张抗抗的《故乡在远方》的感悟~~~
1、浙江德清洛舍、小兴安岭。
作者对这两个故乡的感受：洛舍，当时魂牵梦常常是外婆家，然而外婆的过世将这一梦境也带走了，加之外婆外公的祖籍也难以考证，所以作者感到“又何为我的故乡
”小兴安岭，对那“遥远的冰雪之地”“更多的时候，我会凝神默想”。
很显然，作者给了小兴安岭更多的笔墨，更细致地表现自己在这里经历的青春岁月，描写它给与自己的无比亲切的感觉。
2、在张抗抗的笔下，故乡一个接一个变化着的，而自己却是一个处处无“家”的流浪者，不知道哪儿自己自己的故园家乡，所以觉得“我已没有了故乡”。
3、作者笔下的“故乡”不只是单纯的地域，更多的是指“精神的家园”，一个安放感情的地方。
所以，“故乡”随性而动，因情而生；所以“我走过太多地方，我已有太多故乡”；所以只要作者“还会继续流浪”，就会处处无家处处家，她的故乡就会如题目所说，故乡在远方。
第四题没做，鲁迅的文章没看。
张抗抗的《故乡在远方》阅读答案
《故乡在远方》是一篇写故乡的散文，只是与一般写思念故乡的抒情散文不同，张抗抗的文章了借助于自己对几个故乡情感的体悟，更多的是在表达自己对于“故乡”的一种理解，一种故乡的更深意义的探求。
这种探求在文章的开篇就得以表现，作者说一直觉得自己是一个流浪者，漂泊不定、浪迹天涯，“我从哪里来
哪儿是我的故园我的家乡?”问题是作者思绪的开始，当我们为这样不合常理的疑问感到困惑时，便也不自觉地跟随着作者走上了探索的历程。
文中一共描绘了作者经历的四个“故乡”。
首先是作者的祖籍广东新会。
作者从视觉、听觉、嗅觉的角度描写“老家”令人神往的美景：翡翠般的小河、密密的甘蔗林、幽静的榕树岛，大翅长脖的白鹳灰鹳、盈盈鸟声、阵阵葵花香。
接着是作者的外婆家，江南小镇洛舍。
在那里作者留下了她美好的童年假期生活，一年四季吃不完的美食，一天到晚玩不完的游戏。
再次是作者的出生地——杭州。
在“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔，作者感受了那份柔和淡泊，植物园的绿草，醉人的含笑花，，满山的翠竹、苍郁的香樟树……最后是冰雪之地的小兴安岭，作者度过青春年华的地方。
水做的江南，冰砌的塞北，作者在这里聆听过落雪的声音，感受过冰天雪地里红红火焰的温暖。
这四个故乡每一个都是那样的美，然而作者对四个故乡的感受却各有不同。
对于新会，作者是三十岁才第一次去，因为“没有一个人认识我，说不出一句完整地道的家乡方言”，所以“无故园的感觉，犹如被放逐的弃儿”，作者对她的感受是陌生的。
当时魂牵梦常常是外婆家，然而外婆的过世将这一梦境也带走了，加之外婆外公的祖籍也难以考证，所以作者感到“又何为我的故乡
”从小生长的杭州，作者自是欣赏、赞美，所以十九岁就离开的“我的西湖”曾叫作者“日夜思念”，但渐渐作者感到这也不属于他，回家探亲有了“生人味而格格不入”。
相反，对那“遥远的冰雪之地”“更多的时候，我会凝神默想”。
很显然，作者给了小兴安岭更多的笔墨，更细致地表现自己在这里经历的青春岁月，描写它给与自己的无比亲切的感觉。
纵观全文，在张抗抗的笔下，故乡一个接一个变化着的，而自己却是一个处处无“家”的流浪者，不知道哪儿自己自己的故园家乡，甚至觉得“我已没有了故乡”。
至此读者会不觉发问他所寻找的“故乡”究竟是指什么
又为什么会对那“遥远而寒冷的北大荒”情有独钟
其实仔细阅读文章最后一节，我们不难发现答案。
这情有独钟是因为“北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地，20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺的柔韧而坚实起来”。
而作者追寻的故乡就是那些“融进了我们青春血汗的土地”。
文章至此，就清晰明了起来，作者笔下的“故乡”不只是单纯的地域，更多的是指“精神的家园”，一个安放感情的地方。
所以，“故乡”随性而动，因情而生；所以“我走过太多地方，我已有太多故乡”；所以只要作者“还会继续流浪”，就会处处无家处处家，她的故乡就会如题目所说，故乡在远方。
对于现代人而言，“安土重迁”的恋家情结不再能牵绊人们追求幸福的脚步，现实有时也让人们为了理想或是为了生活而或激昂或无奈地“背井离乡”，在这样的时候怎样找到精神世界的归属才更是更值得思索的问题，张抗抗用她的文字指给了我们一条通向精神家园的路。
故乡在远方 张抗抗 (赏析)
故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。
对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。
《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。
就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。
这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。
需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。
鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。
鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。
正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。
少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。
静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。
它更是“我”少年心灵状态的一种折射。
这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。
它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。
他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。
少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。
他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。
重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。
少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。
但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。
生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情
三毛写过最美的九句话
一来不及认真地年轻，待明白过来时，只能认真去。
二、知音，能有一两个已经很好了，不必太多。
朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
三、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。
偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。
四、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在土里安详，一半在风里风扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
五、我爱的时候便哭，想笑的时候便笑，我不求深刻，只求简单。
六、一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。
七、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
八、读书多了，容颜自然改变。
九、刻意去找的东西，往往是找不到的。
天下万物的来和去，都有他的时间。
土地的誓言心得体会
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……” 《土地的誓言》让我首先联想到这首歌。
我觉得文中关内的东北人就像歌中所唱的一般，远离了亲爱的家乡，四处流浪飘荡，无家可归。
而对故土的依恋是无法遏制的炽痛。
她在呼唤我，呼唤我回家，呼唤我拯救故乡，她的彭湃热情是我心中奔腾的血液。
忆及儿时美好的一切，我和她拥有同样的心跳，同样的热血，同样的默契，我和她会融为一体，无法分离。
故乡的土地，你是我伟大的母亲，我的皮肤是你留下的爱抚，我爱你，所有的一切都属于你
思念让我疯狂地回忆，那声声欢笑，让我无法忘记你。
我爱你，我要保卫你，我对着故乡的土地发誓，我要让你自由幸福，或许洒下泪水，或许献出生命
“1941年9月18日，九一八事变已经过去整整十年。
抗日战争正处于十分艰苦的间断，流亡在关内的东北人依旧无家可归。
”文章的导言是这样说的，这为我们介绍了作者创作这篇文章的背景。
战争的兵荒马乱，使多少无辜的老百姓承受着因战乱而无家可归、无依无靠的痛苦
国家是他们的，土地是他们的，但是他们只能用愤怒的目光去怒视那些侵略中国的日本人。
但是他们无力反抗，他们只能眼睁睁地看着那曾经满流着青春、快乐的乐土，在这残酷的战争中，一点一点被割去、被夺走。
不仅是百姓，甚至是土地，也不平。
那已经埋葬在地下几千、几百甚至是几亿年的古老地层的“地之血”沸腾了
她怒嚎，她奔流，为自己正在被宰割、被抢夺
她不平，她要燃烧，她要沸腾
用自己打动中国人，感染中国人，让这个已经被战争打破宁静的民族苏醒
但是——战争——它毁掉了原有的和谐，让美丽的大草原成为废墟
我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽，却不能帮助。
我们的心是痛的，在流泪，在哭泣，那是无助的泪水，战争何时才能停止，我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱
美丽、富饶的大地是我们的母亲，我们要热爱大地、热爱家乡、热爱祖国。
在这片哺育我们的大地上，我们宣誓：一定要让我美丽的故乡永远如此丰饶、美丽。
就算我以后看不见了，我的心也一定会感应到，因为我和大地有着最和谐的默契。
因为我爱这大地
我们爱祖国的每一寸山河，每一寸小溪，甚至是每一颗沙砾，它们都是我们所景仰和骄傲的。
因此我们不能让那些残忍的侵略者剥夺它们，不能被他们所污秽。
炎黄之帝曾统治过她，春秋战国诸侯争夺过她，商鞅变法奠定过她，大唐帝国使她达到了顶峰。
唐诗、宋词、元曲、明清小说，都是她的精华；儒家、道家、墨家、法家，是她的文化根源。
她，就是我们的母亲——中国
我们已在她的怀中酣睡了几千年，现在该挺起我们铮铮的傲骨来保卫她
拿起手中的坚强，不放过身边的每一寸土地，因为他们都是母亲的一部分。
捏紧手中的坚强，使她永远屹立
追随未来的我们，带着她，冲出这条扑朔迷离的路，前方的阳光正在召唤我们，仿佛在对我们说：“人，最重要的是灵魂和生命，而他的意义就是为自己的祖国，浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨
” 我亲爱的祖国，我亲爱的土地，不能忘记你在春天百花竞艳，不能忘记你在夏日蛐叫蝉鸣，不能忘记你秋至时的黄叶纷纷，不能忘记你在冬寒里的银装素裹。
我们更不能忘记你一起的一切，我们绝不会让历史重新演绎!这个很好(⊙o⊙)哦
