对人文地理的认识,心得,及建议
一、人地关系的和谐美 地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。
强调人地关系的和谐发展。
通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。
二、地理事物和现象的多样美 地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。
宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。
面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。
三、地理伦理道德美 古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。
道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。
因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。
地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。
因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。
强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。
有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。
四、地理智慧美 地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。
学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。
在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。
地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。
在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。
传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。
地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美 地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》)，主张给人以及其他生命更多的人文关照。
人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。
地理能赋予我们更高的人文精神。
在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。
在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。
在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。
特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。
在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。
地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。
理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。
地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。
强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。
地理使我们成为一个负责任的人。
六、地理规律美 地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。
地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。
想象是分析，也是综合(波德莱尔：《想像力》)。
分析和综合是地理重要的思维方法。
联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》)。
地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。
面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。
跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。
在认识太阳系中九大行星的运动规律时，使人联想到一张巨大的光盘，它们同向、共面、近圆，仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章。
在认识非洲气候分布规律时，我们联想到了对称。
在认识城市中心学说时，不禁使人联想到蜂房构造。
在学习农业区位论中的杜能环时，会使人想到水中的涟漪。
在认识海水盐度的纬度分布规律时，使我们联想到如“M”形的山峰。
高度的想象，总是与热情同在。
“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想像力的”(郁达夫：《想象的功用》)。
学习地理需要热情，在热情中产生丰富的想象，在不断地创造、联想、解释中，在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中，必将感受到地理规律美的无穷魅力。
通过对地理规律美的认识，能赋予我们更多理性，使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴，以此创造美的环境、美的生活。
从一个小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球，都体现了人类对大自然的学习和模仿。
“采菊东篱下，悠然见南山”，目前我国正在建设小康社会，在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面，都需要进行科学决策，而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证。
并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界。
七、地理科学知识体系的球状结构美 褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理，独具慧眼，发现了科学知识体系具有的球状结构。
认为：地球的内部结构从外向内，由地壳、地幔和地核组成，与此相似，科学知识从内到外，由知识内核、知识幔层和知识外壳组成。
知识外壳由事实性知识组成，重点说明“是什么”。
知识幔层由定律性知识组成，侧重说明“怎么样”，知识内核由原理性知识组成，侧重说明“为什么”。
地理科学知识体系也是如此，对地理科学知识体系的探讨，我们会感到地理科学知识体系的球状结构美。
席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使人成为审美的人”。
地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情，更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操，并用地理美去创造和谐而美丽的世界。
文综三门重点的总结历史国内外历史总结 政治地理总结要背的
人口宗教冲突，就是社会经济人口截止2010年，南亚约有15.64亿人口，，印度人口12.1亿（2011年），巴基斯坦1.64亿（2010年），孟加拉1.42亿（2011年），尼泊尔2800万，不丹69万（2009年），斯里兰卡2000万（2000年），马尔代夫35.9万（2007年）。
南亚裔族群是一个由二千多个不同种族构成的多元族群。
南亚裔人口的组成主要有来自以下地区的人口：巴基斯坦、印度、马尔代夫、尼泊尔、不丹、孟加拉、斯里兰卡。
这二千多个种族包括有小至数十人的部落，又或多至上亿人的庞大族裔。
这很可能与这地区历史上多次受到邻近的外族入侵有关。
这地区上最早的民族都属于达罗毗荼人，之后受到雅利安人和伊朗人的入侵，并与当地的土著民族混和成为多个新的混血族群，继承了各自的传统及信仰。
历史文化编辑南亚文化——泰姬陵南亚既是世界四大文明发源地之一，又是佛教、印度教等宗教的发源地。
早在公元前3000年左右，恒河——印度河流域便出现过一些繁华的城市，公元前3世纪以后，又相继出现了囊括次大陆地区的大部分版图的四个统一的国家，即孔雀王朝、笈多王朝、德里苏丹国和莫卧儿王朝，在这一过程里，南亚一直是世界上最富饶的地区之一，农业、手工业、交通运输业以及各种形式的文化艺术均达到了较高的水平。
1498年，来自西方的葡萄牙人达·伽马首航印度之后，西方殖民势力相继侵入这一地区。
到1757年，除“高山王国”尼泊尔保持了一定程度的独立外，南亚其它地区均沦为英国的殖民地。
其中，印度、巴基斯坦、孟加拉和缅甸合称为英属印度。
在长达数百年的殖民统治过程中，南亚悠久的文明历史被中断，经济发展处于相对停滞状态，使南亚成为了世界上最贫穷落后的地区之一。
第二次世界大战以后，随着南亚民族独立运动的兴起，长达200年的殖民统治体系[1] 面临瓦解。
为了维护英国在南亚的殖民统治，英国殖民当局采取了“分而治之”的办法，于1947年6月抛出了“蒙巴顿方案”。
所谓“蒙巴顿方案”是由英国驻印度总督蒙巴顿提出的一项“印巴分治”的具体计划，主要内容是：把英属印度的居民按宗教信仰划分为印度和巴基斯坦两个自治邦，分别建立自治政府。
巴基斯坦由东巴和西巴组成，两部分相距1600公里。
王公土邦在“移交政权”后享有独立地位，可分别谈判加入印、巴任何一方。
蒙巴顿方案抛出后，印度的国大党和穆斯林接受了这个方案。
1947年8月15日，印巴实现分治，成为两个自治邦，其后又于1950年和1956年分别宣布为独立的印度共和国和巴基斯坦伊斯兰联邦共和国，但均留在英联邦内，1972年1月巴基斯坦宣布退出英联邦。
印、巴分治以后，由于东、西两巴被印度领土一分为二，行政管理不便，加之受外部势力的影响，1971年，东巴宣布脱离巴基斯坦成立了孟加拉国。
不丹在历史上曾为一个独立的部落，1772年英国侵犯不丹，1865年，英国同不丹签订不平等条约，即《辛楚拉条约》，强迫不丹割让包括噶伦堡在内的第斯泰河以东地区。
1910年1月，英国又强迫不丹签订条约，规定不丹的对外关系接受英国的“指导”。
印、巴分治后，印度于1949年8月8日强迫不丹签订《永久和平与友好条约》，规定不丹的对外关系接受印度的“指导”，使不丹实际上沦为印度的附属国。
多年来，不丹王国政府对印度的控制日益不满，要求独立自主，随之不断要求有直接同外国发生经济联系和进行贸易的权利。
锡金原是喜马拉雅山南麓的一个内陆小国，面积7100平方公里，人口35万。
从19世纪上半叶，英国以印度为基地对锡金进行武装侵略，1890年锡金沦为英的“保护国”。
1947年，印度刚独立不久便强迫锡金同它签订了《保护现状协定》。
1949年6月，印度派军队进驻锡金。
1950年强迫锡金签订《印度和锡金和平条约》，规定锡金为印度的“保护国”，锡金除在内政上享有“自治权”外，国防、外交、经济等均由印度控制。
1975年4月，印度军队解散了锡金国王的宫廷卫队，后又废黜国王，把锡金变为印度的一个邦。
除上述国家外，印度洋上原为英属殖民地的两个岛国斯里兰卡（原名锡兰）和马尔代夫也先后于1948年和1965年宣布独立。
从此南亚国家全部独立。
[2] 由于英国长期殖民统治以及后来实行“分而治之”政策造成的恶果，南亚国家从取得独立起，就存有许多综综复杂的地缘政治问题，如克什米尔问题、俾路支斯坦问题、印中边界问题等。
这些问题与各国的种族、民族、教派等矛盾交织在一起，再加上冷战时期美国、苏联在南亚的渗透和争夺，使本区战后几十年来长期动荡不安。
40多年来南亚各国虽然不断进行双边谈判，但许多问题始终没有得到妥善解决，直接影响着南亚各国的稳定与安宁。
南亚是印度教,佛教, 耆那教,锡克教的发源地。
印度居民多数信奉印度教[3] ，巴基斯坦、孟加拉国居民多信奉伊斯兰教。
斯里兰卡居民多信奉佛教。
经济发展编辑农业南亚是芒果、蓖麻、茄子、香蕉、甘蔗，以及莲藕等栽培农作物的原产地。
所产黄麻、茶叶约占世界总产量1\\\/2左右。
水稻、花生、芝麻、油菜籽、甘蔗、棉花、橡胶、小麦和椰干等的产量在世界上也占重要地位。
黄麻（1）农业生产三大有利条件：高温多雨，地形平坦，耕地辽阔。
（2）影响农业生产三大不利条件：水灾、旱灾、人口增长过快。
（3）解决粮食问题采取三个措施：白色革命、绿色革命、计划生育。
（4）三大农作物：小麦、水稻、谷子。
（5）三大经济作物：棉花、茶叶、黄麻。
（6）“神牛”三大作用：提供牛奶、耕地、运输。
[4]
求本书，关于介绍中国各地方人文地理，就是介绍各地方，历史，生活风格，名胜古迹，名山大川的。
《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。
明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
《马可·波罗游记》（The Travels of Marco Polo），是1298年威尼斯著名商人和冒险家马可·波罗撰写的其东游的沿途见闻。
该书是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作，它记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。
这些叙述在中古时代的地理学史，亚洲历史，中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。
《袁中郎集》·四十卷（两江总督采进本）明袁宏道撰．。
宏道有《觞政》，已著录。
其诗文所谓公安派也，盖明自三杨倡台阁之体，递相摹仿，日就庸肤。
李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之。
前后七子，遂以仿汉摹唐，转移一代之风气，迨其末流，渐成伪体，涂泽字句，钩棘篇章，万喙一音，陈因生厌。
於是公安“三袁”，又乘其弊而排抵之。
三袁者一庶子宗道、一吏部郎中中道、一即宏道也。
其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目於一新，又复靡然而从之。
然七子犹根於学问，三袁则惟恃聪明；学七子者不过赝古，学三袁者，乃至矜其小慧，破律而坏度，名为救七子之弊，而弊又甚焉。
观於是集，亦足见文体迁流之故矣。
《读史方舆纪要》有清一代地理著作层出不穷，其中，清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》颇受后世称道，被誉为“千古绝作”、“海内奇书”。
《读史方舆纪要》长期以来由于内容丰富、地名齐全、考订精详、结构严密，不但胜于唐代成书的《元和郡县图志》、宋代成书的《太平寰宇记》，而且超越明代成书的《寰宇通志》、《大明一统志》。
若与清代历史地理巨著、官修的《大清一统志》相比，也是各有千秋，并不逊色。
至今仍成为历史地理学者乃至研究历史、经济、军事的学者们必读的重要参考书。
为了编撰这本巨型历史地理著作，他先后查阅了二十一史和100多种地志，旁征博引，取材十分广泛。
同时，他也比较注重作实地考察，每凡外出有便必然观览城廓，而且对于山川、道里、关津无不注意察看。
并且深入作调查，无论过往商旅、征戍之夫，乃至与客人谈论时都注意对地理状况的异同进行考核。
但无论实地考察或是调查，囿于条件所限，他都只能“间有涉历”而已。
主要工作还是限于对图书资料的探索和考校。
尽管全书考证严谨，描述论证也多确实可靠，但他本人总觉得未能十分满意，尤其以缺乏只有从实地考察中才能获得的感性知识为憾事。
当然，由于时代与条件的限制，加上全书仅为顾祖禹一人独撰，难免有疏漏、谬误之处，但这些并非其主流，毫不影响它闪耀于历史地理巨著之林的光辉。
《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作。
大约成书于1086年－1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。
被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。
《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。
《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。
《续笔谈》一卷，不分门。
全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。
在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。
就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。
从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。
因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的里程碑”，还称誉沈括为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
《水经注》是公元6世纪北魏时郦道元所著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，在我国长期历史发展进程中有过深远影响，自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究，形成了一门内容广泛的“郦学”。
《海国图志》是魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。
它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。
道光二十七年增补刊刻为六十卷。
随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的《瀛环志略》及其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。
全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出“师夷之长技以制夷”的中心思想。
是一部具有划时代意义的巨著。
清朝末年，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。
此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。
该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。
宋太宗赵炅时地理总志。
乐史撰。
二百卷。
是继《元和郡县志》后又一部现存较早较完整的地理总志。
《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983），前一百七十一卷依宋初所置河南、关西、河东、河北、剑南西、剑南东、江南东、江南西、淮南、山南西、山南东、陇右、岭南等十三道，分述各州府之沿革、领县、州府境、四至八到、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。
幽云十六州虽未入宋版图，亦在叙次之列，以明恢复之志。
十三道之外，又立“四夷”二十九卷，记述周边各族。
《元和郡县图志》写于宪宗元和年间（806—820年）是一部中国唐代的一部地理总志，对古代政区地理沿革有比较系统的叙述。
《元和郡县图志》在魏晋以来的总地志中，不但是保留下来的最古的一部，而且也是编写最好的一部。
清初编写的《四库全书总目提要》说：“舆地图经，隋唐志所著录者，率散佚无存；其传于今者，惟此书为最古，其体例亦为最善，后来虽递相损益，无能出其范围。
” 《四洲志》是林则徐主持编译的一部世界地理著作，简要叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的地界地理志书。
林则徐在广州主持禁烟期间，为了了解西方国家的历史与现状，让幕僚把英国人慕瑞所著的《世界地理大全》翻译出来，亲自加以润色、编辑，撰成《四洲志》一书。
在林则徐的影响下，后来产生出一批研究外国史地的著作。
此书实为开风气之先的创举；而作者林则徐也被后人称为开始睁开眼看世界的第一人。
《瀛寰志略》是在19世纪中叶由清朝的徐继畲所编纂。
该书成书于道光二十九年（1849年）全书共10卷，约14.5万字，内含插图42张。
除了关于大清国疆土的皇清一统舆地全图以及朝鲜，日本的地图以外，其他地图都是临摹欧洲人的地图所制。
谈谈中国古代历史地理环境对于其文化的影响。
朋友，您好。
我就是文科 我也一直喜欢政史地。
小自恋一下，09年我文综考了230多（四川卷）。
希望我的浅薄之言能对你有点帮助。
其实不光是历史、地理，很多科目都一样，不能怕他们。
而最为关键就是要掌握好的方法。
我就说说我的方法吧，历史呢，首先最基础的就在于对史实的掌握，多背。
反反复复的记忆（比如当我在复习近现代史第二章时，我就先把第一章在复习一遍）。
当然理解也是很重要的。
再一个就要对很多知识点进行比较学习，比如对日本明治维新和中国维新变法的比较。
这些都是自己要主动去做。
这样一来知识点才能能明晰。
自己得多总结，不管书本知识还是每次考试。
地理呢，我得关键就在于得在脑子里装一个地图或者说是一个地球。
（当然，人文地理就很简单了，重点，难点在自然地理） 一些基本的规律比如大气环流，这些都是要去理解的，在脑子里去还原它的形成过程，不能死记硬背。
还有很多知识，你一定要学会用抽象思维，多看地图。
千万要在脑子里记住地图。
当然，地理总结也是很重要的，还有和历史一样的对比法（比如，南北半球气旋的对比）。
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好吧。
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这就是我当年的一些经验。
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记住，多总结。
多问。
用心就好。
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相信自己。
祝你有个好成绩。
加油吧。
