巴托克琴行音乐培训中心怎么样，好不好的
我家在巴托克琴行学习3年了，老师比较有耐心，孩子已经考到7级了，每次周末都要排队上课。
还好他们现在在天津有5家店面了，学员能分散开了。
他家也卖钢琴，品牌也挺多的，特别专业的我这边也不懂，只是觉得服务还不错。
巴托克琴行南开店（南开区黄河道熙悦汇购物中心3层）巴托克琴行河西店（天津市河西区下瓦房晶采大厦316-319）巴托克琴行民乐馆（天津市河西区下瓦房晶采大厦318）巴托克琴行和平店（天津市和平区百货大楼3层）巴托克琴行滨海店（塘沽区解放路777号银泰文化艺术中心5层）希望能够帮到你，孩子学钢琴一定要找有耐心的老师，孩子前期学钢琴别抵触，培养兴趣最重要。
家乡的变化(黑河)20分!11111111急啊
我的家乡位于河西走廊中段，古丝绸之路必经之地——金张掖。
这里土地肥沃，玉树成阴，是沙漠中的一片绿洲，矿产资源丰富，自然资源多天独厚，名胜古迹盛多，土特产丰富。
不但是工农业发展基地，而且是休闲旅游的好去处。
金张掖是一座历史古城，曾有名句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”来赞美金张掖出产的夜光怀和盛产的葡萄酒。
而今金张掖的特产已不仅仅是这些。
近几年，已大量投入白酒的生产，这里出产的白酒早已远近闻名。
过去，张掖主要以农业来发展经济，人们种植的农副产品品种非常单一，市场价格也比较低廉，不能给农民带来更大经济效益，如今，张掖特产丰富，农作物品种繁多，特产主要有：临泽红枣，民乐大蒜，苹果梨，白兰瓜。
农田种植主要经济作物为主：植种玉米、蕃茄、植种辣椒、棉花、啤酒花、中药材、蔬菜，这些都能带来很大经济效益。
张掖名胜大佛寺、长城、黑水果遗址、鼓楼、山丹骏马场、马蹄寺，这些地方过去知道的人不多，游玩的人也很少外国游客少的更不用说，当地人懂得欣赏的人也很少。
如今，吸引了许多外国游客来这里旅游消费，随着人们的知识增长，当地人去游玩的也越来越多。
听爷爷奶奶常常说起，过去张掖城里只有一两条像样的马路，商铺也不多，建筑物都是主要以平房为主，马路上没有几辆像样的车了，人们进城都赶着马车牛车，城市里没有像样的娱乐场所，都没有广场、公园。
如今随着改革开放的步伐，这里高楼林立，宽敞笔直的大马路上，高档轿车，汽车来来往往，人们上街要么自己开车，要么自驾自动车，乘公轿车，商铺一家挨一家，自由交一市场热闹，非凡。
前几年，新建了很大的中心广场，大人们每天去那里健身，观看文艺表演，孩子们去那里打球，玩耍，政府还在这里举办各种大型公益活动。
又新建了公园绿化城市，使整个城市变得更加富绕美丽。
听说过去的农村很落后，进过城的人都不多，坐过高档汽车，火车的人也不多，人们家里没有什么家用电器，穿着非常朴素，吃的都是馒头稀饭，咸菜，吸有缝年过节才吃肉，洗文明都没有洗衣粉，一切都很简陋。
如今，农村变化非常大，家用电器应有尽有，即方便又实用，人们劳作闲暇都狂街购物，吃的都四菜一汤，大鱼大肉，穿的都是名牌，有些日用品都是进口的。
就拿小孩说：过年压岁钱都涨了，玩具也是奇形怪状，课外读物学习工具样样具全。
人们生活质量大大提高了。
我的家乡经历着人代又一代人的发展变化，如今已成为一座现代化的美丽城市，它还在不断发展变化着，相信，将来一定会变得更加繁荣和富强，我爱我的家乡，我将会努力学习，将来为家乡的变化，做出我最大的贡献。
高一第二学期历史练习册答案
体育彩票属于国家公益彩票，不需要办理营业执照，如你想开设体彩销售网点，可以向当地体育彩票管理部门咨询。
这里摘录安徽的新增网点条件给你参考下：申请体彩网点条件及程序2011年3月24日 16:35 安徽省体育彩票管理中心（以下简称“省中心”）隶属安徽省体育局，负责安徽省境内体育彩票销售管理工作。
省中心在各市设分中心，属省中心派出机构，负责当地体育彩票的销售管理。
为让更多有彩民了解体彩网点申请的程序及要求，以体现体育彩票发行“公平、公正、公开”的宗旨，现将申请体彩网点的条件及程序公布如下：一、条件（一）申请人条件1、年满18周岁且具有完全民事行为能力的个人，或者具有独立法人资格的单位；2、有与从事彩票代销业务相适应的资金；3、近五年内无刑事处罚记录和不良商业信用记录；（二）店面条件1、店面必须为不小于10平方米沿街门面房，要通风、干燥、尘少；2、要有220\\\/50Hz室内供电系统，安装电信宽带，供售票使用；3、网点的营业时间不能因场所受限制。
（三）选址条件1、网点要选择在城区或郊区主要集镇的各大商业区、集贸市场、主要街道的繁华地段、人口稠密的居民小区等适当位置。
方便群众购买和兑奖。
2、在选址时，要与已有的体彩专营店距离超过500米，已有的竞彩专营店距离超过1000米。
（四）其他条件1、凡是申请体彩网点的业主，必须建体彩专营店，不得经营未经允许的其他产品。
2、网点要注重内外部形象包装和宣传，环境要整洁，必须为彩民配备桌椅，提供主要玩法走势图、体彩报刊等宣传资料。
3、网点必须为业主本人亲自经营，不允许转包、代售。
4、销售员必须经过分中心培训合格后，方可上岗。
5、网点装修需按省中心发放形象手册要求执行。
二、程序彩民若有意加盟，从事体育彩票销售工作，可向当地分中心进行申请。
具体程序如下：申请者向分中心递交书面申请报告，分中心在一周内对地点进行考察，考察后若符合要求，对申请者的资格进行审查，最后上报省中心办理相关业务。
北仑有到宁波火车东站的公交吗
是多少在那里可以坐到啊
克姓 克[克，读音作kè(ㄎㄜˋ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期周夷王之臣克，属于以先祖名字为氏。
克氏是一个十分古老的姓氏，三千多年前就已经存在了。
西周时期，克接受周夷王姬燮命令，圆满地完成了派他到各地巡察的任务，因而周夷王赐给克氏一套青铜器皿，有“镈”、“鼎”、“盉”、“罍”等，并命名其中的青铜乐器“镈”为“克镈”。
鼎，既是烹煮荤馐的用具，亦用以体现贵族身份，周礼所制：王九鼎，公七鼎，侯五鼎，伯三鼎，君一鼎；盉，用来温酒和调和酒的浓淡；罍，是盛酒的容器，也可用来做盥洗用具。
“克镈”于清光绪十六年(公元1890年)出土于陕西岐山扶风法门寺任村，清光绪三十年(公元1904年)，由收藏家张翼购于北京琉璃厂。
以后，“克鼎”、“克盉”、“克罍”等陆续出现在世人面前。
其中的“克镈”是极其重要的历史文物，是研究周王朝政治制度、经济特色和铸冶技术的重要史料，目前被收藏于天津市艺术博物馆。
“克镈”是当今存世最古老的铜镈，其形呈椭圆形，是大型单个打击乐器。
西周王朝的贵族在宴飨或祭祀时，常将它同编钟、编磬相配合使用。
其特点是环钮、平口、器身为椭圆形或合瓦形。
镈顶有钮，两旁的扉棱用镂空的夔纹装饰，下连镈侧。
镈身饰头部向下夔形龙纹饰，绊带上间以方形乳钉，镈身下部铭有金文十六行七十九字，记述了克的功绩和这口镈的来源。
克的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称克氏。
第二个渊源：源于满族，出自古女真族克氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：满族克音氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏等氏族部落中，均有取原姓氏首音之谐音汉字“克”为姓氏者，称克氏。
第三个渊源：源于蒙古族，出自古蒙古族克什克腾氏部族，属于以部落名称汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族克什克腾氏，以地为氏，世居巴岳特(今嫩江流域北部)等地，后满族中亦有引以为姓氏者。
蒙古族、满族克什克腾氏中，后有取原姓氏首音之谐音汉字“克”为姓氏者，称克氏。
二.迁徙分布： 河北省阜城县王盘庄，全村有一半人都姓克，有春字辈、庆字辈、俊字辈、亚字辈、新字辈等。
王盘庄大部分人都姓克，可在该村之外极少有人姓克，几乎遇不到。
因此，王盘庄的克氏人感到很孤独和寂寞。
历史不详，据传也是从山西大槐树下迁来的。
甘肃省民乐县有一克家庄，全村王氏居多，但都是由克氏改的。
民乐县洪水乡也有几百克氏人家集居。
居考证是由克家庄搬迁至此的仅存的克氏人家，据传也是从山西大槐树下迁来。
有大小两个家谱，但都是后来修订内容不全。
现知的有国字辈(民国时期，克辅国、克国、克定国，这是小家谱里的最早的一辈)、成字辈、禄字辈、延字辈等，汉族。
河南省荥阳市刘河乡分水岭克家台全是克氏，有几十户人家，家谱记载明永乐年间，唐山知县克复礼因政见不和，隐居于此，现发展到十九世，多分布在河南荥阳、宝丰、项城。
少数分布在郑州、乃至山东、黑龙江、上海等。
其家谱是1993年在文革前老家谱基础上经后人努力修订成的。
三.郡望： 荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。
西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。
三国时期曹魏国正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。
北魏时期移治到今荥阳县。
南北朝时期的北齐改为成皋郡。
隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
张掖郡：1954年，考古学家安志敏在张掖市山丹县城南六公里发现距今约四千多年的四坝滩遗址，属新石器时代末期的马家窑文化类型；1984年和1987年，在张掖“黑水国”遗址先后发现新石器时代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肃省文物工作队在张掖市民乐县六坝乡东北三公里的东灰山遗址，发掘出土大量磨制石器、陶器、炭化粮食籽粒及猪、牛、羊、鹿的齿骨等考古资料，由此证明，距今五千多年左右的新石器时代，张掖先民已在这里从事原始农业生产和畜牧业，能用石球、石纺轮纺织、做衣服，制造彩色陶器，并开始使用青铜器。
从《尚书·禹贡》的记载看，中华大地划分为九州时，张掖属雍州。
汉朝以前，月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地；西周时期，戎、狄两族在这里居住；春秋战国时，乌孙与月氏共居河西。
其后，月氏逐乌孙而独居。
秦汉之际，北方的匈奴族强大起来，击败并赶走了月氏人，河西遂为匈奴右贤王的领地。
黑河东、西分别由休屠王、浑邪王分领。
西汉武帝元狩二年(公元前121年)，骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。
张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通。
汉元鼎六年(公元前111年)，取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。
此后，开始大规模徙民垦殖，戍兵屯田，发展农业生产，促进了中原与西域的经济、文化交通和繁荣。
“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下。
”张掖遂为丝绸之路的重镇。
西汉末年(公元前206～公元8年)，窦融任张掖属国督尉时，注重发展农牧业生产，使人民安居乐业。
《后汉书》记载：“窦融据河西时，天下扰乱，唯河西独安。
”“政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。
”“安定北地，上郡流入避饥荒者，归之不绝。
”东晋时期(公元317～420年)，沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康(今高台县骆驼城)，他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。
北魏时期(公元386～535年)，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。
西魏废帝三年(公元554年)，因境内之甘泉而改张掖为甘州。
隋朝时期(公元581～618年)，张掖(甘州)商业发达，商贾云集，张掖郡治所在地的张掖城已成为国际商业大都市。
炀帝派西域校尉裴矩掌交市。
裴矩著《西域图记》献炀帝。
隋大业五年(公元609年)，隋炀帝西巡时经大斗拔谷(今扁都口)，农历6月至张掖，登焉支山会见二十七国国王及使者，盛况空前。
唐朝时期(公元618～907年)，大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。
河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。
经济的繁荣，促进了文化昌盛。
著名高僧玄奘去印度(天竺)取经，途径张掖。
诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后》。
王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。
甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。
甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。
唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。
北宋天圣六年(公元1028年)，党项族首领李元昊击败甘州回鹘，建立西夏。
继承汉文化传统继续兴修水利，发展农业，兴办教育，推崇佛教、道教，建成了规模宏大的佛教寺院－大佛寺。
元朝时期(公元1279～1368年)，置甘肃行省，张掖为省会。
元世祖忽必烈亲诏郎中董文用垦甘州之土为水田，仿宁夏之法种水稻。
城内建甘肃最大的粮仓－扎浑仓，供应各路军粮。
甘州成为河西走廊的驿道中枢和茶叶外贸的转口城市，商路四通八达，商品交易频繁。
意大利旅行家马可波罗前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《马可波罗游记》中记述了张掖的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。
明朝时期(公元1368～1644年)，张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。
明王朝大力发展文化教育，建设了一批学校、书院，使甘州自此进士、举人、秀才辈出。
从内地大量移民屯垦，大兴水利，使农业生产得到很大发展。
在甘州大兴土木，修筑长城等一大批军事设施以巩固边防，形成了完整的军事防御体系，甘州仍然是西北军事补给基地，河西政治、军事和经济中心。
商业持续繁荣，成为西北最大的畜产品集散市场，晋商及陕西、山东、京师商人集团云集甘州，建立会馆。
明政府利用山西、陕西商人运粮、茶至甘州，充实边储和开展茶马交易。
清朝时期(公元1644～1911年)，张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。
清王朝在西部的历次军事行动，均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。
这一时期，全国各地商人云集张掖(甘州)，建立商帮会馆，如山西会馆、陕西会馆、直东(河北、山东)会馆、凉州会馆、镇蕃(民勤)会馆，两湖会馆、河南会馆。
各大商团贸易活动辐射新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西商业中心和日用杂品的中转批发市场。
清朝时期时，文化教育更加兴盛。
城乡普设义学、社学、私塾；民间武学林立，百姓习武成风，在一百多年间出现了二十多名武进士和一百多名武举人。
清朝末年，张掖人王之佐留学日本时加入了孙中山领导的同盟会，回乡后宣传革命主张，他的《致马安良书》，公开支持武昌起义、拥护共和、废除帝制，一时之间风靡甘肃全省。
四.家乘谱牒： 荥阳克氏族谱，著者待考，清朝末期木刻活字印本。
现被收藏在河南省荥阳市刘河乡分水岭克家台村。
金郡克氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本十三册。
现被收藏在甘肃省民乐县克家庄。
五.字辈排行： 河北阜城克氏字辈：“……春庆俊亚新……”。
甘肃民乐克氏字辈：“……国成禄延……”。
六.历史名人： 克 莹：(公元1930～今)，女，山东平度人。
著名戏剧教育家。
1949年毕业于辽宁白山艺术学校。
现为中央戏剧学院戏剧文学系副教授，中国戏剧家协会会员、中国老舍研究会会员，曾历任副秘书长、常务理事、北京市老舍研究会理事。
主要论文有《老舍的戏剧创作道路》、《人民艺术家老舍》、《老舍戏剧创作留给我们的启迪》、《老舍话剧的现实主义成就》、《在友朋与孩子们心目中老舍与胡青》等。
重要名人采访录有《老舍在美国曹禺访问》、《阳翰笙谈老舍》、《马彦祥谈老舍》、《防癌抗癌一线的灿烂星光徐光炜、宋琳琳教授》等。
主要著作有《老舍的话剧艺术》、《老舍话剧艺术世界》、《患难情缘老舍和胡青》；长篇《芳草斜阳》；影视文学创作四集电视连续剧《风雨白鸽》、十二集电视连续剧《一二九风云》，电影文学剧本《八方风雨》，另有《老舍文学词典》等。
克 勤：(公元1935～今)，四川省邛崃市镇渔箭村人。
著名根雕艺术家。
从事根雕艺术的研究、创作十余年。
现为世界艺术家协会会员；中国根艺美术学会会员、根艺美术师；中国民间文艺家协会四川分会会员；四川省侨光东方文化科技研究院研究员；四川省根雕奇石协会会员；四川省农民诗书画艺协会创作研究员；成才市民间文艺这协会会员。
1995年5月在成都民间艺术“三绝”展演比赛会上，首次对外参展作品，获得“绝艺”奖，其中《卓文君与司马相如》被淬为精品之作，《成者晚报》、《成都商报》、省、市电视台、《四川美术家通讯》、《苡苑求索》和《巴蜀风》等传媒相继报道。
部分作品还被“四川音像出版社”选为专题录像，传播到国内外。
1997年7月应邀赴北京参加第六届中国根艺美术作品展，获“刘开渫”根艺铜奖。
同年11月在成都举办的第五届中国艺术节获银奖，文化部原副部长王济夫看了展品后，欣然命笔题词“巧夺天工”四个大字赠我，还受到省委副书记杨崇汇的新切接见。
他赞扬说“真是个也不起的农民根艺家”。
在展期中，成都电视台对其作了人物专访专题报道。
1998年7月，在成都举办的1998年西部民族民间工艺美术大展，再次获得银奖。
克令诰：(公元1944～今)，河南荥阳人。
著名现代教育家。
1969年毕业于西北工业大学，现在河南财经大学经贸职业学院任职。
