大树和我们的生活读后感
生活如果你的生活周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办
请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。
因为至少在你生活的周围还有树――特别的大树，它会教会你许多东西。
一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
生活更早发现这一点的，是托尔斯泰。
他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。
再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此，人何以堪”。
这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。
所以，你若是到十三陵，看到周围静止立在那里的松柏，尤其是看到那种虎踞龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激――有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。
在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
生活我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。
同样的生命 ，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地（根据地）并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。
相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号。
没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。
那么在树的心目中人是什么东西呢
不清楚。
能够清楚的是，树为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果给人喂养照料。
树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。
那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗
谁敢到那种险处去呢
树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露――那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
生活等到大树被伐倒了，人们看到了它的心――年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。
这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。
它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。
它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。
它是处理这些复杂关系的大师。
生活它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。
这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。
这才是奇迹呢，树不用吃饭，真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了。
它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物得日月之灵华，结果又陪衬日月。
若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。
要说什么“ 天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
生活我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的修行才能活过来呢
何况它不仅活着，而且枝繁叶茂，生机勃勃。
它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。
生活它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
生活我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。
它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。
它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
生活但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。
在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。
可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击。
有些已经非常粗壮、高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田
大树和我们的生活 作者周涛的简介
姓 名： 周涛 笔 名： 常新 性 别： 男 出生年月： 1929\\\/11\\\/21 民 族： 汉 1946年7月2日参加革命工作，历任人民解放军部队助理编辑、记者；（参加抗美援朝）转业后担任高等学校教员、讲师、副教授、教授等职。
1991年6月离体后未从事纪实性文学创作和。
已发表的文学作品与理论文章共70余篇，不足百万字（由于长期从事教学工作,发表的文章与伤口甚微）。
、、（）、、《报告文学的社会价值与价值取向》、、。
获奖伤口共六篇，其中在南京获写作论文一等奖；在深圳获全国高校写作教学优秀论文奖。
其余四篇文章获二、三等奖。
《大树和我们的生活》周涛简介（不知是哪一个周涛）和文章的主要内容
周涛，当代著名诗人、散文家。
生于1946年3月，祖籍山西，在京发蒙，1955年随父迁徙新疆，1969年毕业于新疆大学中语系。
出版诗集、散文集四十部。
曾荣获第二届、第三届、第七届中国人民解放军文艺奖，全国诗集、散文集奖，鲁迅文学奖及多种奖项。
现为中国作家协会全国委员，新疆维吾尔自治区文联副主席、作协副主席，兰州军区创作室副主任兼新疆军区创作室主任，一级作家。
相信我
求周涛的猛禽读后感（400字左右）急
《周涛散文》读后感萌生读周涛散文冲动的时候，是看到了在初中二册的一篇课文后，补充了周涛的《巩乃斯的马》选段。
在这个小小的片段里，周涛把巩乃斯的马写得如此大气磅礴，进退倏忽。
这一定也该是位大气磅礴的散文家吧
后来就买来了这本《周涛散文》，这是和《鲁迅散文》、《朱自清散文》等一起出版的一套散文集。
不过，“书非借不能读也”，一直没有抽时间仔细品读。
这两天，天气酷暑，整天呆在家里，这本书终于摆上了我的读书日程。
平心而论，周涛不是我读过的散文作家中写作技巧最漂亮的，虽然文章也不乏值得回味的佳句哲言，但和朱自清先生的不露痕迹的华美相比；和鲁迅先生的字字坚硬，针针见血相比；和贾平凹的浓得解不开的民风民俗相比，都显得略逊一筹，但我还是很喜欢周涛的散文，将近三百页的篇幅，上百篇作品，只用了短短三天就一口气读完了。
林则徐流放新疆，成就了那样多的爱国诗篇；左宗棠进兵收复新疆，在新疆留下了那样多的左公柳。
周涛虽然只是随父亲流放到新疆，但他却成为了一名新疆真正的歌者。
祖籍山西，童年在北京，十岁以后才随受政治迫害的父母来到新疆，来到这个被人称为蛮荒之地，过去长期作为流放之地的西部边陲，本是他的一片伤心之地，他却来了就不再离去。
他特别喜欢这新疆《干爽的高地》，特别喜欢这永恒的雪山，喜欢这《天山的额顶与褶皱》。
周涛已经把他的生命和这片土地深深地结合在了一起。
因为爱这里，他抛开了盆地的湿热，忘却了平原的一览无余。
周涛散文的重头戏之一是新疆的人情风俗。
回忆中的《吉木萨尔纪事》，当年父母下放的地方那么艰苦，但还是那样让人回味。
那只会跟主人斗气的小黑猪，那只傻傻的小猫，像投篮一样飞到吊筐里下蛋的母鸡，还有父母亲面对艰难处境的坚韧……《哈拉萨尔随笔》则是周涛对这个以回民为主体的小地方——哈拉萨尔的赞歌。
回民就是中国的“犹太民族”。
他们被一路追杀，一路逃亡，但无论到哪儿都要有尊严地活。
对几位回族伊斯兰“师父”的描很精彩，有热情好客，古道热肠的，有不怒而威的，仿佛是一个指挥百万军队的将军，他们就是这个民族的灵魂。
周涛的散文是包容的。
他文章中也有新疆的愚昧和落后，也有对不公平待遇的愤懑，即使是对当年左宗棠进军新疆的那场战争，回民起义十万大军惨遭镇压的那段历史，也有自己的诸多异议。
但这一切都是建立深爱这养育自己的土地之上的，建立在客观地评价，人道主义的立场之上的。
所以，周涛的散文才显现出了一个大家应有的包容和深广。
周涛的散文有很多是对现实人生的思考，我特别佩服他讲真话的胆量和勇气。
作为一名注定受到诸多制约的军人作家，在今天这样一个时代里，说真话是多么不容易啊
周涛《谈友谊》谈到了很多人不敢说的地步。
他的《历史与山河同在》、《大树和我们的生活》、《还是应该常去看望一下土地》《行者》等则充满了作者半生对现实人生深层的思考。
正如周涛所说：散文就是散步，中年最喜欢的便是散步。
人到中年，在散步的时候，已经到了可以通过细细地咀嚼品味生活，品出生活滋味的年龄了。
好的作家必定应该是有良知的人。
周涛的文章充满了爱，哪怕是自己身处逆境，也爱着这个世界的一草一木。
他同情红嘴鸦的命运，赞美那只嫉恶如仇，毫不屈服的猛禽，巩乃斯河边的那只机灵的鼬鼠的眼睛让人难忘。
还有《隔窗看雀》、《黄蜂筑巢》，都充满了对生命的敬畏之情。
但是周涛的文章也是嫉恶如仇的，他的《贪官九像》一定会让读过它的一些贪官从梦中惊醒的。
如帮上忙了请采纳，谢了~~~~~~~~~
大树和我们的生活 周涛简介
1默默奉献，不求索取2脚踏实地，胸襟宽广3自强自立4历尽磨难5见证历史 阅尽沧桑6沉静7人与人要和睦相处象征：伟大 高贵 智慧的人
大树和我们的生活
伟大：①树的生命比人的生命更长久。
②在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
高贵：①贡献全部，从未索取。
②姿态优美，出神入化。
智慧：①有灵有智，虽不语不行，心里面却比谁都清楚。
②处理复杂关系的大师。
①清楚它在天地间的位置②清楚它与大自然的关系③清楚它的一生应该如何度过。
梧桐树王：战胜条件的艰苦，以顽强的生命力尽显王者风范。
无花果王：尽己所能做出最大贡献。
理解：① “大树”的形象在文中具有特殊含义，大树的生存状态实际上就是作者心目中理想的人的生存状态，表面上说的是“树”，实质却时时刻刻在说“人”。
②大树给人很多启示和教益，是人的亲人和老师。
启示：人应该像大树那样，站稳脚跟，拥抱世界，“尽得天地风云之气”；人应该少说 话多思考；人应该学会多奉献，少索取；人要活得高贵，有骨气；人要善于处理与周围环境的关系；人的一生会遇到各种大大小小的灾难，但若能经历考验，那就会成为一个真正的人
求周涛的文章，急～～谢谢啊～～～
河与沙 周 涛 沙漠对河流说：结束
河流回答：我本身就是开始。
在新疆生活的这么多年月里，我非常幸运地见识了它的那些著名的河流。
的确，我非常幸运。
伊犁河、巩乃斯河、喀会河、塔里木河、孔雀河、额尔齐斯河、玉龙喀会河、叶尔羌河、多浪河……河流给人留下的往往是永难磨灭的记忆，是丝缕一般柔长的诗情。
虽然水和水几乎是完全一样的，奇怪的却是河与河完全不一样。
叶尔羌河完好地保留了一副古代河流的百貌，在洪水期，它宽阔的河床里流泻的仿佛不是水，而是永无休止的、奔腾拥挤的骆驼群；额尔齐斯河有着令人惊异的风采，它水量的充沛和纯净近乎神话，它的浪涛如同众多大块的碧玉倾泻翻滚；还有塔里木河，那是一支忧伤的歌，它以伤感的情调告别一个又一个绿洲，然后义无反顾地走进沙漠……还有呢，还有伊犁河和巩乃斯河啦，那是和我青年时期的生活紧密联系的河，我已经好多次写到它们，但始终不能真正表达出它们的神韵。
如果说我对新疆有一种无法抗拒和割舍的爱，那么这里面有很大一部分是缘自这些河流。
河流这些生命之蛇缠住了我的心。
与河相反的是，我这么多年走遍了新疆的许多地方，穿越了无数的戈壁和碱滩，却很难深入地见识到沙漠的真面目。
我与最著名的塔克拉玛干沙漠、塔里森沙漠、古尔班通古特沙漠共居一域，但始终没有真正见到过它们。
它们就像传说中的巨蜥，时常留下足迹，却难见真形。
于是我经常在头脑里想象出这样一些画面：河与沙漠的关系如同一些生命之蛇与几只巨型蜥蜴之间的生死博斗。
河想包围沙漠，缠住它并消解它。
沙漠固执地蹲伏在那里，愚蠢而又警觉，充满仇恨而冷酷无情，等待时机，随时准备猛地扑过去，并一口咬断它。
在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人。
人是多么富有灵性的动物啊
我看到过西海固的作家王漫西的一段文字，是这样写的：“1972年，西海固大旱，我去某村找一位烧窑师傅，村里人都说这位师傅很诙谐。
我问他祖籍在什么地方，他脱口而出：‘天盖村。
’在我准备告辞时，他说：‘你是走州过县的人，咱这里人都说地球把把子（批把柄）快磨断了。
’还说：‘咱这里人说是苏联专家测出来的，正拿电焊机焊着哩。
’” “‘你还不相信么，电焊机把天都烧红了，山干火燎的，牛赶到山里只吃空气不吃草。
’” “‘咱这里人说焊住了我们就不迁了，焊不住我还要迁走哩。
’” 这段精彩的对话正是大西北的缺水贫困地区的人民群众所独有的生态环境危机意识，也是由他们口头创造出的“魔幻现实主义文学”。
在当今众多的有关生态环境的呼吁文字中，我没见过比这更绝妙的。
烧窑师傅的想象力令人叹为观止。
夹在河流与沙漠之间的人，直到这时，才想起了树。
那些不会逃跑、不能移动的树，那些在人类兵团到达后像成群成片的俘虏等待砍伐的树，那些身材高大、枝叶俊茂但敌不过一柄斧锯的树，那些在微风中哗笑着本来想当人类的朋友却不料成为屠杀重点的树……只要想起，为时何晚
现在怎么办呢
现在栽树吧
树是人类的最忠实的朋友，但愿我们今后不再因为它们无言、不能移动而去任意伤害它们。
在河流、沙漠和人三者之间，有了树，一切都会变得和谐起来。
每一棵树其实都是一根伟大的“魔杖”——就像古老的神话中传说的那样。
至于河流，这养育生命和文明的保姆，除了近百年来遭受污染和破坏，过去在历史上可是一直受到热爱和歌颂的。
一本书上说道：“实际上，在成吉思汗后裔中，对流水的崇拜一直持续了很长时间。
”直至今天，我依然记得中学时读过的题在《静静的顿时》卷首的那几句古歌—— 哎呀，静静的顿河，像是我们的父亲
哎呀，静静的顿河，你的水流为什么这样浑
这个没读后感，也没赏析，下面的有了 大树和我们的生活 周 涛 如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办
请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。
因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，他会教会你许多东西。
一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。
所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。
在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。
同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。
树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却也从未向人们索取过什么。
许多家畜供人驱使食用，但同样也靠人喂养照料。
树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。
等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。
这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。
它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。
它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。
它是处理这些复杂关系的大师。
它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。
这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。
这才是奇迹呢，树不用吃饭。
真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。
若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。
我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干燥的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过来呀
何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。
它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使他周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。
它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自已的宫殿。
一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。
这样的大树会引起人们特殊的敬意。
比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。
它们的形态确实不同凡响，一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。
它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。
这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。
可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，也就只有这些了。
你细细端详这些巨大的柳树，会从他们每一棵树的神态上，找到左宗棠的神韵，一派大人物风范。
我当时就颇感疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗
要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。
【赏析】：本文是一篇阐述大树和我们生活的关系的抒情散文，作者在赞美树的风格同时，也在一定程度上拷问了我们的生活，希望我们从大树身上获得启示，学会某种品格。
文章的思路非常清晰：文章开篇就明确了提出了文章的观点：“如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办”你就该向大树学习。
前半部分重在说理，后半部分重在举例。
自然，它不仅仅给我们提供了生存的物质条件，还滋养着我们的精神世界。
阅读本文，我们会更加热爱和尊敬自然界的树，尤其是经历了种种艰难的大树。
我们在生活中向大树学习，学习它们在生长中积淀的优秀品质，从而使我们自己的生活更加有意义。
周涛散文集(过河)加赏析
赏析是鉴赏的一个过程，是实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
赏析是鉴赏的一个过程，是实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
1.欣赏并分析（诗文等）2.欣赏分析。
枕书 《博物记趣·尼克松总统与冰糖莲》：“这是比较文学中的佳话，且让文学家去赏析，这里不说下去了。
”如：古代文学名篇赏析。
1.修辞：①夸张②比喻③拟人④反问⑤排比⑥对偶......2：修辞手法的作用3.词句表现作者的什么思想感情现在在大学 高中 初中 都要做赏析句子的题，可要怎么做好这一类题呢?现在我教大家几种方法，以便面对这种题时找不到主题赏析句子的方法1、抓关键词语赏析句子。
很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。
抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。
例句1:“在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像蒙眬欲睡似的。
”赏析:一个动词“吻”字，写出了海浪亲昵温柔的情态。
例句2:“海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。
”赏析:“疯狂”、“汹涌”、“吞没”这些充满力度的词语，描绘出了大海勇猛无畏的性格。
2、从修辞的角度赏析句子。
修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。
修辞常见的有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。
如比喻，是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。
其作用表现在能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，使深奥的道理变得浅显易懂。
又如排比，把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起。
作用：增强语言气势，加强表达效果。
用它说理可使论述详尽，条理清晰；用它抒情，能激发读者的感情，增强文章的感染力；用它叙事写人，能使描写细腻深刻。
例句3：“森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日，浩瀚无垠。
风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙。
”赏析3：以“海”、“墙”作比喻，写出了森林的浩瀚和坚不可摧。
透过字表，我们能够领会到作者对森林的喜爱与赞赏之情。
例句4：“多少年过去了，风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密；它又不辞辛苦地从远处茂密树林里捎来种子，让雨水把它们唤醒。
坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了，阳光便慷慨地抚爱它们。
”赏析4：本句用拟人手法，赋予风、雨水、小苗、阳光以人的灵性，让我们感受到生命的获取原来如此的诗意，与峡谷的凄清冷落形成了鲜明的对比，很自然地引出下文。
例句5:“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔;又像是情人的蜜语那样芳醇;低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦;像落花飘在水上。
”赏析:作者捕捉到大海清波微漾的特征，展开丰富的想象，运用多个比喻来描摹海潮的几种情态。
用“朦胧的月光和玫瑰的晨雾”来比喻海浪声的轻柔;用“情人的蜜语”来比喻海浪声的甜美;用“落花飘零在水上”来比喻海浪声渐闻渐远，直至杳然无声的情态。
这种多角度的设喻，将落潮时大海的轻柔、静谧刻画得细致入微，使人如临其境。
3、从结构作用的角度赏析句子。
一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。
我们应该抓住总领句、过渡句、总结句分析其在结构上的作用。
例句6:“远处的钟声突然惊醒了海的酣梦。
”赏析:这是一个过渡句，在结构上的作用是承上启下，是联系大海由睡到醒，潮水由落到涨的纽带。
例句7:“我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。
因此即使是伴妻一道默坐在房里，从闭着的窗户听着外面隐约的海潮音，也觉得满意，算是尽够欣幸了。
”赏析:文章首尾照应，以房中听潮开始，以房中听潮结尾，使文章结构更严谨。
4、从写作艺术手法的角度赏析句子。
艺术手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。
例句8:“那儿的树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林
”赏析：小草比树木高的原因不是因为它本身，而是借用地势；而树木凭的是自身的优势，这里运用对比手法，写出了作者对地下森林的欣赏之情。
例句9:“大小的岛拥抱着，偎依着，山静静地恍惚入了梦乡。
星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了。
”赏析:以大海周围的景物岛、山、星星为衬托，把大海熟睡的“恬静美”推进一步，让读者身临其境地感受到了这是一幅清丽、温柔、恬静的“海睡图”例句10:“我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。
”赏析:作者直抒胸臆，鲜明地表达了作者对大自然伟大力量的歌颂，表明了作者积极向上的人生态度。
5、从句式特点入手赏析句子。
常见的句式特点有:长短句结合、句子对仗工整、双重否定句.排比句、反问句、倒装句等。
例句9:“因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。
它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。
”赏析:作者运用排比句式，以表现大海惊醒后的剧烈动荡，展示了大海的粗犷、豪放的性格，让读者读来琅琅上口。
例句11：阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道
阳光是公平的么?峡谷莫非不明白
赏析：作者用两个反问一个设问表达了对阳光不公的抗议，“莫非”一词更让人感受到作者的怨恨之情。
例句l2:《假如你想做一株腊梅》文章最后写道：“此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳``````”结合全文，谈谈你对这句话的理解。
赏析：“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。
例句13:《鼓神》 敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，(A)卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。
(B) 只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声……赏析．一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。
又借助比喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。
6.把握内容及思想情感。
准确把握内容及思想情感 每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感。
在赏析句子的答案中，内容及思想情感是必不可少的一部分。
例句14：“狂风呼啸，气浪灼人，沙石飞腾，岩浆横溢，霎时天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日……”赏析：这是描写最初地质突变时的情景，一句话一种景象，字虽不多，形象生动，让人如临其境，同时也交代了峡谷的来源。
例句15：“你似乎深不见底，宽不可测，没有人见过你的全貌。
虽然你拥有珍贵的树木，这大自然无价的财富，然而你沉默寡言、与世无争──多么不公平啊，你这个世上罕见的地下森林。
你从哪里飞来?你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入这黑暗的深渊，熬过了那么漫长的岁月?”赏析：作者用第二人称手法，面对面地直接抒发感情，强烈表达了自己对峡谷的关切、同情、抱不平以及无限的敬意。
