选修课中西方文化比较要求写心得体会，1000字左右，谢谢诶
刚刚拿到中西文化概论这本教科书时，说实在的，看着它就觉得特别别扭，因为我平时很少读书，无论是国内还是国外的书籍，都觉得很陌生，更不用谈文化了。
当时后悔的感觉又浮上来了，每次和同学老师谈到看过什么书，我都感到很自卑，因为自己肚子里真的没什么墨水。
看着别的同学总是脱口而出，而我却总是最沉默的一个，心里真的很不是滋味。
所以，看着中西文化概论这几个字样，我不禁颤了一下，同时也下定决心，不要再让自己跟别人差距拉得那么大，在这门课上多学点东西。
课前用半小时时间了解中西文化的差异，而且这些又是我们同学自己讲的，这个方式真的很好，我了解到了也学到了很多中西文化的不同。
最重要的是看着自己动手做的课件，真的很有成就感。
因为我们大家一起分工合作，分到给自己的部分又是在图书馆和网上找资料而总结出来的，这样大家一起努力，之后又再把各自的资料整合，再修改，这过程我们还甚至争论了一番，但是看着大家一起完成的课件，还是觉得我们的是最好看的。
印象最深的是，我们宿舍六个人下课后在课室里演练，怎样都不能缩到半小时讲完。
结果轮到我们讲课时，还真的超出时间了。
经过那次讲课，我们都意识到了，当老师备课不容易，一定要准备充分，还要控制好时间，同时与学生的互动也要维持好。
我们的话题是中西文化鬼神的差异，在准备这个课件时，我也深深再次体会到了态度决定一切。
我们这个小组，六个人，就只有我一个人的课件是最普通的。
相比之下，我付出的努力也是没其他人多的。
上过课了之后，我才知道后悔，没有充分准备好。
之前，我一直以为我会做的很好的，就掉以轻心，别人在紧张时，我却没什么感觉。
直到那天，就要上课了，都已经把课件放到课室多媒体上了，我才开始紧张。
因为我已经有“不祥”的预感了，也是心虚了，后悔也来不及了。
最终还是硬着头皮，上了讲台。
面对同学们，我只有紧盯着课件，害怕直视同学们。
当时真的想挖个洞，跳进去。
没人能理解我当时那种纠结的心情，只有恨自己。
我知道我讲的很不好，可能也拖了组员们的后退。
这次，又再感受到态度决定一切。
我应该做好充分的准备的。
还记得大一，我参加了英语演讲比赛，通过了初赛和复赛，在准备决赛时，也是掉以轻心，没有完全做好准备，直到到了比赛现场，看到场面那么大，才开始紧张起来，最终，还是怯场了。
这两次活动，都是因为自己的态度不好，而没有取得理想的成绩。
特别是经历了大一的演讲比赛后，我又在这次的讲课重犯之前的错误。
我想了很久很久，这一切都会成为过去，我要重新出发，一旦下决心做好一件事就应该做到最好，应该全力以赴。
现在，我也开始每时每刻提醒自己，要全力以赴，无论做什么事。
所以在x中学实习这一个月里，我每天无论是上课还是管理班里的事情，都是要求自己做到最好的。
每天上晚修，我真的没有半刻放松，都是陪着班里的学生度过的，每次上课前，我都是一再检查教案，做好万全的准备。
这一个月，每天都过得很充实，不是因为自己做的事多或做的好，而是，我试着每件事都努力做到最好，我发现这样的自己，和以前真的很不同。
这样活着，真的很踏实。
我也悟出无论什么事，只要尽力做，就可以做到最好的（纯属个人意见）。
“以更大的政治勇气和智慧推进行政体制改革”心得体会或者个人观点怎么写
“以更大…”什么叫更大的勇气，原来的勇气一点都没有，现在只有1点，什么时候能有100点
艺术赏析概要心得体会
中外美赏学习心得体会美术鉴赏课走学校园是为了的培养大，提高大学生的素质，最根本的问题是要提升大学生的精神境界。
美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。
由于美学的复杂性，所以当时全世界对美的本质没有一个定论，而是众说纷纭。
其中“美是生活说”是东方关于美的本质的一种学说，认为美存在于现实生活中，生活才是美的本质。
“美是理念说”是西方关于美的本质的一种学说。
认为物质感性世界不存在美或美的属性，美与某种超现实存在的神秘的非物质性的精神实体紧密相联，由于这种精神实体的注入或显现，才使客观事物成为美的。
以前认为美术只是单纯的绘画作品，比如像那些水墨画、水彩画、油画和素描等。
直到上了美术鉴赏课，才知道这只是狭隘的理解；绘画、雕塑、工艺、建筑、书法、篆刻、设计、新媒体和摄影等类型是现下的主流分类。
美术是一种富有内涵，表现形式多样，意义深刻悠远的艺术形式。
课堂上我也学到了很多知识，让我学会了如何真正的去欣赏一幅美术作品。
跟着老师的思路的见解，我不仅领略到了大作的美还领悟到生活中处处充满了美。
中国传统的美术，水墨特色明显，表现的淋漓尽致。
线条流畅，追求“笔精墨妙”的艺术效果，讲究骨法用笔。
这些都是对笔墨内涵的要求。
徐悲鸿的《八骏图》在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。
用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。
晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。
齐白石的《虾》栩栩如生，情趣盎然。
巧妙地利用墨色和笔痕表现虾的结构和质感，又以富有金石味的笔法描绘虾须和长臂钳，使纯墨色的结构里也有着丰富的意味，有着高妙的技巧。
为表现出那种透视感，用虚实结合，简略得宜，似柔实刚，似断实连，直中有曲，乱小有序的线条，使纸上之虾看似在水中嬉戏游动，触须也像似动非动，力求深入表现它们的形神特征。
黄公望的《富春山居图》全图用墨淡雅，山和水布置疏密得当，层次分明，笔墨纷披，墨色浓淡干湿并用，苍茫简远，极富于变化。
既形象地在现了富春山的秀丽外貌，又把其本质的特征挥洒得淋漓尽致。
西方印象派的鼎盛时期出现了很多位大师，印象派画家走出画室，深入原野、乡村、街头写生，力求真实地刻画自然。
其中莫奈的《睡莲》在看似随意轻松的笔触中却将光线的美感，水面上自然漂浮的睡莲的温柔表现的淋漓尽致。
他的《睡莲》色彩十分丰富，但是所有的颜色在画面中都是分外的柔和和均衡。
仅仅是描绘莲花的颜色也是随着光线和环境的影响而色彩变化多端，让人虽不能一口断定是什么颜色的睡莲，但是却又觉得那些娇艳的睡莲就近在眼前。
甚至是那些捉摸不透的笔触都好像在描绘着莫奈当时对池中睡莲的喜爱。
湖中的倒影和湖面上的睡莲看似都是有色块堆砌而成，却疏密虚实相得益彰，让人一目了然却又回味无穷。
梵·高笔下的《向日葵》像闪烁着熊熊的火焰,是那样艳丽,华美,同时又是和谐，优雅甚至细腻，那富有运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。
然而，在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。
是带有原始冲动和热情的生命体。
我喜欢他那绚烂的色彩，满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力，色彩的对比也是单纯强烈的。
通过学习美术鉴赏课，使我的视野更加开阔，也拓宽了我的知识面，学到了专业课理论知识以外的东西，这门课培养了我对美的认识和鉴赏能力，让我可以更加细致的观察生活中的美。
更加坚定了我对美好生活的追求与热爱。
学习西方哲学智慧的感想
学习西方哲学智慧的用途
感想：我觉得学习西方哲学最后的结果，就是对中国古典哲学有了更深的理解。
西方哲学很多走极端，但正是这种走极端，才让我们理解了中国古典的哲学思想。
西方哲学相对中国古典哲学也更容易理解些。
用途：因为西方的很多文化就是建立在哲学的基础上的，比如法律、制度、市民社会、权利什么的。
你学了西方哲学后，对这些东西的理解就会更清晰，更有条理性和逻辑性。
当然，作为对外国文化视野的扩展，也是一个很好的途径。
要说对你思维及以后工作学习什么的，当然学习一些西方哲学知识还是不错的。
求一篇 哲学与人生的心得体会
忘了哪位班主任告诫过：当班主任，一定要读一些教育哲学类的著作。
在这个思想的指导下，我买回来了陆有铨老先生的《现代西方教育哲学》一书。
花了一周时间，终于将这部高深的教育著作“啃”下。
上学的时候，我也读过一些零零碎碎的哲学类的著作，像柏拉图、康德、海德格尔、伽达默尔、罗素等人的经典名著，有了这个功底，现在读教育哲学类的著作，感觉并不艰涩。
读这本书的方法是：对照着现在学校教育中的观念与方法，到20世纪西方教育哲学中去寻找渊源。
我相信任何一种理念都不是无源之水，都是有着自己的历史根源的。
教育观点也不例外。
以下内容将分条概述：1、“进步主义教育之父”帕克提出，学校在制定计划时必须以孩子为中心，学校的课程应该尽量源自于实践活动。
这个观点其实就是新课改之后的，以学生的学习为中心的教学观念，以及活动课程的制定。
2、杜威提出的教育即生活、教育即生长、教育即经验，至今仍具有先进的指导意义，这一点在前文已有论述。
3、进步主义教育的主张有：学生有自然发展的自由，兴趣是全部活动的动机，教师是一个指导者，进行有关学生发展的科学研究，加强家校合作等。
这些主张依然是当今教育界的主流观点。
尽管在当时，这些主张曾饱受质疑。
4、进步主义教育的“问题教学法”和“设计教学法”至今具有指导意义。
前者主张“从做中学”，就是要求学生在实践中、在活动中接受知识与教育。
后者则是活动课设计，确定活动目标，指导活动过程，提供活动动力及内在动机等。
5、进步主义其实是一种民主与自由的教育，教育应有利于发展民主和自由，教育应鼓励合作精神，这些观念在当今的教育中依然流行，例如李镇西老师提出的“民主教育”等。
6、要素主义指出，学校的任务就是要把人类文化中共同的、不变的文化要素传授给年轻一代，例如集体的价值标准、社会主流文化价值、本国政治领导人和思想领导人的价值标准等，学校应该恢复各门学科在教育过程中的地位，严格按照逻辑系统编写教材。
教师应该成为学生心目中的专家、权威。
学生应该服从教师，注重心智训练。
这些观念显然有些保守，要素主义也被称为“新传统教育”，不过要素主义主张的集体的价值标准以及传统的精神遗产，也具有其价值。
7、永恒主义强调人文学科的教育以及对于理论问题的理解，永恒主义者强调，教育的中心应该是体现在“名著”之中的西方为大传统与智慧，无论人的价值实现，美好生活的获得，或是统一和谐社会的建立，都必须求助于永恒原则的追求。
这虽然不是当今教育的主流，但对经典名著的强调，无疑具有纠偏作用。
8、永恒主义者艾德勒认为，幸福不能作为教育的目的，因为幸福并非教育的独特目标，它不能同政治活动、艺术活动以及其他活动区别开来。
教育的目的是“把他自己塑造成一个有人性的人”。
赫钦斯认为，发展的人的理性的教育就是最好的教育，它是获得幸福的最好手段，是培养公民的最好办法。
这些主张虽在教育实践中不甚强调，但是理论意义还是存在的。
9、永恒主义教育还主张，社会文明需要自由教育，自由教育要培养社会的领导人，自由教育是为了一个人将来过人的生活而不是为某一种具体职业作准备的，是为了培养合格公民而作准备的。
肖川先生提出的教育要为民主社会培养自由思考的人，与此类似，这也是我支持的教育观点之一。
10、关于教学方法，永恒主义者推崇苏格拉底的问答法，还有就是读书。
在他们看来，读书不仅具有交流思想的功用，还具有理智训练的价值。
这也可以作为当今教育的有益补充。
11、改造主义的基本主张是，社会一致，教育的主要目的是推动社会的变化，设计并实现理想的社会。
学校教育的过程应该成为民主实践的过程，民主的目的只有通过“社会一致”的民主过程才能够获得。
12、其实我觉得，对现在教育影响最大的应该是斯金纳的新行为主义教育。
学校教育的任务就是通过细致而科学地设计和控制教育环境来改变学习者的行为。
斯金纳主张的应答行为和操作行为，以及行为的强化，其实就是我们目前学校课堂教学的主要原理。
我们现在对学生记忆规律的强调，对后进生行为习惯的矫正，其实都是积极强化的原理在起作用。
13、行为主义者主张，教育的目的首先要转化为各门学科和学习者生活领域诸如读写算，负责的公民等能力的具体目标。
这些目标再以具体的大纲、学程、学习活动来系统阐述，它们还是要以具体行为的改变来加以界定。
然后，每一种能力要分析成更小更简单的行为，以便使学习者能够通过学习它们而最终达到目标行为。
这是我们目前课程理论、教学理论的最根本的东西。
新行为主义者主张的程序教学，也是现在最主要的教学方法。
14、存在主义教育主张师生之间的对话与交流，这也是当今对话式教学的理论渊源之一。
15、分析教育哲学，主张运用分析学的方法对教育的概念、命题以及问题进行分析和澄清，以便使教育活动更有意义、更富成效。
其实，分析教育哲学不是一种教育观念，只是一种教育研究方法。
这种分析方法适用于教育领域内概念的重新认定，例如“德育”，黄向阳博士的《德育原理》对此进行的分析当属分析教育哲学的思路。
16、教育哲学应该有三个层次，即个人的教育哲学、公众的教育哲学和专业的教育哲学。
现代企业管理学习心得体会
现代企业管理学习心得体会 管理工作既是一门科学，又是一门艺术。
反映这门工作的学科知识，既有管理科学，又有管理艺术。
今天小编整理了现代企业管理的学习心得，希望对你有帮助。
ƪһ 近日，我通过对现代企业管理的学习，感触颇深，以下是我对现代企业管理学习的心得体会。
随着高科技的发展和社会的进步，西方现代管理出现向传统管理挑战的倾向，强调管理的软化，重视管理的艺术。
企业管理不仅需要理性，需要条条框框，需要硬因素;同样也需要非理性，需要软因素。
管理一词有管辖、控制、处理的意思。
所谓管理，就是管理者为了达到一定目标而对系统进行控制的活动。
也就是通过计划、组织、调节、监督等一系列控制活动，以达到预期的目标。
艺术是用形象来反映现实的一种社会意识形态，艺术一词，常常给人一种美的感觉。
正像文学家、艺术家的作品有很高的艺术性一样，管理工作、领导工作也有它的管理艺术、领导艺术。
所谓管理艺术是管理者分析问题、解决问题的智慧、才能和技能。
它是指管理活动中的创造性的管理技能、管理技巧;是指管理者的灵活策略、独特方式、恰当手段、巧妙的方法。
是属于方法论范畴，巧妙地运用管理方法就是管理艺术。
管理艺术是非常微妙的东西，是管理者智慧、才能、经验和胆略的综合体现，是管理者运用知识、经验和智慧去做好管理工作的一种能力，它表现管理者处理和解决问题的熟练程度和水平。
管理工作既是一门科学，又是一门艺术。
反映这门工作的学科
