基督教的格言
基督教的格言就是:一切以圣经为准则，一切以基督为中心。
基督徒处世生活:以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处事之法。
待人要绝对诚实，律己务十分严正。
贫贱的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。
不心存嫉妒，见人得好处，便与人同乐；不幸灾乐祸，见人遭患难，便代人分忧。
与人同处看见利益自己不要向前奔跑，和人共事遇见危害，自己不要向后退缩。
自己负了别人要认罪赔偿；别人负了自己要宽容赦免。
自己待别人有好处当看为本份；别人待自己有好处当认为恩德。
经手的财务不分多寡，当廉洁不苟。
交接的朋友，不论男女，要正大光明。
不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；不随便向人借贷，借贷了必须及时偿还。
敬自己的尊长，也敬别人的尊长；爱自己的孩童，也爱别人的孩童。
见别人有长处当奉为楷模；见别人有短处当引为鉴戒。
约束自己的性情不急躁发怒；谨慎自己的嘴唇不轻易开言。
不能证实的话不要传，不敢见人的事不要做。
见别人有财物不要妄起贪念；见别人遭困难不可袖手旁观。
不要在人面前奉承恭维；不要在人背后批评论断。
为人做事要殷勤尽忠，与人交接当坦白正直。
嫉恶如嫉蛇蝎，慕义如慕珍宝。
宁损失金钱，不损失信用;宁舍弃生命，不舍弃节操。
不遮掩自己的过失，不夸耀自己的优点。
言谈举止处处有礼貌，身体衣履时时要清洁。
惹人憎的事不要做，讨人厌的话不可说。
事事为别人设想，处处求荣耀主名
基督徒是怎样为人处世，交友之道，夫妻之间如何相处（
基督徒的为人处世原则，就是己所不欲，勿施于人。
更高的标准就是基督怎样爱我，我就当怎样爱人。
基督徒该如何待人处事
以真理为准，以神的话标准，劝勉，教导，安慰，责备，叫神的名尊大。
基督徒的处世哲学应该是怎样的
感谢神
愿神祝福你
一、经，明白真理
二、要多多祷告，亲近神
三、要多多聚会，要教会，因为教会是基督用宝血买回来的
四、要多多传福音
五、按着神的原则为人处事为你感恩
爱慕神，就是爱慕神的话语
求主给你一颗明白神心意的灵
谚语“让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”是什么意思
作者：王佳音链接：来源：知乎著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
上帝与凯撒 圣经只有一处记载耶稣曾提到凯撒，当时耶稣正申明以下原则：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。
”（太22：17-21；可12：14-17；路20：22-25）耶稣说出这条原则，是要回答犹太人应否缴纳“人头税”给罗马政府这个问题。
由此可见，这条原则关乎一项既定法律或某个惯常做法，不论是提问还是回答，显然都不是单单针对当时执政的提比略。
（参看太17：25）“凯撒”一词指政府或国家，由正式委任的官员所代表，保罗称之为“在上当权的”，彼得则称之为“君王”和“总督”。
（罗13：1-7；多3：1；彼前2：13-17；） 世俗政府为人民服务，并且为此徵税，“凯撒之物”就是人民应该给予政府的税款。
尽管罗马帝国专横跋扈，但也为治下人民提供不少服务，包括邮递信件、修筑道路、维持治安、防止罪行等，人民要为这些服务缴纳税款。
耶稣把有凯撒肖像的钱币称为“交人头税的钱币”，正好申明了这一点。
（太22：19） 既然耶稣说“上帝之物要还给上帝”，可见“凯撒”有权要求基督徒纳税，但无权侵犯基督徒事奉上帝的权利。
（太22：21）後来，耶稣的使徒被带到犹太最高法庭受审时，表明他们明白到自己对世上的政府所负的义务是有限的、相对的，而不是绝对的。
他们坚定地说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。
”（徒5：29）基督徒与政府 耶稣基督和早期基督徒并没有干预当日世上政府的事务。
（约6：15；17：16；18：36；雅1：27；4：4）他们知道，如果没有某种形式的政府，社会就不可能存在。
他们也从不发动革命或煽动民众叛乱。
（罗13：1-7；多3：1）耶稣吩咐真正崇拜上帝的人要遵从以下的原则：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝”。
（太22：21）由於谨守这条原则，早期（以至後来的）真正的基督徒能保持平衡，既服从政府，也服从上帝。
耶稣还进一步显明自己和门徒处世为人的立场：不是要跟“凯撒”政府对抗，而是要在不违反上帝律法的前提下遵从政府的规定。
彼拉多的话证实了这点：“我在他身上找不着甚麽错处。
”（约18：38）使徒们都效法耶稣，坚守同一立场。
（徒4：19，20；5：29；24：16；25：10，11，18，19，25；26：31，32；）
