读《共和国纪事——辉煌60年》或《中国人史纲》的读后感，急
急
急
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历史的车轮滚滚向前驶进，2009年的新年的钟声即将响起，我们的历史岁月又将翻开新的一页。
我们已经迎来了2009。
“千门万户瞳瞳日，总把旧桃换新符。
”一元复始，万象更新。
俗话说：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
人生就是告别昨天，走向明天，人生就是辞旧迎新。
中国教育总网文档频道人类的历史就是一部辞旧迎新史。
告别昨天，一切己写进历史；展望明天，期待在向我们走来。
而今迈步从头越，新的一年要有新的业绩、新的成就，关键是要有新观念。
新观念就在于告别消极，迎来积极；告别烦恼，迎来快乐；告别遗憾，迎来希望。
新观念就要有新的设计、新的企盼，锁定新的目标；有新的追求，孕育新的情结，踏上新的征程，总不能穿“新鞋”走“老路”，用“旧船票”登“新客船”，翻“老皇历”过“新日子”。
当然，新与旧是相对的，新与旧本身就是客观世界中存在的辩证法。
新陈代谢，是事物的普遍规律。
今天是昨天的延续，蚂@蚁范文网明天是今天的继续。
旧中孕育着新，新中又产生着旧，新旧交替，永无穷尽，这就是事物的发展变化，这就是历史。
新年的开端，是奔跑的起点，万物生辉的开始。
新的开头，要播下新的种子，这种子充满了诗意，刻画着蓝图，孕育着未来，是收获的前奏曲。
有道是，良好的开头是成功的一半。
我们要扎扎实实地迈好第一步，乃至每一步。
在新的一年将要开端的时候，人们常常是盘点过去，掂量现在，展望未来。
2008年注定是中华民族历史上极不寻常又极不平凡的一年。
这一年，北京奥运璀璨夺目，神七飞天漫步太空，抗震救灾世界瞩目，两岸关系拨云见日。
当然，这一年也多灾多难，年初南方风雪冰冻，五月汶川地动山摇，蚂!蚁范文网九月“毒奶”震惊世界，震灾雪灾毒灾灾连灾，真让我们五味杂陈，使我们更加领悟了多难兴邦的深刻内涵，我们民族由此变得更加团结更加坚强。
历经了大灾大难大悲大喜而屹立于世界之林的中华民族，更令世界刮目相看。
在全球经济还未从金融风暴的阵痛中醒来的寒冬中，迎来了2009年，这是人类迈入新世纪的第一个“9”，人民共和国走过了60年，预示着2009年又将是一个极不寻常的一年，是一个变革与重构交织、海水与火焰交融的一年，是我们有着许多期待的一年，也是世界期待中国再创经济新奇迹的一年。
2009年将是充满挑战的一年，全球风雨飘摇，中国也不平静，我国经济发展面临严重困难，同时也蕴涵着重大机遇。
保增长、扩内需、调结构、促发展，我们看到了希望、有了盼头，中国教育总网文档频道坚信中国的发展不会因全球金融危机而逆转，中国经济这艘巨轮继续义不返顾地乘风破浪、勇往直前、驶向彼岸
改革未有穷期，我们还在路上。
在前进的路上还会有风险，还会有困难。
“事不避难，知难不难”。
最重要的是要在困难和风险中准确判断形势，在挑战和考验中清醒把握方向，增强忧患意识，充分认识国际经济环境的严峻性和复杂性；增强机遇意识，善于从变化中捕捉发展机遇，在逆境里培育有利因素。
这一切，年前召开的中央经济工会议己经有了明确的答案和部署。
新的一年，是困难也是希望，是挑战也是机遇，是期待也是付出，是收获也是给予，把热血奉献社会，把汗水洒满大地，把温情带给人间。
让我们在党的十七大精神的指引下，认真贯彻中央经济工作会议的精神，在建设有中国特色社会主义的康庄大道上，沿着昨天的足迹，走出新的天地，让2009年的中国以多姿多彩和灿烂辉煌永载世界史册，以更加辉煌的成就迎接和庆祝人民共和国60周年华诞。
一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
——题记1949—2009，六十年千回百转、曲折艰辛的共和国兴衰路上，一代又一代中华儿女，浴血奋战，锐意进取，成就了一曲壮丽的共和国之歌。
重整山河正当时“我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
”1949年十月一日，光明充满了整个北京城。
“中华人民共和国成立了
”中国、北京、天安门城楼上，一块古老土地发出了属于他自己的第一声。
新的时间就这样开始。
那一天，是炽热的一天；那一天，是美好的一天；那一天，北京天安门前举行了一场庆祝新生的狂欢。
然而，初期的新中国在国际社会中所处的形势是十分严峻的。
对于毫无经验可寻的国家领导人来说，如何建立一个新中国，成为了一个很现实的难题。
从那个年代人的叙述里，我体会到了那一代人骨子里洋溢出的执着、淳朴、团结的精神。
“那个时候虽然穷，但很快乐。
”无数不知为何而死的冤魂，只能悲愤地深潜地底，这片土地上已经浸染了太多悲伤痛苦。
我仰慕他们，因为他们不再坚持沉浸于眼泪，而是从屈辱的教训中寻找真理，无限地放大劳动的快乐，用双手诠释属于自己简单的幸福。
“黑夜给了我黑暗的眼睛，但我却用他寻找光明。
”岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀的发昏，但也会让最发昏的人在一次次失败中触摸到真理：想要不灭绝，必须奋斗。
“我们将努力实现这一点……正像我经常所说的，一个民族在灾难中失去的，总会由进步来补偿。
”黄土地下重叠着千年以来的回忆，而她的上面至今还在上演着建设之歌。
或许那些记忆会随着时间远去，但那些深入中国灵魂的美丽却伴随着这个民族优雅地老去，沉淀下的是一种精神，中国精神。
只留清气满乾坤“我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
”没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
1950年6月25日，朝鲜内战爆发。
9月15日，美军在仁川登陆，截断朝鲜民主主义人民共和国南进部队的后路。
侵略军直逼北方，战火有烧到中国东北边境的趋势。
10月19日晚上，志愿军第一批入朝参战部队，在没有空军掩护的情况下，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，进入朝鲜境内。
抗美援朝战争中，中国人民志愿军取得了伟大的胜利，也付出了重大代价。
据不完全统计，志愿军共伤亡40万余人。
人生无根蒂，飘如陌上尘。
军人，一直以来都被称作是最可爱的职业。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命意义。
以高尚的行为使自己荣耀，以真知灼见使自己丰富，以飒爽英姿使自己美丽，这是中国军人对自我的要求。
养兵千日，用兵一时，当这个国家需要他们，当生命本身迫使他们建立价值，当他们建立起价值，生命本身才会通过我们的评价。
四十万余人，他们的生命的付出铺垫了成功的路，但也让我痛心：我们武装设备是否是太落后了
我们是否太需要奋起直追
我们有对正义的执着，我们藐视帝国主义精丽的高墙，我们是完美的精神主义者，可我们更需要物质上的保障作为基础。
而后的几十年，当原子弹爆炸的时候，当航天飞机升空的时候，我的心中总会涌起作为一名中国人的骄傲和自豪。
我仰视他们，深刻的自知之感并不与梦想矛盾，反而为一代又一代中国人提供了用之不竭的动力。
一定要有梦想，一定要相信梦想，一定要实现梦想，总有一天时间会为我们刻下永恒。
长江后浪推前浪 “我仰望星空， 它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
”1978年召开的党的十一届三中全会，标志着中国人真正自觉地开始认识现代化，重新开启了社会主义现代化建设机制，明确了中国社会主义现代化建设的紧迫性，全面开创了实现社会主义现代化的新局面。
改革开放以来，我国的社会主义现代化建设吸纳和借鉴了世界的和我国的现代化的经验和教训，找到了一条真正的建设有中国特色的社会主义现代化建设道路，实现了经济的、政治的和思想文化的现代化的全面发展。
中国,如今它仍以一种更为宽容的姿态兼收着各种外来文明的冲击。
在我眼中，这是一块被造物主特别青睐的地方，五千年地颠簸，却仍然灿烂的金，熠熠晃着路人的眼，美不胜收。
二十一世纪，我们身边发生了许多让中国人扬眉吐气的大事，任何的镜头，任何的文字，面对这个真实的中国都已经黯然失色并苍白无力。
我喜欢这样的祖国，张扬着最原始的生命力与热情，用博大的胸怀接受着每一次洗礼。
温家宝总理说：“ 我们的民族是大有希望的民族
我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
”我志愿成为这样的人，我仰望星空，也希望可以释放一点自己的光亮。
滋润着我们的心田、触动我们的灵魂的东西也许并不是这六十年的历史，而是炎黄子孙在一起努力的快乐时光。
当一切成为往事，所有的细节都会被我们扩大成一个故事，成为我们生命里最耀眼的宝藏。
努力地学习、积极地生活，追寻生命的价值，与祖国同在。
这是我从书里收获最大的触动。
“我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
”每个人的生命都应该有个闪光的靓点,以不负所得到的造就,以开启生命之门,以承接应有的交流,并为美丽的人生,回报祖国一份应有的奉献。
我会脚踏大地，抬头书写属于我的天空。
辉煌60年读后感800-1000字的
人欣喜的是，《思想道德与法律基础》能成为中央马克思主义研究和建设工程正式出版的第一部重点教材，这对高校正在实施的新一轮的思想政治理论课的改革和发展，肯定会起到重要的推动作用；更令人欣喜的是，初读教材就感觉到，这是一部精品力作，从多方面呈现了对大学生进行思想道德教育和法制教育所要求的时代感和科学性、针对性，为把这门课程建设成大学生欢迎的精品课程奠定了重要基础。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》紧扣时代发展的脉搏和大学生思想发展及大学生成长成才的实际，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人为主线，以社会主义荣辱观为重要指导方针，遵循大学生思想道德素质形成和发展的特点和规律，遵循大学生入校后心理发展的基本历程，遵循思想政治教育内在的知识体系，展开社会主义思想道德和法制教育的基本教学内容，是一部汇聚了马克思主义思想政治教育最新成果、有利于提高大学生思想道德素质的高质量、高格调、高标准的精品教材。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》把社会主义思想道德教育与法制教育融为一体，在教材体系和内容上作出了多方面的创新性的探索。
现在的《思想道德修养与法律基础》是由原来的《思想道德修养》与《法律基础》合并而成的新课程。
这就要求《思想道德修养与法律基础》教材，不仅要反映原来两门课程的基本内容和特色，而且还要在内容融合中有所发展、在体系重构中有所创新。
在这些方面，《思想道德修养与法律基础》积极探索、成效显著。
教材的第一章至第四章，主要阐述社会主义思想道德内容，形成了以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以正确的人生目的、端正的人生态度、科学的人生价值标准为基本内容的人生观、价值观教育体系；第五章和第六章主要结合公共生活领域、职业领域和婚姻家庭领域，对社会主义思想道德教育与法制教育的内在结合作了深刻阐述，也为深入到社会主义法制教育内容作了知识准备；第七章和第八章集中阐述社会主义法律的基本理论和具体法律制度，形成了以社会主义法制教育为核心内容的知识体系。
教材的这一结构，极为有效地把课程学习与大学生的成长成才结合起来，把学生道德素质培养与法律素质培养结合起来，真正达到了思想道德教育和法制教育有机结合的教学目标。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》充分吸收了马克思主义思想政治教育发展的最新成果，突出了社会主义荣辱观的学习，体现了教材具有的鲜明的时代特色。
2006年3月，胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，继承并弘扬了中国共产党对社会主义道德规范的认识成果，创造性地把民族精神和时代精神结合在一起，体现了我们党对社会主义思想道德规律认识的深化，体现了社会主义道德规范体系与时俱进的品格。
社会主义荣辱观在教材内容中得到及时体现，在教材的“绪论”中单设一节，对社会主义荣辱观作了概括性的论述；在整个教材体系中，全面地贯彻了社会主义荣辱观的基本内容和基本要求，凸显了教材内容的思想性、先进性和时代性。
教材对思想政治教育最新成果的吸取，还体现在对一些核心概念的重新厘定上。
在对“思想道德”概念的阐述中，教材并没有像以往有些教材那样，将其当作“思想”和“道德”这两个概念的组合，而是将其作为具有特定内涵的、统一的概念加以理解，这样更符合思想道德的基本内涵。
在对“爱国主义”、“民族精神”、“人生价值”等概念的阐述中，都力求吸收借鉴马克思主义思想政治教育和其他相关学科领域的积极成果，赋予新的时代内涵，体现了教材与时俱进的品格与马克思主义学风。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》在强调教材科学性、权威性的同时，在表现形式上也有新的突破。
在原来的《思想道德修养》和《法律基础》教材的编写中，较为普遍采取的是从概念到理论的纵深的呈现方式。
《思想道德修养与法律基础》一改以往传统的编写思路，从大学生入校以后最关心的学习生活的适应问题，特别是从中学生到大学生角色转变问题入手，针对刚刚迈进高等学校大门的大学生在生活学习上面临的不适和困难，分析了大学生活的特点，引导大学生提高独立生活的能力，树立新的学习理念，培养优良的学风，尽快适应大学生活。
在此基础上，再依据大学生肩负的历史使命，明确当代大学生的成才目标和应有的形象，应具备的政治素质、思想素质、道德素质和法律素质。
从分析新入学的大学生急迫需要解决的现实问题出发，为他们走出生活学习的困惑指明路径，为他们确立大学阶段的奋斗目标提供方向。
这些，确实给人耳目一新的感觉。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》不仅高度关注教材体系的构架，注意教材体系与教学体系之间的契合，而且在教材内容的阐述和呈现方式上，也注意突出教材体系的基本要求和重点内容，为教师提高课堂教学效果和学生课后深入思考问题，留下必要的空间。
态度胜于能力读后感一：态度和能力同等重要
[态度胜于能力读后感态度和能力同等重要]一、认同的观点人生所有的能力都必须排在态度之态度胜于能力读后感一：态度和能力同等重要。
人不能改变过去，但可以改变现在；人不能改变别人，但可以改变自己；人不能改变环境，但可以改变态度；人不能样样顺利，但可以时事尽心二、联系实际这是一个激烈竞争的社会，有能力上，无能力下，已成为了绝大多数用人单位默认的准则。
会不会做，是能力问题；愿不愿做，是态度问题。
现实中不乏有能力之人，他们自恃能力强，不仅许多该做的事不做，还等着看别人出笑话，然后在旁边说风凉话。
能力是在工作中显示出来的，你做好了工作，人家看得见，自然知道你是能干之人。
有能力的人，不应该只会夸夸其谈，向上级诉说着别人的无能，而是应该把自己的能力展示出来，把事情做得漂漂亮亮，即便是遇到一些麻烦，也会比别人有办法解决。
自己不做事反而批评那些勤恳做事的人，那是非常可耻的。
你有能力，不做事，你的能力又有何用
又怎能体现你有能力
所以，很多时候，能力也是需要拿出来展示的。
然而，现实生活中还有一些人，每时每刻都在努力，也不怕别人讥笑他们是“狗抓耗子——多管闲事”。
尽管这样的人在工作中有这样那样的失误，也犯一点错误，但这样的人，可以在工作中得到锻炼而不断地提高自己的能力。
正所谓“世上无难事，只怕有心人”，就是这个道理，读后感《态度胜于能力读后感一：态度和能力同等重要》。
这种人就像一块海绵，能时刻吸收甘露让自己逐渐得到提高的营养，最后在工作中成长起来。
他们把每一次的任务，都当作是砸在自己头上的机遇，努力地去做到尽善尽美。
这种对工作认真负责的态度，弥补了能力不足的缺陷。
俗话说的“勤能补拙”就是这个道理。
做得多，历练得多，能力也就逐步得到提高了。
由此可见，良好的工作态度可以提高自身的能力。
这一点应该无可厚非。
三、重构最理想的状态就是把态度和能力有机地结合和统一起来。
当年中国国家足球队主教练米卢有一句名言叫做“态度决定一切”；时下许多领导在安排工作任务时也常对部属说“干不干是态度问题，干得好不好是能力问题”。
上述两种说法，乍一听，似乎是有道理的。
但仔细去琢磨一下，其意是态度是决定因素，态度比能力更重要，只要态度好，哪怕能力差一点，工作干不好也没问题了。
诚然，这种观点是不全面的。
比如中国足球队，态度好了就能决定一切、决定胜负
显然是不行的。
所谓的态度，无非是对待训练、比赛要体现一种拚搏的精神，然而，没有高强的球技，态度再好，拚劲再足也是枉然的。
工作也是这样，态度再好，工作能力不强，工作不能胜任，也是做不好工作的。
无论做任何事情，态度与能力同等重要。
作为事务的领导者、组织者，首先强调态度一定要积极，以高度负责的态度，以竭尽全力的态度去完成工作任务是正确的，因为思想是行为的先导，强调态度问题就是思想引导为先。
但同时也要强调能力问题，不能因为忽视能力问题而影响全局工作。
对个人而言，因能力问题完成不了任务，并不是个称职者，应发奋图强，努力提高自己的能力，以胜任本职工作。
〔态度胜于能力读后感一：态度和能力同等重要〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
思想道德修养与法律基础读后感
历史是指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的纪录，诠释和研究。
它内容丰富，涉及社会各个领域：政治、经济、文化、军事等，是一门包罗万象的人文学科。
一． 一、认识历史科的作用，唤起学生学习兴趣“以史为鉴，可以知兴替。
”这是中国历史上著名的皇帝李世民说的一句话，英国著名的政治家，作家培根也曾说：“读史使人明智。
”由此可见，学生学习历史有很大的作用。
从人类的历史中，可以认识祖先的历史，知晓民族的兴衰，了解古今中外曾经发生的事件，吸取古代的经验教训，增长见识，认识社会，提高预见未来的悟性，陶冶一个人的情趣，提高一个人的素质修养，培养对自然、生命、祖国、和人类的责任感，使学生继承和弘扬人类文明的优秀传统，吸取历史智慧，认同民族文化，具备开放的世界意识，养成积极向上和不断进取的人生态度，让学生真正学会做事，学会做人，为将来适应社会，解决社会问题奠定基础。
因此一定要使原来存在于学生头脑中的历史无用论思想彻底去掉，使他们自觉培养起对历史的兴趣。
二． 二、培养学生学习历史兴趣的方法1． 1、 利用提问方法引起学生学习历史的兴趣历史课程提问会对学生的大脑皮层产生刺激，一旦所提出的问题富有启发性，就会引起学生钻研教材，探讨问题的兴趣。
比如在讲“淝水之战”前，教师可以在黑板上写出“投鞭断流”，“草木谐兵”，“风声鹤唳”三个成语，然后提问：“同学们，这三个成语出自什么历史事件
其具体内容如何
”当教师提出这些问题后，往往会使学生的注意力处于一种高度集中的状态，有的学生在相互讨论，有的学生在独立思考，使课堂教学秩序动中有静，静中有动，朝着解决问题的目标前进。
当学生正确地回答了提问后，会产生一种获得新知识的振奋和解决问题的愉快，从而激发学生继续学习历史的兴趣。
2． 2、 利用对比方法激发学生学习历史的兴趣对比法就是用某些有共同联系的史实来进行比较异同的方法。
在历史教学中适时，恰当地运用对比法，能使学生学得轻松，学得愉快，学得扎实，从而增强了学生学习的兴趣，也有效地提高学习的效率。
比如上《武士领导的社会变革》这节课时，讲到日本明治维新，教师可以引导学生回忆一下中国历史关于戊戌变法，然后比较日本的明治维新为什么会取的成功，而中国的戊戌变法为什么会失败
他们两者有什么不同
通过这种比较，学生加深了对日本历史的认识，巩固了已有的旧知识，也就提高了学习历史的兴趣。
3． 3、 利用分析方法增强学生学习历史的兴趣在历史教学中，教师要对历史事件，历史现象的各个方面进行具体的分析，使学生形成对历史事件，历史现象的总体认识。
例如，在讲秦末农民战争的历史意义，首先就需要对战争过程进行具体分析：第一个提出了“王侯将相，宁有种乎”口号，号召人民为争取生存而斗争；第一次“斩木为兵，揭竿为旗”，把斗争锋芒直指秦朝统治者；起义军队伍由开始的900人，发展到几十万人；建立了中国历史上第一个农民政权——“张楚”政权；第一次推翻了封建王朝。
然后得出“秦末农民战争，是中国历史上第一次大规模的农民战争；陈胜、吴广的革命首创精神，在中国历史上闪耀着永不磨灭的光辉”。
通过这种分析，使教材有限的知识进行系统的整理，建立整体完整的知识结构，揭示历史发展的内在规律，帮助学生重构历史，培养学生学习历史的兴趣。
4． 4、 利用音像资料增强学生学习历史的兴趣音像资料包括录音带，照片，录像带，光盘等等。
在历史教学中，有些内容可以重新利用音像手段，再现历史现象产生的时间，地点，历史背景及其过程，给学生以充分的感性认识。
比如在上《中华人民共和国成立》这一节的“开国大典”时，教师可以先简单介绍一下开国大典的盛况，然后播放开国大典的音像资料：和朱德两位伟人一前一后，沿着天安门城楼西侧的古砖梯道，最先登上了天安门城楼，当林伯渠宣布开会后，在国歌《义勇军进行曲》的乐曲声中，庄严宣布：“同胞们，中华人民共和国，中华人民政府，今天，成立了。
”这个洪亮的声音震撼了北京城，震撼了全国，震撼了全世界，开创了中国各民族人民的新世纪。
通过这些音像资料，再现了伟人的音容笑貌，这是最生动，最传神，最真实的历史，最能调动学生的学习兴趣，增强学生对历史事实的记忆。
5．5、 利用历史故事调动学生学习历史的兴趣在中学历史教学中，学生普遍认为历史课是枯燥无趣的，不愿意学习的课，学习起来就成为一些历史事件的简单机械的背诵，这样就大大禁锢了历史教学的丰富性和趣味性。
如果在课堂上结合教学内容适当穿插一些历史故事，历史知识就会变得真实而生动，从而使历史课变得趣味盎然。
例如在上《蓝色的地中海文明》这节课时，可以补充罗马建城的传说——“母狼乳婴的故事”。
传说古希腊特洛伊战争中的特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊称陷落后，来到了意大利中部一个叫作“拉丁”的地方居住下来。
埃涅阿斯的后人在这里建了一座城市，并成为了这里的国王。
当王位传到努米托尔时发生了内讧，他的弟弟阿穆留斯篡夺了王位。
为绝后患，阿穆留斯下令杀死了努米托尔的儿子，并强迫他的女儿西尔维娅去当祭司。
依据规定，祭司是不能结婚的。
西尔维娅违背了他的约束，与战神玛尔斯相爱生下了一对双胞胎儿子。
阿穆留斯得知此事，下令把这对双胞胎投入台伯河溺死。
兄弟俩被冲上了岸，被一只母狼用奶水养活。
此后，这对双胞胎兄弟被路过的牧羊人收养，分别被取名为“罗慕路”和“勒莫”。
兄弟俩长大后，重新夺回了王位，并在当初他们被遗弃的台伯河边建了一座新城。
但是兄弟二人在用谁的名字命名这座城市的问题上发生了争吵，最后罗慕路杀死弟弟，并按照自己的意愿举行了城市奠基仪式：罗慕路把一对公牛和母牛套在犁上，赶着他们绕着帕拉丁山犁出了一道深沟，到预定开设城门的地方，罗慕路把犁头抬起，城市的轮廓就这样确定下来了。
罗慕路用自己的名字命名这座城市为“罗马”，罗马由此立国。
通过这种历史故事的补充，可以营造“寓教于乐”的氛围，让学生在主动探索和充满兴趣的学习中获得知识。
以上这些培养学习历史兴趣的方法，是我在多年历史教学中的体会。
然而教无定法，今后我将在这方面多做探索，更好的提高学生学习成绩，更有效的促进学生身心全面和谐发展。
制度是如何形成的读后感谁有啊??????谢谢2000字的
读《制度是如何形成的》 这本书汇作者这些年发表分论文、学术随笔和读书笔记。
老师一贯的做法是从身边日常的“俗话、俗语或俗事”出发，分析出令人惊叹的学术意义来。
本书亦是如此，对我们习以为常的一些观点、看法或认为想当然的东西进行了细致的分析，比如对“法”字与《说文解字》不同的解说，比如对已经意识形态化的“人治”的重新审视，比如对“犯罪嫌疑人”和政治正确的剖析，比如对制度地形成并非平面化而是机缘巧合凑成的观点等等，这些出人意料又让人颇为折服的解说，常常让人耳目一新，掩卷沉思。
尽管有时候我不一定同意老师的观点，但是他对问题的态度、对观点的论证过程、特别是他独特的叙述方式，足以让我们在阅读的同时感觉到思考的愉悦。
让人感觉“原来文章可以这样写，原来理论可以这样表述，原来我们的周围还有这么多的理论素材”，尽管有的学者也对此提出了善意的批评（我是在网上了解到的）。
总体的感觉已经说了，下面就来具体的谈谈一些问题吧： 1、为什么“朝朝暮暮”——讲的是两性之间的恋爱，婚姻以及性之间的问题，作者在用法律分析的时候，似乎运用较多的社会学方面的知识。
我非常同意老师的几个观点：一、任何的婚姻制度必须和社会的需求相适应；二任何的婚姻制度，不能由少部分人决定其合理性，而应该考虑到绝大多数人的需要；三、离婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指数，四、传统中国的一些婚姻做法在规制了妇女的“自由”的同时，也规制了（特别是通过社会舆论）规制了男人的行为，从这个角度讲其也是一种对女人的保护…… 2、我和你深深嵌在这个世界中——老师对戴安娜之死的一些看法。
分析了戴安娜之死中媒体和那几位记者应该承担的责任，引起人们的反思：为什么在这个事件中人们没有关注戴的男友多迪。
在苏力老师看来，其实戴安娜已经被媒体和公众视为了一种“符号”，而人们之所以关注她超过其他的人并将责任推倒那几位记者身上在于“当社会遇到某些人们难以接受的突发事件时，社会会寻求替罪羊来调整和巩固自身”。
在现代社会陷入巨大的精神分裂的情况下，戴安娜一方面利用了媒体型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，尽管这并不对其死亡起决定性的影响。
可怕的是，在现代社会的这种分裂中，我们看到媒体和公众仍旧会毫不悔改地继续加深这种分裂，哪怕它是以一种“反省”的方式。
3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确——我很感兴趣的一篇文章，学问和睿智的完美体现。
用来一些假设性的事例（详见P38）告诉我们：有些原则是有特别的适用对象的或者说主要的适用对象的，而且原则的确立时为了杜绝某些错误的观点，所以当我接触到这些原则的时候，我们应该首先理解这些，切不可将该原则推之四海。
语境化的东西不能一般化、普适化，特别是在政治正确的强力下，我们更容易犯这样的错误，如果真的这样那就是“一种地地道道的语言和思想的暴政”。
“任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向。
在这个意义上看，一个发展也许只是一轮新试错的开始”。
4、制度是如何形成的?——关于马伯里诉麦迪逊案的故事。
先说明一点，该文中老师有一些错误，特别是细微的事实上和日期上。
瑕不掩瑜，老师的观点还是很富有哲理的。
作者通过马歇尔诉麦迪逊案的分析，对于制度的发生与形成得出了这样几点认识：一、仅仅追求个人的动机或以“道德”来评价历史和制度的形成是不贴切的，至少是不完整的。
因为近代以来，由于对人类理性的力量的过分崇拜，我们如今几乎习惯于将某个后来人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开，视为个别人或少数精英清醒意识和追求的产物，把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来；我们不仅日益注重制度设计，而且在设计时，也往往注重所谓的制度的“本质关系”；在考察一个制度时，也习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源。
而一个制度的失败，也往往归结于其先天的理论不足或创制者的道德缺陷。
然而，制度在发生学上的伟大意义往往是后人回头展望之际构建起来的，在后来者的总体历史观的观照下和理性塑造下才带上了神圣的光环；而这种光环常常使得我们不能或不敢以一种经验性的求知态度来“凝视”（福柯语）它和凝视我们自己。
二、制度形成的逻辑并不如同后来学者所构建的那样是共时性的，而更多是历时性的。
制度的发生、形成和确立都是在时间的流逝中完成的，是在无数人的历史活动中形成的。
三、社会的构成在任何时候都不可能只依赖某一个制度，而需要的是一套相互制约和补充的制度；这些制度不仅包括成文宪法和法律明确规定的，而且可能更重要的是包括了社会中不断形成、发展、变化的惯例、习惯、道德和风俗这样一些非正式的制度。
四、制度的形成不是理性设计的或具有偶然性时，但也不完全是随机的，无需任何条件的，而是需要有多种社会的因素，包括有法学家、法律家的职业因素和努力。
5、把道德放在社会生活的合适位置——标题已经充分地说明了老师的观点。
“有过这样的时代吗
公众认为社会道德水准正在提高
”面对这个问题，我是不敢发言的。
但我想我还是能明白苏力老师的意思：在现代社会中，道德可能实际具有的地位，不是我或你认为应该具有的地位。
非常认同下面这个观点：学者的议论往往只是有助于理解问题，而不是解决问题。
6、这里没有不动产——从西藏的故事讲起，说的是法律的移植问题。
“不针对法律植入地的实际需要而仅仅根据‘外国有的我们也要有’这样一种简单逻辑，不仅会浪费大量的人力物力，而且移植过来也是白费力气。
最令人可怕的是，这样的意识形态化的法律移植必定是压迫人的，一种借助宏大话语对民众选择的剥夺和强迫”。
7、家族的地里构成——充分展现老师思考路径的一篇文章：“别人想不到的，你就去想；别人不敢做的，你就去尝试；别人想到了而这样理解的，你就换一种思路”。
“感受有挑战意味的事实也并不只是为了推翻已有的习惯命题；还是要尽可能尊重以被广泛接受的命题，尽可能把旧命题纳入新的命题中，形成一个更具包容解释力的理论命题。
只有当新旧命题完全无法兼容时，才大胆且果敢地同哪怕是被他人都当作真理的旧命题决绝。
学术的目的不是挑战，也不是反抗，不是提出一个“前不见古人，后不见来者”因此只能“独怅然而泪下”的思想和观点，而在于推进理论的解说力以及这种解说力中蕴涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的进路、角度、方向和方案”（摘自P90）。
8、法律和科技问题的法理重构——作者向读者展示的一种法律进化论的观点，同时表现了作者在科技飞速发展、高度发达情况下，对法律执着的信心。
9、透视中国农村的司法需求——从金桂兰法官经验说起的中国司法现实。
作者指出：法学界需要关注农村的法律需求，理解农村司法的特点；特别是应注意到：中国是一个各地政治经济文化发展不平衡的，同时又是在发展和转型中的大国。
我们思考问题，必须针对中国的这些特点、问题和需求来设计改革调整司法制度，而不是教条主义地按照某种法治或司法制度的理念来设计改造司法制度和法官体系。
10、阅读中国市场经济中秩序——用形象的比喻指出中国市场经济的现状并不是很多人认为的那样“无序”。
中国只是没有按照“常规”走而已，并不一定就是“出轨”。
在本书的第二编主要讲的是“法”的故事，第三编主要是老师的一些书评。
应该说老师的想法很多，也很新颖。
譬如“法”的解释问题，不是原来的“平之”，而是“从上而下”，感觉很有说服力。
“反思法学的特点”和“法学知识的分类”触动我的有两点：一是感受法学知识的“社会大环境”需求和法学知识的三种类型，二是让我产生一种思考政治学的特点以及其分类的思考，后一问题的答案基本上也和法学差不多，政治哲学是纯粹理性的，政治科学则是实践理性和技艺，前一个问题很复杂，我的看法是政治思想能在一个动荡的社会环境下蓬勃发展，而完美的、合乎规则的政治学则只能在比较宽松的环境内发展。
“法律如何信仰”是个严肃的问题，我还是同意老师的看法的：能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的，而且信仰法律并不是一个只要下决心信仰就能信仰的事件，而是一个过程，或者说是一系列社会活动、经验、感受之中而达到的“皈依”…… 说得很多了，还是大家去读原书吧
