致良知读后感
从前，德国在风光宜人的波兰南部修了一座巨大的杀人工厂——奥斯维辛集中营。
直至1945年，四百万人民死在这儿，卷子上那篇文章中可怜的安妮。
弗兰克就是这其中的一员。
德国为何如此疯狂
是由于他们内心中黑暗邪恶、荣华富贵吞噬了鲜红的心灵，撕咬了每个人应有的良知，从此毁灭感杀戮感霸占了心灵，心硬了，血冷了，他们一味地夺去千千万万人的幸福和生命，企图只留自己杀死别人，我多恨德国士兵又多可怜他们哩
现在夺去了属于别人，杀死别人，将来他们也会被干掉的
称呼那些二战的刽子手，不应用“他们”，而要用“它们”，为什么
一个人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，这些野兽心已经由血肉变成铁石，感情完全消失，还配得上“人”这个字吗
举世震惊的南京大屠杀，杀人魔王海德里希等，法西斯的暴行人们会忘吗
战争是什么
就是丧尽天良地夺走数千万人的一切
希特勒亲手将自己祖国母亲和德国人民推入灾难，他也已步入罪恶的深渊
今天人们回顾过去，看看曾经的八年抗战和二战带来的损失，就为了一天：珍惜和平，拒绝战争
我们生活在和平年代，可并不代表就不会爆发战争
因此，我们要用功学习，将来报效祖国，反对战争
致良知语录拾遗52.12读后感
[致良知--《活法》读后感]读的《活法》，本来是抱着一种功利的心态，想从中获取一些企业经营的他山之石，以期对自己的工作有所帮助，致良知--《活法》读后感。
不料读到精彩处，竟时时有被电流击中之感，真如，轰然惊醒梦中人。
一位知名作家说：50年后，稻盛哲学对社会的影响力会超过京瓷和KDDI两个企业对社会的贡献。
稻盛哲学的核心是，出自于三杰中的，一生推崇阳明哲学。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
在本书中所有的阐述即围绕致良知展开。
一、精进人类活着的意义、人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨炼灵魂。
以此一问一答开篇。
如何做到提升心性、磨练灵魂?稻盛和夫提到了中的精进，所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
关于精进，稻盛和夫列述了以下六条；1、付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。
如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。
2、戒骄戒躁谦受益是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。
3、每天自我反省每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正。
4、感谢生命只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
5、积善之家有余庆，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，有好报。
6、摒弃掉感性所带来的烦恼不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。
相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
按稻盛哲学，劳动本是提升心性的一种途径，所得的一切物质只不过是劳动的附属功能。
初出茅庐、家境窘迫之人，工作往往是为了改善经济，积攒生活的资本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度过八小时，又在空虚中度过其余的时间；待到衣食丰足，个人拥有了一定的职权，又往往会假公济私、贪污受贿，满足个人的私欲，弥补年少时物质的缺失，最后往往落一个身败名裂、锒铛入狱的下场。
很多人会说：稻盛和夫是饱汉不知饿汉饥，他达到了那样的高度，才会唱这样的高调，但是稻盛在创业之初，公司只有一辆汽车的时候，却拒绝自己的妻子搭乘公司的便车；在尚不能保证自己家人的温饱时，就向刚入职的十几位员工许诺，保证他们的收入和前途。
也许正是在创业之初，稻盛和夫便拥有了这样的无私的心态和工作态度，他才会有日后的成就，这也许就是他与众多碌碌无为者的不同。
二、利他关于利他，稻盛和夫在书中举了这样一个例子：地狱和天堂里各有一个相同的锅，锅里煮着鲜美的面条。
但是，吃面条很辛苦，因为只能使用长度为一米的长筷子。
住在地狱的人，大家争先恐后想先吃，抢着把筷子放到锅里夹面条。
但筷子太长，面条不能送到嘴里去，最后抢夺他人夹的面条，你争我夺，面条四处飞溅，谁也吃不到自己跟前的面条。
美味可口的面条就在眼前，然而每一个都因饥饿而衰。
这就是地狱的光景。
与此相反，在天堂，同样的条件下情况却大不相同。
任何人一旦用自己的长筷夹住面条，就往锅对面人的嘴里送，\\\\'你先请\\\\'，让对方先吃。
这样，吃过的人说\\\\'谢谢，下面轮到你吃了\\\\'作为感谢和回赠，帮对方取面条。
所以，天堂里的所有人都能从容吃到面条，每个人都心满意足。
中国的古代先贤常以穷则独善其身、达则兼济天下作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。
有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。
其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，一个企业家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股东的资本支撑、要靠员工的辛勤劳作、靠经销商的市场运营…,既然功劳是大家的，成果当然也要由大家来分享，读后感读后感》。
譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。
三、改变思维方式关于人生或是工作的结果，稻盛和夫列出了这样一个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力先说思维方式，其实就是德，为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
一个品德高尚的人，他也许不聪明，但他所做的一切都是正数，是对社会有利的。
如果这个人的德性出了问题，那么他的能力和热情越高，那么他对社会造成的伤害越大。
所以雷锋作为一名普通的战士，却成为了一个道德模范，甚至成为了一个世界性学习的榜样，而文强之流，能力固然强，热情也相当高，高到可以应付十几个情妇，却给社会造成了巨大的灾难。
譬如开车，方向错了，发动机越好，跑得越快，就错得越离谱。
所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。
很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。
且不论他是否有真才实学，试问这样的员工，哪一个老板肯重用?能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。
四、实践稻盛和夫曾经参加了一个经营研讨会，会址选在一个温泉宾馆，花费高达数万日元。
岂料主讲人本田宗一郎便大为光火，训斥道：吃吃喝喝、泡泡温泉，哪里能学到什么经营。
你们该做的事情只有一件，马上回公司上班。
看看我们身边的事情，路过某豪华酒店或是某旅游景点时，往往会看见挂着偌大的条幅：某某单位研讨会。
路人要么心中暗骂，要么心生艳羡。
端着酒杯、泡着桑拿、吃着生猛海鲜，天晓得这些人研讨的是哪门子良策。
稻盛和夫说：本田先生告诉我们在榻榻米上学习游泳是多么地愚蠢。
在榻榻米上不可能学会游泳。
还不如立即跳入水中，奋不顾身地挥动手脚。
若没在现场挥洒汗水就不可能做好经营--本田先生自身就是如此，成就一番伟业的智慧只能从经验的积累中得到。
只有亲历亲为的体验才能成为最宝贵的财富。
五、单纯稻盛和夫在创业之初，没有任何管理经营的经验，于是他就把自小父母告诉他的做人的原则运用到企业经营管理中，却成就了两家世界500强的企业，这些原则就是：不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和…，这些孩童时代父母及老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是人人应该知道的、理所当然的人生规范。
致良知就是知行合一，就是在事上磨练，这是西乡隆盛追随阳明先生的原因，同样也是稻盛先生付出不亚于任何人的努力的原因，稻盛先生强调一心不乱、勤奋工作就能提高心性、净化灵魂，这与阳明先生的致良知以及西乡隆盛的事上磨练是一脉相承的。
IBM(中国)全球企业咨询部运营战略首席顾问白立新博士对《活法》一书的推荐语是越接近真理，道理越简单，活法书系让你更接近真理，在此，向各位同仁推荐此书，希望诸位能从中受益。
〔致良知--《活法》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
致良知陆澄录44.16-44.30篇读后感
特暴龙生死录读后感考完试的第二天，我和妈妈买了三本课外书，其中有一本是《特暴龙生死录》。
这本书讲述了“长腿”、“大脑袋”这两只特暴龙的生死、成长。
“长腿”妈妈是一只既粗心又暴躁的雌性特暴龙，它生出了“长腿（其实长腿是雌性特暴龙），它
致良知第71天致知功夫,各随分线读后感怎样写
授人以鱼，不如授人以渔。
写读后感关键是一个感字，先用三四句话概括文章的主要内容，再结合实际谈自己的感想和体会。
可以夹叙夹议。
要注意写出真情实感。
爱的教育读后感200字左右
[【读后感】太不可思议了
]原帖由 吾非鱼 于 2011-2-12 12:45 发表 老郭新年好，坚持努力———————————————————— 【读后感】太不可思议了
——读到《深圳新时期发展的主题——民生深圳》后所想到的问题，【读后感】太不可思议了
。
不可思议
一个督促劳动合同化了的解决工资发放劳动争议的执行劳动合同的法律实施的事，有法可依靠解决的事，其实只需半个工作日就必定办成的督促法律实施的同时就解决的事，竟办成了五年半的时间还没有办成解决的事的市委地方执政党组织，且还发生了像是党纪国法中央政令皆可不执行却在执行“鸵鸟政策”才可能出现的在回避躲闪的事，甚至在明知早晚有关成员必定要遭到自己领导制定的法律的“拖一天赔一天”的责任追究的情况下，还在无故或借故地日复一日拖延解决： 拖延督促自己领导制定的人类法制文明迄今最大限度的完美无缺了的法律的实施——“请人民法院继续按程序办”，却让这一处理解决工资发放劳动争议法律关系一方的涉法涉诉信访申诉解决劳动争议当事人和他的家人，天天遭受着众暴寡的以强凌弱的只因自身腐败而令法律缺乏生命力的祸国害党而殃民的折磨。
在这样暴露着有法可依靠都执政无能的时候，哪会真有自信去干其他事
真去干了，有人信吗
人们真的连这点是非判断能力也没有吗
或是真连一点自知之明都没有所致
可已经是“法律之前人人平等”的社会，法律能没看到这事的全部情况吗
哪这自信又是来自哪儿呢
不会又是因为不“以愚昧无知为耻”的无耻缘故所致吧
难道，这又是一种自欺欺人的回避躲闪方式
对了
还记得就在此事还在办理过程中的，2009年11月的某一日的傍晚，在市委市政府信访办的门口，还发生过市委专职信访督查专员郭宏同志在听到“舍本逐末”四个字，便不由自主从刚坐稳的车上跌到地上差些摔倒了的事。
相信是被自身内心的正气良知推动的吧
不可思议
不可思议
真不可思议
不对，请讲理批评指正。
深圳新时期发展的主题——民生深圳来源：深圳新闻网-深圳特区报 2011年02月12日10:30 民生为先、民生为重、民生为本，是深圳新时期发展的主题 创造深圳质量，以何为标识
民生深圳是当然之选。
深圳市委市政府2011年一号文件提出，以突出改善民生推进社会建设，并提出了建成民生幸福城市的时间表。
这表明“民生深圳”在创造深圳质量中排序最先，在评价深圳质量时分量最重。
步入发展新起点，民生深圳正在升级。
目标升级：从着眼生存需求，满足基本民生，到更加关注人的全面发展，建设现代民生；内容升级：从突出社会救济和最低生活保障，到着重增加公共服务、公共产品供给，让民生福利的阳光普照全体市民；手段升级：从“一桶油、一袋米”式的扶贫济困，到保障民生权利，维护社会公平正义；路径升级：从着眼解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，到提升市民安全感、归宿感、幸福感，全面提升城市生活品质。
民生，是老百姓“衣食住行、生老病死”的八字文章。
温饱不愁，衣食无忧，住得舒适，居得安心，行得顺畅，民生幸福是这些实实在在的要求；丰富的、高品质的精神文化生活，公平、正义、尊重、平等的发展理念，同样是民生幸福的指向。
把社会建设摆在与经济建设同等重要的位置，以民生“对接”特区“一体化”，借助大运舞台唱民生大戏，建设民生深圳展现新格局，读后感《【读后感】太不可思议了
》。
新，始于整体性。
解决民生问题不能“头痛医头、脚痛医脚”，更不可病急乱投医，要放在城市建设发展的全局中、“大社会”的环境下，一盘棋考虑。
新，见于大手笔。
《深圳市迎大运、创全国文明城市标兵200天行动纲要》中，90项具体行动，大多惠及民生。
这就是大手笔。
民生建设，同样讲资源优化配置，讲可持续发展能力，这就要以重大项目、重大活动来拉动和支撑。
新，成于制度保障。
一些民生难题难在何处
往往就难在机制创新滞后，难在制度的刚性作用没有真正发挥。
民生建设，重在系统推进，贵在持之以恒，成于惠民实效。
以创新为引擎、为保障，精心织造一张惠民的“体制机制网”，这是民生深圳建设的关键所在。
改善民生，须得“合奏”。
有共建，才能共享。
政府唱主调，市民奏“和声”，社会组织当好伴奏。
强化“民生为重”的公共财政导向，更加注重社会管理和公共服务，为民生深圳创环境。
让社会资本“长袖善舞”，进一步放宽准入“边界”，吸引更多社会资本进入民生领域，变“包袱”为商机。
支持引导社会组织发挥桥梁、纽带作用，反映利益诉求、增强社会活力；整合社区管理服务资源，大力构建覆盖全社会的“民心网”、“服务网”。
想方设法激发市民的参与热情，民生工程“干不干”让市民定，“怎么干”让市民提，“干得好不好”让市民评；着力打造市民参与民生建设的载体，使每一个市民都能参与、有位置、作贡献。
民生深圳，乃发展之要务，发展之根本。
俞正声的以下观点如果正确，那么咱进退所依据的参照物也就是正确的，可依靠的，而市委也就是错误的了
——这个样的感想，会是错觉吗
俞正声：领导干部该自问值得群众信赖吗2011年02月11日11:45人民网-人民日报摘要：要赢得群众信任，必须严于律己，必须从严治党。
在大是大非面前不含糊其辞，在执行法律法规和党的路线方针政策上不讲条件，对干部队伍中违反原则的利益诉求不迁就照顾，对群众反映强烈的作风问题不漠然视之。
当前，群众利益多样，维权意识增强，社会矛盾增多，合理与不合理诉求或合理但暂时不具备解决条件的诉求混杂，加之分配差距较大，使处理社会问题的难度增加。
在这样的形势面前，一些同志不是创新制度、改革机制、改进作风，而是怨天尤人、牢骚满腹，对群众诉求不理睬、不回应，使简单问题长期得不到解决；一些同志热衷于死守部门利益或个人情面，不肯跨前一步，主动为党分忧、为民解难，使一些群众困难在部门扯皮中陷于无路可走；一些同志站在个人或周围少数人的利益角度研究政策、提出问题，对基层群众特别是困难群众的利益和愿望很少顾及。
在干部队伍中出现的一些倾向性问题，亟须引起警惕和重视。
我国仍处在重要的发展机遇期，能否抓住机遇完成历史重任，关键在党，在于我们能否真正坚持党的宗旨，克服各种腐朽思想文化的腐蚀，继续成为广大人民群众支持、信任和拥护的党。
每一个党员，特别是党员领导干部都应该问一问自己，我们值得群众信赖吗
要赢得群众信任，必须严于律己，必须从严治党。
要严格要求。
在大是大非面前不含糊其辞，在执行法律法规和党的路线方针政策上不讲条件，对干部队伍中违反原则的利益诉求不迁就照顾，对群众反映强烈的作风问题不漠然视之。
发生了问题，该批评要批评、该检查要检查、该问责要问责。
对干部要多谈心、多帮助，批评是对干部的爱护，放纵是将干部推向火坑。
要严密制度。
预防腐败，制度最重要。
制度的严密在于配套和细化。
要分析腐败案件的特点，举一反三研究制度的漏洞，真正将从源头上治理腐败落到实处。
制度的落实必须依靠群众，各种制度的设计必须建立在公开、透明、信息化的基础上。
要严肃纪律。
加大对违纪违法行为的查处力度，不姑息、不放纵。
对失之于软、失之于宽的领导干部，经批评仍不改正的，就不能担任领导工作。
要强化个人申报制度的严肃性，对故意隐瞒事实真相的，即使隐瞒的事实不足以按党纪政纪处理，也应因其对组织不忠诚老实，调离关键领导岗位。
这是我们对待反腐倡廉建设应该有的基本态度，也是今年狠抓从严治党工作必须坚定的决心。
——中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声日前在上海市九届纪委六次全会上说。
〔【读后感】太不可思议了
〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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