对青春的感想
我喜欢，因为一本好书，着丰富的知识和美好的情感。
阅读一本好书就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话。
读书丰富了知识，净化了灵魂。
书是知识的海洋，它在潜移默化之中开拓了我的眼界，提高了我的才干。
读书使我受益匪浅这是不言而喻的。
读书是一把金钥匙为我打开知识宝库的大门，读书就像太阳为我照亮美好的前程。
书，不是的，呆板的。
而是如同一个人一样生动，有趣。
一本好书是良师，是益友，是伴世界文豪高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。
” 因为这样，我喜欢读书，它让我的写作水平提高了许多，给了我许多收获。
书吧
它会让你有许多收获。
参观凌云学校后的读后感
心得体会：壮丽70年，奋进新时代——庆祝新中国成立70周年10月1日是伟大祖国70周年的华诞日。
在1949—2019的弹指之间，中国从70年前的百废待兴，飞跃到70年后的百业昌盛。
在13亿华夏儿女们豪迈激情的歌声中，我们放飞金色的理想憧憬，放飞坚如磐石的信念和对祖国赞美的诗情
100多年前，中国还是一头沉睡的狮子。
在那最黑暗的时期，卢沟桥见证了奋起反抗的不屈意志，摧毁了日本叫嚣三个月占领中国的诳语，取得了辉煌胜利。
春雷轰鸣，一首“义勇军进行曲”结束了中国长达百年的半殖民地半封建社会，为祖国的复苏展开了新的篇章。
改革开放以来，中国像一条腾飞的巨龙，综合国力迅速提升，西部开发、东北振兴、中部崛起、东部率先，超英法、赶美帝，我国从一个落后的农业大国变成了一个经济实力位居世界第二的工业强国。
70年的披荆斩棘，70年的峥嵘岁月，70年的风雨兼程，70年的硕果累累。
70年五彩缤纷的画册，处处闪耀着镰刀和斧头的交织光芒。
凌云展开的蘑菇云，暗示着东方睡狮的觉醒；南极冰川飘扬的五星红旗，显示了中华儿女的气概；神舟飞船腾空升起了中国的威仪；港澳的回归结束了西方对亚洲的殖民统治；沧桑的脚步印证了世界的东方矗立起一个雄伟的、不可战胜的国度
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，忆往昔“数风流人物还看今朝”。
重视情意
滕王阁序200字感想
与其说是《滕王阁序》,不如说是王勃本人白书,全文寄情于山水,借滕王阁之兴衰而大抒“怀才不遇”、“壮志难酬”之情.可以想象,当年失意的王勃,落魄地伫立滕王阁之上,登高望远,但见落霞下江水东流、青山巍峨,耳畔歌舞升平一片,喝彩声不绝于耳,可天地之大,却独难容其身,难免会有“关山难越,谁悲失路人?萍水相逢,尽是他乡之客”之感,特别是空有满腹才华,却屡遭挫折,怎不徒生“人生之无常”?募然的人生坎坷,自然也会有“天高地迥,觉宇宙之无穷,笑尽悲来,识盈虚之有数”…… 渔舟唱晚,雁阵惊寒.作为“三尺微命”、“一介书生”的王勃,虽无路请缨,投笔无门,却也不失豪情大气,抚凌云而自惜,奏流水又何惭?而最能体现王勃之心胸的是：老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不附青云之志.一时间,才华透纸背,豪情冲云天!可以想象,王勃心中早已构勒好了未来,回家省亲、侍俸父亲不过是“臣薪尝胆,伺机东山再起”之举,于是才可能在人生“最失意”之际,在众多名流儒士之前,挥毫泼墨、挥洒自如、出口成章、洋洋洒洒,即兴赋诗作序的! “阁中帝子今何在?槛外长江空自流”.王勃此番感慨,实乃惊天地、泣鬼神!不由让人想起那句“王侯将相,宁有种乎”?物换星移几度秋,何尝不是那一颗壮志未酬的心,在向世人大声疾呼,大声呐喊?!无奈,世事难料,造化弄人,一代才子却英年早逝,追随江水东流而去,或许大海是他最终的归宿,也只有大海才能平息他心中诸多的不甘,才能抚平他“时运不齐,命运多舛”的创伤……读《滕王阁序》,回首那次造访“滕王阁”之经历,不禁为当年之无知,更为今日之颓废,而羞愧难当!但愿,此生有缘再登滕王阁,定会临槛话人生,古今多少事,都付笑谈中……
瀑布这篇短文你有什么感想
瀑布联句 香严闲禅师 李忱 千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。
溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。
太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗“穿山透石不辞劳，到底方知出处高”云云，以赋壮怀。
他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。
此诗中瀑布形 象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。
此诗的首句是瀑布的溯源。
在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。
此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。
“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”艰难能锤炼伟大的人格。
此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。
惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。
第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。
“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。
第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。
当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。
然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。
惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。
由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。
“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。
“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。
从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。
瀑布的性格至此得到完成。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。
据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。
一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。
因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。
黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。
’宣宗曰：‘当为续成之。
’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。
”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。
这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。
艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
瀑布联句 香严闲禅师 李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
【瀑布联句 李忱鉴赏】 太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗“穿山透石不辞劳，到底方知出处高”云云，以赋壮怀。
他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。
此诗中瀑布形象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。
此诗的首句是瀑布的溯源。
在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。
此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。
“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”艰难能锤炼伟大的人格。
此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。
惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。
第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。
“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。
第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。
当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。
然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。
惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。
由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。
“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。
“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。
从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。
瀑布的性格至此得到完成。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。
据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。
一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。
因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。
黄檗曰：”我咏此得一联，而下韵不接。
‘宣宗曰：“当为续成之。
’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。
”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。
这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。
艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例
读完诫子书后的感想作文200字
在寒假里，我做了许多事，也看了许多书。
但让我记忆最深、启发最大的是读了《诸葛亮兵法》里的《诫子书》。
诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。
今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。
教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。
否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。
诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。
我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
