读《做自己最好》的读后感400字左右
一对孪生兄弟因为逃难而失散，多年后重逢，个性活泼的哥哥在饥寒交迫下投身寺院做了和尚，个性安静的弟弟则在机缘巧合下娶了妻子生了女儿，兄弟俩过得都不快乐，哥哥羡慕弟弟娶妻生子，享尽家庭温馨，弟弟羡慕哥哥皈依佛门，远离尘世纷忧。
一天，兄弟俩相约在半山腰的小凉亭闲谈，正要离开时，发生了山崩，他们慌乱中躲进一个小山洞，幸免于难。
半夜，哥哥怕弟弟着凉，脱下僧衣给弟弟盖上，清晨，弟弟感激哥哥的照顾，脱下上衣给哥哥盖上，几天后，兄弟俩获救了，但哥哥被送回了弟弟家，弟弟被送回了寺院。
他们将错就错，体会自己向往的生活，哥哥为了衣食拼命干活，累得半死也难保一家温饱，丝毫享受不到家的温馨；弟弟为了准时撞钟、诵早课，和衣而睡、彻夜难眠，半点感受不到家的闲适，兄弟俩在疲惫不堪下恢复原来的身份，这才发觉，还是做自己最好。
人人都觉得自己活得不快乐，羡慕别人：“看，他活得多么潇洒自在。
”那是因为当我们看别人时，注意力往往集中在别人的幸福上，总觉得别人过得比自己好。
某人看起来很有钱，你认为钱或许能够带给你快乐，因此就去追逐金钱；某人看起来很有权，你认为权力或许能够带给你快乐，因此就去追逐权力；某人在做某一件事，看起来非常满足的样子，因此你也跟着去做。
你总在跟随别人的脚步，因此不管你怎么做，你都觉得别人比你幸福快乐。
人生常有这种情况，留恋着不肯离去的，偏是你所追求的东西；报怨生活不幸福的人，多半是在对幸福的追求中，放走了真实的东西，追逐的却是虚幻的影子，如此，大部分人迷失了自我，其实每个人的生活中都有酸甜苦辣，关键是要懂得发现，并能享受自身生活中美好的一面，这样才能发现，只有做自己才是最好的。
《做自己最好》读后感400字
我没说话，不意味着我心情差。
有时候，我就是想安静点。
毕竟我是一个很哇塞的姑凉，暖到我就跟你走啦~啾啾听上面
《做自己最好》读后感
《做自己最好》读后感1.我在空闲的时候拿出新买的《做自己最好》这本书。
这本书讲的是一对孪生兄弟因为逃难而失散，活泼的哥哥做了和尚，安静的弟弟娶了妻子，生了儿女。
哥哥羡慕弟弟娶妻生子，弟弟羡慕哥哥岅依佛门。
一天，兄弟俩在亭子里闲谈时遇到山崩，躲进了一个山洞。
半夜，哥哥怕弟弟着凉把僧衣给弟弟盖上;清晨，弟弟把上衣给了哥哥。
他们调换了身份，将错就错。
过了一段日子，他们发觉没有想象中的那样快乐，这才知道，还是做自己最好。
人生常有这种情况，伴随在你身边的，偏偏是你忽视的东西;如此大部分得人迷失了自我。
生活有苦有甜，关键是要懂得并享受生活，这样你才能发现，做自己最好。
其实这本书在告诉我们这样一个道理：知足常乐
人生不如意事常八九，任何人的一辈子都不可能一帆风顺，每个人都有自己的甜酸苦辣，我们不必要去羡慕别人的美好，因为我们可能只看到别人的幸福快乐却忽视了他的心酸苦痛。
所以，一个人，一辈子，需要的是自己踏踏实实做好自己，如果我们能领悟并去做到这一点，那么相信我们的人生中一定是能收获快乐和幸福的，正所谓知足者常乐矣
2.读《做最好的自己》有感 我迫不及待地读完了李开复所著的《做最好的自己》，感触颇深。
记得有位哲人说得好:“如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
决定成败的不是你尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
” 做最好的自己，就要学会珍爱自己。
珍爱自己就是要我们别虐待自己，苛求自己，反对自己，而是要我们看重自己，拥护自己，赞美自己。
尤其是当我们处于最痛楚无助、最孤立无援的时候;在我们必须独立支撑着人生的苦难，且没有一个人为我们分担的时候，我们绝不能自暴自弃，自戕自贱，而是应该学会给自己送一束鲜花，给自己唱一支动人的歌，给自己一个明媚灿烂的笑容，让快乐永远伴随我们。
做最好的自己，就是要相信自己。
假如我们自比于泥块，那我们将真的会成为被人践踏的泥块;假如我们心里总是嘀咕自己是愚笨的，无能的，那我们就会变得无足轻重，毫无作用。
试想一下，一个连自己都不相信自己的人，总是以他人为尺度，唯唯诺诺，自卑不堪，这样的人怎会快乐，怎能体验到快乐。
我们应该觉悟到天生我材必有用，觉悟到造物育我，必须充分体现出生命的至善至高至美的境界。
这样我们才能实现理想中的自我，才能赢得出色的人生，才能创造辉煌的奇迹，才能与快乐相伴。
做最好的自己，就是要看重自己，自信、自律、自强、自尊，坚信自己作为宇宙之子降临大地，那么大地自然会给你我一席之地。
做最好的自己，决不是说你要固执，要变得狂妄自大，忠言逆耳，我行我素，自我陶醉自我膨胀自我吹嘘自我感觉特别好，而是说你要寻找到快乐，就要学会寻回自我。
生命里要有一种硬度，不要轻轻叹息，也不要露出你指头的点点伤痕。
当你受到挫折遭到冷遇面临坎坷失去快乐的时候，我们不能卑躬屈膝垂头丧气，双目无神丧失自我，而应该坦坦荡荡地来到人群中间，用挺拔的身躯，用嘴角眉梢上平静的微笑来证明:我不会退缩不会逃避不会沉沦不会萎靡!我不会退缩不会逃避不会沉沦不会萎靡!做最好的自己，梦想不再遥远，快乐不再遥远，辉煌不再遥远!
做自己最好的读后感,200字
古今中外，大家对书的评价都非常高。
歌德曾说过：“一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”读书有益身心健康，净化思想，升华人格品德。
《做最好的自己》是李开复先生通过自己人生的经历和事业成功的经验写给中国的青少年，帮助中国青少年实现成功指引方向。
本书是他2005年撰写的，他一步一步朝着书中自己所说的方向去努力。
现在回头再看李开复先生的人生经历，他在书中所提到的理想都非常优秀的完成了。
读完这本书，静心沉思，他提出了易于理解的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐释成功的秘诀。
这些故事是非常值得学习和品味，从中吸取经验和教训，为思想开拓方向。
《做最好的自己》读后感
近日，我又捧起自己敬重的周国平先生的书进行精读。
对先生其中的一篇文章《对自己的人生负责》的处世理念颇为赞同。
包括我在内的不少人远离了哲学，对人生的许多问题仅仅只有肤浅的认识，“只见树木不见森林”，不能由表及里地加以剖析，透过现象看本质。
先生认为：“对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
”的确，在这喧嚣的社会里，每一个人都面临着许多诱惑，面临着很多机遇和挑战，不同的人有不同的选择。
有的人抵御诱惑，勇于面对；有的人沽名钓誉，逐利图财；有的人则选择逃避。
其实，这些在本质上是反映了人们多元化的世界观、人生观、价值观。
“如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
”是的，人之所以超越其它动物，是因为他具有社会性，能够以理性角度从本源上探究问题，寻求解决问题的“金钥匙”。
先生不愧为是一位具有哲理思辨能力的大师级人物。
对人生的深刻洞察和体悟，使先生突破了凡辈的思维模式，直达问题的要害。
以“庖丁解牛”手法将人生的重大命题诠释如此精妙。
我想，在人生的航行中，有了象先生这样的学者、大师的点拨和指引，我们每个人都会对自己的人生负责的。
附：周国平先生《对自己的人生负责》 人活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
此外，还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点，对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢
在某种意义上，人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，丝毫依靠不了别人。
不止于此，我还要说，对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。
相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和事业
一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任
这样的人往往是把责任看作强加给他的负担，看作个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己的人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么，托尔斯泰听了非常反感。
因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然，这样的信念只能是空洞的。
更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。
有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。
由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。
所以，人活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
他知道自己的责任所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。
我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。
如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
人活着好像就是为等待死亡， 因为活着只是一个过程，最终的结果是死亡。
我自己曾经劝过一个消极的朋友， 活着比什么都好。
但我说服不了自己，有 人说，喜欢文字的人都喜欢感伤，也许吧
是人都会有脆弱的一面的。
也许，人活着就是要尝试人世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，经历从婴儿到老人的一个过程吧
能看，能想，能爱，能恨， 这就是活人与死人的区别。
不要想着死后会怎样，谁也不知道。
所以要好好的活着，宽待自己，好好珍惜身边的人...
做不忧不惧的自己读后感400字小学
梁启超：成为一个不惑、不忧、不惧的人 诸君
我在南京讲学将近三个月了。
这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。
今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我感激得很。
但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校
”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。
”再问︰“你为什么要求学问
”“你想学些什么
”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊
我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。
”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。
任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”—知、仁、勇。
为什么叫做“达德”呢
因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。
三件的完成状态怎么样呢
孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 所以教育应分为知育、情育、意育三方面—现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘。
—知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。
教育家教学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢
最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。
那么，一定闹到什么事都没有主意，碰著一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。
真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有这点常识还不够。
我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。
他们积了无数经验，发见出好些原理、原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。
例如我想做农吗
怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水罕、病虫‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
做工、做商‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我想做财政家吗
何等租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
教育家、军事家‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。
但专靠这种常识和学识就够吗
还不能。
宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。
