内涵和实质2.1 积极的纪律 一谈到纪律，我们首先想到的是权力部门为了规范人们的行为而制定的强制性的规定，人们为了避免惩罚而被迫遵守纪律。
蒙台梭利的纪律观与上述纪律观截然不同。
蒙台梭利认为，纪律应该是积极主动的。
我们井不认为当一个人像哑巴一样默不作声，或像瘫痪病人那样不能活动时才是守纪律的。
它只不过是一个失去了个性的人，而不是一个守纪律的人。
2.2 自由的纪律 蒙台梭利接受了卢梭的性善论思想，认为儿童的本质是善良、完美、有秩序的，自由是对儿童本质的顺从。
纪律也必然应该是自由的。
当一个人是自己的主人，拥有充分的自由时，他就能够节制自己的行为，成为守纪律的人。
2.3 内部控制的纪律 《辞海》对纪律的解释是：社会的各种组织(如政党、政府机关、军队、团体、企业事业单位、学校等)规定其所属人员共同遵守的行为规则。
这种纪律是外在的为了约束社会组织中各个成员行为所制定的。
这种关于纪律内涵的理解是把纪律当成强制性的，是外部控制的纪律，是为了约束社会成员的行为而制定的。
纪律教育的目的不是限制、惩罚、控制和命令儿童，而是通过激发儿童的“内在纪律”，以给他们带来更大的自由。
积极纪律的维持不是靠灌输和压抑，而是基于“内在纪律”的由内而外的自然生发。
3 纪律教育的实施3.1 工作 真正纪律的第一道曙光来自工作。
在孩子们非常热衷于某件工作的特定时刻，他们的激情、高度集中的注意力、细心和耐力、毅力和持续性、自动性和创造精神，是纪律的充分体现。
也正是孩子们开始走上了纪律之路。
不管他们承担什么任务，都会同样地保持良好的纪律。
工作为教师培养儿童的纪律提供了良好的契机，在工作中，儿童是发自内心的遵守规则。
3.2 自我教育 蒙台梭利十分注重儿童的自主探索，她认为要建立一种科学的教育，其基本原则是使儿童获得自由，使儿童从妨碍其身心发展的障碍中解放出来。
传统教育把儿童当成木偶，认为他们是无知的，什么都不会做，也不知道怎样做，家长和教师应该替他们做好一切。
蒙台梭利强调成人的责任是帮助孩子完成他们自己该完成的有益活动，而不是替他们完成一切。
3.3 “有准备的环境” 蒙台梭利特别强调环境在人的发展中的作用，她认为儿童具有吸收心理，儿童正是通过吸收心理从环境中吸取知识，获得发展的。
所以，在为儿童创设的特殊环境中预备和安排一系列有目的的文化活动主题，对于儿童的发展极其有利。
一个被带到美国的印度婴儿，被置于美国人的关怀之下，他学会的是讲英语而不是印第语。
因此他的语言不是来自母亲，是儿童吸收了语言，就像他吸收他生活其中的人们的风俗习惯一样。
因此他所获得的任何能力都非遗传所得。
是儿童吸收了周围世界的材料并将其塑造成未来的人。
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