致良知读后感
从前，德国在风光宜人的波兰南部修了一座巨大的杀人工厂——奥斯维辛集中营。
直至1945年，四百万人民死在这儿，卷子上那篇文章中可怜的安妮。
弗兰克就是这其中的一员。
德国为何如此疯狂
是由于他们内心中黑暗邪恶、荣华富贵吞噬了鲜红的心灵，撕咬了每个人应有的良知，从此毁灭感杀戮感霸占了心灵，心硬了，血冷了，他们一味地夺去千千万万人的幸福和生命，企图只留自己杀死别人，我多恨德国士兵又多可怜他们哩
现在夺去了属于别人，杀死别人，将来他们也会被干掉的
称呼那些二战的刽子手，不应用“他们”，而要用“它们”，为什么
一个人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，这些野兽心已经由血肉变成铁石，感情完全消失，还配得上“人”这个字吗
举世震惊的南京大屠杀，杀人魔王海德里希等，法西斯的暴行人们会忘吗
战争是什么
就是丧尽天良地夺走数千万人的一切
希特勒亲手将自己祖国母亲和德国人民推入灾难，他也已步入罪恶的深渊
今天人们回顾过去，看看曾经的八年抗战和二战带来的损失，就为了一天：珍惜和平，拒绝战争
我们生活在和平年代，可并不代表就不会爆发战争
因此，我们要用功学习，将来报效祖国，反对战争
致良知--《活法》读后感
[致良知--《活法》读后感]读的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮助，致良知--《活法》读后感。
不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如，轰然惊醒梦中人。
一位知名作家说：50年后，稻盛哲学对社会的影响力会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。
稻盛哲学的核心是，出自于三杰中的，一生推崇阳明哲学。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
在本书中所有的阐述即围绕致良知展开。
一、精进人类活着的意义、人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨炼灵魂。
以此一问一答开篇。
如何做到提升心性、磨练灵魂?稻盛和夫提到了中的精进，所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
关于精进，稻盛和夫列述了以下六条；1、付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2、戒骄戒躁谦受益是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
3、每天自我反省每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
4、感谢生命只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
5、积善之家有余庆，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，有好报。
6、摒弃掉感性所带来的烦恼不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
按稻盛哲学，劳动本是提升心性的一种途径，所得的一切物质只不过是劳动的附属功能。
初出茅庐、家境窘迫之人，工作往往是为了改善经济，积攒生活的资本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度过八小时，又在空虚中度过其余的时间；待到衣食丰足，个人拥有了一定的职权，又往往会假公济私、贪污受贿，满足个人的私欲，弥补年少时物质的缺失，最后往往落一个身败名裂、锒铛入狱的下场。
很多人会说：稻盛和夫是饱汉不知饿汉饥，他达到了那样的高度，才会唱这样的高调，但是稻盛在创业之初，公司只有一辆汽车的时候，却拒绝自己的妻子搭乘公司的便车；在尚不能保证自己家人的温饱时，就向刚入职的十几位员工许诺，保证他们的收入和前途。
也许正是在创业之初，稻盛和夫便拥有了这样的无私的心态和工作态度，他才会有日后的成就，这也许就是他与众多碌碌无为者的不同。
二、利他关于利他，稻盛和夫在书中举了这样一个例子：地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。
但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。
住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。
但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。
美味可口的面条就在眼前，然而每一个都因饥饿而衰。
这就是地狱的光景。
与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。
任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面人的嘴里送，\\\\'你先请\\\\'，让对方先吃。
这样，吃过的人说\\\\'谢谢，下面轮到你吃了\\\\'作为感谢和回赠，帮对方取面条。
所以，天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。
中国的古代先贤常以穷则独善其身、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。
有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。
其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，一个企业家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股东的资本支撑、要靠员工的辛勤劳作、靠经销商的市场运营…,既然功劳是大家的，成果当然也要由大家来分享，读后感读后感》。
譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
三、改变思维方式关于人生或是工作的结果，稻盛和夫列出了这样一个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力先说思维方式，其实就是德，为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
一个品德高尚的人，他也许不聪明，但他所做的一切都是正数，是对社会有利的。
如果这个人的德性出了问题，那么他的能力和热情越高，那么他对社会造成的伤害越大。
所以雷锋作为一名普通的战士，却成为了一个道德模范，甚至成为了一个世界性学习的榜样，而文强之流，能力固然强，热情也相当高，高到可以应付十几个情妇，却给社会造成了巨大的灾难。
譬如开车，方向错了，发动机越好，跑得越快，就错得越离谱。
所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。
很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。
且不论他是否有真才实学，试问这样的员工，哪一个老板肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
四、实践稻盛和夫曾经参加了一个经营研讨会，会址选在一个温泉宾馆，花费高达数万日元。
岂料主讲人本田宗一郎便大为光火，训斥道：吃吃喝喝、泡泡温泉，哪里能学到什么经营。
你们该做的事情只有一件，马上回公司上班。
看看我们身边的事情，路过某豪华酒店或是某旅游景点时，往往会看见挂着偌大的条幅：某某单位研讨会。
路人要么心中暗骂，要么心生艳羡。
端着酒杯、泡着桑拿、吃着生猛海鲜，天晓得这些人研讨的是哪门子良策。
稻盛和夫说：本田先生告诉我们在榻榻米上学习游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能学会游泳。
还不如立即跳入水中，奋不顾身地挥动手脚。
若没在现场挥洒汗水就不可能做好经营--本田先生自身就是如此，成就一番伟业的智慧只能从经验的积累中得到。
只有亲历亲为的体验才能成为最宝贵的财富。
五、单纯稻盛和夫在创业之初，没有任何管理经营的经验，于是他就把自小父母告诉他的做人的原则运用到企业经营管理中，却成就了两家世界500强的企业，这些原则就是：不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和…，这些孩童时代父母及老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是人人应该知道的、理所当然的人生规范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨练，这是西乡隆盛追随阳明先生的原因，同样也是稻盛先生付出不亚于任何人的努力的原因，稻盛先生强调一心不乱、勤奋工作就能提高心性、净化灵魂，这与阳明先生的致良知以及西乡隆盛的事上磨练是一脉相承的。
IBM(中国)全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士对《活法》一书的推荐语是越接近真理，道理越简单，活法书系让你更接近真理，在此，向各位同仁推荐此书，希望诸位能从中受益。
〔致良知--《活法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
致良知语录拾遗52.12读后感
特暴龙生死录读后感考完试的第二天，我和妈妈买了三本课外书，其中有一本是《特暴龙生死录》。
这本书讲述了“长腿”、“大脑袋”这两只特暴龙的生死、成长。
“长腿”妈妈是一只既粗心又暴躁的雌性特暴龙，它生出了“长腿（其实长腿是雌性特暴龙），它
致良知第71天致知功夫,各随分线读后感怎样写
授人以鱼，不如授人以渔。
写读后感关键是一个感字，先用三四句话概括文章的主要内容，再结合实际谈自己的感想和体会。
可以夹叙夹议。
要注意写出真情实感。
致青年朋友的忠告读后感
1.亲爱的雨果先生： 您好
我是一位21世纪的中国初中生。
今天，我学了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我不禁要为您的勇气和正直而感到敬佩。
我想，也许巴特勒上尉是想借您的声望来为这次的远征中国扩大名声。
可是，您非但没有为这而出卖自己的良心和道德；反而为我们中国人说了些公道话。
虽说，您不是中国人，但我明白，您拥有的那颗正直的心，是不分国界的。
因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话；相反，您还为了中国而大胆得写下了这封饱含着人道主义精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略者、被掠夺者的巨大同情。
这不仅震撼了我这小小的心灵，更是震撼了所有阅读过这封信的人的心灵
在这信中，您的每一句话都是公道的。
我相信：所有人都会为您的道德和良心而发出由衷的感谢。
您说得多么好啊：政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
您强烈地表明：强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，您是站在人民的立场上抗议政府所犯下的罪行。
您还指出：这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。
更重要的是：您能公开地大胆地指诉强盗政府，这是需要多么大的勇气啊
从“这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建
为了各国人民。
因为，岁月创造的一切都是属于人类的”这句话中，我们也不难感受到：您对东方文化艺术的……哦
不。
应该是对世界、对人类文明成果的珍视及对人类文明的创造者的尊重。
因为您的正直、您的良心、您的勇气和您的人道主义，我们所有的人都尊敬您
我想，您的正直、良心、勇气和人道主义的付出，都没有白费。
因为您，我们新一代的青少年受到了更大的鼓舞，我们会万众一心，共同建设更美好的未来，为中国和全世界的人类付出我们最大的贡献，让子孙后代能够永远记住历史的残酷，激励他们花更大的心思去为祖国和全世界的人民作贡献。
同时，我们也会深深地怀念您
在此，向您 致以崇高的敬意
2.尊敬的雨果爷爷： 您好
读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。
我对您博大胸襟予以崇高的敬意。
感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。
在几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。
那时的圆明园，是一个世界性奇迹；那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。
它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。
但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势；如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。
这是历史事实，但——又有多少人记得呢
英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”
荒诞至极
感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感
不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知
您，是伟大的
现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮
“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮
拥有了自己的尊严与权威
感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。
3.给雨果的一封信 尊敬的雨果： 很荣幸，我阅读了您的信；很惊奇，您竟会如此的回信于巴特勒上尉；很高兴，我有这个写信的可能；很庆幸，人间有你这般的正义。
这封信，是令人激动的，是令人震撼的，是令人痛快的，是令人产生共鸣的，更是令人佩服的。
我没有评价它的权利，更没有说明它的可能。
我只想发表一下我自己的感想。
一个属于个人的微弱的情感。
希望您能耐性地略读一下。
对于您的观点，我是百分百地产生共鸣，十分地支持您。
圆明园，东方的骄傲，人类的精髓，世界的奇迹。
就在人们快乐的享有它的时候，两名强盗枪走了它。
东方的骄傲停止了，人类的精髓消失了，世界的奇迹也随之毁灭。
那是什么感觉
愤恨
悲痛
谴责
当时的每个修建圆明园的人是付出了多少的心血，一刹间，所有曾经的心血都消失不见。
空虚的一切，空虚的心灵，空虚的东方。
哭泣的世界，哭泣的人类，哭泣的土地。
眼泪刷洗了人们的面容，却没有刷洗干净侵略者那肮脏的心灵。
伤心，悲痛，渲染了整个东方的每一个角落。
很感谢您是这么的正义，这么的公正，您的良心是多么的高尚啊
您在人类面前站了起来，您告白了东方人的情感，您说出了全人类的心声。
在这里，我会一直为您喝彩。
我为我们的世界有您这样的“大写人”而感谢。
中国，永远地追求和平。
和平是我们的宗旨，也是我们的原则。
面对圆明园的一切，战争是永远也无法解决的。
我们只有靠那正义的心灵去感化每一个堕落的心灵。
您的正义，您的公正，您的良心，已经让所有人，东方人感动。
世界是和平的，战争，硝烟，是不可以存在的。
我们每一个人的灵魂都要是清纯的，硝烟会玷污它的清纯。
我反对，我永远的反对战争。
从现在开始，我会尽力用自己的心灵去感化战争的人们。
永远的推崇和平。
真的很感谢您
我会为您而骄傲
因为我们同在一个世界。
而这个世界将会是永远的美丽。
真的很感谢
《致加西亚的一封信》读后感
《致加西亚的一封信》 —读后感《致加西亚的一封信》不算经典，但它塑造了一个令人钦佩的管理之邦。
故事是这样子的：在美西战争期间，美国总统麦金莱要求一个军人罗文把一封信交予西班牙反抗军首领加西亚将军，没有地址，没有指示，罗文依赖自己的努力，历经艰辛，终于完成了任务。
整个故事以罗文为导火线，告诉人们一个优秀的员工应该怎样，让我们了解了敬业和自主在工作中的重要性。
文中所说“年轻人不仅需要是书本上的知识，不仅需要老师的谆谆教诲，更需要培养出忠于职守，时刻准备着投入战斗和全力以赴去完成任务的精神”其中提及的忠于职守、时刻准备、全力以赴就是属于“敬业”的态度。
敬业就是热爱自己所从事的职业并想方设法做好，有人说罗文只是一个目无主见，完全服从领导安排的小伙计，他接受这次挑战和服从这次任务，以及他的成功只是巧合，不，作为军人，服从命令是他的天职，那是一种高尚的品质，是一种敬业的体现。
在如今的一些工作关系中，大到一个领导，小到一个员工，他们的敬业精神一定程度决定着他们事业的不断发展和前进。
而文章中的罗文就是这样一个表率，是每一个员工自身的敬业标准。
他从开始接受任务，进行任务，到最后的完成任务，可以看出，那是一种工作态度：坚定，细致，负责。
他是以最饱满最认真的心态完美地完成了任务。
一个企业或公司，最需要的就是这样的人，他最需要的是对企业公司，以及自己对工作的热爱，需要的是面对老板交代任何的任务都能立即采取行动，想尽一切办法完成。
简而言之，每一个学生会的成员都要学会服从上级安排，始终恪守敬业，克服任何困难，直至完成任务，这是敬业精神，我觉得，不管是在发展的哪个阶段，我们都应该不断地去培养这方面的精神。
人无完人，罗文也是一样，他完成任务的过程也不是一帆风顺的。
如果给你这样一个任务，你不需要什么都像领导问清楚再去做，有些事情是可以自己查找了解找到答案的。
许多人缺少的恰恰是工作的自主性，是克服困难的品质。
当上级给你一个任务时，你需要的是想办法去完成它，而不是怨天尤人，抱怨工作太重。
《致加西亚的一封信》中有这样一句话：“其实忠诚和敬业并不仅仅只是有利于你公司和老板的，其实真正的最大受益者是你自己”。
不管从事什么行业，要学会寻找自己的位置，发现自己的价值，相信自己的能力。
其实工作没有贵贱之分，对于工作的态度却有高低之别，应该调整心态，尊敬工作，培养出对工作的热爱，不应该在乎其微小，琐碎，每一件事都值得自己去做，这样自己成为主人翁，学会把自己融入集体，对工作才会尽职尽责。
作者笔下的罗文，没有外在压力，没有赤裸裸的金钱引诱，而是出自内心的良知，他的敬业与他的自主是完全吻合的，只有真正的了解《致加西亚的一封信》，才能理解什么是真正的敬业与自主，它们是员工永远不灭的职业操守，作为学生会的一份子，我们也理应有这样子的坚守和主动，把每一分工作做好，近好自己的本分。
