儒家的治国理念
春秋战国年代，是百家争鸣的年代，诞生了无数优秀的治国思想。
我认为其中的儒家思想和法家思想最为突出，并且影响深远。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
但是法家也有其不足的地方。
如极力夸****律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。
他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。
比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。
这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。
儒家哲学注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。
对待长辈要尊敬讲礼貌。
朋友之间真诚守信用，“与朋友交言而有信”。
为官者要清廉爱民。
做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生。
”。
统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”。
对待其他人要博爱，“幼吾幼，及人之幼。
老吾老，及人之老。
”。
对待上司要忠诚，“君使臣以礼，臣事君以忠。
”。
对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游。
”，“今之孝者，是谓能养。
至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
”。
尊重知识，“朝闻道，夕死可矣。
”，善於吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。
如果单纯的以法治国，忽视道德的约束作用，缺乏道德意识的人，会在贪婪的诱惑下有违法作乱的意识，为了满足自己的贪欲而又不受惩罚，就会想方设法的钻法律空子。
这样，社会就陷入一种不断钻法律空子和不断完善法律条文的循环中，在出现“完美法律”之前，社会将不会安定。
“以德治国”是治国的最高境界。
当国民的整体道德素质达到比较高的程度，形成良好的社会道德环境，良好的道德素质可以使国民丧失违法作乱的意识，从根本上斩断犯罪的源头。
即使没有了法律的约束，拥有良好道德素质的人也不会做出扰乱社会的事情。
“以德治国”可以实现社会的绝对安定与和谐。
但纯粹的“以德治国”在现实社会中是几乎不可能实现的。
西汉后期,法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收,并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家,独立的法家学派逐渐被排斥掉。
流传到现在的儒家思想，实际上已经充分融入了法家思想的一些精髓，在强调道德约束的同时，以法律对人的行为进行更加严格的约束。
这就形成了中国历史上以法律和道德双重标准的约束体系。
中国的历代统治者，通过对“儒表法里”的理解和运用，在国家建立的初始阶段，因为经过建国前的战乱，社会秩序混乱，百废待兴，通过颁布严格的法律规定，可以在最短时间规范社会秩序，当社会秩序稳定以后，通过对国民道德意识的培养，进一步提高社会秩序。
法律从表面上约束人的行为，道德从精神上约束人的行为，两者的结合，创造出了儒家的治国理念。
中国传统文化的心得体会3篇
另外这位同学现在是依法治国，那套以德治国的法子已经是过去式了。
总结儒家德政思想对当代治国理政有哪些启示
以制度伦理为视角,孔子的治国理政思想主要体现在政者正也的治国理政逻辑,德、礼、法相结合的治国理政方略,庶民、富民、教民的治民之道,中庸辩证的君臣关系以及举贤才的人才战略五个方面。
当今我国推行国家治理体系和治理能力的现代化,在吸收西方现代文明的同时,也应该从儒家的创始者孔子身上汲取源头活水。
儒家文化对道德有哪些影响
儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。
孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。
据鲁，亲周，故殷，运之三代。
”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。
儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类。
在儒家的思想元素中，仁居于核心，仁、义是基础，又可将仁义和道德等同。
韩愈《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；…仁与义，为定名；道与德，为虚位。
”经典的“五常”为仁、义、礼、智、信。
“四字”为忠、孝、节、义。
诚、恕、廉、耻、勇、温、良、恭、俭、让、中庸、宽、严、刚、柔、敏、惠等都是儒家的重要思想元素。
随着学科的细分，儒家学说可以细分为许多分支学科。
张其昀《孔学今义》将孔子学说分析为八大部，即人生哲学、教育哲学、政治哲学、法律哲学、艺术哲学、历史哲学、军事哲学、宗教哲学。
儒家思想也可以主要从以下角度对其进行解析。
儒家思想在孔子之后得到飞速发展，成为于道家、墨家并肩的三大显学。
从汉武帝时期开始，经过董仲舒等汉儒改造后儒家思想，糅合了法家、墨家、道家等各派学说，尤其是法家，形成了一种全新的儒学思想。
这种儒学思想成为以后2000多年中国正统思想，对中国的社会产生了深远的影响。
而且向中国周边传播，改变了周边各国的社会精神面貌。
直到现在，儒学思想虽然在东亚社会失去了官方钦定的地位，与其他各种思想处于平等的地位，而且近代以来受西方思想不断的冲击，但是整个东亚社会的最核心和最基本的社会价值观仍然是儒家的。
尤其在中、日、韩、越四国，哪怕普通的民众大字不识一个，根本没听说孔子，但是他价值判断仍然基于孔子所重申的基本价值准则，而不是其他什么思想。
儒家思想对东亚社会就如同基督教文化对于欧洲社会一样。
