笃行的校训
11月12日，“依法治国新节点”——著名法学家谈十八大座谈会在中国政法大学召开，中国政法大学党委书记石亚军、中国政法大学副校长马怀德、中国政法大学终身教授陈光中等多位法学家共聚一堂，解读党的十八大报告中的法治精神，解读十八大依法治国。
法学家们围绕如何更好地推进“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”新16字方针展开讨论。
政改的关键在于扩大民主、厉行法治 党的十八大报告提出，继续积极稳妥推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。
针对扩大民主、民主与法治关系，法学家们各抒己见。
“政治体制改革的关键在于扩大民主、发展民主。
”陈光中说，这是中国特色社会主义法治国家的要义。
陈光中认为，党的十八大报告将建设、扩大社会主义民主同加快建设社会主义法治国家紧密联系在一起，具有深刻的意义。
因为，法治决不能离开民主，法治应是民主的前提。
没有民主的法治并不是真正的社会主义法治，更不是人民当家作主的法治，而是容易走向专制的“法治”。
陈光中认为，扩大民主包括扩大党内民主，通过依法治党来带动依法治国。
加强反腐倡廉建设，这是关乎党和国家兴亡的大事，建议尽早建立官员财产公开制度。
马克思主义五观心得体会
马克思主义具有与时俱进的品格。
马克思主义与时俱进是变与不变的统一。
正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。
要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。
通过对马克思主义基本问题的学习让我在这点上的感触尤为深刻。
有许多是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。
一.一切从实际出发 一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。
从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。
一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。
重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。
实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。
大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。
但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。
因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。
一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。
虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。
二.事物的对立统一 首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。
事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。
世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。
而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
整个世界是相互联系的统一整体。
其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。
目前在我们的大学研究生生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。
大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。
但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。
另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。
思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。
这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。
三.真理与价值的辨证统一 从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。
要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。
实践是检验真理的唯一标准。
从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。
就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。
而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。
任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
我记得在2006年3月4日的时候，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱的重要讲话：“要引导广大的干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，一违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
” 树立社会主义荣辱观，大学研究生们更应该进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。
我们现在的辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。
涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。
矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。
如何解决树立社会主义荣辱观与实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。
古时许多思想家都讲“民富则知耻”，那我现在也说“自我价值实现的过程中少受挫折则我们的荣辱观不会降低”。
因此我觉得，促进大学生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促进自我能力的提升。
因为学生不如社会前毕竟是比较天真的，在他们大凡不存在大奸大恶之徒，而日后在家庭，团体，企业中做出不应该的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。
如果是这样，那我们为什么不在促进自己能力提升方面再多多努力呢
中国近一个世纪的革命与建设探索过程又将马克思主义的科学性挥洒得淋漓尽致，成为活生生的教材。
当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了思想、理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，如新民主主义革命时期提出农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，抗日战争时期提出建立抗日民族统一战线的正确主张，新中国成立后制定过渡时期的总路线，改革开放时期提出“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线，建立社会主义市场经济体制的重大理论、科学发展观的重大战略思想，等等，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。
但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。
所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。
其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。
只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。
马克思主义基本问题的学习现在积极影响的了我，并将永远持续下去
大学生思政课应该学些什么
急，在线等
现在的大学生成长环境、思想意识发生了很大变化，用简单的、注入式的方式使学生接受现有教义已经很困难，必须用发展的眼光审视和面对这一现实。
大学思想政治课程的改革受到了社会前所未有的关注，不仅因为课程科目的减负：由原来的七门减少到四门，分别是《马克思主义基本原理》、《中国近现代史纲要》、《思想、理论和“三个代表”重要思想概论》和《思想道德修养与法律基础》。
而专科生只把后两门作为必修课。
社会学家同时认为，今天的大学生成长环境、思想意识发生了很大变化，用简单的、注入式的方式使学生接受现有教义已经很困难，必须用发展的眼光审视和面对这一现实。
“尴尬”的大学思政课 经历过大学生活的人都知道，思想政治课处于非常尴尬的境地，学生不欢迎，老师没兴趣。
一份调查显示，大学生中愿意认真听政治课的仅占19．4％，90％的学生认为现行政治课教材可读性不强，偏重说教，不愿意读；而高校思想政治课青年教师中，83．9％的教师觉得被学生轻视，89．2％的教师认为被社会轻视，近四成的人无法坦然承认自己的职业。
高校思想政治课俗称“两课”，即由马克思主义基础理论和思想品德教育两个部分组成。
马克思主义理论体系博大精深，如果能够从学术上讲清它的来龙去脉，实际上就勾勒了一部西方思想哲学史和一部政治经济学史。
无论从哪个角度看，都是非常严肃的主题。
有评论认为，目前的高校思想政治课往往把它庸俗化和功利化，令其中涉及到的所有伟大思想变得味同嚼蜡，不仅倒了思想的胃口，而且抹杀了思想本身。
而思想品德教育，事实上是一种公共价值观的教育。
这对于学生走出学校后在社会中相互合作、和谐共处至关重要。
在现代社会中，公民的公共价值观显然应该以民主、自由、人权、法制等基本理念为基础，进行一种开放的包含质疑、讨论和社会调查等内容的教学。
应该为学生成长解惑 把人们印象中“枯燥、乏味”的政治理论课讲成海军大连舰艇学院最受学员欢迎的课程之一，是方永刚的“杀手锏”。
一堂理论课，他往往讲上一两分钟就能把学员“抓住”。
“高校思想政治理论课要强调针对性，要对解决大学生成长道路上遭遇的理论问题、实际问题有帮助，学生就爱听这门课了。
如果教师讲课都是照本宣科，不针对学生的实际问题，怎么能受到学生的欢迎
” 在教育部人文社科重点研究基地、北京大学理论研究中心主任赵存生看来，方永刚能把政治理论课讲得这么受欢迎，对高校思政课改革思路是个很好的启发。
每次课前调查听课对象的构成，了解他们关心什么、有哪些实际问题、思想上解不开的扣儿在什么地方，就是强调针对性、理论紧密结合实践的体现。
武汉大学政治与公共管理学院政治理论系教授石云霞坦言，目前在我国高校的思想政治课上，从定义到定义、从理论到理论，既枯燥又抽象，往往不易被学生接受。
“作为一名高校思想政治理论课教师，方永刚的身上突出的一点，就是始终把自己当作党的路线、方针、政策的‘政治翻译’，这一点特别值得高校从事思想政治理论教育的教师去思考、学习。
”中国政法大学马克思主义学院教师张秀华如是说。
创新是高校思政课生命线 南开大学教授李毅是《马克思主义基本原理概论》教材的首席专家之一，他认为，新课程的内容不是原来课程的合并相加，而是对理论和课程体系再认识的结果。
这一调整体现了新世纪新阶段大学生理论武装工作的整体性要求，需要以一种全新的视野和眼光去解读。
据了解，南开大学马克思主义教育学院，是全国最早开展思政课改革的4个试点单位之一。
传统的课堂讲授，被更加灵活丰富的教学方式取代了。
化学系150名新生的班级被分成了15个小组，班有课代表，组有小组长。
课代表的任务是与组长们一起组织社会实践和课外讨论，而这一环节占据了总学时的36％。
学生们的期末考试卷面分数只占总成绩的60％，他们在课堂内外的表现，决定了其余的4％。
学生要利用3节课的时间从事社会公益工作，才算完成实践环节的学习，课外讨论主题，则依据授课内容，紧密结合当前社会热点，贴近校园生活。
观看爱国主义影片、开展辩论赛、阅读课外资料等都是教学计划中不可缺少的环节，如学习《思想道德修养与法律基础》的绪论部分，教师们列出的课外阅读材料就有胡锦涛总书记“牢固树立社会主义荣辱观”的重要讲话、教育家蔡元培就任北京大学校长的演说、南开大学原秘书长黄钰生谈大学教育与南开的意义、苏联教育家苏霍姆林斯基“给大学生的十五条建议”等，这些资料，都是经过教师们集体筛选的。
思政课的教师还开通了“晨钟博客”，“刷新”了学生们对思政课教师的既有印象，增添了亲和力。
在这个群体博客里，已有十多位思政课教师落户，他们以“海天一色”、“见习医生”、“程门立雪”之类的网名，讨论着严肃的课改课题或轻松的教学心得，让学生访客大开眼界。
（郝驹）
我的困难
现在都是空想呢~~~~没有遇到真实的问题,怎么说都是泛泛而谈.人不能让环境适应你,要去主动适应她.其实有个性也未尝不是一件坏事呢~~~搞不好你以后的上司就欣赏你呢.我想,你现在要做的不是杞人忧天,而是积极地为将来做准备,当整个人为了一个目标而努力的时候,就没有那么多空闲来胡思乱想了~~~
谈谈大学生应当如何正确认识、看待社会中的各种理论热点问题。
（一）认识环境的不同特点任何人的性格特征，思想的深度和广度以及成功与否，都是在个体文化和社会文化组成的座标系中取座标。
换言之，一个人的成功既取决于个体的素质，又取决于你所面临的环境。
因此，同学们走向社会，取得成功，既要认识自己，又要认识环境。
首先，学生生活环境是经过加工的。
秩序化的环境，职业生活环境是自然的、未经设计的环境。
学校教育是根据一定的社会的现实和未来的需要，遵循学生身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力和体力的一种活动。
学校教育的目的是培养人，因此从教学计划到教材、授课、作业，从课内到课外，从班集体的组织到环境的布置，都是经过精心设计的，学生生活很有秩序。
职业生活则主要靠自己去摸索、奋斗，再没有人为你去精心设计了。
因此，不同的对待方式，结果会大不相同。
其次，学生生活是浪漫的、想入非非的；职业生活是现实的、郑重其事的，学生生活的一个重要特点是思想言行一般不直接转化为社会现实。
做作业是为了消化、巩固课程学习，演讲是为了训练口才和思维……错了不要紧，可以重来。
职业生活则根本不同，你设计桥梁，建造楼房、工厂，错了一个数字，后果不堪设想；你当法官，做记者，不实事求是，会造成极大的社会影响；你当教师，一言一行都会影响学生。
因此，职业生活要有高度的责任感和良好的职业道德。
再次，学生生活属非分配领域，同学之间不发生利益冲突；职业生活属分配领域，相互间利益相关。
学生来校是为了学习，相互间不存在利益冲突，同学之间的感情是非常纯洁的，因而保持的时间也最长。
在校期间，也会发生一些矛盾，但毕业生回过头来看，大家都会觉得根本算不了什么。
职业生活属分配领域，人们通过职业生活既要成就事业，又要养家糊口。
选拔干部时，一个或几个名额，大家都想上；工资、奖金的发放，住房的分配等等，都与个人利益相关。
职业生活的协调靠政策、机制。
刚走上工作岗位时，有些同学对此极不适应。
总之，认识环境是我们适应社会、走向成功的一个重要问题，应当引起我们的高度重视。
（二）在“无事可干”中走好第一步所谓“无事可干”是指刚刚从学校走向社会时一两年内，本人对社会、对单位、对工作不了解、不熟悉，了解、熟悉要有一个过程；单位领导对毕业生的能力、水平不了解，了解、认识要有一个过程。
因此，相对于老职工来说，在这一段时间，他们显得“无事可干”。
面对这样一段时期，大体有四种态度：一是领导叫干什么就干什么；二是充分放松，觉得十多年读书太累，需要好好玩一下了，于是，打扑克、下棋、跳舞；三是埋头学习，准备考研；四是对本单位的情况调查、观察，找准有可能发挥优势的地方，同时，学习、思考，作好相应的准备，一但有机会，马上可以上手。
四种不同的对待方式，会产生截然不同的结果。
无疑，取第四种态度的同学，会比其他同学起步快一些，发展好一些。
首先，要把握选择的原则。
马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
”我们选择职业时要考虑两个方面：社会和自身。
一是社会的客观现实，它所提供的要求和机遇，因为任何人都只能在既定的历史条件下创造历史；二是个人的志向、抱负、特长、潜能和兴趣，能够充分实现个人的主体性。
这两个方面缺一不可，我们要努力找到社会需要和个人发展相一致的工作。
其次，要把握选择的方法。
选择的方法是比较。
比较是利弊之间的比较。
任何事物总是利弊相交，有百利而无一弊的事是没有的。
但我们选择职业时，往往希望有利无弊，名声好，收入高，发展前途大，大城市，离家近……，这是不现实的。
“两利相争取其长，两弊相争取其短”，只要利大于弊就可以了。
再次，职业、工作一旦选定了，就不要左顾右盼，徘徨不定，而要沉下心来，扎扎实实地埋头苦干，做出创造性的成绩来。
行行出状元。
任何行为，只要我们选准了方向并坚持下去，都可以做出成绩，为社会作出贡献。
任何新事业都是做前人未做过的事。
它具有探索性、挑战性和风险性。
如果一碰到困难、挑战、风险就退缩不前，就考虑换工作岗位，这样的人一辈子将一事无成，无所作为。
（三）会想不等于会做大家会想，但会不会做，则是另一回事。
比如，我唱歌，很多曲子，想起来好象都能哼，但唱出来就走调。
大学本科毕业，读了十五六年书，研究生毕业，读书时间更长，确实有不少的书本知识，但是书毕竟是书，生活中的很多道理并不在书上。
从知识的获取，到能力的培养，到经验的取得，需要一个实践的过程，一个不断总结提高的过程。
《李宗仁归来》一书的作者，在此书的前言中写了一段话，意思是：人，如果不是从1岁活到80岁，而是倒过来，从80岁活到1岁，那么，世界上一半以上的人可以成为伟人。
这当然不可能，但强调了经验对一个人的极端重要性。
我们刚刚走上社会的大学生，所缺少的正是经验。
我们来看看一些毕业生的教训和体会：一位学生入厂后，以知识渊深自居，终日足不出室，闭门造车。
一天正绘一机械图，一位师傅默然审视良久，说：“这图的某部位似不对。
”他一听火了：“我学过。
我是书本学来的
”师傅说：“我没上大学，可这机器我摸了几十年，我觉得……”他反讥道：“那你怎么没考上大学
”此事传出，全厂哗然。
从此，再无人给他“提意见”，一年后，他郁郁不得志地调出厂。
我校有几名毕业生一起分配到天津某单位工作。
工作之前，他们就计划着如何在单位大干一番。
一到单位就提出一个设计方案送给领导。
但时过好久不见回音。
为此，他们便认为领导不重视知识分子，原来的冲天干劲化为乌有。
过了一年时间，他们回头再看这个设计方案，几个人都笑了。
他们说：“想法太幼稚了，初入社会没有什么值得骄傲的资本，只能虚心学习。
”一位校友在给学校老师写信时说：“有些刚毕业的大学生以为自己是个人才，可以大干一番事业，总希望有位明智的领导能起用他，否则便会责怪领导不重视人才。
干不了几天便灰心丧气，有的便从此一蹶不振。
应该让同学们了解，上至中央机关，下至乡镇企业，要毕业生，首先不是考虑他那里缺少一个当官的人来接班，一旦分来一位大学生、研究生，领导首先考虑的是我们单位来了一位学××专业、干××工作的人。
所以评价这位大学生的标准，首先是他的本职工作干得如何，是否是一个好的职员。
如果在实际工作中，确实发现他在某方面有很强的能力，其他方面的表现也不错，便有可能给他一个能胜任的职务。
”因此，我们走上工作岗位以后，一定要踏踏实实，从头开始，从小事做起，虚心向老同志学习，不断积累经验，切忌急于求成。
一年只能收获小麦、玉米，十年才能收获参天大树
（四）工程的实质是综合、创造、实践理工科的毕业生，毕业后不少人从事工程技术工作，或与工程有关的工作。
现在，一些涉及面广的工作，也都冠以“工程”二字，从“希望工程”、“人才工程”、“创新工程”到“点亮工程”等等。
因而，我们对工程，特别是工程的实质应该有所了解。
美国麻省理工学院（MIT）给“工程”界定为：“工程是关于科学知识的开发应用以及关于技术的开发应用的，以便在物质、经济、人力、政治、法律和文化限制内满足社会需要的有创造力的专业。
”首先，工程具有综合性。
无疑，工程离不开科学、技术，而且需要多门科学、技术的综合。
同时，工程涉及社会、政治、经济、文化、法律等多种因素，任何一项工程要考虑诸多因素的制约。
以三峡工程为例，除了依靠土木、水利、电力、信息、力学、地学、数学、物理等学科的深入研究、探讨之外，还需要考虑国家经济发展的承受力、生态平衡、移民、文化、地震、战争等诸多问题，忽视哪方面，其后果都不堪设想。
我们进行产品的设计与制造时，除了自身的技术问题需要解决外，还要考虑产品的社会需求，如果没有社会需求，这种产品设计毫无意义；产品的社会效益，有无负面的社会影响，这涉及伦理、道德问题；原材料的产地、价格，这涉及到经济问题；社会、政府的认可和支持度，这涉及政治和法律问题；产品的外型、包装，这涉及到美学问题，等等。
因此，我们决不能认为工程仅仅是技术问题，而不学习、关心和考虑政治、社会、经济、伦理、法律等方面的问题。
其次，工程具有创造性。
工程正是通过自己的创造，为社会服务，推动社会前进。
没有创造性，这项工程将毫意义，对于个人来说，何谓成功
工作中有创新、有突破，做了别人做不到的事，这就是成功。
敢于创新是成功的关键因素。
一个国家，一个民族，唯有创新，才有动力，才有力量的源泉。
从某种意义上说，综合即创造。
你能将常人看毫无联系的事联系在一起，找出其内在规律，就是创造。
因而，创造和综合又是相通的。
创造要有丰富的想象力。
爱因斯坦认为，物理给了他知识，知识是有限的，而艺术给了他想象力，他才创立了相对论。
培养想象力、创造力、要有丰富的人文底蕴。
再次，工程具有实践性。
工程本身就是实践，决不能闭门造车。
只有在实践中，才能发现问题、解决问题。
而且，创新也离不开实践，历史上任何一个重大发现，都源于实践。
实践又是检验工程正确与否的唯一标准。
工程的实质是综合、创造、实践，这三者又是密不可分的。
综合、创造、实践，是我们走向成功之路。
（五）人的差异产生于业余时间大学毕业以后五年，十年，二十年，同学之间在学识、成就、以至于职位等方面，差别很大，原因是多方面的。
爱因斯坦等学者则认为，人的差异产生于业余时间。
因为八小时的上班时间，大家都忙于工作，差别不大。
而现在实行双休日。
五天的工作时间内，8小时工作，8小时睡觉，另外每天至少有4小时可以自由支配。
两者加起来，每周可以自由支配的时间，超过工作时间。
对这段时间利用的情况不同，人们今后的发展也大不相同。
坚持在业余时间进行学习、研究，要有积极的生活态度和坚韧不拔的毅力，要掌握正确使用时间的方法，根据我的体会，还必须把握以下几点：要有明确的目标和规划，以盖楼房为例，首先要进行设计，拿出图纸，然后照图施工，从打地基开始。
否则将木头，砖头，搬来搬去，几十年下来，仍然是一堆木头，砖头，成不了房子。
进行学习、研究，同样需要订出规划，然后集中精力于一个方向，按照自己的规划，日积月累，必然会取得成功。
要建立自己的知识结构。
世界上的知识浩如烟海，例如一个人要把一年出版的新书看一遍，至少需要600年；一位化学家，要读完一年内发表的有关化学的论文，至少需要48年。
这说明一个人的精力是有限的。
凡是有所作为的人，都有自己独特的知识结构。
一般而言，知识结构包括知识硬核——基础理论、技术理论、应用理论；知识幔层——以论文形式发表出来的各种理论、学说、观点；知识大气圈——在实践中产生的闪光的思想、判断等。
我们要据此建立自己相对稳定的知识结构，同时又必须不断吸收新鲜知识，充实到自己的知识结构之中。
工作、完成、发表。
这是法拉第的座右铭。
意思是，首先我们要干，干一件事就要干完、干好，完成之后要总结、发表。
发表的方式可以是著作、论文，也可以找几位、同事，谈谈你的心得、体会。
干一件事要产生多种功能。
我1985年至1987年，在中南政法学院当宣传部长，每天骑自行车上班。
开始有些苦恼，来回在路上要近一个小时。
后来想想，这是锻炼身体的好机会，再想一想，边走还可以边观察社会。
因此，不仅不苦恼，还觉得很高兴。
从这里我悟出，一个人干事要多功能，比如，你干一件工作，首先要把这件事干好，这是一个功能；干完以后，可以总结出工作经验，这是一个功能；进一步可以从中找出规律，提炼出思想，写出一篇论文，直至著作，这又是一个功能。
（六）多数人对一个人的评价是公正的即将走向社会的大学生，多数同学都担心社会上人际关系复杂，难以应付，害怕处理不好，影响自己的发展。
我们要重视人际关系，这是十分必要的，但根据我多年来的观察、体验，我悟出一个结论：在我们的国家，我们的社会，多数人是好的，多数人对一个人的评价是公正的。
在一个单位，对你的评价，可能有人把你说成一朵花，超出你的实际情况：也有可能有人把你说得一钱不值。
但去掉最高分，去掉最低分，你是怎么一种状况，多数人就会对你作出什么样的评价。
我们认定“多数人对一个人的评价是公正的”以后，那么，在我们今后的工作、生活中，不必左顾右盼，瞻前顾后，关键在于很好地把握自己。
一个人的成功，主要取决于你的品德、能力和贡献。
得出这样一种认识以后，是不是就不要去重视人际关系了呢
否。
我1987年曾组织几位研究生对我校120名毕业生进行调查，当询问：“进入社会后你最苦恼的是什么”时，45人回答是人际关系，13人是“得不到重用”，9人是“得不到理解”，6人是“找不到知心朋友”。
这四项都与社会交往有关，共73人，占被调查对象的60.8％。
我们生活在社会之中，每一个人都离不开和人打交道，一个人的成功，同样取决于他人对你的支持。
而且，能否正确处理好人际关系，也是一个人的品德、能力、素质高低的表现。
关于处理人际关系，已经出了不少书，提出了许多原则和方法，如与人相知、爱人如己、坦诚相处、大度宽容、严于律己、宽以待人等等，这些都是非常正确的。
下面结合自己的体会，谈谈一些认识。
以诚待人是良好人际关系建立的心理保证。
你待人坦诚、诚实，令人感到与你交往无后顾之忧、放心，才有可能建立良好的人际交往。
如果时时要对你“设防”，不知道你讲的话哪句是真的，哪句是假的，他还愿意和你交吗
即便是虚伪的人，也愿意与诚实的人打交道。
大度宽容是建立良好人际关系的基础。
社会上的人们，由于生活经历的不同，各人主观努力的不同，其思想、观念、性格千差万别。
如果你在交往中设防，只能与自己性格、兴趣相同的人打交道，那么，你就只能与自己打交道。
因此，我们要容得下各种各样的人。
积极增进交往才有可能建立良好的人际关系。
人际关系的建立离不开交往。
人际关系不是虚无的关系，经存在于你、我、他之间，存在于现实关系之中，表现为人们之间思想和行为的互动过程。
只有在交往中，你才能认识自己、认识别人；别人也才能认识你。
只有在交往中，才有可能建立感情、相互信任。
好酒也怕巷子深。
你如果自我封闭，领导和同事对你的能力、水平不了解，就谈不上信任和重用。
建立良好的人际关系还要学习和掌握必要的交往方式和技巧。
在我调查中，一些领导在谈到毕业生的状况时，谈到了不少人的不注意交往方式，如：有的人一天到晚往领导家里跑，左一个请示，右一个汇报。
时间长了，领导就会瞧不起你，认为你没有主见。
有的人交往时根本不顾及别人，中午睡觉时，甚至晚上到深夜，一个电话来了，说了半天，又没有什么急事，弄得一家人都睡不好。
有的人不会打电话，你跟他打电话，他听的时候一声不吭，说说就没劲了，不想说了……这都是一些很小的例子，但说明交往时方法也很重要。
在处理人际关系时我们同样要坚信，多数人对一个人的评价是公正的，关键在于把握自己、提高自己。
（七）机遇富有弹性我在对毕业生进行调查中，当问到“影响你成功的因素”时，40％左右的人回答是“机遇”
