干部作风整顿建设心得体会
党员干部作风整顿学习心得体会为了进一步提高干部队伍的整体素质，切实解决干部作风中存在的突出问题，按照县委的统一安排，党委决定在全镇干部中开展一次作风集中整顿。
通过前一阶段的认真学习，本人就此次干部作风集中整顿有以下几点体会和认识：通过第一阶段的学习，自己充分认识到，务必彻底转变以前一些不正确的观念，增强服务意识和干部的职责意识，对基层群众，我们要真心诚意地对待他们，时时、事事、处处都要首先换位思考，站在对方的角度去分析，去解答所提出的问题和所遇到的困难，切切实实地为他们着想；熟记和使用镇机关服务的语言规范，牢记禁忌语言，用“党委政府的规定”规范我们的服务言行，模范遵守镇机关的各项规章制度，在与群众交往、沟通时，必须要做到热情礼貌、耐心细致、态度温和，耐心解答他们提出的问题，全心全意地帮忙他们解决所遇到的困难，切实转变那种政府机关门难进、脸难看、事难办的“三难”的衙门作风，满腔热情地为基层群众服好务，为八洞的建设发展事业尽心尽力、尽职尽责；要解放思想，开拓创新，勤奋学习，熟悉和掌握好有关法律、政策、法规，切实转变观念，转变作风，不断提高服务质量、办事效率和服务水平。
其次，我们每一位干部都应从此刻做起、从我做起、从小事做起，对自己的思想作风、学风、工作作风和生活作风进行认真的对照检查，发现问题，及时改善，以良好的工作作风和开拓进取、与时俱进的精神风貌为八洞的发展添砖加瓦
我
如何称呼在审批窗口的工作人员
一、推进阳光工程，塑造窗口形象。
“阳光物价、民生至上”是我局形象的外在体现，它是“满意机关”创建的一面“镜子”。
为此，作为进驻市行政审批中心的行政审批部门之一，我局以“阳光物价、民生至上”为抓手力创满意，努力塑造高效、廉洁的窗口形象。
1、实施“五公开”，打造“阳光窗口”。
本着“公开、公平、公正”的办事原则，我局对行政审批窗口的服务内容、办事程序、申办条件、收费标准、监督电话进行公开，从而增强了审批事项的透明度，便于群众监督。
2、实施 “五个一”，落实“阳光审批”。
对群众申请办理的所有项目实行一个窗口受理；对符合规定的办事项目予以一次性办结；对手续不齐备的办事项目一次性告知，手续补齐后确保一次性补办成功；整个办事过程通过内部有机运作进行一条龙服务，树立起公正高效的审批形象。
3、以行权网为平台，推行“阳光服务”。
进一步规范行政审批程序，实现行政权力的全程动态公开，做到阳光收件、阳光审核、阳光审批。
建立行政权力网上公开透明运行情况通报制度，每月对办件情况进行统计分析，及时发现和解决问题。
注重规范审批流程，将局所有审批（备案）项目全部纳入审批服务中心物价局窗口统一受理，并对每一审批项目的服务内容、审批程序、申报材料进行了重新梳理，使办事流程更加简单化、规范化，有效地克服了过去办一件事情需要跑本局多个部门、多次往返现象。
二、浅论行政审批工作中的“三个熟悉”行政审批工作，是文明社会的象征，更是建设法制国家的需要。
行政审批服务人员水平的高低，素质的优劣，直接体现着本部门队伍的整体形象，直接体现着政府的形象。
有人认为，行政审批工作千头万绪，要想做到服务对象百分之百的满意，真是太难了。
但我认为，在行政审批服务的具体实际工作中，只要能够做到“三个熟悉”，就能把审批工作做好。
何谓“三个熟悉”
就是熟悉相关法律法规，熟悉业务，熟悉基本情况。
“三个熟悉”中，最重要的就是要熟悉相关的法律法规。
法律法规是我们做好审批工作的依据和来源，行政审批本身就是一项法律制度。
当今是一个法制的社会，规范而齐全。
如果一个从事行政审批工作人员对相关的法律法规及收费审批政策不熟悉，或是对相关的法律法规及上级出台的各类收费政策理解不全面甚至有歧义，那就很容易给审批工作带来被动和失误。
作为一名行政审批工作人员应加强法律法规知识的学习 。
其次，要对本部门的业务熟悉。
就其实质而言，审批服务工作是一项程序不变的事务性工作。
这就要求我们每个行政审批服务人员对自己本部门的审批事项的流程都要了然于胸，包括对审批事项的准备材料有哪些，哪些是必备的，哪些是选送的，关于自己审批的事项步骤有哪些，审批程序怎么样。
只有这样，我们才能做到办事程序规范，工作规范，从而加快办事人员的工作效率，提高审批服务对象的满意程度。
最后，要对办事服务对象的基本情况要有一定程度的了解和熟悉。
对于我们物价部门来说，我们应该了解服务对象的基本情况，专心听取服务对象的申请和诉说，虚心听取各方面的意见和建议，对服务对象仔细说清办事的程序，一定要耐心加细致，这样才能全面了解服务对象的所有情况，既给我们的审批服务带来便利，也为来办理审批服务的人员提供了便利。
我相信，在日常的行政审批工作中落实了“三个熟悉”，加上我们每个行政审批服务人员优质高效的服务，就一定能够得到服务对象满意的评价。
三、如何做好一名审批中心基层工作者基于审批中心特殊的工作要求和工作环境，结合自己多年的实践经验，本人现就如何做好基层服务工作，谈几点体会如下：1、立足本职，服从大局。
审批中心是典型的多兵团作战，各窗口既要独立办公，又要听从总指挥调度团结协作。
为了加强管理，完善职能，审批中心精心制作出各种规章制度；为了适应发展，与时俱进，中心审时度势推出多种改革方案，如绿色通道，大项目联办等。
窗口基层人员必须要有团队意识，不能各自为政。
深刻领会审批中心各种工作意图，积极配合中心工作统一布署，主动担当中心与本部门的沟通桥梁，及时按照要求进行窗口内部事务调整。
只有人人立足本职，服务大局，才能保证审批中心运行畅通。
2、熟练掌握相关政策、法律法规及业务技能。
一个窗口就是一个部门，每个人员都要以一当十。
熟知本领域的法律法规、业务技能是开展工作的硬件保障，办事服务对象来到窗口要能迅捷地为其提供所需服务，且要形式简单，条理清晰，确保服务对象明白无误，避免理解错误而造成损失。
对于服务对象提出的疑问，要能有依有据予以解答。
对于服务对象遇到的困难，要能合理指导，帮助解决。
对于服务对象考虑不周，要能瞻前顾后，查缺补漏。
对于服务对象的急事特事，要能协调部门，特别办理。
保证每位服务对象在来过窗口后都能心里亮堂，省时省力把事办好。
如办事服务对象来到我窗口咨询民办教育收费标准审批事宜，我会对照山东省物价局、山东省教育厅关于民办教育收费管理有关问题的通知，为其将提交材料逐一讲解，还会打开电脑，演示如何上网下载表格并逐项告知填写要求，然后提请办事服务对象落实，确保无误后，再告知窗口电话，以防办事服务对象回去后又生疑问，打电话咨询即可，不必多跑冤枉腿。
3、讲方法，讲奉献，提高工作源动力，提高工作协调力，要有敬业精神。
本着对本部门一把手负责的原则，正确处理科室间关系，讲沟通但不做老好人，处事以工作为主，坚持原则。
对团队负责，提高团队凝聚力。
体现在协调上，就是服从大局，以德服人。
这就要求我们具有长远的眼光，不要局限在小团体利益上，要站在一个单位甚至是更高的层面上看待和处理矛盾。
多想着怎样为领导和单位排忧解难，而不是把矛盾上交给领导，这样，才能得到领导的信任和大家的配合，创造一个和谐、宽悦的工作环境。
讲大局，提高工作谋划力。
要铭记领导的工作理念，围绕领导的思路和决定办事，每个领导的工作思路或有不同，要主动适应。
掌握上级工作要求，与时俱进。
讲学习，提高工作创新力。
提高个人素养，精通业务，勤于思考，每天抽时间对当天的工作进行思考；要想当好科室负责人，必须要有一定的文字功底，拟发文件通知，制订工作计划，撰写调研文章，上报总结材料都离不开文字。
拟发文件要符合上级政策，文字严谨，做到用字准确，前后呼应，上下一致，把政策术语表述清楚；专题总结材料要主题突出，把所完成的工作有条理地写清楚，把工作中的经验体会表达出来；调研文章要有第一手数据，事件真实，分析透彻，有自己的见解。
讲落实，提高工作执行力。
统筹兼顾，分清主次，及时谋划，善于应变，临阵不乱；精细管理，严格质量，给领导材料的文字和数字要严格，不能出错；强化效能，提高效率，一年中可确定一至两项亮点工作。
4、要进一步提高行政审批服务工作的效率。
充分落实“两集中、两到位“改革”。
这是目前行政审批服务工作的大势所趋，是行政审批制度改革的具体要求。
我局在这项工作上，目前已经基本到位，行政审批室于去年5月份整建制进驻中心，与此相配套的各项审批职能和所有办件环节也一并划转至行政审批科并进驻中心办理，项目应进全进 。
四、要与行政相对人换位思考，切实做到高效服务。
物价局行政审批工作关系到人民群众的利益和社会的民生，要切实解决群众普遍关心、关注的热点、难点问题，为群众办实事，办好事；工作人员要以勤感人，以情暖人，努力做到窗口人员与办事群众心连心。
善于与人沟通，善于化解纠纷也是基层工作者的重要素质之一。
当然，首先要防患于未然，与其化解纠纷，不如没有纠纷。
要懂得换位思考，准确体会办事服务对象的内心需求，并且恰当给予，这是防患于未然的首要之举。
我市行政审批中心今年推出了 “体民情，促发展，上水平，争做服务标兵”活动，就是基于这个思路，令全体工作人员经历了一场“实战演习”。
我们体会到绝大多数服务对象愿望朴实，“只要能顺顺利利把事办完，别刁难，别摔脸子，别多跑腿就行”，所以，对绝大多数服务对只要微笑以待，详细讲解，公正办事，他们就会非常满意。
综上所述，我认为作为一名行政审批中心的基层工作者，只要拥有大局的意识，踏实的作风，熟练的业务，博大的爱心，乐观的心态，与人和睦相处的能力，就一定能把窗口工作做好，为整个行政审批系统的和谐运转奠定坚实的基础。
回顾过去，我局行政审批窗口，紧扣“服务”这个宗旨，紧抓办事质量和办事效率，从人民群众的切身利益出发，认真地办好每一服务事项，真正做到“群众利益无小事”，受到了企事业单位和群众的欢迎。
但是，我们也清醒地认识到，窗口所做的一切，距离领导的期望和人民群众的要求还有很大的差距。
窗口如何处理好依法行政和热情服务之间的关系，如何进一步加快办事效率，提高服务质量，让办事服务对象得到满意，成为摆在我们面前的一个重要的任务。
只有以加强窗口效能建设、提高窗口服务水平为目标，严格按照中心制订的各项规章制度的要求，进一步改进窗口的工作作风，更好地为基层服务，为群众服务，才能更好地有利于审批工作的开展及提高。
1、认真贯彻落实市政府关于推行“两集中、两到位”建设服务型政府会议精神。
按照“效能建设”的要求，全面提高办事效率：通过采取压缩办件承诺时限、减少行政审批项目、努力创新审批方式，简化审批程序，精简申报材料，积极开展审批项目网上审批和网上咨询试点工作，全面方便行政相对人办事。
2、掌握科学的方法，高效完成工作任务。
“用正确的方法把事情做正确”，把复杂的问题简单化。
一是对每天的工作进行认真梳理，确保头脑清晰，该弃的坚决弃，该留的科学留，对留下的要科学分类，采用“抽屉原则”进行规范，从而达到高效；二是借助计算机等现代办公设备对所有工作进行链动反应，达到“以小力，成大举”的目标；三是尽快向相关业务科室交接办件，努力做到“今日事，今日毕优化一站式服务。
继续实行“一个窗口对外，一站式办公，一条龙服务”。
凡进入中心的行政审批项目原则上不再回到单位办理，从根本上杜绝“两条腿走路”行为的发生。
3、严格按照上级要求开展工作。
对国务院、市政府明令取消的行政许可事项，坚决不再审批。
建立、完善行政许可事项的审批制度、程序，明确中心窗口和相关科室的职责，确保审批工作透明、规范；加强窗口审批工作及整个审批流程的监督。
严格实行审批情况通报制度、督查制度和责任追究制度，确保全部审批工作按照规定的流程运作，防止行政审批权相对集中后出现权力失控。
4、实行政务公开，推行阳光工程。
结合市行政服务中心开展的“人民满意办事窗口”评选活动，进一步创新服务手段，拓展服务功能，提高服务效率。
一是推行政务公开，廉洁高效运作。
充分利用报刊、广播、电视、网络等媒体，宣传行政许可服务信息；逐步完善内部公告、查询、网上预审和网上监管功能；进一步推进电子政务，逐步扩大网上预审、查询、咨询、投诉、求助等行政服务项目的范围，为办件企业和群众提供方便快捷、公正透明的行政许可服务。
二是全部审批事项、办理程序、承诺时间内容公开，窗口提供所有相关表格的填写示范文本及《办事指南》。
将告知单摆放到窗口明显位置，使办事群众、企事业单位对我局审批事项的办事流程、示范申请材料都能够清清楚楚，一目了然。
5、发挥职能作用，创优环境，服务经济发展。
继续规范“窗口”收费行为，加强“窗口”收费监管，积极主动会同中心对“窗口”收费实行动态跟踪。
进一步完善“窗口”收费公示和进驻中心单位收费的“一户一档”管理制度，实行长效监管；切实抓好中心“窗口”收费取消项目和收费优惠政策项目的落实，完善公示，接受全社会的监督；抓好收费政策落实情况的跟踪督查，严格落实“涉企收费情况定期督查和通报”、“涉企收费举报一日查办”。
进一步明确职责、落实责任、强化措施，不断健全和完善收费监管的长效机制，共同打造“双创”新平台和良好的硬环境，努力提升服务的实际效果。
如果不是 科长 处长 局长 而是干事如何称呼
是叫主任还是老师什么的
如果是 科长 处长 局长，而称呼老师可以吗我只有20出头，要到吉林省的政府机关拜访
怎样在工作中落实 以人民为中心的发展思想
开展群众路线教育实践活动就是要让党部接地气、知下情。
各级织度重视党的群众路线教育实践活动，利用切实有效的办法，让党员参与到这项活动中来；要广开言路，认真听取基层群众对党员干部、各级党委提出的意见和建议。
党员干部要发挥好先锋模范作用，通过走访群众、自我反省、开展批评和自我批评，净化思想，提升党员队伍综合素质，增强党员干部的宗旨意识和群众观念。
党的群众路线是党的根本政治路线，也是党的根本组织路线。
作为组工干部，最大的党性就是坚决贯彻党的路线方针政策，服务好群众；最好的品行就是立足岗位，扎实工作；最真的表率就是敢于让干部群众向自己看齐，堪为楷模，真正在推进组织工作中践行党的群众路线，努力做到“讲党性、重品行、做表率”。
牢树群众观点，切实增强宗旨意识。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是组织工作的根本出发点和落脚点。
作为组工干部，我们必须牢固树立群众观点，自觉践行群众路线，把党的宗旨贯穿于思想和行动的方方面面。
一要在深化学习中树立群众观点。
树立群众观点是思想认识不断深化的过程，组工干部要树立终身学习理念，持之以恒地加强党的理论学习，特别是对群众路线教育实践活动学习阶段指定的必读篇目和有关群众路线、群众观点的重要论述，要精读细研，深刻理解把握群众路线、群众观点的科学内涵，增强对群众路线、群众观点的理论认同、思想认同、感情认同，进一步强化为民服务的宗旨意识、坚定为民服务的理想信念。
二要在实际行动中坚持群众路线。
我们必须要牢固树立群众观点，做到思想上与群众接近，生活上与群众走近，作风上与群众靠近，真心实意与群众交朋友。
要带头参与机关干部“一线服务行动”，主动走出机关，深入村社、深入群众，了解乡镇干部“驻村代办、强基为民”工程实施情况，督促引导各级干部主动深入一线、沉到基层，与群众面对面交流沟通，了解群众所思所想所盼，为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，切实密切党群干群关系。
三要在推进工作中践行群众路线。
全心全意为人民服务，最重要的是实现和维护好群众的根本利益。
要紧紧围绕打造“一都两中心”的目标定位，在组织工作中体现服务改革、服务发展、服务群众、服务党员、干部和各类人才的导向，以强烈的责任感和事业心，开拓进取、真抓实干，进一步加强领导班子和干部队伍建设，抓好基层党组织带头人队伍建设和党员教育管理，创新基层党组织服务方式，在推进工作任务落实中践行党的根本宗旨。
坚持深入群众，提升凝聚群众能力。
一要带着感情深入群众。
组织工作虽然政治性、政策性强，要讲原则、讲程序、讲法纪，但也是一种“有情”的工作，不能板着面孔、冷酷无情、没有温暖，也不能沾沾自喜而自认为“高人一等”，更不能居高临下、盛气凌人，只有带着责任、带着热情、带着真诚投入工作，才能得到广大党员、干部、知识分子及群众的尊重、信赖和拥护，才能真正在组织工作中贯彻落实好党的路线方针政策。
二要以宽容开放的心态对待群众。
组工干部要自觉摆正自己的位置，正确对待群众的“高看一眼”，谦虚为怀，谦和为人，谦让从事。
要善于进行换位思考，充分尊重和体谅他人，多站在群众的立场上想问题，多与党员、干部、知识分子交朋友，以平等、谦和之德温暖人、感召人、凝聚人。
三要树立融入群众的作风。
要坚持原则，严守纪律，按章办事，不讨好卖乖、不跑风漏气、不以权谋私，做一名合格的组工干部。
要廉洁自律，自觉接受党组织和群众的监督，切实增强忧患意识，常思贪欲之害，常怀律己之心，在思想上筑牢“防火墙”。
要强化奉献意识，时刻保持一种平常之心，胸襟坦荡，真诚待人，任劳任怨，默默工作。
要发扬艰苦奋斗的优良传统，办文办会办事多一点简洁朴实、少一点奢侈浪费，让组工干部成为群众值得信任的人。
切实尊重群众，提升服务群众能力。
一要尊重群众首创。
要从群众中总结工作经验，到群众中检验工作成效，保护群众的积极性，善于依靠群众的智慧提升组织工作水平；尊重群众的首创精神，善于发现、及时收集群众的创造性信息；要善于挖掘，有效地提炼群众创造的经验，并把它应用于组织工作。
比如及时总结推广权家湾乡创新的以“马上办、代着办、领着办、流动办”为主要内容的“民事代办”工作法，德兴乡民情“6+4”工作法等。
二要尊重群众意愿。
组织工作必须坚持从实际出发、实事求是，符合基层群众的愿望，不搞“一刀切”、“齐步走”，要做到想问题、办事情尊重群众意愿，多搞调查、多听民声、摸准实情、把握规律，增进与人民群众的感情。
实践证明，尊重群众意愿，有利于使群众主体地位与党员主体地位有机统一，通过尊重群众意愿切实服务群众来凝聚群众，组织群众、宣传群众和教育群众，能有效调动和激发蕴藏在群众中间的巨大创造活力，使组织工作获得取之不尽、用之不竭的力量源泉，为推动科学发展、促进社会和谐提供强有力的保证。
三要切实解决群众问题。
作为组工干部，必须带头热情为群众排忧解难，力所能及地帮助群众解决问题。
要突出服务型基层党组织建设，切实做好抓基层、打基础的各项工作，坚持力量向基层集中、资源向基层倾斜，着力解决部分基层党组织无人办事、无钱办事的问题，增强基层党组织服务群众、服务党员的能力。
要带头参与“双联”行动和机关干部“一线服务行动”，通过示范带动，切实形成解决群众问题的有力导向。
掌握群众方法，提升组织群众能力。
一要集中群众智慧。
组工干部要跳出“就组织工作抓组织工作”的思维模式，广开言路，畅通渠道，使群众的意见和呼声能及时向上级反映，重大事项在决策之前，能交给群众讨论，切实做到上情下达，下情上达；要注意倾听不同的意见，特别是少数人的意见。
重大决策要征询社会各界的意见，听取群众的评价，了解群众的满意度。
要不断扩大群众在组织工作中的参与率，广泛集中社会各界对基层党建、干部工作、人才工作和自身建设等方面的意见和建议，切实摸清情况，把准脉博，集中群众智慧，有针对性地提出政策措施。
二要教育引导群众。
要善于运用思想政治工作的优势，注意加强对群众进行党的路线方针政策教育，加大对党的组织工作的宣传解释，根据不同对象、不同特点，分层次、多样化地做好群众工作，把工作做到群众的生产和生活实际中去，做到既讲道理又办实事，既以理服人又以情感人，增强群众对组织工作的信任。
三要扩大群众权利。
组工干部要敢于和善于运用民主手段做好群众工作，让群众主动参与到各项组织工作中来。
要顺应社会转型发展，积极推进党务、村务、财务公开，选派乡镇优秀干部到村任职、推选农村致富能人中的先进分子进入村班子等工作，在实践中把党内民主和人民民主有机结合起来。
要进一步加强民主推荐、民主测评、民主评议干部，加大公开选拔领导干部力度，切实做好干部考察预告、任前公示等工作，落实好群众对干部工作的知情权、参与权、监督权。
四要注重制度建设。
要通过建立组工干部分片督导、定期调研制度、设立组工信箱、12380监督电话等方式，完善组工干部联系基层和倾听群众诉求反映机制；要通过开展组工干部下基层、结对帮扶等方式，健全服务群众机制。
通过完善制度，既引导组工干部为群众排忧解难办实事，又使组工干部增强宗旨意识，克服脱离群众的倾向，从而得到群众支持，提升动员群众和组织群众的能力。
如何改进服务态度和工作作风
我认为可从以下几点着手：\ 一、应该树立为人民服务的理念，用“三个代表”重要思想来武装自己。
人民群众是国家的主人，不论是基层单位的工作人员还是基层机关的公职人员，都是为人民服务的公仆。
摆正主仆位置，处理好主仆关系，是保证不变质的关键问题。
在走向复兴的新时期，必须做到牢记全心全意为人民服务的宗旨。
\ 二、加强窗口服务人员的培训，努力提高修养和态度。
不断学习，在已有的基础上加以改善，加以提升。
\ 三、要深入基层调研，了解当地实际民情，从人民的意愿出发，坚守岗位，不无故离岗，随时等待前来办事的群众，在服务的同时学会换位思考，理解群众的心情，做好阳光服务、微笑服务、规范服务。
\ 三、加强监督。
我们广大群众要做好监督工作，为“服务”实行群众打分制度，发现服务态度不好，作风不正的问题，要勇于提醒和举报。
在单位内部中实行严格考核制度，实行严厉的奖惩制度。
\ 总之，切实改进服务态度和工作作风.\ 从群众最需要的地方做起，从群众最不满意的地方做起，把
如何做好群众工作
中图分类号：G240文献标识：A文章编号：1674-1145（2016）08-000-01摘要在改革开放的新时期，群众工作呈现内容多样化、利益多元化、诉求复杂化等特点，如何切实做到为群众服务，切实把人民利益维护好、实现好、发展好，需要我们学会用新眼光看待新情况，用新观念思考新问题，用新办法解决新矛盾，全面提高做好新形势下职工群众工作的能力。
关键词群众工作走访新观念群众工作是我们党的最大政治优势，也是我们党的优良传统。
群众工作，也叫群众路线，就是坚持一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去的工作路线。
做好群众工作，既是我们基础性、经常性、根本性的工作，也是推动企业科学发展、促进国有林场和谐的重要保障，更是实现党的领导、巩固党的执政地位的重要途径。
新形势下，群众工作呈现内容多样化、利益多元化、诉求复杂化等特点，沿用过去的说教式、贯输式、命令式等老办法，已明显不适应时代发展的要求，群众工作陷于“老办法不管用，硬办法不敢用”的艰难局面。
当前群众工作需要创新，需要我们学会用新眼光看待新情况，用新观念思考新问题，用新办法解决新矛盾，全面提高做好新形势下职工群众工作的能力。
一、察民情、了解群众面对面“知屋漏者在宇下，知政失者
关于换位思考，严己律人的主题班会哪里有
以下纯属个人体会，仅供参考: 一、莫以一团为私己所有，须以主人翁之精神当老黄牛. 二、莫居庙堂之高而俯视苍生，须察民情、听民意、集民智。
三、莫置民众于度处，须调动所有民众的积极性。
四、莫动辄，须善于沟通、善于化解矛盾 五、莫一意孤行，须发挥团队合力优势 六、莫夹带兄弟儿女亲友私情，须公私分明一视同仁。
七、莫律人严、恕己宽，须以责人之心责己、恕己之心恕人。
八、莫怕逆耳之言，须有海纳之容。
九、莫拉帮结派，须有大集体的观念。
十、莫固步自封，须改革开放走出去。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 共产团员应树立正确的利益观 一、树立正确的利益观，是实践“三个代表”重要思想的必然要求 利益观是人生观和世界观的重要组成部分。
江泽民同志在中纪委第七次全会上强调指出：“对领导干部来说，打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，最根本的就是要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观。
”权力观、地位观、利益观是马克思主义世界观、人生观、价值观的集中体现，在权力观、地位观、利益观三者关系中，利益观是根本和核心。
利益观具有鲜明的阶级性和时代性。
古往今来，不同阶级和社会团体，因为所处的经济、社会地位不同，产生过各种各样的利益观。
人们耳熟能详的既有“人为财死，鸟为食亡”，“人不为己，天诛地灭”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等自私自利的利益信条，也有“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等天下为公的高尚情操。
中国共产党从诞生之日起，就以实现共产主义为目标，以解放全人类为己任，是人民利益至上论者。
同志指出：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。
”同志指出：“全心全意为人民服务，一切以人民的利益为每一个党员的最高准绳。
”江泽民同志指出：“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
”胡锦涛总书记在中纪委第三次全体会议上强调：“要坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系，切实把最广大人民的根本利益维护好、实现好、发展好。
”党的四代领导人都明确阐明了一个问题：我们党除了人民的利益，没有自己特殊的利益，为人民谋利益是党的全部工作的出发点和归宿。
这就是共产党人应有的利益观，是实践“三个代表”重要思想的核心所在。
追求利益自古以来就是社会活动和社会进步的重要动力之一。
不可否认，追求物质利益，让一部分人先富起来，对于推动社会发展，无疑具有积极的作用。
但是作为共产党员，作为肩负法律监督职责的检察干警，职业的特殊性决定了我们不能与民争利，不能先富起来。
只有在为人民谋取更大利益过程中来获取应得的物质利益，才是检察官唯一正确的选择。
我们并不是一概而论地反对追求利益，我们反对的是把个人利益当作人生追求的目标，看作衡量一切的尺度，反对的是以权谋私，不择手段地捞取个人利益。
我们绝不是不讲个人利益，关键在于用什么手段获取个人利益。
做为一名共产党员，必须按照“三个代表”的要求，牢固树立正确的利益观，正确对待个人利益，正确处理个人利益与集体利益和国家利益的关系，绝不允许用非法的、不道德的手段为个人捞取钱财和利益。
二、树立正确的利益观，必须把握好四个关系 （一）正确认识物质生活与精神生活的关系，全面把握利益的内涵。
一提到利益，有些人就想到工资、奖金、住房、待遇，以为实现个人利益，就是物欲的满足、感官的快乐。
一句话，就是认为利益只是物质的东西，这种看法带有很大的片面性。
利益是满足人的需要的，人的需要包括物质和精神两个方面。
因此，人们的利益也就既有物质利益，又有精神利益。
作为共产党人，主要的不在于物质上的占有和享受，而在于精神生活，特别是对理想信念的追求，对知识、道德、荣誉、理解、友谊等精神方面的需要和满足。
有人把财富和金钱等同起来，把位子、票子、房子、车子、孩子“五子登科”作为人生的最大追求。
孰不知，“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非一餐。
”一个人的知识、品德比物质财富更宝贵。
前几年，一些“大款”发出了“穷得除了钱，什么都没有了”的感慨，说明了他们精神生活的空虚。
挪威著名剧作家易卜生说得好：钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖；钱能使你开心，却不能使你幸福。
可见，即使在物欲横流的西方世界，一些有识之士也重视高尚精神生活的需求。
因此，我们说人最大的追求应该是事业有成，最高层次的利益是精神上的富有。
（二）正确认识奉献与获取的关系，把为社会多做贡献，作为实现个人利益的前提。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
在古今中外数千年的文明发展史中，最耀眼的是赤诚奉献闪烁的光辉，最醒目的是大公无私的杰出人物。
从精卫填海的神话，到大禹治水的传说；从诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后己，到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；从白求恩、雷锋的毫不利己、专门利人，到焦裕禄、孔繁森、郑培民的做官先做人，万事民为先，这些最纯洁、最高尚的道德品质，不仅受到人们的尊崇，而且成为完美人格的崇高境界。
但是，也有的人主张，现在是市场经济了，市场经济强调等价交换，奉献精神过时了，面向市场就得讲成本效益，少奉献多获取才有效益。
在现实生活中，少数人把等价交换原则扭曲变形，运用到政治生活中，把党性原则商品化，把权力转化为商品，掌着权，看着钱，用权去捞钱，把权力、地位作为同个人利益交换的砝码，大搞权钱交易，导致贪赃枉法，索贿受贿，以权谋私，违法乱纪，成为人民的罪人。
这些正反两方面的典型一再警示人们：人生的价值在于奉献，而不在于索取，只有牢固树立立党为公、执法为民的思想，不计名利，乐于奉献，才能使自己的人生价值在奉献中得到实现，获得最大的个人利益。
（三）正确认识利与义的关系，通过诚实劳动和正当途径实现个人利益。
古人说：“君子爱财，取之有道”。
就是说名利的取得要符合道义的要求。
这里所讲的“道义”与我们常说的“正义”有相通之处。
“道义”在中国传统文化之中有诸多的论述，孔子把“义”看作是人立身处事的根本；孟子把“义”与“正”联系起来，说“义”是指做人应当正直、刚正、走正路；墨家把义与利二者统一起来，认为“义”就是利人、利天下；荀子把“义”看成是公道。
古人之所以如此看重道义，就是因为它是立身做人的基础。
作为共产党人，我们认为，处理好“利”与“义”的关系，关键在于如何在遵守社会规范的前提下去获取利益，判断的标准只能是看是否符合“三个代表”的要求，这就是我们谋取个人利益所应遵循的“义”。
有人把“利”与出人头地等同起来，为了成名不顾道义廉耻，沽名钓誉；有的人为了谋一己之私，不惜损人利己、损公肥私，这样取得的“利”，是不可能得到社会认可的，既使得逞也不会长久。
这样的例子在现实生活中不胜枚举。
相反，有的人工作默默无闻，埋头苦干，成绩面前从不自吹自擂，甘做“老黄牛”，但以自己扎扎实实的工作和高尚的道德品质赢得了群众的信任。
正如人们所说，金奖、银奖不如老百姓的夸奖，金杯、银杯不如老百姓的口碑。
每一个共产党员都要把握好“利”与“义”的关系，通过扎实工作和正当途径实现个人利益。
（四）正确认识权力与责任的关系，用人民赋予的权力为人民谋利益。
贯彻“三个代表”重要思想，本质在于执政为民。
我们说权力与责任是相统一的，有多大的权力，就有多大的责任。
权力是把双刃剑，它可以为人民谋福利，为社会办好事，也可以用来为个人捞取私利。
在旧社会，“升官”与“发财”是一对孪生兄弟，当小官发小财，当大官发大财，即使是“三年清知府”，也有“十万雪花银”。
但在我们共产党人执政的今天，共产党的官是人民的公仆。
早在1944年，就指出，我们的权力是人民给的，党和人民赋予我们权力，是要我们为人民谋利益的。
“官”是为人民服务的岗位，“权”是为人民服务的工具。
想发财就别当官，要当官就别想发财。
我们检察官的楷模方工有句名言：叫“受得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑，经得起考验”。
作为一名人民检察官，手中握有宪法和法律赋予的法律监督权，就要有强烈的责任意识，就要牢记党和人民的重托，正确行使权力，公正执法，护法为民，努力维护社会的公平和正义。
三、实践正确的利益观，必须做到“四个第一” 作为一名共产党人，最高的利益追求应该是最广大人民的根本利益。
2001年12月，江泽民同志在广东高州市“三讲”教育动员大会上，曾经语重心长地向每一个领导干部提出了想一想“三个为什么”的要求：参加革命为什么
在领导岗位上应该做什么
将来身后应该留点什么
令人深思，发人深省。
我们要树立和实践正确的利益观，必须对照这“三个为什么”，做到“四个第一”，即事业第一，奉献第一，工作第一，他人第一。
事业第一，就是要立干事创业之大志。
同志曾经说过，人是要有一点精神的，这种精神就是强烈的事业心。
在社会生活中，我们往往会看到两种人：一种是献身事业，有所成就，为社会创造价值，对人类有所奉献；另一种是饱食终日，虚度年华，碌碌无为。
领导干部的楷模孔繁森，他的一生就是事业第一、有所建树的一生，他去世后，西藏人民撰写的“一尘不染两袖清风视名利安危淡似狮泉河水，二离桑梓独恋雪域置民族团结重如冈底斯山”的挽联，是对他一生最好的写照；郑培民同志用自己的实际行动实践了“做官先做人，万事民为先”的誓言。
今年，我国部分省区非典型肺炎流行，在死神面前，广大医务工作者，纷纷请求到抗击“非典”一线工作，有的为了救治“非典”患者自己被感染，以身殉职。
他们无一不是将自己从事的职业当作一项事业去追求，并且愿意为之奋斗终身。
在依法治国，建设社会主义法治国家的今天，检察工作地位重要，责任重大，可以说检察工作上联国家安危，下系群众生死。
我们都应该向孔繁森、郑培民同志学习，视事业重于泰山，视法律重于生命，把自己的一切融入到党的检察事业中去，从而实现个人的价值。
这样的人生才是最有意义、最值得骄傲的。
奉献第一，就是要牢固树立人生的价值在于奉献的信念。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”唐朝诗人李商隐的这两句诗本来是比喻对爱情忠贞、至死不变的痴情，而后人多用来形容一个人为祖国、为人民终生奉献的高尚品德。
作为共产党人，就是要奉献第一，像春蚕吐丝那样，终生为民造福；象蜡烛点燃那样，燃烧自己，照亮别人。
郑培民同志的一生，就是奉献第一的一生。
他作为湖南省的省委副书记、人大副主任，在参加中央组织部考察组工作时，心脏病复发，殉职在工作岗位。
在去医院的路上，在生命的最后关头，他倒在秘书的肩上，还叮嘱不要闯红灯。
这是一种多么崇高的境界
奉献第一，既可以体现在轰轰烈烈的战场，也可以体现在平凡的工作中，关键要有公而忘私的精神。
共产党员以人民利益作为出发点和归宿，就要时刻为人民着想。
当面临清贫和艰苦时，要想到还有更苦、境遇更差的弱势群体；当工作得到组织的认可和表扬时，要多想想组织的培养，要更加孜孜不倦，快马加鞭，努力为人民做出更大的贡献。
作为一名检察干警，我们有一定的社会地位，有固定的工资收入，手中握有人民赋予的权力，应该多想一想自己肩负的历史使命，多讲无私奉献，少想个人利益。
要做到立检为公，执法为民，必须有一颗忠诚为民之心，严格执法之胆，不为情所扰，不为利所诱，不为权所屈，忠于法律，忠于事实，在自己平凡的岗位上奉献自己的青春和热血，在奉献中成才立业。
工作第一，就是要有苦干实干的敬业精神。
人的一生无非就是工作、生活两部分，假如能活一百岁，真正工作的时间也只有三四十年，如果除去吃饭、睡觉、应酬，那就更少了。
因此，把工作还是把生活放在第一位，反映了两种截然不同的利益观。
有的人以生活为重，追求吃喝玩乐，玩物丧志，工作拈轻怕重，这是一种及时行乐的错误思想。
共产党员也不是生活在真空里，也食人间烟火，也有七情六欲，也希望过好日子。
但是，工作是生活的基础，离开了劳动和创造，就失去了生活、享乐的基础和意义。
对我们检察官来讲，肩负着法律赋予的神圣职责，人民群众寄予厚望，如果不能树立正确的利益观，丧失责任心，一味追求享乐，就会无所事事，甚至失职渎职。
因此，我们要时刻把工作放在第一位，热爱检察工作，爱岗敬业，让自己的人生在工作中、在奉献中得到升华。
他人第一，就是要先人后己，宽人严己。
经常听到有人说，现在人际关系太复杂了，很难处理。
能否处理好人际关系，关键在于能否做到“他人第一”，能否进行换位思考，既要想到自己，更要想到别人。
古人云，“己所不欲，勿施于人”。
我们共产党人在处理个人与他人的关系上，历来都是见困难就上，见荣誉就让，吃苦在前，享乐在后。
如果做到这样，就不怕得不到人民的信任、群众的支持。
孔繁森同志说过一句话：一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员的最高境界是爱人民。
我们作为一名共产党员，在遇到事情、处理问题的时候，要心中装着大局，时刻想到别人，严于律已、宽以待人，不能对别人是马列主义，对自己是自由主义；不能要求别人高标准，对自己低标准。
要时刻把人民的利益、他人的利益放在第一位，特别是在自己的利益与他人的利益发生矛盾的时候，多想他人，做到小事讲风格，大事讲原则。
在遇到晋级晋职、评先评优等关系自己切身利益的时候，要做到正确对待组织，正确对待自己，正确对待他人，在理解他人、发扬风格中不断提升自己的思想境界。
2019年打造特色、品牌、亮点社区工作总结
打造特品亮点社区工作总结网格化管 五颗星服务 —造特色、品牌、亮点社区 XXX社区位于XX西街以南，XXXX南路，西至XXX南路，南道XX街，辖区占地面积XX万平方米，XX个网格，总户数XX户，XX人，在册党员XX人，残疾XX人，其中一、二级残疾XX人，低保XX人，育龄妇女XX人，60岁以上老人XX，少数民族XX户。
辖区XX公顷的绿地公园，方便居民健身、散步。
街道将其打造为廉政公园，开展周末宣传角活动，将党的惠民政策，通过这一角落，传播到居民心中。
近年来，社区在街道的指导下以党的组织建设为核心，把“主动服务、紧跟居民需求；换位思考、体味百姓心声”，作为社区服务理念，贯穿到网格化服务管理中，认真履行社区自治功能，把十八大精神落实到便民、利民、为民的服务中，推进社区工作的新发展。
一、夯实基础，为网格化管理提供基础保障 自助理员上岗以来，为使助理员做到基础信息的详实准确，通过“一卡、二联、三帮、四控、五服务、六记录”六项举措，为网格化管理提供基础保障。
一卡：民情联系卡；二联：网格员与助理员联系制度；三帮：帮残疾人、困难家庭、帮教对象；四控：重点人员，精神病人、矫正对象；五服务：（五颗星）服务；六记录：民情日志、服务办事、民情收集、调查回访、楼栋信息 、反馈记录。
民可以乐成,不可与虑始
乐成虑始两重天 战国时代，魏文侯派西门豹治理邺地；下车伊始，西门豹访问地方民情：邺地水灾频发，猾吏豪绅趁机勾结巫婆捣鬼，每年都搜刮民财、侵扰民户，“为河伯娶妇”；老百姓痛苦不堪。
西门豹巧用权谋，治死了作恶多端的巫婆和猾吏，从根本上制止了给“河神”娶老婆这荒唐而又愚昧的闹剧，堵死了贪官污吏盘剥敲诈老百姓的这条“财路”。
接着，西门豹征集“民夫”，开凿十二条渠道，引河水灌溉农田。
开凿渠道的时候，艰难困苦，老百姓又害怕了，不愿意当“民夫”参加开渠劳动。
西门豹说：“民可以乐成，不可与虑始”；现在老百姓都怪我害他们出力受苦，百年以后老百姓享福了才又会想起我来呢。
林汉达先生一九六二年的少年读物《战国故事》，改编《史记·滑稽列传》中褚少孙补撰的这段，题目为《河伯娶妇》；删去了老百姓怕苦不愿开渠、和西门豹说“民可以乐成，不可与虑始”这一节。
《史记》中这一段，以“西门豹治邺”为题，又作为“古文选读”，被编入中学语文课本；但是，老百姓怕苦不愿开渠，西门豹感叹“民可以乐成，不可与虑始”这一节，相当长时期，仍然被教材编者删去了。
后来把改写为白话的这个故事编入小学课本，也不用这句话。
为什么删去这一节
大概，删节者们以为：新中国是“人民”共和国，要“人民当家作主”，“人民群众是真正的英雄”；而褚少孙这个封建社会的知识分子，增补《史记》，却竟然写下这样一节，这不是“污蔑劳动人民”吗
这就牵涉到“乐成”和“虑始”，两个层次、两重天地。
当年，人民解放军“百万雄师过大江”，胜利在望；主席在筹备建立中华人民共和国的时候，考虑到：要建设“全部的巩固的社会主义”，必须“做到农业社会化”；由于中国传统“农民的经济是分散的”，要把他们组织起来搞合作化，估计工作量和困难程度都相当大；所以毛主席提出：“严重的问题是教育农民”（注①）。
这就是“虑始”，事前就早早筹划，设计整体方案，问题和困难都作有考虑。
中国历史上“戊戌维新”的精神领袖康有为，当然也擅长“虑始”：他一八八四年撰成《礼运注》，就首次提出了他的大同理想；一八八五年，他“手定大同之制，名曰《人类公理》”，这部《人类公理》就是他乌托邦名著《大同书》的最早草本。
康有为《大同书》，广泛汲取了古今中外各种先进思想的养分，集中反映了十九世纪末期形成的人类大同思想。
其中某些思想光辉，深切地符合人性，却又在当今看来都惊世骇俗，要到几百年后，看看人类社会能否部分地那样做；比如那男女结合，婚姻契约只准以“一年”为期。
康有为自己也知道这些都只能是他个人的理想，当时不能推行，甚至都不宜宣示于人。
如此“虑始”，也近乎“想空事”呀。
中国民主革命的先行者孙中山先生，鼓吹和领导中国资产阶级革命，“虑始”，草拟了革命成功以后的《建国大纲》。
可惜，他虽然极短期地担任了中华民国“临时大总统”，宣誓“巩固中华民国，图谋民生幸福”；却只来得及废除了一系列封建繁文缛节以及《大清律例》等法律、条规，以中华民国政府的名义，签署、颁布了“临时约法”等三十余件有关政治改革和社会改革的法令、法规；没有能够进一步具体操作、实现他建设民主国家的崭新蓝图。
英雄早逝，哲人其萎，“革命尚未成功”，至今发人哀思。
既有比较周密的“虑始”，又胜利地予以实施，是主席和他领导的中国共产党中央，“数风流人物，还看今朝”。
由于当时美帝国主义“封锁”中国共产党的错误政策，主席他们被迫向前苏联“一边倒”，学习和主要采用“苏联模式”，要建设“全部的巩固的社会主义”，尽快“实现共产主义”，试图“在地上建立天国”。
因此，建国以后，实际操作“农业合作化”时，就左倾冒进，急躁强迫，原计划十五年完成的工作，仅用三年就“全面超额完成”；种下祸根，结下苦果，直到先生领导改革开放，方才拨乱反正。
先生“虑始”，可就真实事求是了。
他放眼世界各国建设，体察中国具体情况，只是提出“解放思想，改革开放”、“一定要把经济搞上去”这个大方向；具体实施，他就主张“摸着石头过河，走一步看一步”，一切从实际出发，不断总结经验教训，逐步向前推进。
“虑始”，采用李敖先生说法，这是大人物的层面，是特立独行，常常需要大无畏，“虽千万人，吾往矣”（注②）。
可是，社会上，老百姓，绝大多数人不属于这个层面。
“小人喻于利”；每天要吃喝，要生存发展，要生活得安康幸福；老百姓，对待物质生活，涉及个人利益，几乎都是“现实主义者”。
“民可以乐成，不可与虑始”。
当年动员农业合作化时，“富裕的或比较富裕的农民，只占全国农村人口的百分之二十到三十”（注③），他们怎么想的，怎么反应，年代久远，史料难征，我就不揣测了；柳青先生现实主义小说《创业史》，有一些经过美化的描述，有兴趣者可以参看。
我就说改革开放初期，安徽凤阳小岗村农民自发试验的“家庭联产承包责任制”，也就是“包产到户”吧，获得成功；中央决定在各地农村推行。
按我们现在的想法，当时的农民兄弟，应该是欢呼雀跃，高呼万岁吧
嘿，满不是那么回事。
一些农民久经“运动”，已经麻木，随波逐流，“服从领导”，“你说要怎么搞就怎么搞”；不声不气，做起了“沉默的大多数”。
也还有些农民，甚至提出反对
反对的理由多种多样，我也不一一细表；只说有的“老贫农”，党员干部，宣言反对，竟至声泪俱下：“毛主席领导我们翻了身，走上社会主义道路；现在要这样搞，实际上是分田单干，是资本主义复辟，是要我们‘走回头路，吃二遍苦，受二茬罪’；我们贫下中农决不能这样做
”（注④） 不但农民如此，干部也同样。
一九九二年，先生“南方谈话”，作为“中共中央一号文件”传达；我所在某市的一个区，区委书记宣读文件，台上坐着二十来位县处级干部，台下坐着我们四十多个科局长。
县处级们表情木然或者不以为然，科局长们“讲小话”议论纷纷：说“已经是一个普通党员了，凭什么把他的讲话作一号文件发”，“这样搞，完全就是资本主义那一套了哪”
我当时只关心我管的教育工作，又完全相信上级领导，因此没有参与议论；并不是说我那时就已经理解了理论的正确性。
后来我思考人性问题，曾经就这个传达文件时候的事情，打听了解；据我的同事，那时在另一个区管教育的干部告诉我：他们那儿传达学习时，议论反对“南方谈话”的，更厉害。
推测其它地方，如此情况，应当也不在少数
中国农村，现在不是还保留了一个“农民群众自发地”，“坚持思想、坚持集体化道路”的典型，河南省临颍县的“南街村”吗。
再以我为例，说说咱们“计划生育”的国策。
到我个人有资格结婚的时候，国家已经开始强制实行“计划生育”。
作为知识分子，从理性上，我懂得计划生育的必要性及其好处。
但是，“事不关己”，可以“高高挂起”；而一旦事情切身，那理性就常常消退，感情情绪就高涨起来。
这么说吧，我内心深处，长时期里，是有想要两个孩子的心思哩；尤其是我妻子给生了一个女儿，我可真想要个儿子呀。
也就是说，对于计划生育国策，我心底里，长期地有点嘀嘀咕咕呢。
一直到这几年，我才想通：作为工薪阶层人员，一对夫妻只要一个孩子，好哇。
我妻子所在企业破产了，好几年以来，我们一家三口，就靠我一个人的工资维持生活。
幸好一直省吃俭用，小有积蓄，这才能负担起女儿高等教育的费用。
试想想，如果我有两个孩子甚至更多，该怎么是好
最起码，我们夫妻要更多地操心、劳神、大费周章吧。
哪儿能像我现在似的，物质生活自我满足，精神方面洒脱，快乐，自诩这两年“生活质量、生命质量都是最高”的呢
我就是个“可以乐成，不可与虑始”的人哪。
大人物劳神费力，为民“虑始”；小百姓却常常不能理解，毫不领情，拒不买帐，甚至骂骂咧咧，“大不敬”。
何况，世间事物，发展难料；计划得再好，实施起来，也不一定能够“保证成功”。
好比建造那庞大的海上巨轮，建造商谁不保证“万无一失”
可偏偏，那泰坦尼克号，就撞上了冰山，沉没到大海底
因而，西门豹们，“虑始”之时，是否应该再多想想
比如，你西门豹要兴修水利，为民造福，也可以换一个角度来看。
老百姓既然不愿意开渠，为什么非要强迫他们干呢
难道不能采取另一种办法，比如利益驱动方式等等，诱使老百姓乐意参与吗
你西门豹可能是公忠报国，一心为民，最后历史证明，确实做了好事。
但是，“民可以乐成，不可与虑始”这句话，以及你坚执己见、坚决开渠的做法，又为后来追求政绩的官员、甚至纯为私利的狗官，打开了损民肥私、欺世盗名，名利双收的方便之门哪
“乐成”，没有什么不好；成功了，谁不快乐
“虑始”，高高在上，可就内蕴危机；因而，苏轼词句“高处不胜寒”，这才具有别解啊。
但愿，“乐成”和“虑始”，能够互相交融；至少，能够“换位思考”，互相理解。
注：①、《论人民民主专政》，《选集》第四卷。
②、参见凤凰卫视台《李敖有话说》之“两种人格”。
③、参见《选集》第五卷《关于农业合作化问题》。
④、这是参加过当时“农村工作队”的干部，我的老同事，在二十年前，绘声绘色地向我述说的；我相信是事实。
二○○六年二月十六日 《唯物与唯心》篇后： 强巴注：对“救世主”的渴望和崇拜，本是人类“心理本体”（集体无意识）的基本内容之一。
文化遗存考古发现，原始人多崇拜太阳。
古中国人崇拜天、天帝。
古希腊罗马人崇拜阿波罗、雅典娜、宙斯等等。
基督教礼拜上帝、耶稣、圣母玛利亚。
伊斯兰教礼拜真主阿拉。
佛教徒念颂如来佛祖、阿弥陀佛、观音菩萨。
民间俗信还有各路神仙、先圣。
近现代中国人多崇信“大救星”。
人，当困苦窘迫之时，有几个不呼喊“天哪”、“我的妈呀”
由此看来，法兰西人创作和唱响《国际歌》，破除“救世主”迷信，呼唤自立自救自强，确实了不起
——2006年7月左右
最近学习领悟了张志扬先生揭橥的“悖论式偶在”，对我去年所写上段“后记”以及其他相关文章，有了新的认识：一、狂热崇拜“大救星”一类“偶像神”，愚昧可怜；但是，自己理性思考以后，对“天”或者“宇宙演化”一类非偶像的“神”或者说“最高同时又最普遍的神秘存在”有所敬畏，因而能够在人生道路上很好地把握住“度”或者说“界限”，克制自己“人欲横流”的僭越，人就能进入“宗教性道德”的高境界。
二、《国际歌》所唱：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己”，前两句无疑正确；后两句呢，发挥人民群众“主体创造”精神，从这一点上说，十分好，可是也必须注意，“全靠我们自己”的含义里所包藏的绝对主义本质主义因素
违背了“悖论式偶在”，就可能产生“人的僭越”
